箭术与禅心(一位西方哲学家的禅悟实录)(精)

禅是如何影响我们日常生活的？ 饮茶、打坐、插花、冥想、射箭…… 生活中的任何技艺到达一定境界，都可以接近道，进入禅的境界。 德国哲学教授奥根·赫立格尔，为了追求在哲学中无法得到的生命意义，远渡重洋去日本学禅。 屡屡碰壁后，他跟随弓道大师阿波研造，通过箭术悟出了禅的真意； 禅是平常心，饿了就吃，困了就睡。 不带贪求，不带憎恶。 任何技术，都有待于心灵的寂美。 让箭矢发自无念

神话辞典

本书是一本有关古希腊罗马神话的工具书。它虽然篇幅不大，但非常精练、文字优雅。内容包括古希腊罗马的主要神祗、神迹、事件。该书附有《俄汉条目索引》和《拉（英）汉条目索引》。...

禅的历史

本书从全书的框架看, 包括“中国的禅”“日本的禅”“禅的现状”, 其中, 在“日本的禅”部分, 详细描述了中国禅的传入及其对日本禅的影响。作者对柳田圣山等前辈学者的研究有继承又有发展。在研究方法论上, 他继承了历史学和文献学的方法, 这可以说是“照着讲”的一面。但其早期禅宗研究特别是“北宗禅”的研究又不是简单重复前人的成果, 而是又新的拓展, 这可以说是“接着讲”的一面...

直奔标杆

为了让一个教会能够健康成长，教会必须成为目标导向的教会。本书围绕耶稣给与教会的五大新约目标来建造教会。华理克认为，一个健康的教会，增长是很自然的事情。关键是教会的健康，而不是教会的增长。健康成长的教会必然是五大目标平衡的结果。 华理克牧师在这部里程碑式著作中。提出五部分构建策略，帮助教会成长。 ·团契，让教会更温暖 ·操练，让教会更深入 ·敬拜，让教会更强健 ·事工，让教会更宽广 ·福传，让

幸福来自绝对的信任2022

这是一本劝导爱侣之间如何相互忠诚、相互关爱，拥有幸福、亲密关系的小书。一行禅师从佛学的角度看待爱侣之间的亲密关系，用正念、专注与智慧引导，使爱侣拥有持久、健康的感情。 每个人都希望拥有幸福的亲密关系，但是爱情从来不是一个简单的课题。我们寻到了爱，拥有了爱，可是没过多久，两人的相处就出现了危机，于是我们转而寻找他人，以为是伴侣的问题，期待更换伴侣，让爱情长久存在。一行禅师并不否定世人的爱情，但当爱情降临、心愿实现，想要维持这段关系使之

圣严法师-佛法修心课堂-(全4册)

海峡两岸畅销100万册的佛法心灵励志书 张国立、李连杰、林青霞、罗大佑等名人推荐！ 圣严法师“真正的快乐”系列：《真正的快乐》《从心沟通》《找回自己》《职场智慧38则》 ...

解放的悖论-世俗革命与宗教反革命

1、当代*著名的政治思想家、普林斯顿高等研究院社会科学荣休教授迈克尔沃尔泽在社会伦理、分配正义、政治革命等领域声名卓著。 2、本书追溯了将阿尔及利亚、印度和以色列民族解放运动激发出的世俗和民主希望引入歧途的社会与文化因素，并犀利地指出解放的蓝图已走向了自身的对立面。作者以晓畅易懂的文字厘清了相关事件的历史渊源，在宗教冲突和恐怖武装不断发生的今天，本书也极具现实意义和指导意义。 3、本书收录于三辉图书策划的倾向与可能书系，该书系汇集迈克

魔杖与阴影-《金枝》及其在西方的影响研究

本书是国内首部系统研究英国人类学家弗雷泽巨著《金枝》及其在西方影响的论著。作者刘曼在《金枝》研究中独辟蹊径，以西方对《金枝》评价迥然的两个词——“魔杖”与“阴影”为线索，考察弗雷泽的思想渊源与学术旨趣，探究《金枝》的主题观念、表现方式、巨大影响，较全面的呈现了《金枝》在西方的接受境遇。对神话学、人类学、文学人类学、文学批评等领域的研究者具有参考价值。...

