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清洁的精神:文化名家谈历史 版权信息
- ISBN：9787555408437
- 条形码：9787555408437 ; 978-7-5554-0843-7
- 装帧：精裝本
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
清洁的精神:文化名家谈历史 本书特色
每个人的一生都是极其精彩的，那么一个朝代呢？一个民族呢？几千年的历史，其中的阴谋诡计，机关算尽，爱恨情仇，金戈铁马，有多少故事，有多少血泪，有多少恢弘壮阔。以史为镜，可以知兴替。历史中蕴含的精彩和经验，实在是过于丰富。陈武选编的《清洁的精神（文化名家谈历史）（精）》精选黄仁宇等近现代文学大家22篇文章，为读者朋友展示他们眼中的历史。
清洁的精神:文化名家谈历史 内容简介
历史中蕴含的精彩和经验，实在是过于丰富。本书精选近现代文学大家34篇文章，既有历史学家的文章，如黄仁宇的《文景之帝》《隋炀帝》，也有小说家的随笔，如李国文的《诗人曹操》《唐朝的不死药》等，更有学者的精深解读，如季羡林的《漫谈皇帝》等，为读者朋友展示了大师眼中的历史。
清洁的精神:文化名家谈历史 目录
文景之治隋炀帝读韩愈漫谈皇帝匹夫董卓诗人曹操(节选)谢宣城之死唐朝的不死药张居正始末和珅跌倒嘉庆吃饱今日贺兰山静影沉璧六骏踪迹怀疑荆轲老西安(节选)犁铧，耕耘着宫阙袁崇焕无韵歌春风满洛城郑州，殷的故城昭君墓我是扬州人南京
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清洁的精神:文化名家谈历史 节选
《清洁的精神/名人与生活文丛》：
《新唐书》的选举志，一开始就提及“唐制取士之科多由隋旧”。其中一个*重要的程序，则是“学者皆怀牒自列于卅I县”，也就是不用荐举，全面公开的考试制度业已发端，兹后历经宋元明清直到本世纪的1905年才停止。
因为如此，隋朝的铨叙也开始由中枢总揽。炀帝时修律令的牛弘与刘炫对谈，曾提出下面一段：“往者州唯置纲纪，郡置守丞，县置令而已，其余具僚，长官自辟。受诏赴任，每州不过数十。今则不然，大小之官，悉由吏部。纤介之迹，皆属考功。”
这样的人事制度固然使官僚的成分更平民化，但是也使国家的中层组织更为空洞。因为上下之间没有权力与义务互为牵制，由皇帝直接统御全民的趋势也愈为明显。隋朝创业之主文帝以北周的根柢起家，吞并北齐之后才席卷南朝。也是由地形均一、人文因素简单的地区拓展到人文繁复的地区。他灭陈之后制定五百家为乡，百家为里，正在以他间架性的组织推行于江南，即受到巨家大室的全面反抗。这叛乱既被削平，他的统治愈要加紧，此后他的处心设计，无一不以保持统一的帝国为前提。于是又15年。而在此原始的农业的社会里，达到其目的捷径不是在中层增加其结构的繁复，而是保持下端的均衡。隋文帝杨坚于594年令各府州县各给公廨田，做官的不得治生与人争利。595年收天下兵器，以后敢有私造者坐之。596年制工商者不得进仕。598年诏禁民间大船，凡船三丈以上悉入官。都是从保持农村社会的单纯划一着眼。他的提倡佛教，也并不是出于信仰上的虔诚，而是以统一思想为宗旨。其大量裁减国子学，废州县学，也是因为儒学之道，不外“识父子君臣之义，知尊卑长幼之序”，高级人员则需要“德为代范，才任国用”，所以也不必大量储备。他自己布衣粗食，也无非与低级标准看齐。
这以上种种设施，也与当时税收政策吻合。隋唐继承前朝的“租庸调”制，其重点在国家财政迁就于简单的农村经济，与均田并行，原则上避免纳税人贫富的差别，以极低的税率全面征收，才发生广泛的效果。虽如此，仍有技术上的困难。《隋书·食货志》提及北齐定一夫一妇纳税额为一“床”，独身者缴“半床”，如是“阳翟一郡，户至数万，籍多无妻”。只因为皇权凝聚于上，纳税的义务则遍及于匹夫匹妇，当中缺乏各种有权力能裁判折衷调整或甚至带服务性质的机构，于是制度能否遂行，全靠皇帝自己出面，向下加压力。文帝杨坚的晚年，就尽瘴于此事。他又嫉视属下官吏贪赃，以现今美国所谓ABSCAM的办法，密派人向官僚纳贿。凡受者必死。他又自己在朝堂讯问臣下，召对不如意，立时诛杀之。所以《隋书》说他“天性沉猜，素无学术，好为小数，不达大体”。
……
清洁的精神:文化名家谈历史 作者简介
作者简介：黄仁宇，男，1918年生于湖南长沙，美籍华人，1936年考入南开大学理学院机电工程系。抗日战争爆发后，黄仁宇辍学参军，1940年自成都中央军校毕业后，任陆军第十四师排长及代理连长
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