扫一扫
关注中图网
官方微博
本类五星书更多>
-
>
东方守艺人：在时间之外(签名本)
-
>
大家小书:苏辛词说
-
>
(精)唐风拂槛:织物与时尚的审美游戏(花口本)
-
>
日本墨绘
-
>
(精)中国人的称呼(签名钤印本)
-
>
枫泾史话
-
>
风诗的情韵:李山讲《诗经》
利玛窦与徐光启 版权信息
- ISBN：9787506841177
- 条形码：9787506841177 ; 978-7-5068-4117-7
- 装帧：暂无
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
利玛窦与徐光启 本书特色
孙尚扬所著的《利玛窦与徐光启/中国文化经纬》记述了明末科学家、思想家徐光启是西方传教士利玛窦的亲密朋友，在吸收西方文化成果方面作出了创造性的贡献。徐光启的贡献有赖于他与利玛窦等传教士的密切交往。徐利二人彼此“视友如己”，他们的合作达到了一种具有文化交流示范意义的水准，共同谱写了中西文明交流史上不可逾越的一章。
利玛窦与徐光启 内容简介
本书分为: 天路历程 ; 耶教如是说 ; 行者的足迹 ; 儒生如是说 ; 荒原疾行五部分。主要内容包括: 裂开的岩石、“精神狩猎”、在禁律面前、沉默的“福音”、另一种福音、“拨开雾见青天”、“今不如古”等。
利玛窦与徐光启 目录
总序
一、天路历程
（一）裂开的岩石
（二）“精神狩猎”
（三）嘤鸣求友
（四）在禁律面前
（五）沉默的“福音”
（六）另一种福音
二、耶教如是说
（一）“拨云雾见青天”
（二）“今不如古”
（三）天主即“上帝”
（四）“人魂不灭”
（五）“人性之善不可疑”
（六）“太极不能为万物本”原
（七）“万物不可为一体”
（八）三教合一——“折断天下之心于三道”
（九）“吾尝笑且惜彼经国之士”
（十）“人有三父”
三、行者的足迹
（一）矫挚英迈一少年
（二）科举“烂路”上的爬行者
（三）在中西文明的交汇点上
（四）需要与合作
（五）“郁郁不能有所建白”的政治生涯
四、儒生如是说
（一）“启生平善疑”
（二）“人生*急事”
（三）“其教必可以补儒易佛”
（四）“释然而后失笑”
（五）“会通以求超胜”
五、荒原疾行
（一）魂萦梦牵的科学蓝图
（二）强国梦的幻灭——练兵与救亡
（三）永恒的回响——呼唤开放
跋
出版后记
一、天路历程
（一）裂开的岩石
（二）“精神狩猎”
（三）嘤鸣求友
（四）在禁律面前
（五）沉默的“福音”
（六）另一种福音
二、耶教如是说
（一）“拨云雾见青天”
（二）“今不如古”
（三）天主即“上帝”
（四）“人魂不灭”
（五）“人性之善不可疑”
（六）“太极不能为万物本”原
（七）“万物不可为一体”
（八）三教合一——“折断天下之心于三道”
（九）“吾尝笑且惜彼经国之士”
（十）“人有三父”
三、行者的足迹
（一）矫挚英迈一少年
（二）科举“烂路”上的爬行者
（三）在中西文明的交汇点上
（四）需要与合作
（五）“郁郁不能有所建白”的政治生涯
四、儒生如是说
（一）“启生平善疑”
（二）“人生*急事”
（三）“其教必可以补儒易佛”
（四）“释然而后失笑”
（五）“会通以求超胜”
五、荒原疾行
（一）魂萦梦牵的科学蓝图
（二）强国梦的幻灭——练兵与救亡
（三）永恒的回响——呼唤开放
跋
出版后记
展开全部
利玛窦与徐光启 节选
《中国文化经纬：利玛窦与徐光启》： 利玛窦早就打定主意：进入中国朝廷。如果能使中国皇帝皈依基督，那就不愁“中华归主”了。为此，他一直梦想进入北京，韶州的遭遇更使他坚定了这一信念。一五九五年，希望之光在天边闪现。是年五月，已退休的兵部侍郎石星受命去北京复职，因丰臣秀吉发动的侵朝战争需要他领兵参战。石星进京时经过韶州，他早已听说过西来奇人利玛窦有惊人的记忆力，于是便想象他有别的异术，也许能治好他那患有精神抑郁症的儿子，于是令召利玛窦。利氏不失时机地对他说，治好他儿子的病需要时间，他本人愿陪石星北上，帮助他儿子治病。而兵部侍郎却只愿带利氏到江西省会南昌。*后，一只玻璃棱镜延伸了利玛窦的口舌能力：兵部侍郎答应带他去南京。赴北京的希望之光刚一闪现，便随即熄灭。 南京的遭遇，更令利玛窦沮丧。古城金陵并没有以鲜花迎接他，等待他的是驱逐令。原因很简单，战争期间南京不宜接待外国人。利玛窦只得拿着兵部侍郎发给他的护照折回南昌。据这位虔诚的传教士写道，当他在途中因心身交瘁而入睡时，他做了个梦。梦中上帝答应他，将在两座皇都（指南北两京）向他启祥。看来这位狩猎者在一无所获时，也只能靠美梦来支撑他的精神和意志了。 利玛窦从南京逆江而上，前往南昌故郡。在这座文化古都，他自然无心登临滕王阁，而只是渴求得到居住权和传教所。这里的士大夫和王室成员似乎都因好奇而对他敞开了友好的大门。巡抚陆万垓因听说利玛窦是石星的友人，为了满足自己的好奇心便派人查找利玛窦的下落。那位当初收留了利氏的房主听说此事后，吓得当即将利玛窦扫地出门，以免连累自己。而陆氏召见利玛窦时的友好态度却大出利氏意外，在惊喜之后，他赶紧以讨好的语气道出机关：希望留在南昌，“参承教化”。巡抚大人却将责任推给知府大人王佐，而王佐自然不会轻易发放护照。利玛窦于是向巡抚大人献上一本介绍西方记忆训练方法的《西国记法》，还送上一只夜钟、一副星盘。西方奇器使利氏再次获益他被口头允许留居南昌。时值一五九五年炎热的六月。 南昌的宁静并未平息利玛窦谋图进入北京的激情。一五九八年六月，利玛窦高攀上吏部尚书王忠铭，后者经南昌赴京为皇帝祝寿，利氏以向皇帝献礼为由要求与尚书大人同行。他向皇帝的献礼包括：一幅《山海舆地全图》，一座八音琴，还有自鸣钟、十字架像等。王氏见后大加赞赏。 ……
利玛窦与徐光启 作者简介
孙尚扬，男，1965年2月出生，哲学博士。主要研究领域为中国基督教史，宗教社会学。 著有《基督教与明末儒学》、《20世纪西方哲学东渐史·基督教哲学在中国》（合著）、《1840年前的中国基督教》（合著）、《宗教社会学》等，发表学术论文40余篇。
