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中国政治思想史(上下册) 版权信息
- ISBN：9787010070254
- 条形码：9787010070254 ; 978-7-01-007025-4
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
中国政治思想史(上下册) 本书特色
在中国，**次系统完整地揭示出整个中国思想发展脉络的，是1937年出版的吕振羽先生所著的《中国政治思想史》。这部著作批判的锋芒主要指向当时的新生命派和托派，尤其是陶希圣的《中国政治思想史》。 吕振羽先生的《中国政治思想史》，虽然重点在于揭示政治思想的发展脉络，实际上却为整个中国哲学史、思想史初步清理出了一个井然有序的发展系统，从而成为马克思主义中国思想史、哲学史开创时期的**部系统著作，为马克思主义中国思想史的研究奠定了**块基石。
中国政治思想史(上下册) 内容简介
人民出版社是党的**家出版机构，始创于1921年9月，重建于1950年l2月，伴随着党的历史、新中国的发展、改革开放的巨变一路走来，成为新中国出版业的见证和缩影！
“指示新潮底趋向，测定潮势底迟速”，这十四个大字就赫然写在人民出版社创设通告上，成为办社宗旨。在不同的历史时期，出版宗旨的表述也许有所不同，但宗旨的精髓却始终未变！无论是在传播马列、宣传真理方面，还是在繁荣学术、探索未来方面，人民版图书都秉承这一宗旨。几十年来，特别是新中国成立以来，人民出版社出版了大批为世人所公认的精品力作。有的图书眼光犀利，独具卓识；有的图书取材宏富，考索赅博；有的图书大题小做，简明精悍。它们引领着当时的思想、理论、学术潮流，一版再版，不仅在当时享誉图书界，即使在今天，仍然具有重要影响。
为挖掘人民出版社蕴藏的丰富出版资源，在广泛征求相关专家学者和老一辈出版家意见的基础上，我社决定从历年出版的2万多种作品中（包括我社副牌东方出版社和曾作为我社副牌的三联书店出版的图书），精选出一批在当时产生过历史作用，在当下仍具思想性、原创性、学术性以及珍贵史料价值的优秀作品，汇聚成《人民文库》，以满足广大读者的阅读收藏需求，积累传承优秀文化。
中国政治思想史(上下册) 目录
初版序
修订版序
修订版再版代序
**编 导言
**章 研究的方法
第二章 中国政治思想之史的流变
第二编 商朝奴隶制度时代的巫教神学和“八卦”哲学
**章 巫教神学的两重世界观
一 “人”的阶级和“神”的阶级
二 “神间”的“天”与“帝”和人间的“帝”与“王”
三 巫教僧侣的职分和巫教
第二章 由奴隶制到封建制变革时代的政治学说——“周易”
一 卦辞、爻辞、“易卦”、“易传”之出世时代
二 由神学的宇宙观到辩证的宇宙观
三 由唯物主义再降到唯心主义
第三编 初期封建主政治思想的演化
**章 作为初期封建主政治学说的“洪范”
一 “洪范”的时代
二 “洪范”所表现的“神权”和王权之统一的思想
第二章 随着西周的没落而来的政治思想的演化
一 西周的没落和“敬天”思想之动摇
二 作为统治者阶级统治武器的“礼”与“刑”的产生
三 由“敬天”到“重民”思想转化的社会内容
第四编 初期封建制上升时期政治思想各流派
**章 没落封建主集团的政治学说——老聃的复古主义
一 “老子”成书的时代及老聃的社会身分
二 老聃的辩证观的唯心主义认识论
三 老聃的政治学说
