昨日书林:道教史

本书分上下两编，上编述道家及预备道教底种种法术，下编述道教发展中教相与教理...

许地山讲道教-近代学术名家大讲堂

许地山先生是系统梳理道教历史的先驱者。本书是一部道教通史，此本不能说是著作，只将前人及时人研究底结果总撮起来，做为大学参考底书。本分上下，上编述道家及预备道教底种种法术，下编述道教发展中教相与教理。 ...

中国学术文化名著文库:许地山道教史 傅勤家中国道教史

《中国学术文化名著文库：许地山道教史 傅勤家中国道教史》此时大师名家之有关学术文化经典著作，以期对20世纪以来的中国学术文化做一系统整理。 　　《中国学术文化名著文库：许地山道教史 傅勤家中国道教史》所收书目，虽各自早有出版，但零散而不成规模。此次结集，欲为推动中华文化之大发展、大繁荣尽出版人绵薄之力，成一民族文化珍品，为后代留存传之久远的鸿篇巨作...

中国宫观的故事

在中国现行五大宗教中，道教是唯一的中国土生土长的宗教，至今已有一千八百多年的历史。道教的主要活动场所称为“宫观”。其经历了一个从“静室”到“治”，再到“观”“馆”并用，最后于唐初定名为“宫”的发展过程。除宫观外，许多高道还将名山作为隐修圣地，如泰山、茅山、终南山、云台山、天台山、武当山、罗浮山等。在这些道教宫观和道教名山当中，不仅发生和演绎了或令人肃然起敬或令人感佩不已的鲜活故事，而且见证了中国道教从产生到发展，再到成熟的漫长历史过程

道教的传说

道教史

许地山编著的《道教史》是一部道教通史，以时间为经，以教派分化为纬，全面系统地介绍了道教产生、发展和流传的历史。《道教史》所记时限始于道教产生前的秦汉社会状况和思想渊源，止于当代道教在世界各地的传播。所记内容涉及道教及各支派的经籍、教义、人物、教制、教职等等，同时兼及道教的节日、礼俗、圣地、遗迹、建筑、文学、艺术等等。在对道教作全面考察的同时，书中还对道教与中国古代政治、社会、经济、文化、思想的关系，作了深刻的分析，对一些重要史事和学

中国道教伦理思想史稿

在以倫理思想為主要内容的中國傳統文化背景中產生的道教及其思想，不可能不滲透著倫理精神，其原因在於：(1)道教崇奉的神仙具有倫理道德的内涵，(2)道教修道中的養神、修性融合了道德修養過程，(3)道教追求的得道成仙與倫理道德具有密切聯繫，(4)道教“欲修仙道，先修人道”的理念蕴含著倫理思想。而且，道教倫理思想有其自身的特點：第一，它具有明顯的神學特徵；第二，它融合了道家、儒家以及佛教的倫理思想；第三，它以道性論為理論基礎；第四，它具有生命

古都西安-长安道教与道观

《古都西安：长安道教与道观》全面系统的原则分篇编排。每篇或按时序，或分类论述，但总的体例大致划一，以求系统、准确、全面而又有重点地介绍西安。《古都西安：长安道教与道观》在保证学术水准的前提下，尽可能为更广泛的读者所接受，使史学走向大众，更具有严谨的科学性、渊博的知识性和艺术感召力...

(新版)荟萃中外经典-图说道教-四色

北京时代华文书局庄子/中华经典轻松读

《庄子》是道家思想的重要来源，又称《南华经》。分内篇、外篇、杂篇三部分，存三十三篇，大小寓言二百多个，六万多字，其中，内篇七篇；外篇十五；杂篇十一。该书包罗万象，对宇宙生成论、人与自然的关系、生命价值、批判哲学等都有详尽的论述。为了便于读者理解，编者在原作后加入了“译文”“解读”两个板块...

帝王与道教

本书从皇家文化角度透视道教。依据翔实的历史典籍和可靠的宫中秘档，披陈两千年帝王与道教的秘史珍闻。作者充分利用了近年挖掘出的一些新的有关道教与帝王皇权特殊关系的档案文献等原始资料，注重揭示道教在皇权掌控下时长时消的历史走向及隐藏在这些历史事件背后的成因，配有大量珍贵的历史图片，兼具历史性和可读性。在黄老仙道的踪影下，一代枭雄曹操遍招天下方士，李唐王朝奉老子为始祖，宋徽宗自封教主道君皇帝，永乐帝情系武当山，雍正帝炼丹圆明园…...

重读道德经(精)

本书以王弼《道德经》作为底本，尽量尊重原文考据译注并适度比较不同版本的同时，运用逻辑回溯老子所处的农耕时代可能的意境和语境，用比较通俗的语言进行评介和译注，其中也有按照逻辑推理的猜想，使读者多一个角度鉴析《道德经》。　　如果本书能够帮助读者把《道德经》从“玄之又玄”的“玄坛”请回到实用的经世哲学的经典位置，尤其是从治国理政的视角，能够从中国传统文化中看到《道德经》的“现代性”及普世思想光辉，那就是笔者*大的荣幸...

老子

本书分为两部分。靠前部分《谈美书简》是朱光潜晚年的美学著作。书中的十三封信对怎样学习美学、马列主义美学体系，以及美感、典型、形象思维、创作方法等美学范畴，做了生动而详细的阐释。书信体的叙述方式，娓娓道来，亲切自然，将许多深奥的美学知识通俗化。它是初涉美学者学习美学知识的重要参考书籍。第二部分《谈美》写于1932年，是继《给青年的十二封信》之后的“第十三封信”，相较于前一部分来说，该部分更为本真，少了许多意识形态上的色彩。朱先生以一种对

道家第一课

生命诚贵重，怎样做人才符合生命的要求？人被世俗的东西所包围，又该如何面对？如何运用道家高超智慧，解决人生难题？从生命、处世、道德、自然、无为、辩证、返璞归真等七个方面讲述道家究竟是什么论说深入浅出，和儒家进行了对比道家思想的利与弊各是什么，教人明辨...

道教与唐代科技

唐代政治开明，经济昌盛，国家统一，文化繁荣，奉老子为祖先，尊道教为国教，使道教在唐代获得较快发展。道教作为中国本土宗教，是中华文化的重要组成部分，对唐代的化学、医药学、矿物学、天文学、物理学、生物学、农学等领域产生了重要影响。本文通过对唐代各种文献材料的考查，采用联系发展的观点，利用文献调研法、图表法、分类法等方法，本着实事求是的态度，尽可能从多学科的角度对道教与唐代科技进行全面梳理，系统研究...

论道终南

西安电子科技大学终南文化书院成立的“论道终南读书会”，定期聚集讲学，形成了丰富的研究成果。参与者不言艰辛，只为在求学问道的路上思考、探索生命的意义与世界的精彩。该书以演讲时间为顺序，收录了18讲的讲稿。个别文章与主题演讲者当时的题目略有差别...