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〈我之宗教观〉是印顺法师阐明自己宗教观点的重要文章，集中论述了宗教的意义、特质、本性、价值等问题。本书以此文开篇，并以之作为书名。书中还收录了论及儒、道两家的重要文章〈中国的宗教兴衰与儒家〉、〈修身之道〉、〈人心与道心别说〉等...
本书由两部分组成：1960年3月9日和10日，拉康在比利时布鲁塞尔的圣路易大学做的演讲；1974年10月29日，拉康在意大利罗马的法国文化中心接受意大利记者们的采访。这是拉康对宗教和伦理问题较集中的两次表达。在两部分文章中，拉康都讨论了精神分析对伦理道德问题的启发，以及精神分析涉足伦理学领域的必然性。拉康充分肯定弗洛伊德对宗教伦理的研究，尤其是弗洛伊德对“欲望”、“父姓”、“死去的父亲”及西方一神教的传统的讨论，这使得精神分析必然地与
《图说圣经故事》是有史以来第一次以中国传统白描式绘画(传统连环画)的方式形象地讲述耶稣的生平和教训，把耶稣及圣经中最重要的福音书部分亲切地介绍给中国读者，帮助人们更为直观和立体地认识耶稣。《图说圣经故事》中，主耶稣及其门徒们脱去了西方的形象，穿上了传统的中国儒家服饰，令中国读者倍感亲切和熟悉，跨越了读者在明白福音的过程中所面对的文化的障碍。而且，书中每页都图文并茂，用图画非常直观生动地传递福音的信息...
人性如水，要让它自然地流转， 不要搪塞，不要围堵， 教育要观机逗教，是“法无定法”， 绝不要轻易舍弃任何一位学子。 本书为《星云日记》（第一辑十五册）系列丛书之第十三册，分为“法无定法”、“兼善天下”、“人生之最”、“命运操之在我”四部分。《星云日记》收录星云大师1989年7月1日至1996年12月31日的日记，详细记载了星云大师每日的弘法行程、心得、计划等，熔佛法、哲学、文学、慈心悲愿于一炉，实为一代高僧之心灵剖白与济世旅程，为现
什么是比知识、智能更高的状态？心如何才能自由自在？人如何通达生死而出于生死？种种我们面对生命的处境和疑惑，《心经》都有最核心深入的解答。星云大师讲《心经》，透过一则又一则生动的故事，以及佛法的真义，让我们了解《心经》、活用《心经》，在生活中成就最本然、最美好的生命...
本书既是佛陀经典箴言的集合，又是人生智慧的浓缩。书中五百余条妙语讲述了为人处世的一般道理，如修心进德、感恩惜福、行善弃恶、勤学精进等。这些箴言极适合反复咏诵，能帮助读者还原清净豁达的心境，获得喜乐自在的人生...
孙一乃老师主讲的中华家风家道之孝道智慧系列课程，已经过无数学员和家庭检验，形成了良好口碑。此前出版的《夫妇和睦与教子之道》《家道与孝道：天经地义》已成为本社的常销和畅销品种，此次精心编辑出版的《福慧之道》正是备受读者期待的重磅著述。《孝道法则》也即将在下月出版，至此，系列丛书一共四部，全部出齐。...
生命要有重心，有重心才能活出生命的意义。生命的重心在何处？在《放下：快乐之道》一书中，星云大师以悲天悯人的情怀作答。通过九十余篇励志小品文，星云大师以清新的话语，告诉读者生命的价值是什么？为什么人要有理想？如何点燃希望的火炬？怎样散发生命的光辉和芳香的气质？星云大师的文字有着圣言般的说服力，却又朴实无华，使人读之如醍醐灌顶般豁然开朗，令人茅塞顿开...
委屈是一时的，成就是一世的，因此做人一定要乐观豁达。在本书中，星云大师通过《学会低头》、《心能转境》、《重新出发》、《生命的流转》等九十余篇小品文，教会人们在金融危机中，如何放下身段，怎样改进目前的处境。如何从狭隘转为豁达，心一转，境界都跟着我们所转；宇宙人生，穷通福祸，也会随着我们的心而转。本书为《迷悟之间》（全十二册）系列丛书之一种，风格清新质朴、别具一格、直指人心，对佛法的解说突破刻板的传统，极富创意。是难得的励志经典，也是台湾
管理无外乎情、理、法；星云大师深得管理学的三昧，指出人一定要有远见，他提倡说话，要四平八稳，对于各种人事关系要顾念周全，要有全方位的认知；做事，前因后果，左右关系，也要有全方位的知识。所谓“全方位”，在时间上要“竖穷三际”，在空间上要“横遍十方”。对宇宙人生有“全方位”的了解，对世道人情有“全方位”的认识。本书为《迷悟之间》（全十二册）系列丛书之一种，风格清新质朴、别具一格、直指人心，对佛法的解说突破刻板的传统，极富创意。是难得的励志
《一贯别传》，作者为明代末期著名高僧吹万广真。“一贯”者，是作者认为儒道佛三教的道是一以贯之的；“别传”者，即表明作者当于三教经典的文字语言之外寻求其真义的追求。该书是吹万广真以禅宗的立场和观点理解儒道佛三教的经典并对其进行有机整合的结晶。本书以《嘉兴藏》（新文丰版）为底本，对原稿中漫漶之处参考其他禅籍做了确认和修订，并收录了吹万广真的《释教三字经》《吹万行状》，及作者近年来对吹万广真的研究论文，以便读者更好地了解吹万广真禅师的生平和
新疆古称西域，是东西方文明交流融会的重要地区，也是道教向西发展的重要传播地。道教信仰产生不久，就被往来于丝绸之路的、以汉人为主体的汉文化信仰者带入西域，道教遂在以汉人为主体的生活区域站稳脚跟，并在西域形成一个个大大小小的道教文化中心。与在中原地区的发展一致，道教传入西域后，很快与佛教和儒家思想互相融合，虽未形成如中原道教那种独成体系、博大深远的道教文化，却也以一种和风细雨、润物细无声的方式，在人们的日常生活中悄然产生影响。...
中国由晋代起，即有玄空与斗数的秘密传授，这种传授，今日称为“中州学派”。据说由晋代的郭璞开始成立，及至明末，有蒋大鸿出，融合道家与儒家，将此发扬光大。 中州学派每代只传一人，虽有旁支，但未得全部教法，于近代此学派传人为刘惠苍先生，他于高龄时传于王亭之先生，王亭之先生感到若仍依一师一徒的传统，实嫌不足，因此将所学公开，撰述斗数玄空系列，次第说明这传承千余年的中国绝学，本书即为其中之一。 斗数先须安星，古代传下安星的诀法，是在手掌中排
梁实秋
阎连科
汪曾祺
老王子
林奕含
刘争争
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