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书中深刻体现了傅山先生的学术特色-重视先天后天调理,重视脏腑辦证,以及“王道治法”(调和脾胃,为医中道)。通过中医的脏腑辨证直指病机,阐论简要,辨证精细,并且选用不同的导引呼吸功法作为临床处方,简单易学,调理气血,防病养生。明亮先生此次整理的书稿可以说是对傅山丹功导引文献抢先发售系统、全面的挖掘、整理。此书稿有多处珍本、孤本内容被收录在册。可谓对后辈传承功不可没。本书为原稿配了译文、注释、校瞰,这有利于文脉的传承;团队在整理书稿的同时
本书是“中华创世神话研究工程系列丛书”之一种。以祖先叙事为核心的中华创世神话有着较为鲜明的时间谱系,也是创世神话叙事的历史背景由远古向近古发展的顺序。本书按照时间顺序,分为上编(天地开辟的神话)、中编(秩序开创的神话)、下编(国家建构的神话)三部分,以中华创世神话的十三位主神——盘古、女娲、西王母、伏羲、炎帝、黄帝、嫘祖、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜、大禹、仓颉为中心,展开与他们相关的神话叙事,力图建构起中华创世神话的总体面貌和格局谱系。本
本书是“中华创世神话研究工程系列丛书”之一,丛书子系列“中华创世神话图像编”系列的一种。 西王母在中国神话传说中有着特殊的地位,与中国古代的祖先崇拜也有着密切的关系。该书对西王母创世神话图像做了细致梳理,由此发现西王母的图像叙事不仅蕴含着特殊的神话内涵、历史意蕴,同时也对我们考察西王母神话发展历史、考察中国古代宇宙观的构成、考察中国传统文化的构成规律有着重要的意义。对西王母的形象梳理,特别是对其图像谱系的考察,不仅涉及神话学、历史学、
本书是日本有名禅学宗师山田耕云的代表作,日文版1980年出版,后被翻译成英文出版。此次我社出版的中文版,是引进的英文版版权,且译者也参考了日文原版。 山田耕云之子山田凌云在为本书的英文版所写的序言中介绍说:“禅是什么?简单来说,禅就是一种修行,人们通过参与修行来发现真实的自己,并在日复一日的生活中修整所发现的自己。……至于本书,我认为其特别之处在于作者的非凡经历。我相信,它一定能为寻求禅宗真理的人领航和导向,并将为禅宗文献做出持久贡
本书共收11篇文章,均是运用了新材料、新方法且富有创见的文章,代表了当前研究全真道的学术前沿。所收录文章主要关注了王重陽全真修行之道、全真教與趙復北上時代的儒學格局、明代南京全真道士尹蓬頭考、道教女丹在明清時期的發展、崂山道教在中國道教史中的地位等内容...
佛教与道教是中国传统文化的重要组成部分,本书以美学视角探究佛道二教的宗教美学思想,比较二者在审美本体、审美修养与审美境界上的异同。通过共性探究,揭示中国宗教人生审美化的特质,通过差异性研究,突显佛道二教不同的审美趣味、审美理想、审美追求,为揭示中国传统文化的深层底蕴提供支撑。本书内容围绕佛道审美本体论、佛道审美修养论、佛道审美境界论渐次展开,以审美本体论为基础和出发点,以审美修养论为中心,以审美境界论为归宿,构筑起佛道美学思想的基本框
道教是唐代历史中的一个重要的社会文化现象,对民众的日常生活产生了深刻的影响。因此要很好地认识和把握唐代历史,就应该深入地了解道教在当时社会生活中的作用。社会文化史是将社会和文化作为一个整体来进行考察的方法,它强调将普通民众日常生活的具体事实进行文化阐释,以此探求各个社会因素之间的互动过程。因此本书选取了神仙道教与唐代社会,道教与唐代妇女,道士的宗教世俗生活,道教法术与民间习俗,道教神仙与民间信仰,岁时节俗中的道教印记以及儒、释、道之间
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
泰戈尔
汪曾祺
[日]熊田千佳慕著,张勇译
梁实秋
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