中国洪水再殖型神话研究:母题分析法的一个案例

洪水再殖型神话是讲述洪水灭世后人类再繁衍的一个故事类型。这类故事几乎在全世界都有发现，是国际学界百年来长盛不衰的讨论热点。围绕故事的中心母题，全世界的洪水再殖型神话发展出许多亚型和变体，既呈现了人类与自然恒久不变的互动律则，又潜藏着文明史上剪不断理还乱的族群关系。《中国洪水再殖型神话研究：母题分析法的一个案例/神话学文库》是陈建宪教授长达三十年对洪水神话持之以恒研究的总结性成果，书中首次运用电脑数据库，对流传在中国40多个民族中的

神话学文库:苏美尔神话

苏美尔人属于一个非闪族、非印欧的民族，自公元前第四千纪开始到第三千纪末生活于南部巴比伦尼亚（在今伊拉克境内）。他们发明了楔形文字，创建了世界上最早的城邦文明，其信仰和神话、文学影响了其后的近东宗教，包括犹太教、基督教和伊斯兰教。苏美尔神话是世界上最古老的有文字记载的神话。萨缪尔·诺亚·克拉莫尔穷其一生研究苏美尔文明，将分布于世界各地博物馆中的楔形文字泥板的零散内容整理出来并翻译成英语。《神话学文库：苏美尔神话》是他整编的重要著作，

缺失的女神课

美丽是女人一生的必修课！ 但从小 到大没有人给我们上这堂课，我们都是凭着感觉自学！ 本书作者，用18年的时间去研习所有与美丽相关的内容，总结出最为实用的女神修炼技巧！ 这是一本人人需要的书，无论送给谁，都是最好、最贴心的礼物...

日本的阳明学与中国研究

◆ 阳明学真的是日本明治维新的原动力，促进了日本的近代化吗？ 为什么说阳明学是明治维新原动力是臆造出来的神话？ 孙中山、梁启超、张君劢等在日本接受了怎样的阳明学知识？又如何将其返销中国？ 董仲舒《天人三策》并不存在，是班固的捏造？为何会出现这样的董仲舒否定论？我们如何看待这一观点？ ◆ 1893年以后，在日本兴起了一个阳明学热，一直持续到20世纪初。此间东渡日本的一些中国著名人士，包括梁启超、张君劢、章太炎等，都在日本发现并

清代八卦教

清代大的民间教派很多，分布也不均衡。在华北地区有罗教、黄天教、红阳教、清茶门教、一炷香教、龙天教、八卦教等教派；在江南七八个省份活动着罗教体系的大乘教、无为教、老官斋教、龙华教，以及三一教、长生教、收圆教等教派；在西南活动着鸡足山大乘教、青莲教、金丹教、刘门教等教派；在西北活动着罗教、圆顿教、明宗教等教派。在数以百计的民间教派之中八卦教与江南斋教、西南大乘教堪称三足鼎立，而八卦教活动在华北地区，势力渗入畿辅，在清代民间宗教运动中占居举

简明宗教辞典

本辞典收宗教学名词术语、学说学派、人物、教义、经籍书文、教制教职、礼仪节日以及名山、圣地、寺院、宫观、教堂、清真寺等2950余条。 本辞典正文按学科编排，依次为宗教一般（宗教总论）、佛教、基督教、伊斯兰教、道教、其他宗教、其他七大类，各大类又细分为小类依次编排。本辞典分类仅为方便读者松查检，不代表任何学术体系。 一词多义的条目，用①②③④等分项叙述。释文中的*符号，表示该符号后面的词有专条解释，可供查阅。 译名采取较

克里特岛迷宫:希腊罗马神话起源之谜

1900年，英国考古学家埃文斯等，在克里特岛发掘出一座王宫的废墟。它占地约两公顷，房屋有几百间，均由迂回曲折的廊道连接，结构之复杂实为罕见，迷宫中还发现了双斧标志，学者们一致认为，这就是米诺斯王国的双斧宫殿。那么吃人之事是真的吗？ 在王宫一间小屋里，考古学家发现了数千张刻有文字的泥板，其中一块赫然写着“雅典贡来妇女七人，童子及幼女各一名。”不禁使人想起牛头人身怪物的故事，引起人们的猜测。出人意料的是，1980年春，英国考古学家

晚清湖南学术与思想

《晚清湖南学术与思想》系统研究了晚清湖南学术的背景与传统，曾国藩左宗棠异同论，胡林翼的经世思想，贺长龄、贺熙龄的经世思想，叶德辉的学术思想，王先谦的学术思想，皮锡瑞的学术思想等...

