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《次第花开》是希阿荣博堪布所写的心灵随笔集,以现代人的思维和表达方式,将心灵世界应有的美好境界娓娓道来。 本书就像是一个忠实的朋友,在迷茫脆弱的时候,给我们以鼓励和启发,让我们生起对三宝和佛法的信心以及求解脱的决心。 书中处处散发着慈悲与智慧的光芒,堪布睿智柔和的文字,朴实生动的开示,帮助我们坦然地面对心的本性,并从各种困惑中解脱出来,获得重塑心灵世界的力量...
“线装中华国粹”系列精选流传千年的中国古代国学名著,立足原文精髓,加以全面、细致、通俗易懂的解读,帮助读者更深入理解原著的精髓,使读者轻松接受国学的熏陶,感受传统文化的魅力,感悟千年前先贤们的思想精华,并从中有所领悟和收获。 ...
《宗教论》是作者在研究众多关于宗教学的著作基础之上,提出作者自己对宗教所做的定义,并对宗教学的研究方法和内容重新进行梳理,系统论述了马克思主义宗教观。本书还论述了宗教的起源,世界诸文明古国的神祗,神的本质,巫术问题等。本书分为三卷: 第一卷,导论、神祇论; 第二卷,事神论; 第三卷,宗教的功能。 作者在书中说: “有人说过,著作只须写出自己的观点就行。这不仅可以节约许多纸张,减少许多麻烦,而且可以节省作者
刘雄峰编著的《明清民间宗教思想研究——以神灵观为中心》由于种种原因,在民间宗教的研究领域,对其宗教思想的研究显然滞后于宗教教派演变的研究;而在宗教思想的研究中,对其神灵(学)思想的研究,更是未能得到充分的重视而鲜有人问津。鉴于明清时期是中国社会中民间宗教的高发期和繁盛期,因此,《明清民间宗教思想研究——以神灵观为中心》尝试从现代宗教学的角度,以神灵观为中心,结合明清民间宗教各教派的主要经卷宝卷以及其他相关材料,进行认真解读和仔细分析,
宗教的向往是超越的绝对,然而实际的宗教却是一个文化现象,与现实的政治、社会结构有着紧密不可分割的关系。本书收录了第二次世界伦理会议的精神主旨,介绍了宗教与宗教相互对话的成果,供相研究者阅读参考...
《就公民社会论宗教的本质与特性》 本书是“思想与社会”文库中的一种,该文库是国家十二五重点规划项目。 萨缪尔?普芬道夫(samuel pufendorf)是17世纪德国最杰出的自然法学思想家,被认为是“自格老秀斯所开始的近代自然法传统的构建者与系统化者”。本书是普芬道夫发表
《沧桑河山》丛书之一。该丛书选取了中国历史地理中的若干专题,以数种景观为载体,介绍与此有关的历史事件、文化要素、重要人物、风土人情、民间传说,讲述其历史地理变迁、文化渊源、发展脉络及历史沧桑,探究这些景观所负载的深厚的历史文化与人文内涵。本书介绍的对象为寺院。 寺院作为佛教最重要的空间载体,具有极为丰富的社会文化内容。本书选取历史文化地理的视角,以汉化佛教寺院为对象,生动地展现了佛寺在中国文化发展过程中的基本面貌。包括汉化佛寺的
本书分《旧约篇》和《新约篇》两部分。《旧约篇》讲述了创世之初, 上帝耶和华创造亚当、夏娃以及他们的后人如何形成以色列民族, 并在“上帝应许之地”建立和发展自己的王国等故事。《新约篇》讲述了基督耶稣的诞生、传播上帝福音和被犹大出卖并被处死以及使徒们传教等故事...