第二章 封建主集团的政治学说——“集大成”的孔子（丘）学
一 孔丘的身分和其身分观念
二 作为孔丘思想出发点的“仁”
三 孔丘时代的政治问题和其对策
四 “正名”、“礼治”和“伦理”的社会观一
甲 正名主义
乙 “礼治”
丙 “德”和“刑”
丁 “伦理”的社会观
五 孔丘所倡导的政治运动
六 曾参对孔丘学说的解释
第三章 新兴地主一商人政治思想的萌芽
第五编 初期封建制矛盾发展时期政治思想各流派
**章 作为农民阶级政治学说的墨子
一 墨翟的年代、阶级性及其著作
二 墨翟的唯物主义认识论
三 “兼爱”和“互利”
四 “尚贤”和“尚同”
五 墨翟的宗教思想和其所领导的政治运动
六 墨派的发展和消亡
甲 宋钘对墨翟的继承
乙 墨翟的唯物主义的发展——告不害的性无善恶论
丙 许行对墨翟的政治学说的发展
丁 墨派的消亡
第二章 新兴封建地主阶层的政治学说
一 杨朱的“为我”主义
二 申不害、慎到、邹衍对杨朱的继承
甲 申不害
乙 慎到
丙 邹衍
三 作为封建地主阶层在政治上初步表演的商鞅的封建改制论
第三章 没落封建主的政治学说——庄周的出世主义
一 庄周传略及其著作
二 庄周的认识论
三 庄周的政治论
第四章 没落期封建领主的政治学说
一 孟轲的社会两阶层调和论
甲 孟轲的年代及其社会身分
乙 孟轲的人性论——性善论
丙 社会论上之孔丘“伦理”说的新发挥
丁 孟轲的政治学说
二 荀卿的封建制度改组论
甲 荀卿生平及其社会身分
乙 “性恶”与“伪”
丙 社会论——“群”与“分”
丁 政治论——“法后王”与贤能政治
第五章 统一封建阶级各学派的韩非学说
一 韩非传略及其学说产生的社会条件
二 “参验”主义的认识论
三 政治论上的三条原理——法、术、势
四 利己主义的经济论
第六编 专制主义的封建制初期政治思想各流派及其演变
**章 由初期封建制到专制主义封建制转换期之封建地主政治学说的演变——由“吕氏春秋”到“淮南子”
一 “吕氏春秋”所代表的政治思想
甲 吕不韦传略及“吕氏春秋”的著者
乙 在认识论方面的“吕氏春秋”
丙 “吕氏春秋”的历史观
丁 大一统千围的创设与专制丰义
戊 “用民”和农业的经营组织
二 陆贾和贾谊
甲 陆贾
乙 贾谊
三 “淮南子”所代表的政治思想
甲 在认识论方面的“淮南子”
乙 在政治论方面的“淮南子”
第二章 适应于专制主义封建经济发展而来的董仲舒的政治学说
一 董仲舒的社会身分及其著作
二 作为董仲舒认识论的“天人合一”论与“性”说
三 对孔丘伦理社会观的神学解释
四 “大一统”与专制主义的政治论
第三章 贵族地主自救运动的指导原理——刘歆的复古主义
一 刘歆传略、阶级性及其时代
二 谶纬说和“复古改制”的理论根据
三 复古的政治论
第四章 地主阶级内部各派思想的升沉与其统一
一 今古文学派的对立与调和
二 关于政治论上的各派见解
三 调和各派之荀悦的折衷论
第五章 农民派的政治学说
一 王充的批判主义
甲 王充传略
乙 作为认识论的唯物主义
丙 唯物主义的政治论
二 在农民阶级实际运动中所表现的政治思想与政治纲领
甲 在“太平清领书”中所表现的农民的政治教条
乙 “太平道”、“五斗米道”的政治运动及其空想社会主义的纲领
第七编 矛盾斗争扩大期中的各派政治思想
**章 矛盾扩大期中地主阶级各派思想的演变
一 反映地主阶级颓废思想的儒、道学的合一
二 回光一忽的傅玄反清谈的儒术论
三 各部族集团间矛盾与道、儒学和佛学的对立
