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《圣言的无力》,是由《第欧根尼》(DIOGENES)中文精选版编辑委员会编选的宗教卷论文集。《第欧根尼》系国际哲学与人文科学理事会会刊 DIOGENEs的中文选刊,该刊由中国社会科学院文献信息中心主办,国际哲学与人文科学理事会赞助并在联合国教科文组织支持下出版。 本书主要收录了圣言的无力——说完了一切的上帝、异端两千年——大事记、从圣言到电视图像——电视福音派与教皇约翰-保罗二世、论轮回、佛教在西方的接受、苏非主义在西方的重新解
书稿最初以《妖怪学讲义》为题,刊载于黄摩西主办的《雁来红丛报》。全书共分总论、理学、医学、纯正哲学、心理学、宗教学、教育学与杂部八门。以后由亚泉学馆购印,由于该学馆失火,此书的译稿五册均付之一炬,仅余《总论》一册,由商务印书馆于光绪三十二年八月印行。本书即为仅余之总论...
《圣经》是世界上流传范围最广、对人类影响最大的一部书,它是整个西方文明的基石,同时也是人类文明的重要组成部分。《圣经的故事》是美国著名作家亨德里克·威廉·房龙的代表作之一,初版于1923年,白出版以来,一直广受赞誉,传读不衰。房龙对人生和事物有着积极、深刻的理解,他用朴素、睿智的声音讲述古老故事的同时,也演绎出了《圣经》故事背后的浩大人类历史进程。在他的笔下,《圣经》时代的历史人物和历史事件变得鲜活而生动,这一古老的经典不再是只有少数
《滴水禅》中解决了安、般、宝、悲、禅、常、嗅、大、道、德、定、断、法、佛、福、慧、集等一系列的智慧。滴水虽微,渐盈大器;滴水虽微,见微知者。对于生活而言,一滴水有时候就是一片海。关于人生的许多道理不必用海去诠释,一滴水足矣...
人生在世如何立身,面对社会上形形色色的人和事,如何摆正自己的位置,摆脱心理隐患,星云大师在《般若:心灵处方》中,以历史上成功和失败的众多例证,令人心诚悦服地解说了如何正确对待金钱、物质、名誉、地位,以及如何处理个人与家庭、群体、社会,群体与群体之间的相互关系等。认为人生的价值是要对人间有所贡献、有所利益,人生在世要有忧患意识,要相互体谅、宽厚待人,要树立积极的人生观,才能活出人生的真正价值。本书为《迷悟之间》(全十二册)系列丛书之一种
星云大师讲禅门公案故事,引发人生哲学与生活智慧! 什么是禅?禅,是我们的真如自性;禅,是我们的本来面目;禅,是不尽的宝藏;禅,是艺术的生活。禅,有时空的普遍性;禅,有人生的平等性;禅,有智慧的幽默性;禅,有尊严的规范性。禅,好比一朵花,为生命增色彩;禅,好像一撮盐,为世间添滋味;禅,类似一幅画,能美化环境;禅,如同一滴水,能滋润身心。禅,不限任何形式,有了禅,可以让我们认识般若本性;有了禅,可以将我们带人更高的境界。 《安心(星云
有一天,一个人来到佛陀面前,问道:“梵行圣者,你们居住在树林简陋的茅屋里,每天仅仅吃一顿饭,为什么还这样喜乐?” 佛陀回答:“不悲过去,非贪未来,心系当下,由此安详。” 佛陀寥寥数语,便道出了人生幸福的真谛:不耽溺过去,也不妄求未来。活在当下。 未来是现在的继续,现在是过去的未来。“过去”、“现在”、“未来”是相对的,也是一体的。 “活在当下”,是佛教一个很重要的理论,就是减轻人的重担和压力,要人从“过去”、“
巫师是神秘力量的代表,没有人能够真正了解他的起源。人类虽然从来没有放弃对巫师起源的探索,却也无法真正看清它完整的面容,就连研究者也是众说纷纭,有关巫师的起源显得更加扑朔迷离。 巫师就像宇宙中神秘的黑洞,吸引着无数人的注意力。“一千个读者,就有一千个哈姆·雷特,不管是观点相同还是相反,巫师在人们心中唯一不变的就是他的神秘!我们小心翼翼地从历史书籍中翻看巫师走过的痕迹,探寻他们的秘密,希望读者随着我们的脚步,一起来感受巫师神秘的
人常会因际遇的不同, 需求的层次也会改变, 慈悲是不断的净化提升, 而不是一个定点。 本书为《星云日记》(第一辑十五册)系列丛书之第八册,分为“欧游记事”、“慈悲不是定点”、“修行是什么”、“自性本清净”四部分。《星云日记》收录星云大师1989年7月1日至1996年12月31日的日记,详细记载了星云大师每日的弘法行程、心得、计划等,熔佛法、哲学、文学、慈心悲愿于一炉,实为一代高僧之心灵剖白与济世旅程,为现代佛教历史的进展保存或提供了
本书是将作者益多自2006年7月18日至2012年3月20日陆续通过《人民日报》、新华社、《环球时报》、中国西藏网等国内主流媒体、网站六年多来发表的文章结集成一册,作者对达赖的“中间道路”问题、达赖集团策划“314”拉萨打砸抢烧暴力犯罪事件、达赖集团封建农奴主阶级本性和政教合一专制本质、达赖集团从未放弃暴力恐怖活动、达赖操弄“退休”“转世”等问题以及西藏历史和社会,进行一个全面、清晰、透彻的论述...
本书介绍了怎么做一个佛光人、佛光会员的宗旨、佛光会员四句偈的意义、佛光会员的信条、佛光会的性质、佛光会员的胸怀等...
土地庙,也称土地祠、土地堂、伯公庙、福德正苗,是民间供奉土地神的地方。土地神是民间信仰中的地方保护神,旧时凡有人群居住的地方就有祀奉土地神的现象存在。先秦时期,土地神的神主有封土为神,以大树为土地神,以木、石等为神。隋唐时期,各地修建城隍庙。明清时期,城隍与土地神之间有了上下级关系,并逐渐发展出“城隍出巡”、“解钱粮”等仪式。土地庙和岁时节日、人生礼仪及普通人的生活都有着千丝万缕的联系,在村落空间和村落生活中扮演了重要的角色。我国
以现代学术眼光梳理史实和文献,让读者理性地了解佛教信仰的形成。...
林奕含
老王子
刘争争
泰戈尔
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
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