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思维版图 本书特色
为何中国人长于算术而几何偏弱，而欧几里德时代的希腊人却相反？
为何西方人的婴儿学起名词来比学动词要快，而东亚人却截然不同？
这些感知上的不同会对未来的国际政治产生何种影响？
福山的“历史的终结”和亨廷顿的“文明的冲突”，哪一个更有道理？
作者理查德·尼斯贝特通过一些别出心裁的试验得出结论，基于不同的环境、社会结构、哲学思想和教育系统，人们思考的世界全然不同，甚至看到的世界也不相同。东方人重视背景以及事物之间的联系，西方人则聚焦于具体物体而忽略与背景的联系。所谓西方人见木，东方人见森，真是如此。
从风水学到形而上学，从比较语言学到经济学，亚里士多德的子女与孔子的后代都区别开来。东西方的思维方式是如此迥异，如何在沟通中想他人所想，本书将为你提供方法。
思维版图 内容简介
为何中国人长于算术而几何偏弱，而欧几里德时代的希腊人却相反？
为何西方人的婴儿学起名词来比学动词要快，而东亚人却截然不同？
这些感知上的不同会对未来的靠前政治产生何种影响？
福山的“历史的终结”和亨廷顿的“文明的冲突”，哪一个更有道理？
理查德·尼斯通过一些别出心裁的试验得出结论，基于不同的环境、社会结构、哲学思想和教育系统，人们思考的世界全然不同，甚至看到的世界也不相同。东方人重视背景以及事物之间的联系，西方人则聚焦于具体物体而忽略与背景的联系。所谓西方人见木，东方人见森，真是如此。
从风水学到形而上学，从比较语言学到经济学，亚里士多德的子女与孔子的后代都区别开来。东西方的思维方式是如此迥异，如何在沟通中想他人所想，《思维版图（精）》将为你提供方法。
思维版图 目录
序 言
第1章 三段论与道
为什么是古希腊人创办了奥运会？
单声部音乐为何产生于中国？
“飞矢不动”和“塞翁失马”的故事
科学家与风水师
第2章 思维的社会界线
中国人农耕，希腊人狩猎
这个动物是长颈鹿还是麒麟？
“思维差异”是实实在在存在的！
第3章 群体意识vs.个人意识
西方人是专才，东方人更可能成为杂家！
是直截了当还是弦外有音？
西方的戏剧为什么会受到中国观众的欢迎？
“各抒己见”还是“求同存异”？
第4章 统揽全局还是紧盯目标？
西方人见“木”，东方人见“森”
水下试验中，你看到的是“鱼”还是“池塘”？
独立工作和团队协作，哪种业绩更好？
世界是静止的，还是变化的？
第5章 “人性本恶”还是“近墨者黑”？
5∶0 获胜的足球赛，是守门员表现好还是对手实力太弱？
吉姆会把钱借给那个学生吗？
“鸡生蛋”还是“蛋生鸡”？
谁更容易犯“事后诸葛”的错误？
第6章 世界是由“懒惰的名词”还是“勤劳的动词”构成的？
鸡、牛和草，哪两个是一类的？
西方婴儿学名词更快，东方婴儿学动词更快
数学成绩差的孩子，能成为数学家吗？
是语言的作用吗？
第7章 “没有逻辑”还是“你说的有道理”？
企鹅是鸟吗？
谁对谁错？
你是双重性格吗？
第8章 思维方法不能放诸四海而皆准，我们该怎么办？
想法和看法不一样，有关系吗？
人们应该如何思考？
对不同特点的孩子如何因材施教？
结束语
“历史的终结”还是“文明的冲突”?
西方化：人人都穿牛仔裤，看美国大片
分歧会继续：国际冲突在加剧
世界大融合：中国菜的配料里也有奶酪的成分？
致 谢
第1章 三段论与道
为什么是古希腊人创办了奥运会？
单声部音乐为何产生于中国？
“飞矢不动”和“塞翁失马”的故事
科学家与风水师
第2章 思维的社会界线
中国人农耕，希腊人狩猎
这个动物是长颈鹿还是麒麟？
“思维差异”是实实在在存在的！
第3章 群体意识vs.个人意识
西方人是专才，东方人更可能成为杂家！
是直截了当还是弦外有音？
西方的戏剧为什么会受到中国观众的欢迎？
“各抒己见”还是“求同存异”？
第4章 统揽全局还是紧盯目标？
西方人见“木”，东方人见“森”
水下试验中，你看到的是“鱼”还是“池塘”？
独立工作和团队协作，哪种业绩更好？
世界是静止的，还是变化的？
第5章 “人性本恶”还是“近墨者黑”？
5∶0 获胜的足球赛，是守门员表现好还是对手实力太弱？
吉姆会把钱借给那个学生吗？
“鸡生蛋”还是“蛋生鸡”？
谁更容易犯“事后诸葛”的错误？
第6章 世界是由“懒惰的名词”还是“勤劳的动词”构成的？
鸡、牛和草，哪两个是一类的？
西方婴儿学名词更快，东方婴儿学动词更快
数学成绩差的孩子，能成为数学家吗？
是语言的作用吗？
第7章 “没有逻辑”还是“你说的有道理”？
企鹅是鸟吗？
谁对谁错？
你是双重性格吗？
第8章 思维方法不能放诸四海而皆准，我们该怎么办？
想法和看法不一样，有关系吗？
人们应该如何思考？
对不同特点的孩子如何因材施教？
结束语
“历史的终结”还是“文明的冲突”?
西方化：人人都穿牛仔裤，看美国大片
分歧会继续：国际冲突在加剧
世界大融合：中国菜的配料里也有奶酪的成分？
致 谢
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思维版图 相关资料
认知科学普遍认为，人类对于世界的看到基本是相同的，本书对此提出重要假设和研究性的挑战。——霍华德·加德纳，哈佛大学教育研究生院心理学、教育学教授，“多元智能理论”之父
这是密歇根大学心理学家理查德·尼斯贝特又一部里程碑式的著作。尼斯贝特不容辩驳地指出，仅仅依赖美国大学生，或者来自西半球的参与者进行的实验室实验无法让我们理解人类是如何思考的。这本书展现出，如果我们想解决在当今世界遇到的问题，那么理解东方文化中的个体是如何思考的不仅是有用的，更是必要的。忽略这本书中的教训对于我们来说十分危险。——罗伯特·J.斯腾伯格，《认知心理学》作者，耶鲁大学心理学和教育学IBM教授
文化心理学的发展日趋成熟。理查德·尼斯贝特的这部著作一定会成为这门引发无数争论的新学科中的核心作品。《思维版图》挑战了西方启蒙运动的根本前提，即无论你在地球上的何处，思维模式都应该是一致的。——理查德·斯维德，人类学家，芝加哥大学教授
这本开创性的著作展现了人类认知上的文化区别影响之深远是任何在这个领域中的学者在哪怕十年前都无法想象的。这些发现令普遍主义者感到惊讶，对于文化主义者则意义非凡。但无论如何，对于所有研究人类认知的人来说，它们都极为发人深思。——北山忍，京都大学教授
思维版图 作者简介
理查德•尼斯贝特（Richard E. Nisbett），心理学家，就职于密歇根大学。他曾获得美国心理学学会颁发的杰出科学贡献奖，以及其他很多国内外的奖项。他是美国国家科学院和美国艺术与科学学院的成员。本书和作者的另一本著作《认知升级》获得多项大奖，并被翻译成多种文字出版，另有著作《逻辑思维》。
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