“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回?”天下百川,亿万水滴,何不如此? 当今,人类生活的过程正在逐步加速,人类生活的群体正在日益混乱,人类生活的方式正在急剧变化。人生的延续,需要思维的革新。 相互依存性正在日益加强,但仍滞留于个人和群体的自我中心,因而彼此对立的人类,需要顾及整体的全球主义;陷于科学主义的主客对立,尽管个人尊崇理智但却整体盲目愚蠢的人类,需要突破对立并超越理性的“爱智”;面对国际族际的紧张冲突,但是各文明各宗教的
本书旨在总结、梳理当代中国学人在宗教研究上的所思所想,所取得的成绩和不足,以便抓住当代中国宗教学这六十年历程的研究重点和特点,借此奠定一个坚实的基础,使宗教学这一学科在未来更加繁荣,更有作为。值得一提的是,本书由宗教学各领域的著名学者和在相关研究上也有专攻的专业人员来撰写,由于角度不同,问题意识有别,体现出鲜明的百花齐放之特色,附带造就出了思想交流之效应,增添了作品的可读性...
“那《你可以不生气》这本书,如果大家在大陆要找的话,就可以找到海南出版社的版本。在这个怒火充斥的时代,也许我们都该学学书中一些实用的方法。” ——梁文道,凤凰卫视主持人 “《你可以不生气》以人生中的各种遭遇为主题的故事,是让希冀从竞争社会中暂时回顾自己,暂时放下对成功的欲望,去追求充实人生之路的现代人热衷的角落。” ——Kang Margsil,四季出版社社长熄灭内心愤怒的火焰,走向快乐和幸福《你可以不生气》是一行禅师写给我们每一个
在西方文学领域,“垮掉的一代”被视为后现代主义文学的分支,也是美国文学史上的重要流派之一。在与美国正统社会的文化抗争中,该流派的诸多作家从佛教中吸取资源,将“垮掉”文化与佛教相结合。杰克凯鲁亚克就是一个典型代表。本书主要以《达摩流浪者》为例,兼及凯鲁亚克的其他重要著作,结合美国20世纪50年代的社会、文化背景及当时美国佛教的发展状况,对凯鲁亚克与佛教的关系进行了较为深入的研究...
《蒙文通道学思想研究》共分四个部分。第一部分郎第一章,主要厘清了道家、道教和道学的概念及研究意义。第二部分即第二、三章,主要简述了蒙文通生平、学术思想及现当代学者对道学的研究综述。第三部分即第四、五、六章,重点分析了蒙文通关于道家、道教的产生与上古民族史、地方史的密切联系;关于晚周仙道三派和先秦道家南北二派的历史考证;关于道家黄老学论及道教“五阶三变”思想;关于道家重玄学派的理论渊源;关于道教与佛教的相互渗透和优势互补;关于道教思想与
程越所著的《金元时期全真道宫观研究》以宫观作为切入点来研究全真道,是一个新的视角,从某种程度上讲,填补了金元全真道研究的某些空白,具有重要的学术价值。本书充分运用了历史学、金石学、统计学等方法,并辅助以现代科技手段,建立了一个金元时期全真道宫观的资料库,其中收录宫观1200多座,为定量分析全真道提供了可能,这种方法上的大胆创新,为以後全真道研究开拓了思路...
本书主要介绍了中国古代的宗教史,包括佛教、道教、伊斯兰教、宗教人物、民间宗教等几部分内容,书中对各个宗教的产生、发展、活动等一一阐述,从历史了解宗教人物,从人物看中国历史的发展...
本书收录了《金刚经》、《心经》。每份经书均有题解,并含注释、译文三部分...
本书主要内容包括:七级浮屠——大雁塔;誉满神州——雷峰塔;第一斜塔——虎丘塔;十二边塔——嵩岳寺塔;古塔凌霄——海宝塔;玲珑秀美——小雁塔;琼花圣境——北海白塔;塔苑奇葩——四大寺塔...
本书为台湾著名高僧道源长老佛七开示的结集。对于净土法门的修行真义及方式都做了极为详尽明确的开示,对于修习净土法门的修行人士来说,本书实在是一大福音...
佛教是对中国文化影响巨大的外来文化,但中国文化致力于对外来的佛教文化吸收改造,对其中国化,其结果就是形成了中国的禅宗,影响全社会。《金刚经坛经教读》选择中国禅宗的经典文献《金刚经》和《坛经》,力求以浅显的语言发掘其深刻的思想内含,帮助读者了解其文化思想价值。《金刚经坛经教读》作者在苏州大学开设了同名的人文公开课,《金刚经坛经教读》的目的是把高校人文讲坛普及于广大社会...