四 反映阶级内部统一的王通儒佛道三教合一论
第二章 在矛盾斗争扩大期中作为农民派政治学说的鲍敬言的无政府主义
第八编 地主阶级经济复兴时代的各派政治思想
**章 随着地主阶级社会秩序重新安定而来的礼制和刑法的制定
第二章 反映地主阶级内部冲突之世俗大地主的政治学说——韩愈、李翱的排佛论
一 韩愈的政治学说
二 李翱的政治学说
三 儒道思想的统一与对立
第三章 寺院僧侣地主和中间诸阶层的政治思想
一 寺院哲学的“入世”主义倾向
二 中小地主阶层的政治学说——柳宗元的三教调和论
第四章 作为农民阶级意识形态的吕才的道学论
第九编 封建主义衰落期的各派政治思想（一）
**章 代表地主阶级意识形态之理学的发展
一 展开形而上的理学端绪之周敦颐的“太极图说”和张栽的复古主义
甲 周敦颐的“太极图说”
乙 张载的封建复古论
二 周张哲学的初步发挥——二程哲学
甲 二程传略
乙 “心”一元论的认识论
丙 二程的政治论
三 司马光的保守主义
甲 司马光传略及其政党
乙 司马光的政治论
第二章 地主阶级内部的分化和朱陆两学派的对立
一 朱熹的折衷主义
甲 朱熹传略
乙 作为朱熹哲学之认识论的“理”、“气”二元论
丙 折衷主义的政治论
二 和朱熹派相对立之陆九渊的保守主义
甲 陆九渊传略
乙 作为认识论的主观唯心主义
丙 保守主义的政治论
第三章 中小地主及中间诸阶层的政治思想和主张
一 代表中小地主及中间诸阶层之王安石的政治理论及其政策
甲 王安石传略
乙 王安石前驱者李觏思想的要旨
丙 王安石“新法”的主要内容
二 反映初期自由商人集团一些要求的叶适、陈亮学说
甲 叶适的批判主义
乙 陈亮的功利主义
第四章 在元朝统治下社会矛盾的扩大和各派政治思想
一 充任元朝统治者统治工具的寺院哲学
二 不绝如缕的汉族地主阶级的理学
三 表现农民阶级意识形态的“妖道”
第十编 封建主义衰落期的各派政治思想（二）
**章 地主阶级政治思想的演变和其消沉
一 随着地主经济暂时安定而来的政治思想各流派
甲 吴与弼、胡居仁的中小地主阶层的政治学说
乙 薛碹的大地主阶层的政治学说
丙 代表地主阶级内部之统一倾向的陈献章的政治学说
二 集大地主集团哲学之大成的王阳明学说
甲 王阳明传略
乙 认识论上的主观唯心主义
丙 保守主义的政治论
丁 作为阳明哲学之正统派的王学右派——王汝中、钱德洪的一派
三 表现临于没落期的地主阶级政治思想的陆桴亭、李中孚学说
第二章 农民派的政治思想的发展
一 反映农民阶级一些思想情况和要求的王学左派——王艮的政治学说
二 “异端之尤”的王学左派另一代表者李贽的政治学说
三 随着封建农村的崩溃而来作为农民派政治学说的颜元的唯实主义
第三章 萌芽状态中的市民政治思想
一 黄宗羲、唐甄的非君论——市民民主思想的萌芽
二 王夫之的经济欲望论
三 作为市民思想来考察的龚自珍和魏源学说
修订版序
修订版再版代序
**编 导言
**章 研究的方法
第二章 中国政治思想之史的流变
第二编 商朝奴隶制度时代的巫教神学和“八卦”哲学
**章 巫教神学的两重世界观
一 “人”的阶级和“神”的阶级
二 “神间”的“天”与“帝”和人间的“帝”与“王”
三 巫教僧侣的职分和巫教
第二章 由奴隶制到封建制变革时代的政治学说——“周易”
一 卦辞、爻辞、“易卦”、“易传”之出世时代
二 由神学的宇宙观到辩证的宇宙观
三 由唯物主义再降到唯心主义
第三编 初期封建主政治思想的演化