梯玛的世界(土家族民间宗教活态仪式”玩菩萨”实录)

梯玛的仪式活动，有三个主要类型：村寨集体祭祀性质的“跳摆手”；家庭还愿性质的“玩菩萨”；个人驱邪捉鬼性质的“解邪”。其中，因为社会组织形式的彻底改变，跳摆手已经完全失去了祭祀性质，变成多半是由地方文化机构组织的年节文化娱乐活动。而解邪功能单一，时间短，内容有限。只有“玩菩萨”仪式是我们认识梯玛、了解土家族原始宗教信仰，乃至追溯土家族原生社会的金钥匙。 梯玛的“玩菩萨”仪式，据清代地方志记载和当地民族文化工作者的调查，曾经广泛注行

南怀瑾选集(第六卷)

谋略，中国古代文化又称为纵横之术、长短之术、勾距之术。用现代话讲，就是领导的哲学与艺术。为总结历史的经验，著名学者南怀瑾先生曾就中国古代谋略做过系统讲析，其讲记以《历史的经验》为名，由台湾老古文化事业公司于1985\1986年分两册出版。第一册撷取赵蕤《长短经》、刘向《战国策》、桓范《世要论》精华，参以历史上兴亡成败的实例，论述了治世、用人、防邪、辨奸之道。第二册是对《素书》、《太公兵法》、《阴符经》的逐句串讲。《素书》名为黄石公所传

拉鲁斯青少年百科全书 世界宗教

本书由数卷组成；其浩瀚的知识、精确的信息、引人入胜的介绍，使本书成为人人准备讲座、回答当今世界重要问题的良师益友。 从古代直到当代，在世界所有地区，宗教以其多种形式构成了人们生活的一部分。 本书分为4部分。每个部分都有一个目录，该目录不仅列出了各章的标题，还简要地介绍了各章的内容。 书中有的大图片占两页篇幅，展示了古代及当代宗教生活的宏伟场景。书末几页汇集了各种日期、重大或鲜为人知的事件、世界宗教地图以及主要神祗的

根本没烦恼

本书作者辜琮瑜透过唯识学，侦察出“烦恼”的真面目以后，有了这样的灵光乍现！如果能够明白各种烦恼的身世由来、性情特征，是不是可以化敌为友，转烦恼为菩提？　　本书希望能萃取佛教的千年智慧，就着唯识学的烦恼分类法，让这些烦恼贼一一现形。作者不但以“透视烦恼”短文，揭除了三十一种烦恼的面具，让我们认识它们的真面目；更以六十篇心灵随笔，分享她与这些烦恼互动的种种心情故事。不论是做为优美的散文品读，或是实用的炒药解烦，本书都能把烦恼融化为清凉甘露

维摩诘的花雨满天-上册

《维摩诘经》，全称《维摩诘所说经》，又称《不可思议解脱经》，因主人公为维摩诘居士而得名，是大乘佛教的主要经典之一。维摩诘是毗耶离城的一位大乘居士，是佛奠中现身说法、辩才无碍的代表人物，该经的主要内容即是他以称病为由，向释迦牟尼遣来问病的文殊菩萨、舍利弗等人阐扬大乘佛教的深奥义理。该经着重阐扬了“心净则佛土净”、“在入世中出世”、“无在无不在”等大乘般若性空的思想，倡导了众多“不二法门”，为佛教尤其是禅宗的发展提供了重要的思想资

北京宗教史-北京专史集成

《北京宗教史》为北京社会科学院重大课题“北京专史丛书”之一。由北京社科院历史所科研人员集体撰写完成。“北京专史丛书”由历史研究所所长王岗研究员担任总主编，确定了各卷的基本内容和大致篇幅。本书的主体框架，是在课题组全体成员讨论的基础上共同商订的。撰写过程中，将全书共分为佛教、道教、伊斯兰教、基督宗教，以及其他信仰共五篇，各篇专人负责、独立编纂...

禅与生命的认知初讲

《禅与生命的认知初讲》是南怀瑾先生在太湖大学堂第一次讲座的辑录，是关于如何实证佛法的基本阐述。在此次讲述中，南先生结合现代生命科学，现身说法，揭示了安那般那、六妙门、十六特胜、白骨观、禅净双修等佛教诸多修行法门的奥秘，并现场解答了一些听众修证过程中的疑惑。 因南先生一生勤于实证，这次讲座更多的是亲述自己在修证之路上所经历的传奇，以及实证过程中的百转千回和柳暗花明，是“过来人”的“苦心”之作，弥足珍贵。在探寻禅与生命的真相的道路上，孰可

道可道-道家经典思语录

道家文化一向是中国传统文化的总基底，是炎黄子孙的骄傲，它的影响遍布全世界。中西大哲，乃至升斗小民，无不为之着迷，为之叹服。它肇始自上古三皇五帝，经历代至圣先贤不断总结，代代相传，至周朝老子终于汇聚成《道经》《德经》五千言。道德真经横空出世，一时之间以其雄浑博大而凌驾于百家学说之上，蔚为大观。而道家中人所提出的“道”，也成为了中国儒释道三家的终极追求...