本书以唐宋禅籍出现的异彩纷呈的俗成语作为研究对象,取用的主体语料是唐宋禅籍口语化程度优选的100部灯语录著作。上编为唐宋禅籍俗成语通论,对唐宋禅籍俗成语的鉴定、面貌、研究价值、新质、系统、同义聚合、演变等问题作了全面系统的理论研究,提出了构建“汉语语汇史”的设想,主张用“语义二分法”构建语汇系统,揭示了“语义分蘖”“二四字平仄对称”等规律。下编为唐宋禅籍俗成语例释,共解释了1759条出自唐宋禅籍的俗成语,并加注简明的考释按语:一是对每
人文社科。在古希腊与植物变形相关的神话故事中,少男往往变为花卉,少女往往变为树木。这一现象引起了作者的关注。她以奥维德《变形记》为主要工作文本,并结合散落在其他记载中的相关故事版本,对此类故事进行了梳理。作者分析后认为,这些变形都发生在与爱欲相关的悲剧背景中,反应了古希腊人对爱的态度,并体现了父权社会下男女的不同地位。作者又利用普林尼、泰奥弗拉斯托斯的博物学著作,从古希腊人与上述植物有关的博物学观念出发,对上述神话故事展开观照,探究古
本书按照四种元素划分成相应的章节:水、空气、土和火,而第五章则专门讲述包含一些无法分类的生灵在内的鬼怪世界。人类自诞生之日起,由于从祖先那里继承的恐惧,一直被这些鬼怪所困扰。 书中包含神话中的怪物,如美杜莎、弥诺陶洛斯或九头蛇勒拿;被赋予象征意义和隐藏力量的真实动物,如鳄鱼、猫或蝾螈:杂交和不可能存在的生物,如蛇怪;在所有文化都中普遍存在的生灵,如龙;或几个世纪以来一直使我们恐惧的由人类想象出来的生灵,如狼人。 这些怪物、动物和生
本书分为“神话研究杂谈”、“外国神话研究”、“古代神话研究”、“跨学科神话研究”、“中国古代神话研究”、“巴蜀神话研究”、“少数民族神话研究”、“道教与神话研究”、“青年论坛”等板块, 共收入学术论文二十篇, 从不同角度对神话进行了深入研究, 所收文章代表了当今国内神话研究的最新成果, 具有较高学术价值和出版价值...
本书介绍了巫术的起源与发展、白巫术、黑巫术、风水起源、丧葬风水、如何看待风水等内容...
本书以山神篇和土地篇来书写中国山川信仰的两个维度,从观念、职能、形象、祭祀制度、与道教文化的关系等方面进行了论述。山岳崇拜是中国非常古老的信仰传统,以此为基础的山神崇拜和土地信仰是中国传统文化的重要内容。...
本书选编了吴信如先生近十余年来的佛学散文、论文及讲演稿二十余篇,有讲经释论的,有弘扬文化的,有深入法门的,有恳谈个人修养的,有纵论佛门大事的等等...
奥利金是时期基督教思想史中最重要的神学家之一。由于教会史和教义中关于其正统性的各种争论,他的形象一直是模糊的、受曲解的,甚至多被目的地成是一个负面的神学家。然而,这绝不是公正的。奥利金不仅是希腊(东方)基督教神学的塑者,通过尼西亚-君士坦丁堡信经的确立,他的影响还扩展到拉丁(西方)督徒,他忠诚地持守基督信仰的一生甚至在那个充满逼迫的殉道年代也是无与伦比的。他当然还被看成是教会批评者,这可能是其正统性长期以来受怀疑的主要原因之一。基于上
《20世纪中国学术大典》是一部以条目形式总结百年来自然科学、工程技术、牲会科学、人文学科领域中国学人学术成果的大型工具书。 《20世纪中国学术大典》按学科分类分卷出版。各卷以学科体系为框架,分学科研究、专题研究、学术事件、学术人物、学术名著名篇、学术机构团体、学术刊物等7类条目。其中学科研究和专题研究为主体内容,占各卷的主要篇幅。 1994年7月,我社初步提出《20世纪中国学术大典》的出版构想,后曾多次向中国科学院、中国社会科
从所周知,公元以基督宗都的始者耶稣的降生为始。2001年是第21个世纪,也是公元第3个千年的开始。在这极具历史意义的日子的莅临前夕,来自海峡两岸三地的近20位从事基督宗教研究的学者在香港浸会大学取聚集,就“基督宗都思想与21世纪挑战”这一大会主题发表学术论文。两岸三地的学者就基督宗教思想在中国土地上共同切磋,这或许还是头一遭。 本书是中国大陆、香港、台湾三地学者在香港举行的一次基督教学术研讨会的论文集。18位作者是目前中国该领域
本书精选了最精僻的禅的智慧故事,每一个故事就是一丝顿悟的清凉,每个故事就是一缕智慧的阳光,每一个故事就如一股山中的清泉,愿禅能引导你走出喧嚣,避开炎凉,脱离宠辱,你将在这世界上,活得更加无忧无虑,更加清净自在,更加智慧豁达...