**章 作为初期封建主政治学说的“洪范”
一 “洪范”的时代
二 “洪范”所表现的“神权”和王权之统一的思想
第二章 随着西周的没落而来的政治思想的演化
一 西周的没落和“敬天”思想之动摇
二 作为统治者阶级统治武器的“礼”与“刑”的产生
三 由“敬天”到“重民”思想转化的社会内容
第四编 初期封建制上升时期政治思想各流派
**章 没落封建主集团的政治学说——老聃的复古主义
一 “老子”成书的时代及老聃的社会身分
二 老聃的辩证观的唯心主义认识论
三 老聃的政治学说
第二章 封建主集团的政治学说——“集大成”的孔子（丘）学
一 孔丘的身分和其身分观念
二 作为孔丘思想出发点的“仁”
三 孔丘时代的政治问题和其对策
四 “正名”、“礼治”和“伦理”的社会观一
甲 正名主义
乙 “礼治”
丙 “德”和“刑”
丁 “伦理”的社会观
五 孔丘所倡导的政治运动
六 曾参对孔丘学说的解释
第三章 新兴地主一商人政治思想的萌芽
第五编 初期封建制矛盾发展时期政治思想各流派
**章 作为农民阶级政治学说的墨子
一 墨翟的年代、阶级性及其著作
二 墨翟的唯物主义认识论
三 “兼爱”和“互利”
四 “尚贤”和“尚同”
五 墨翟的宗教思想和其所领导的政治运动
六 墨派的发展和消亡
甲 宋钘对墨翟的继承
乙 墨翟的唯物主义的发展——告不害的性无善恶论
丙 许行对墨翟的政治学说的发展
丁 墨派的消亡
第二章 新兴封建地主阶层的政治学说
一 杨朱的“为我”主义
二 申不害、慎到、邹衍对杨朱的继承
甲 申不害
乙 慎到
丙 邹衍
三 作为封建地主阶层在政治上初步表演的商鞅的封建改制论
第三章 没落封建主的政治学说——庄周的出世主义
一 庄周传略及其著作
二 庄周的认识论
三 庄周的政治论
第四章 没落期封建领主的政治学说
一 孟轲的社会两阶层调和论
甲 孟轲的年代及其社会身分
乙 孟轲的人性论——性善论
丙 社会论上之孔丘“伦理”说的新发挥
丁 孟轲的政治学说
二 荀卿的封建制度改组论
甲 荀卿生平及其社会身分
乙 “性恶”与“伪”
丙 社会论——“群”与“分”
丁 政治论——“法后王”与贤能政治
第五章 统一封建阶级各学派的韩非学说
一 韩非传略及其学说产生的社会条件
二 “参验”主义的认识论
三 政治论上的三条原理——法、术、势
四 利己主义的经济论
第六编 专制主义的封建制初期政治思想各流派及其演变
**章 由初期封建制到专制主义封建制转换期之封建地主政治学说的演变——由“吕氏春秋”到“淮南子”
一 “吕氏春秋”所代表的政治思想
甲 吕不韦传略及“吕氏春秋”的著者
乙 在认识论方面的“吕氏春秋”
丙 “吕氏春秋”的历史观
丁 大一统千围的创设与专制丰义
戊 “用民”和农业的经营组织
二 陆贾和贾谊
甲 陆贾
乙 贾谊
三 “淮南子”所代表的政治思想
甲 在认识论方面的“淮南子”
乙 在政治论方面的“淮南子”
第二章 适应于专制主义封建经济发展而来的董仲舒的政治学说
一 董仲舒的社会身分及其著作
二 作为董仲舒认识论的“天人合一”论与“性”说
三 对孔丘伦理社会观的神学解释
四 “大一统”与专制主义的政治论
第三章 贵族地主自救运动的指导原理——刘歆的复古主义
一 刘歆传略、阶级性及其时代
二 谶纬说和“复古改制”的理论根据
三 复古的政治论
第四章 地主阶级内部各派思想的升沉与其统一
一 今古文学派的对立与调和
二 关于政治论上的各派见解
三 调和各派之荀悦的折衷论
