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简介 内容简介: 《娑罗馆清言》与《续娑罗馆清言》均系屠隆晚年所作,从序言中我们可以得知《娑罗馆清言》作于万历二十八年八月(1600),时屠隆五十八岁。娑罗一词,为梵语音译,有“坚固”、“高远”之意,是盛产于印度及东南亚的一种常绿乔木,树形高大美观,质地优良。相传释迦牟尼的寂灭之所即是在娑罗树间,因此佛教中有不少事物都与娑罗树有关。此树后传入我国,许多寺院中都有栽植。万历十五(1587)年前后,屠隆也从阿育王
本书结合星云大师的诸多理念,总结出适合现代生活的一些实用道理,包括做人处世方面、思想观念方面、成就事业方面、交友恋爱方面、婚姻家庭方面等等...
失意时泰然,得意时淡然, 有事时斩然,无事时澄然, 处人时蔼然, 能如此则凡事就超然了。 本书为《星云日记》(第一辑十五册)系列丛书之第四册,分为“日日观音”、“全力以赴”、“凡事超然”、“悲智双运”四部分。《星云日记》收录星云大师1989年7月1日至1996年12月31日的日记,详细记载了星云大师每日的弘法行程、心得、计划等,熔佛法、哲学、文学、慈心悲愿于一炉,实为一代高僧之心灵剖白与济世旅程,为现代佛教历史的进展保存或提供了至为
巫师是神秘力量的代表,没有人能够真正了解他的起源。人类虽然从来没有放弃对巫师起源的探索,却也无法真正看清它完整的面容,就连研究者也是众说纷纭,有关巫师的起源显得更加扑朔迷离。 巫师就像宇宙中神秘的黑洞,吸引着无数人的注意力。“一千个读者,就有一千个哈姆·雷特,不管是观点相同还是相反,巫师在人们心中唯一不变的就是他的神秘!我们小心翼翼地从历史书籍中翻看巫师走过的痕迹,探寻他们的秘密,希望读者随着我们的脚步,一起来感受巫师神秘的
这是一本教大家如何修得福报的心灵励志书。在书中,星云大师通过一个个富有哲理的小故事,告诉大家应该怎样通过结善缘,修福田来实现财富人生。在星云大师看来,财富并不只限于金钱,还包括好的人缘、生活的智慧、勤劳、慈悲等,大师结合自己多年的人生经历,启发大家,怎样才会与福报、财富结缘,让自己的人生圆满、富足...
本书是圣严法师指导人生的著作,讲述了生命的意义,与人相处的方法,怎样对待工作与生活,怎样才算成功,如何面对生死。 读者按照本书指引的方法,定能过上快乐幸福的生活。 本书是当今工作繁忙和为生活所困扰的都市人必备的参考书...
宗教信仰萌生于何时?其萌生的景况如何?宗教信仰的初始情势及其演化状况如何?宗教礼仪的形成和演化状况怎样?宗教职业者(巫师、萨满、祭司等)集团是如何分离出来的?教会团体又是如何产生的?您会在《人类与宗教》中找到答案。 本书对宗教演化与人类历史发展的关联作了深入的解读,是一本难得的了解世界各民族宗教的教科书。自问世以来,该书已被翻译成西班牙文、匈牙利文、德文、罗马尼亚文、斯洛文尼亚文等欧洲文字...
这是一本关注年轻人心灵成长的通俗读物。 《星云大师给年轻人的十句箴言》以佛教精义为根底,对世俗社会万千的人和事,即人生观、财富观、爱情婚姻、家庭教育、人际交往、成功励志等诸方面进行阐释,勘破纷扰表象,指向自省自在的人生幸福,一如清躁甘霖,入世洞明,让人身心善美。 全书从10个不同的角度为我们指明了做人做事的关键,把星云大师对年轻人的寄语结合星云大师的相关言论以及丰富生动的相关案例一并呈献,从宏观入手,微观细描,精选了当代年轻人最需要关
生活观:羡慕别人的生活,是对别人无知,热爱自己的生活,会使自己神秘 爱情观:爱情,是双方情感的俘虏,要想长久存在,就不能让任何一方成为胜者 行为观:层层利人,最高层也有自己,处处利已,最低处全是别人 交往观:处事谦和,容易成就大业,待人孤傲,只能独此一家 事业观:理要硬,话要软。理不硬,行为就没有根基,话不软,做事就会增加阴力...