关于今日中国宗教的谈话--1988年回国前与《分享的外衣》特邀记者比勒菲尔德对谈、德国大学的文科教育及其研究生培养--1989年与北京青年政治学院教师的对话、学海梦寻--1992年与《神州学人》特邀记者对话、建造学术金字塔--与《世界宗教文化》编辑于光座谈、中国宗教学研究的现状与未来--宗教学研究四人谈、 全球化时代的基督教与中国宗教之间的关系--2004年10月26日在清华大学与莫尔特曼的对话等...
全书共54册,分总论卷、道教卷、佛教综述卷、佛教甘肃卷、佛教宁夏卷、佛教青海卷、佛教陕西卷、佛教新疆卷、伊斯兰教综述卷等...
《中国原始宗教资料调查研究》是2004年全国哲学社会科学规划办公室批准立项的重点项目。根据批准立项的研究计划,按苗、布依、仡佬、侗、水、拉祜、高山、畲等8个民族设子课题组进行调研。王正华、何大勇、陈支平、郭志超、蓝达居、吕大吉、何耀华主编的《中国各民族原始宗教资料集成(拉祜族卷高山族卷畲族卷)》是调研的成果,本书内容丰富,资料翔实,学术质量高,达到了立项设计的要求...
神学和人学是一体两面的,程新宇的这部学术专著《加尔文的人学思想研究》就是对加尔文神学视阈中的人学这一面向所进行的研究。《加尔文的人学思想研究》全书根据加尔文的原著并参考国外研究加尔文的权威资料,在概述加尔文的生平事迹和思想体系的背景下,对加尔文人学的地位、加尔文人学的方法、加尔文对人性的分析、加尔文人学对基督徒生活的指导、加尔文人学的影响和启示等进行了系统深入的研究,澄清了学界普遍存在的一些错误认识,提出了一些新的见解,还原了一个真实
内观(Vipassana)是印度古老的自我观察方法之一,早在两千五百年之前,已在印度被传授,作为对治一切烦恼的良药,亦称生活的艺术。 内观就是如实观察,即观察事物真正的面目:它是透过观察自身来净化身心的一个过程。开始的时候,借着观察自然的呼吸来提升专注力;等到觉知渐渐变得敏锐之后,接着就观察身和心不断在变化的特性,体验无常、苦以及无我的普遍性实相。这种经由直接的经验去了知实相的方式,就是净化的过程。本书只是介绍葛印卡老师所教导的内观方
人群聚居之处,必有宗教痕迹。宗教不只是外显的迹象,它是人类生活的核心本质。要了解一个民族,必认识其信仰。探讨各大宗教,发掘人性的奥秘。 本书内容的重点既不是宗教史,也不是对宗教作全盘或平衡的论述,更不是比较宗教之优劣,而是环绕着宗教所引发的“价值”,“ 生命取向要高;生命体验要深;生命能量要强”这种价值,就是促使人性趋于完美的力量。 本书内容实为知识分子所必备者,但愿我的导读能促使更多的人一探究竟,共品智慧传统所广施的喜
《俄国的东正教与劝诱改宗:争夺灵魂的新战争》由中国民主法制出版社出版...