第五章 农民派的政治学说
一 王充的批判主义
甲 王充传略
乙 作为认识论的唯物主义
丙 唯物主义的政治论
二 在农民阶级实际运动中所表现的政治思想与政治纲领
甲 在“太平清领书”中所表现的农民的政治教条
乙 “太平道”、“五斗米道”的政治运动及其空想社会主义的纲领
第七编 矛盾斗争扩大期中的各派政治思想
**章 矛盾扩大期中地主阶级各派思想的演变
一 反映地主阶级颓废思想的儒、道学的合一
二 回光一忽的傅玄反清谈的儒术论
三 各部族集团间矛盾与道、儒学和佛学的对立
四 反映阶级内部统一的王通儒佛道三教合一论
第二章 在矛盾斗争扩大期中作为农民派政治学说的鲍敬言的无政府主义
第八编 地主阶级经济复兴时代的各派政治思想
**章 随着地主阶级社会秩序重新安定而来的礼制和刑法的制定
第二章 反映地主阶级内部冲突之世俗大地主的政治学说——韩愈、李翱的排佛论
一 韩愈的政治学说
二 李翱的政治学说
三 儒道思想的统一与对立
第三章 寺院僧侣地主和中间诸阶层的政治思想
一 寺院哲学的“入世”主义倾向
二 中小地主阶层的政治学说——柳宗元的三教调和论
第四章 作为农民阶级意识形态的吕才的道学论
第九编 封建主义衰落期的各派政治思想（一）
**章 代表地主阶级意识形态之理学的发展
一 展开形而上的理学端绪之周敦颐的“太极图说”和张栽的复古主义
甲 周敦颐的“太极图说”
乙 张载的封建复古论
二 周张哲学的初步发挥——二程哲学
甲 二程传略
乙 “心”一元论的认识论
丙 二程的政治论
三 司马光的保守主义
甲 司马光传略及其政党
乙 司马光的政治论
第二章 地主阶级内部的分化和朱陆两学派的对立
一 朱熹的折衷主义
甲 朱熹传略
乙 作为朱熹哲学之认识论的“理”、“气”二元论
丙 折衷主义的政治论
二 和朱熹派相对立之陆九渊的保守主义
甲 陆九渊传略
乙 作为认识论的主观唯心主义
丙 保守主义的政治论
第三章 中小地主及中间诸阶层的政治思想和主张
一 代表中小地主及中间诸阶层之王安石的政治理论及其政策
甲 王安石传略
乙 王安石前驱者李觏思想的要旨
丙 王安石“新法”的主要内容
二 反映初期自由商人集团一些要求的叶适、陈亮学说
甲 叶适的批判主义
乙 陈亮的功利主义
第四章 在元朝统治下社会矛盾的扩大和各派政治思想
一 充任元朝统治者统治工具的寺院哲学
二 不绝如缕的汉族地主阶级的理学
三 表现农民阶级意识形态的“妖道”
第十编 封建主义衰落期的各派政治思想（二）
**章 地主阶级政治思想的演变和其消沉
一 随着地主经济暂时安定而来的政治思想各流派
甲 吴与弼、胡居仁的中小地主阶层的政治学说
乙 薛碹的大地主阶层的政治学说
丙 代表地主阶级内部之统一倾向的陈献章的政治学说
二 集大地主集团哲学之大成的王阳明学说
甲 王阳明传略
乙 认识论上的主观唯心主义
丙 保守主义的政治论
丁 作为阳明哲学之正统派的王学右派——王汝中、钱德洪的一派
三 表现临于没落期的地主阶级政治思想的陆桴亭、李中孚学说
第二章 农民派的政治思想的发展
一 反映农民阶级一些思想情况和要求的王学左派——王艮的政治学说
二 “异端之尤”的王学左派另一代表者李贽的政治学说
三 随着封建农村的崩溃而来作为农民派政治学说的颜元的唯实主义
第三章 萌芽状态中的市民政治思想
一 黄宗羲、唐甄的非君论——市民民主思想的萌芽
二 王夫之的经济欲望论
三 作为市民思想来考察的龚自珍和魏源学说