七重阶梯-吕斯布鲁克文集(卷一)

《七重阶梯——吕斯布鲁克文集(卷1)》为“西方传统经典与解释”丛书中的一本。 《七重阶梯——吕斯布鲁克文集(卷1)》内容如下： 吕斯布鲁克是中世纪晚期神秘主义思想家，弗莱芒地区最伟大的神秘主义作家。其作品影响深远，流传广泛。比利时鲁汶大学神学院法森（rob faesen）教授和南开大学哲学系陈建洪博士以他的全集校勘本的英文本为依据，选编是书，以期中西古今心性之相逢...

生死皆是禅

佛陀说：“不应取法”，讲万法归宗，真正的法只有一个，就是永恒的、不生不灭的自在法，你与死亡同体。所有生命都应该感谢死亡，因为如果没有它的限制，我们就真的死亡了。畏死者求生，怕黑的人自身放射光芒。放下才能得到，如果总是难以割舍，你只会抓着忧愁越走越黑。 佛陀说：“一切万法不离自性”。有的事不明白就不会牵肠挂肚，就会少一分烦恼。自在随缘，“半途而废”又有何不可?　　佛陀说：“极乐世界”，这不是一张空头支票，而是真实存在的。人心快乐时

李叔同谈禅佛

◎无心者公，无我者明。 　　◎以淡字交友，以聋字止谤；以刻字责己，以弱字御侮。 　　◎事不可做尽，言不可道尽。 　　◎学一分退让，讨一分便宜；增一分享用，减一分福泽。 　　◎恩怕先益后损，威怕先松后紧。 　　◎涵容以待人，恬淡以处世。 　　◎必有容，德乃大；必有忍，事乃济。 　　◎以虚养心，以德养身，以仁义养天下万物，以道养天下万世...

合掌录-阎崇年对话星云大师-增订版

讲史谈禅养生修心悟道 历史学家与佛教宗师合掌相聚 海峡的此岸与彼岸 文化的史家与佛家 社会的传史与弘法...

云门匡真禅师广录研究

云门宗是五代及北宋时曾盛极一时的禅宗宗派，在中国思想史的发展进程中写下了浓重一笔。但有关其创始人文偃禅师的生平行实，著作之流衍，思想之特色等，仍有不少问题尚未廓清。本书即就这些方面做了详细而扎实的研究。...

不圆满才是人生

本书提炼了一代传奇、中国人的心灵导师弘一大师的生活智慧。弘一大师一生跌宕起伏，从风流才子李叔同到青灯古佛畔的一代宗师，经历过家国变幻，人生百态，皈依佛门后，他立志探索与践行佛法，以一生的修为与历练，发扬光大了佛学，也启发了一代又一代中国人的心灵。 提炼浩瀚佛经精华，教你人生精进的简单法则 人活在世间，难免会被各种各样的欲望所纠缠。有了欲望，自然就会滋生烦恼。欲望越多，烦恼也越多。如果你让欲望蒙蔽了本心，即使已经锦衣玉食

云水悠悠

《云水悠悠》为台湾千佛寺白云禅师带有自传色彩的作品，分作山川之旅、戎马之旅和海天之旅三部。白云禅师在书中以一个行脚僧的经历为线索，以当时中国的历史与社会为背景，谈人情体验、禅门机锋，以及佛教在现代面临的考验。本书以一个行脚僧的角色为线索，虽然没有吸引人的故事情节。 ...