本书是作者经多年积累、长期思考和深入研究中国少数民族与宗教哲学的成果,涉及领域广,探讨问题多,思考主题宽,体现了作者对中国特色社会主义国家发展与少数民族进步等诸多问题进行的反思,提出的真知灼见富有高度的责任感与使命感和对伟大祖国的厚爱情怀。尤其是作者对阿拉伯伊斯兰文化的历史价值、伊斯兰教伦理道德在构建和谐社会中的积极作用、伊斯兰文化中爱教必爱国思想对中国穆斯林的影响乃至泛伊斯兰主义对我国穆斯林产生的正负功能等问题的探讨,具有重要学术价
胡彬彬编著的《祈福禳灾(道教造像记)》是国家出版基金资助项目“长江流域民俗文化与艺术遗存”丛书之一。 《祈福禳灾(道教造像记)》以唐以降至清末长江流域地区的道教造像记作为研究对象,并将其置于我国唐、宋、元、明、清各代不同历史时期的政治、经济、文化背景之下,将长江流域不同区域间的多元民族文化交融下的中国道教造像记,做出较为全面系统的梳理,包括造像记的特征、造像者的身份、造像对象、发愿内容,造像记中所见神祗等。书中列出200多幅道教
本书内容有:坚持与发展马克思主义宗教观研究、马克思主义宗教观指导下的宗教工作、中国化马克思主义宗教观理论研究、马克思主义宗教观中国化历程研究、马克思主义宗教观研究中的问题关注等...
本书将邵雍主要哲学著作《皇极经世书》中的心性学及其赖以产生的禅学思想作为考察对象,力图通过对二者原理、内涵、特点、思想渊源的考察、分析,理清邵雍哲学中禅学追求的基本思路、重要特色及其赖以产生的时代背景。 广泛引用东西方学者六百多种参考文献及其研究成果,从历史和文化背景,对邵雍的生平和易学思想传承过程中所留下的禅宗烙印进行分析,论证了慧能的明心见性、宗密的禅学、临济义玄的四料简,曹洞宗宝镜三昧等禅宗思想对邵雍理学和易学思想的深刻影响...
本书以宗教与社会主义社会相适应、宗教与和谐社会的构建等理论为支撑,以大量文献资料和对西北四城市回族的实地调研笔记为基础,运用文化人类学、民族学、政治学的相关知识和方法,在现代化视域下对伊斯兰教与西北城市回族社会相适应问题进行学理和实证研究。通过对西北城市回族穆斯林与社会主义经济建设、政治建设、文化建设及社会建设等方面的系统梳理和分析,进而较深入剖析当前在伊斯兰教与现实社会相适应的过程中所存在的问题,并据此提出建议与对策,以期实现“相适
本书共七章,主要介绍了阴阳家与五行文化,内容包括:阴阳家的简介及重要文献、五行学说、阴阳学说及其代表人物,还讨论了中医与五行,阴阳五行与相术的关系等...
1.最通俗易懂的宗教人文名著:以说故事、讲历史与哲学思辨的方式阐述世界宗教传统的智慧。 2.史密斯被公认为宗教史权威,也是比较宗教哲学的领衔人物,他的作品文字流畅,通情达理...
本书辑录了学诚法师从2011年10月到2012年2月29日在微博上与网友交流的记录,内容涉及家庭生活、工作学习、为人处世、人生意义、佛法候选等各个方面...
本书作者为专业风水世家出身的刘晓川先生。他在本书中讲述的商业地产风水涵盖购物中心、社区商业、商业步行街街、专业市场、主题商场五类商业业态,并通过个人过往操盘经验讲述了风水规划思想及实践应用,是作者专业素养和大量实战经验合二为一的商业物业风水诊脉专业工具书。 ...
《遭遇虚无与回到崇高:白银时代的俄罗斯宗教哲学》对俄罗斯白银时代宗教哲学的介绍和解读,让我们了解了一个时代,认识了一群有良知和思想的知识分子,也悟出了他们对人类命运的思考和解决未来的方案。我想补述一句的是,其实本书渗入了作者自身对这个世界意义的体验和认识,更映射出我国知识分子在新的历史时期的价值观和使命感...
汪曾祺
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
林奕含
刘争争
吴晗 著
泰戈尔
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