本书主要介绍松江区宗教场所的基本情况、主要特点及面向社会的服务项目,为广大市民了解松江宗教文化和旅游参观提供导读。本套书共六册,属于《城市行走》书系中的松江特辑,从六个不同的视角向读者展现松江的历史文化和魅力。希望能帮助读者了解松江的文化底蕴和历史风情,为读者提供旅游和参观的指导...
(一)《唯识指掌》:1928年在燕京大学担任唯识讲座之讲义稿,当时因学期短促尚未全部完成。 (二)《唯识三十颂诠句》:作于1924—1925年间,“依颂训诠名句自性差别”,极为精要。 (三)《十义量》:1925年赴日本参加东亚佛教大会所提交之论文,博得与会学者的赞许。 (四)其他相关的小论文:1. 《唯识者何》,与《唯识指掌》编第三节“唯识教之训释”内容基本一致;2. 《叙》和为道友朱芾煌巨著《法相辞典》所作的“弁言”,可以说是
(一)《注》:窥基法师原以“十门辨释”唯识义,故编者依此“十门”将梅光羲的注文分为十章,各章标出章名,如此则全书纲目清晰。其中,章“出体”的大部分内容,作者曾以《五重唯识观注》为题,单专享表过。 (二)“相宗新旧两译不同”的学术争论史:1931年梅光羲在《海潮音》上发表《相宗新旧两译不同论》一文,太虚法师随即提出批评,而守培法师对梅光羲文和太虚法师文都提出了批评;此后,印顺法师与守培法师又相互辩论。很后收入圣凯法师的《民国年间新旧唯
(一)内编:直接讨论唯识学的相关经论,共9篇文章。篇,刊定《瑜伽师地论》文引《杂阿含经本母》,阐明了大乘瑜伽学与小乘佛学之间的渊源;第2篇,理清唯识学所依经《楞伽经》中的“如来藏”义;第3—7篇,分别解读唯识学根本论典《辩中边论》《显扬圣教论》《庄严经论》《二十唯识论》《三十唯识论》;第8、9两篇,分别讲解大乘瑜伽行派的戒律学和定学。 (二)外编:主要从唯识学的视角来研究整体佛学问题,共10篇文章。—8篇,讨论的都是佛学中极根本性的
本书为清华大学三新文库之一种。本书以人伦问题为思考主轴,重新刻画了中西问题、古今问题以及在中西古今的张力中展开的中国现代性的相关理念、主张与道路等思想界关注的热点问题,清晰地呈现了儒教传统在“三千年未有之大变局”中所遭遇的重大问题和巨大张力,详细地分析了现代儒学的思想方向与理论困境...
本书系统地谈到了临济宗出现前的种种情形, 并深入地分析了临济宗的诞生、家风、教育方法等。内容包括: 从达摩到临济 ; 《临济录》周边 ; 人间临济的诞生 ; 机锋峻烈的家风等...
宗教与美国社会》系列丛书出版的主旨是为促进靠前学界对美国宗教以及其他相关议题的研究。鉴于宗教在美国历目前和现实中的重要性,研究美国宗教对我们更全面地了解美国社会,具有重要的学术和实践意义。同样鉴于宗教在美国对外关系中的作用以及美国在当前靠前关系中的地位,可以说宗教研究不仅是美国研究,而且是靠前关系研究的知识性和学术性基础之一。作为中美关系中的历史性、经常性和情感性因素,宗教对中美关系研究也是不可忽视的议题。《宗教与美国社会》9辑分为美
格言诗均出自高僧大德之手,写作深入浅出,通俗易懂,句式工整,朗朗上口,生活气息浓郁,哲理深刻。...