宽容

禅心残心

《佛法活法》《禅心残心》是林清玄早年间写下的禅宗笔记，曾在报刊专栏《禅心大地》发表，因其独特的写作风格、充满灵性禅意的语言，以及对困惑中的人们的智慧启发，使文章深受读者喜爱，并掀起佛学修习的热潮。后来，林清玄将这些散落的文章结集成书出版，命名为《好雪片片》《香水海》《会心不远》，与更多的台湾和大陆读者结下善缘。如今，作者重新整理编选，集成《佛法活法》《禅心残心》两册书，并以*精美的面貌重新呈现在读者面前，希望受到广大读者的广泛欢迎。林

阳明学士人社群历史.思想与实践

本书以社会文化史的研究取径，研究有明一代最重要的学术运动——阳明学之兴衰。除了循时序描述阳明学派的建构、发展和地方讲会历史外，本书探讨的内容还包括：学者个人思想内涵、论辩议题、学派内部差异、学者个人乃至群体的行动及其政治意涵、明代教育与科举制度及其衍生之士人群体在整体社 会结构上的变化等相关社会现象。所涵盖的向度从个人内心世界延展到政治社会层面，是一部试图将阳明学置放于明代文化脉络中进行研讨的著述...

敌基督者

《敌基督者》是尼采发疯前的很后一部重要著作，既是关于基督教的历史与本质的探究，同时也是一部深刻的哲学著作；其所关心的一个永恒问题是真理与信仰的关系，传达了尼采晚年“重估一切价值”的哲学诉求，即重新确立价值等级秩序，使得它不再如基督教一般去贬低和否定生命的意义和价值，而是反过来积极地肯定它。本书由北大哲学系李猛、吴增定翻译，译文精审，在尼采翻译中颇受称道。本书除《敌基督者》文本之外，还收入吴增定的精彩导读。吴增定用文本细读的方法，对全书

2014年福建省民族宗教问题研讨会论文集

福建省民族与宗教研究所主编的《2014年福建省民族宗教问题研讨会论文集》主要收录了2014年研讨会提交的优秀论文。分上下篇。这些文章内容涵盖宗教与社会公益慈善、宗教与社会道德建设以及学校教育、少数民族特色村寨建设与少数民族传统文化的保护和发展等多个议题，相信对于民族宗教工作系统进一步发挥促进社会和谐与社会繁荣发展有一定的意义...

全真道研究(第6辑)

《全真道研究》第六辑共收12篇文章，其中包括一篇论坛录音整理和一篇学术会议综述。除了大部分都与全真道有关外，它们并没有一个统一的主题。需要特别说明的是，本辑有一个与以往不同的地方，即首篇为一个论坛的录音整理。我们的想法是，以后《全真道研究》将发表一些就某个热点问题所展开的笔谈、论坛或人物专访，以丰富其内容。同时，《全真道研究》从本辑开始，还会有一个小小的变化，即以后每辑将发表一到两篇与全真道关系不大的道教类文章，本辑中的《道教易学综述

阐释并守护世界意义的人:人文知识分子的起源及其使命

《阐释并守护世界意义的人》基于劳动哲学对知识分子的起源演变及其现代职能提供了新的理论。劳动的谋生与自由二重性对立统一机制是人类从猿进化为人并支配全部文明的基本结构。本书的主题内容是知识分子，但知识分子这一社会学课题，被深度化为哲学人类学研究，而构成这一研究的核心却是远远超出知识分子特定课题的劳动二重性理论。凭借劳动的涵义与意义二重性结构，此书对从日常动作到专业技术、从无语沉默到逻辑概念思维乃至人工智能制造的人类行为进行了普遍阐释...

东南亚神王文化研究

东南亚神秘的寺山（神庙）、神灵雕像、国王雕像、金碧辉煌的宫殿和神圣的国王无不流露出其特有的神王文化色彩。张红云著的《东南亚神王文化研究》在作者北京大学博士学位论文的基础上修改而成，是一部系统论述东南亚神王文化的专著。作者从人类学、历史学、政治学等视角对东南亚神王文化进行了系统梳理和多角度研究。作者首先从东南亚神王文化的概念、起源及其传播到东南亚入手，然后分别探讨了以吴哥为中心的神王文化、以爪哇为中心的神王文化、以泰国为中心的神王文化和

别译杂阿含经的故事-阿含经

本书《别译杂阿含经的故事》是将原始佛教经典中佛陀及其弟子在修行和传教活动中的言行以白话文的形式呈现出来。以容易理解的、浅显的文字论述了经典中的四谛、十二因缘法等，兼说为人处事、伦理法则、普度众生等思想。从佛法的方方面面呈现出佛陀教说的所持、所归和所聚...