展开全部
中国政治思想史(上下册) 节选
辩证唯物主义指明：世界是统一的、物质的整体，在自然界中、社会中存在着共同的辩证法规律；自然现象的联系与相互制约，是自然发展的规律性；社会生活现象的联系与相互制约也不是偶然性的，而是社会发展的规律性。体现社会发展的规律性的科学就是历史唯物主义。
伟大导师斯大林教导说："究竟什么是决定社会面貌，决定社会制度性质，决定社会由这一制度发展为另一制度的主要力量呢？""这样的力量……便是人们生存所必需的生活资料谋得方式，便是社会生活和发展所必需的食品、衣服、靴鞋、住房、燃料和生产工具等等物质资料生产方式。"《联共（布）党史简明教程》，苏联外国文书籍出版局一九五三年中文版，**五一页）而生产方式则是生产力和生产关系的统一的体现，生产力又是其中*积极*革命的因素，生产力的变更和发展，首先又是从生产工具的变更和发展上开始的。
中国政治思想史(上下册) 相关资料
封建制度革命领袖之一周公的战略思想，就是世界上最早的具有辩证唯物主义因素的战略思想。在这种思想的传统影响下，由于不断的阶级战争、民族战争的锻炼，养成了中国人民顽强的斗争性，而又富于战略思想。张良、刘秀、曹操、诸葛亮、李世民、朱元璋等人，都运用了一套战略思想，创建其朝代的兴盛局面或小康局面。这在他们虽都是为封建统治阶级服务的，但却正是伟大中国人民战略才能的反映。
在军事思想上，是否真出于太公之手的《阴符经》，就不必说了（太公也是封建制革命的领袖之一）；以早在战国时期的“孙子兵法”为例，它不只在中世的军事思想上起过指导作用，在现代军事学上，还有它的地位——其中许多重要观念或积极的进步的因素，对现代人民革命战争也还是适用的。这反映了伟大中国人民丰富的战争经验和优越的军事才能。
哲学方面，哲学家班班辈起，人物之多，全世界无与伦比。其中最著名的：一方面有代表当时统治集团各阶层的老聃、孔丘、庄周、孟轲、荀卿、韩非、淮南子、董仲舒、王通、玄奘、韩愈、周敦颐、朱熹、陆九渊、王守仁、王畿、李二曲等的唯心主义哲学——不论是属于主观主义、客观主义或二元论，但都是唯心主义的；一方面有反映农民要求的墨翟、王充、吕才、王艮、李卓吾等人的唯物主义哲学；在明清之际和鸦片战争前夜，随同资本主义生产方式的萌芽，又产生了王船山、黄梨洲、颜元、唐甄、戴震、魏源、龚自珍等人的唯物主义哲学。
唯物主义哲学各流派，正反映了伟大中国人民伟大思想的发展，启示了思想解放的倾向和要求，不断与封建主哲学作斗争。其中像墨翟，并最先建立起论理学体系。
在封建主哲学里面，代表封建统治集团的孔孟哲学，由于产生在中国封建制度的上升时期，给封建制建立起成套的思想体系，是适应于封建制的前进倾向和要求的——虽然孔子曾在恢复西周秩序的形式下来论断。因此，它不仅支配了中国全部封建时代的思想，而且给了东亚以至全世界以重大的影响；其中个别的伟大观念，在今日也还是有其积极意义的。陆九渊、王守仁等的极端唯心主义哲学，反映了封建末期统治集团的保守思想；而在地主阶级要求自救的基础上，也有个别积极的观念，如所谓“知行合一”即“理论与实践一致”，虽然是颠倒的，不是对客观世界的实践，而是从内心修养的实践出发的，但仍可以说是一种伟大观念。代表初期没落封建主的老聃哲学（约公元前七至六世纪），末期的周敦颐张载哲学（十一世纪初），都是辩证法唯心主义的。唯心主
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