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飞翔的精灵 本书特色
本丛书的以樊锦诗院长任主编,罗哲文、谢辰生、彭卿云、沈竹为顾问,汇集了当前*资深的敦煌研究专家,经过十多年的研究探讨撰写出来。书中图片皆由敦煌研究院影视信息中心主任吴健带领着多位资深摄影师和他的弟子们经过十多年的辛苦拍摄,经过精挑细选,收入其中。
飞翔的精灵 内容简介
飞天来自何方?飞天为什么在佛国天宫飞舞?飞天为什么有世俗之美?飞天与天使有何不同?飞天如何在敦煌落户?佛教中的飞天是否等于天使,她是男是女?
本书根据各个朝代的飞天形象,对敦煌石窟中北凉、北魏、西魏、北周、隋、唐、宋、西夏和元代飞天的绘制技法和艺术特点作了较为详细的介绍。
飞翔的精灵 目录
**章 曼妙多姿的飞天
1.飞天来自何方?
2.有翅膀的人是飞天吗?
3.新疆米兰佛寺中有翅膀的欧洲人是飞天吗?
4.为什么庄严肃穆的佛国世界有飞天漫天飞舞?
5.飞天如何落户敦煌?
6.印度飞天如何变成中国飞天?
7.为什么称飞天是敦煌石窟的形象大使?
8.敦煌壁画中的飞天出现在哪里?
9.敦煌画家如何创作曼妙多姿的飞天?
第二章 飞向遥远的中原 萌发期:北凉、北魏、西魏(公元421~556年)
1.为什么敦煌北凉飞天是动作僵硬的男性?
2.为什么说北魏飞天体态轻柔?
3.为什么北魏飞天刮起中原旋风?
飞翔的精灵 节选
《解读敦煌-飞翔的精灵》,飞天来自何方?飞天为什么在佛国天宫飞舞?飞天为什么有世俗之美?飞天与天使有何不同?飞天如何在敦煌落户?佛教中的飞天是否等于天使,她是男是女?本书根据各个朝代的飞天形象,对敦煌石窟中北凉、北魏、西魏、北周、隋、唐、宋、西夏和元代飞天的绘制技法和艺术特点作了较为详细的介绍。
飞翔的精灵 相关资料
插图:敦煌早在魏晋之际已出现世居敦煌的月氏(音:柔支)裔名僧,许多来自西域的胡僧在进入中原前,也先在此学习汉语,翻译佛经,为佛教向中原的传播作准备。但十六国前期,敦煌大多数民众的信仰中原传统和道教色彩浓厚,到北凉时才有明显的转变。到北朝时,佛教经过北魏的大力提倡,在中国北方蓬勃发展,敦煌也成为佛教传播的沃土。佛教落户敦煌后,兴起了开窟造像的风潮。据武周圣历元年(公元698年)立《大周李君莫高窟龛碑》载,前秦建元二年(公元366年)莫高窟开始创建。此后历代都开凿了许多洞窟,隋唐时更是大盛。而石窟的创作手段,主要有塑像和壁画。通过塑像和壁画塑造佛陀及菩萨、弟子等形象,深入浅出地阐明佛教义理。飞天作为佛教中的一个重要形象,因其广阔的创作空间,被画师们广泛采用,以各种美妙姿态出现在洞窟的藻井环周,人字坡两侧,平棋四角,龛顶、龛壁、龛楣、背光及龛两侧,以及环窟四壁上端,飞舞在各种经变画、故事画、说法图中,将敦煌石窟装饰得异常绚烂。
飞翔的精灵 作者简介
郑汝中,敦煌研究院研究员,从事古代音乐的乐器、曲谱等研究工作。主持仿制敦煌壁画乐器研究课题,制成仿古乐器三十五种、六十余件,并通过专家鉴定和用于演奏。主要著作有《敦煌石窟全集·音乐画卷》、《敦煌石窟全集·飞天画卷》、《解读敦煌·佛国的天籁之音》,论文有《敦煌壁画乐器研究》、《敦煌壁画乐伎》等。
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