格言诗均出自高僧大德之手,写作深入浅出,通俗易懂,字句整齐,朗朗上口,生活气息浓郁,哲理深刻。...
本书主要内容包括: 太原市文物古迹、晋中市文物古迹、太谷县文物古迹、祁县文物古迹、平遥县文物古迹、介休市文物古迹等...
《宗教与美国社会》系列丛书出版的主旨是为促进国内学界对美国宗教以及其他相关议题的研究。鉴于宗教在美国历史上和现实中的重要性,研究美国宗教对我们更全面地了解美国社会,具有重要的学术和实践意义。同样鉴于宗教在美国对外关系中的作用以及美国在当前国际关系中的地位,可以说宗教研究不仅是美国研究,而且是国际关系研究的知识性和学术性基础之一。作为中美关系中的历史性、经常性和情感性因素,宗教对中美关系研究也是不可忽视的议题。《宗教与美国社会》第20辑
911事件之后,宗教不再是过去时代的遗留问题。 当今时代的精神特征呈现出两个截然相反的趋势:一方面,伴随着基因科学和大脑研究的进步,一种自然科学式的、对人的客观化的自我理解,侵入日常的行为整体关联之中;另一方面,人们又可以观察到信仰传统的复兴和信仰团体的两极化。 哈贝马斯洞察到了自然主义与宗教之间的张力...
《禅苑清规》(十卷),又称《崇宁清规》《重雕补注禅苑清规》,乃北宋云门宗高僧宗赜禅师编集的一部禅宗丛林清规著作,完成于崇宁二年(1103),是现存禅林清规中最古的一部。唐代百丈怀海禅师亲自制定的《百丈清规》散佚后,“丛林蔓衍,转见不堪”,禅林规制渐趋混乱。宗赜禅师为了复兴古清规的精神,广泛搜集残存的诸方行法,撰成此书。 ...
《大藏经纲目指要录》,简称《大藏纲目》《指要录》,北宋崇宁三年(1104)东京(今河南开封)法云寺第三代住持惟白集,是现存最早的大藏经解题著作。收入日本编《法宝总目录》第二册。名为八卷,其中卷二、卷四、卷五、卷六、卷七各分上下卷,实为十三卷。该书解题详悉,无论是大部头经典还是小部头经典,无论卷数的多寡,一般都予以逐卷解说(内容重叠者除外)。该书在佛经目录学史上占有重要地位。此次整理,以中国国家图书馆藏宋刻本《大藏经纲目指要录》为底本,
本书通过对儒家文化心学的源起与演变的研究,阐述了心学的基本观点与方法,并在此基础上提出了诸如“人心第五端” “心觉”和“关于王阳明‘四句教’的看法”等心得体会,进而探讨了作为哲学本体意义的人心,拥有进行理性思维的能力、对于真善美的追求和自由意志决定历史走向等基本特征。由此拓展开来,论述了人心与人身及心身调适、人心与自然及心物同一、人心与世界及如心所在、人心与文化及中国人的精神家园、人心与人生及人生舞台角色、人心与未来及其预期等方面的关
全书包括有名品牌、时装、皇家御用品牌、香水化妆品、名表、珠宝、皮具、名笔、名酒、私人游艇、飞机和豪车等,各挑选出位居前列的杰出品牌,介绍其传奇历史,精选其经典作品,讲述其品牌故事,并解析其美感,值得一读...