罗素的世界结构理论研究

本书以英国哲学家罗素的逻辑原子主义学说为研究主题，以他对世界结构的两种看法及其之间的关系为具体问题展开讨论。逻辑原子主义是罗素在分析哲学的创始阶段，使用逻辑分析方法来解决传统哲学问题而产生的一种关于实在的基本结构的理论，属于西方形而上学的主要传统，不同之处在于他是从语言的本质结构得出世界的基本结构的...

平常茶 非常道(精装版)

从茶道中悟生活之道 从品茶中话禅意人生 生命沉苦时，加一点清凉的菊花，激越时加一点内蕴的普洱； 在苦中犹有向上飞扬的心，在乐里不失敏锐深刻的态度。 这是一本可以让人整个身心都安静下来的书——清雅的文字、浅显的表达、古典的意境、佛禅的睿智。在书中，林清玄除了向我们描述茶道，还介绍了不少好茶，同时也展现他一直以来主张的人生观和生活智慧，使人在忙碌的生活中得闲一读，顿如在清朗的月夜饮一杯淡淡的清茶，舒畅、恬淡、惬意。林清玄精选散文作品购买链

弘一法师书樂师琉璃光如来本顾功德经抄经本

中国禅

本书分为: 以心传心 ; 心灯无尽 ; 释迦拈花 ; 六祖惠能 ; 达摩一脉 ; 罗什一脉 ; 行走江湖 ; 一花五叶共八章。主要内容包括: 佛法的革命、从昔而今、三生万物、无心之人、把心安住、三界唯心、有染即色, 无染即空等...

一月千潭-第五届弘一大师研究国际学术会议文集

由杭州师范大学弘一大师·丰子恺研究中心主办的第五届弘一大师研究国际学术会议于2015年10月23日至25日在杭州举行。来自中国（含台湾地区）、日本、韩国等国家的专家学者及嘉宾八十余人参加此次研讨会。与会专家学者从弘一大师的行持规范、思想精神、人格境界及艺术成就等多个方面进行了广泛而深入的研讨。本论文集即为本次会议的学术成果...

寒山寺 文化丛书

人文宗教研究-总第七辑 2016年第1册

本书设有虚云讲座、专题论文、工作坊、评论、书评、书讯等栏目，收录了《关于日本佛教的感想》《临济义玄的禅学思想》等文章...

魏晋六朝与晚期罗马的语言活动与宗教翻译

魏晋六朝和晚期罗马是中西文明史上独具特色的文化变迁与整合期，而崛起中的佛教与基督教则是其中的亮点。在大致相仿的时间段和历史背景下，两大宗教的翻译传播有何特征与共性？这正是本书所关注的问题。从文化史角度看，佛教与基督教不仅要通过文本翻译实现语言的转换，更要通过注疏、阐释和创作等一系列语言活动进行思想文化体系的跨文化移植，在新环境中实现语言与文化的双重融合。研究据此线索，围绕注经、解经、立经等活动开展中西对比，探究这些活动的形式、内容及观

空.人生

生活观:羡慕别人的生活，是对别人无知，热爱自己的生活，会使自己神秘 　　爱情观：爱情，是双方情感的俘虏，要想长久存在，就不能让任何一方成为胜者 　　行为观：层层利人，最高层也有自己，处处利已，最低处全是别人 　　交往观：处事谦和，容易成就大业，待人孤傲，只能独此一家 　　事业观：理要硬，话要软。理不硬，行为就没有根基，话不软，做事就会增加阴力...

闽南与台湾民间神明庙宇源流

《闽南与台湾民间神明庙宇源流》作者段凌平着眼于闽台两地民间信仰，在十数年辛苦的田野调查基础上，用极为严谨审慎的态度追古溯今，考证了两地民间神明及庙宇的起源、发展和演变，同时用轻松的口吻将生动的民间传说融入其中，不仅论述了闽台文化信仰的差异，更揭示出两地民间信仰的传承流变且互相交融的事实。《闽南与台湾民间神明庙宇源流》由九州出版社出版发行...

静思语(典藏版)

《静思语》 ：被誉为“永不下架的一本书”、“ 台湾的世界品牌”，甚至是“台湾的第四个奇迹”。 本书辑录自证严上人的智慧法语，文字浅短，可以随机翻阅、随缘受教，并且用字平实不重华词，却蕴含人生哲理与真义。 自1989年出版至今已二十周年，发行超过三百四十五万册，包括英文版、日文版、德文版等十一种语言版本。 静思语是证严上人融会体现佛法的珠玑，是慈济人拳拳服膺的根源，是有缘者通往生命美善与希望的门窗...

生命不再等待