伏羲信仰遍及全国,但在黄河流域分布更为集中。伏羲“生成纪”、“长于新乐”、“都陈”、“葬于陈”等历史典籍记载,是黄河流域伏羲信仰的主线,形成以甘肃天水、河南淮阳、河北新乐为中心的小的伏羲祭祀圈,而其他祠庙及信仰均分散以这三个中心点为核心的黄河流域的平坦川区或其支流流经的地方。本书从人类学仪式视角出发,以黄河流域伏羲信仰地为主线,关注伏羲祭祀仪式的基本情况以及伏羲神话传说的流布状况。通过对黄河流域以天水、淮阳、新乐为中心的伏羲集中信仰地
中国由晋代起,即有玄空与斗数的秘密传授,这种传授,今日称为“中州学派”。据说由晋代的郭璞开始成立,及至明末,有蒋大鸿出,融合道家与儒家,将此发扬光大。 中州学派每代只传一人,虽有旁支,但未得全部教法,于近代此学派传人为刘惠苍先生,他于高龄时传于王亭之先生,王亭之先生感到若仍依一师一徒的传统,实嫌不足,因此将所学公开,撰述斗数玄空系列,次第说明这传承千余年的中国绝学,本书即为其中之一。 斗数先须安星,古代传下安星的诀法,是在手掌中排
本书以历史文献研究为基础,运用多学科理论和方法,对明清时期山东运河区域民间信仰的构成及分布、特点及成因、功能及影响等问题进行跨学科、多角度、综合而细致的研究,力求在勾勒和梳理民间信仰基本状况的同时,归纳和总结民间信仰的地域特色,探讨民间信仰在促进区域社会整合和变迁中的作用,分析运河区域内部社会的发展脉络,以此揭示运河区域环境、信仰、人群三者之间的关系...
论文以区域研究为视角,以清水江下游及渠水界邻区域飞山公杨再思信仰为主线,通过对飞山公杨再思信仰于不同空间场域中、不同人群历史记忆下多样性实践的历史人类学考察,深入阐释该地域社会民众的生活实践与区域社会结构、地域支配关系关联与过程演变。 论文从共时性与历时性的视角,基于深入的田野调查并结合地方志书、碑刻、族谱等文献,结合“王化”过程下该区域社会大量移民的进入并构成族群多样性及文化多元性的历史背景,综合考察飞山公杨再思信仰的形成与演变及呈
不二论哲学被喻为人类思想皇冠上的明珠,尼萨格达塔是现代不二论哲学很重要的两位大师之一。本书为尼萨格达塔学说很为成熟和精要的体现,主要阐述了意识和保证者的关系。在建议人们努力履行好职责的前提下,他为真理的探索者们指出了一条认识真我,发现生命本来面目之路。对自我的认识是智慧瑜伽中很为本质的部分,同时代的拉玛那善于教导通过质询来认识真我,而尼萨格达塔则是直指心性。困扰量子物理学家的意识之迷,在这里成为了与你关系很密切的事。但,意识就是你吗.
(一)概论性著作:《唯识通论》《法相学》《瑜伽宗综述》这三部著作,以不同的理路来组织法相唯识学的学说体系。 (二)专论性论文:《实有真空中道了义论》《广四缘论》《名学逻辑与因明》这三篇论文,都涉及唯识学中极为关键的问题...
为进一步做好象州六祖遗迹的认定、保护和弘扬工作,由广西历史学会主办,广西民族大学民族学与社会学学院和象州县禅宗六祖文化研究会承办,广西佛教协会协办的“广西(象州)六祖文化研讨会”于2018年6月19至21日在象州召开。来自北京、上海、江苏、山东、浙江、安徽、四川、广东和广西等地的学者、佛教界人士共86位嘉宾出席,提交论文68篇,会务组遴选会议很好论文集编辑成册。本书共收入34篇文章,作者均为高校研究人员,从历史学的角度围绕六祖慧能的行
《唐高僧传》成书于唐代, 系道宣所撰, 故佛家史上多以《唐高僧传》名之。内容包括: 道宣序 ; 译经 ; 义解 ; 习禅 ; 明律 ; 护法 ; 感通 ; 遗身 ; 读诵 ; 兴福 ; 杂科声德...
本文全部分十章: 第一章讲述研究本文的动机和方法。第二章界定本生的定义, 除了说明本生的类别、特色和与因缘、本事、譬喻的关系外, 并把原始圣典中经师所传的本生和律师所传的本生, 佛本生与弟子本生, 详说本生与略说本生予以介绍。第三章论述本生兴起的原因、时间, 并由各地的浮雕去看本生的发展。第四章论述和介绍小乘经律二藏中各部派所传的本生谈。第五章讲述菩萨思想的起源、发达与本生谈的关系。第六章叙述《本生经》中的特殊思想。第七章论述大乘佛教
本书的记载上接唐代道宣的《续高僧传》, 下迄宋朝雍熙年间, 对了解唐宋时期佛教的兴盛发展及其对政治、文化诸方面的影响有重要参考价值...
佛教有三藏十二部经、八万四千法门,典籍浩瀚,博大精深,即便是专业研究者,穷其一生之精力,恐也难阅尽所有经典,因此之故,有精选之举。 星云大师对这件事非常重视,对经典进行注、译,包括版本源流梳理,这对一般人去看经典、理解经典的思想,是有帮助的。 赖永海,南京大学教授,旭日佛学研究中心主任 星云大师常常说,佛学不是少数人的专利,它应该是每一个人都能够接触的。 这套书推动了白话佛学经典的完成,我个人请了一套,作为传家之宝。 依空法师,佛光山
南怀瑾先生针对太极拳的讲述,从其源流,到拳法,到练习要点,逐一作了深刻解读;针对静坐的讲述,分别从一般情况、生理、心理、修行四部分进行解读,言浅意深,精辟到位,为初学者提供正确的观念,具有一定的指导意义。...
本书汇集了《大乘百法明门论》《唯识二十论》《唯识三十论颂》以及《八识规矩颂》,均是佛教大乘唯识学的论著,合称为《唯识四论》,是学习唯识者必读的论著...
《法苑珠林》是唐初僧人道世编撰的一部佛教大型类书。全书从浩瀚的大藏经典,同时也从各种世俗的典籍中,选取了大量的资料,分门别类进行编排,为当时僧俗两众提供了全面而实用的导览利器...
本书即研究宗教学百余年来的发展历史, 分为上编“宗教学的历史”和下编“宗教学的体系”。其中既有历史与现状的对照, 也有中国与西方的比较, 包括对西方宗教学的研究和对中国宗教学的探讨, 前后呼应、内外关联, 旨在以这些探索和思考来拓展中国的宗教学发展...
★南条文雄是日本近代佛教学鼻祖 ★南条文雄是日本梵文学权威 ★南条文雄是日本首批获得文学博士学位的大学者 ★南条文雄将汉文《大藏经》的目录译成英文《大明三藏圣教目录》发行,获得了南条目录(Nanjio Catalogue)的名声和光耀 ★南条文雄留学英国8年,学贯东西方。他精通汉学,有大量汉诗留存 ★南条文雄曾多次来中国访问,并与中国佛教学者杨文会合作,对中国佛教文化文献方面的继承与保存做出了巨大的贡献,成就了两国佛教学术交流的一段佳
国内知名专家撰写的欧洲宗教改革史专著,以唯物史观和中国史学话语,重新解读欧洲宗教改革运动。从15世纪末到17世纪初,研究的时间横跨近200年;从德国、瑞士、法国、英国、荷兰到西班牙,从马丁路德、闵采尔、加尔文、亨利八世到尼德兰,西欧重要国家和关键人物均给予细致剖析。 本书发轫于1982年山东大学历史系世界史课堂,在活跃的课堂讨论中观点得以不断完善,又经作者20余年辛勤耕耘,先后有《欧洲文艺复兴史》和作为姊妹篇的《欧洲宗教改革史》付梓。
自17世纪至19世纪,穆斯林在西部非洲发起一波声势浩大的伊斯兰吉哈德运动(又称圣战运动),建立了一系列的伊斯兰政权。尤其是19世纪,在当今尼日利亚北部,穆斯林建立了强大的哈里发国家,标志着吉哈德运动达到很好。这次吉哈德运动,极大的改变了西部非洲的宗教、文化与政治景观。西非伊斯兰教实现了从被动向主动,从少数到多数的转变。这次运动不仅是宗教运动,也是一次文化与政治运动,之后,伊斯兰政治与文化成为西非诸国的主题之一。运动同时也具有反殖民主义
本书在概述巴比伦早期文明及族群的基础上, 探索了巴比伦与亚述神话传说之源流, 尤其是巴比伦代表性神祇的传说, 包括塔穆兹与伊师塔尔的神话传说、屠龙勇士米罗达与创世传奇、神化英雄伊坦纳和吉尔伽美什, 洪水神话等, 记述了苏美尔与阿卡德城邦之间的战争, 描写了巴比伦的建筑、律法与习俗, 记录了巴比伦鼎盛时期的繁荣及其衰落...
本书系统梳理了天妃文化的起源、发展、丰富、传播的脉络;深入剖析了宁波天妃文化的地缘特色,剖析了这一民间信仰与地区政治、经济、社会之间的内在联系,从而为传承和弘扬天妃文化打下了扎实的理论基础;密切结合宁波和奉化的实际,为进一步传承发展天妃文化提出了切实可行的建议和方案,特别是关于建立宁波天妃文化生态保护实验区、重视保护天妃文化孕育的自然生态环境以及天妃文化遗产的整体保护等具有远见卓识...
佛传是在希腊神话与传记影响下形成的一种长于叙事、神话色彩极其浓厚的经典,偏向于借助人物生平表达信仰观念。佛传文本不仅在横向上表现了释迦牟尼神话同一内容的多样性特点,而且在历史纵向上呈现出系统化的特征和复杂的发展脉络。 本书以佛传文本为基础,以“八相成道”的过程为主要线索,将释迦牟尼神话分为诞生、降魔成道、初转、涅槃四个主要部分,其中涉及多个具有象征意义的核心情节。成功还原释迦牟尼从拥有“人性”到被赋予“神性”,从历史人物转变为神话人
悟义老师 曹溪顿悟禅密旨 尽在《至宝坛经》 ...
本书是一本有关清凉山旅游随笔集, 讲述了一群年轻人自发从北京出发到清凉山旅游的全部行程, 以及他们在清凉山上的所见所闻所感, 所遇到的人和事。作者们久居闹市, 工作、生活都充满压力, 日积月累的、繁复的情绪无法得到排遣, 只好一起走向大自然, 面对青山绿水, 纾解身心的疲劳, 获得心灵的平静...
本书内容涵盖了各种类别的佛教图书, 收书范围之全之广, 通过这些入选作品, 基本概括了佛家思想体系的全貌, 具有传承传统文化思想的意义, 适合相关领域研究者和对佛教佛学有兴趣的广大读者阅读参考与典藏。《那先比丘经》为该系列图书中的一本, 对佛教经典《那先比丘经》的介绍...
本书是有关法华经种种问题的考察, 以及法华经中各种思想的图解。正如众所周知的, 法华经是大乘经中最为广泛信奉的经典。在构成上, 共分为九章, 内容涵盖《法华经》的成立史、佛陀观、宗教性的实践等问题的探讨...
《弘明集》是中国佛教史上第一部护法弘教的文献汇编, 由南朝梁武帝时律学名师僧祐编撰。内容涉及佛教教义与中国传统儒家伦理冲突融合的许多重大而基本的问题, 对中国哲学史、宗教史、思想史研究爱好者和对佛教中国化问题感兴趣的读者而言, 此书均有极大参考价值...
《六度集经》即是围绕大乘佛教所说的这六度的内容而分类编译的佛经。内容包括: 一布施度无极章 ; 二戒度无极章 ; 三忍辱度无极章 ; 四精进度无极章 ; 五禅度无极章 ; 六明度无极章...
梁实秋
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
刘争争
[日]熊田千佳慕著,张勇译
汪曾祺
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