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中国禄命术的发展历史中,紫微斗数这一块居然是空白,且紫微斗数的学术研究状况也着实令人费解。首先,作为清末流行至今的禄命术,目前连创作者和创作年代都无人搞清。第二,坊间常有南派、北派、飞星派、中州派以及不时冒出来的什么秘传派别,不但相互矛盾,也无可靠的史料可依。第三,构成元素、起盘方式非常特殊,像十二宫、命宫身宫等概念,似乎来自域外星命术或五星术,但顺序和排法不同;所用星曜不再是日月五星而代以中国古代天文中的南北斗星名,排布方法也并非依
本书是关于中国古代宗教与伦理观念研究的名著。作者把中国前轴心时代的文化置于世界历史的宏观框架中比较考察,并且广泛地吸取了世界学术的研究成果,交叉使用人类学、宗教学、文化学、历史学等方法,对夏商周时代的宗教与伦理观念作了综合性的思想史研究。由此而提出了一系列独到创新的观念、看法和解释框架,创造性地阐释了古代中国思想的特征和发展模式,在古代思想史研究上具有开创性和典范性的意义,对晚近古代思想起源的研究发挥了重要的引领作用与影响...
本书集中展示了作者近年来相关思考的成果,分为六章,分别从佛教“格义”辨析、《道行般若经》历代异译要点比较、《道行般若经》题解、“格义”视域下释“怛萨阿竭阿罗诃三耶三佛”、“格义”视域下“五阴”的发展、“格义”视域下“本无”的发展六个方面进行《道行般若经》“格义”研究,为学界提供论证更为充分、全面、细致的研究成果...
本书作者瓦尔特·伯克特从早期神话和宗教信仰的形成、表现形式(献祭、神圣叙事、等级制等)、本源意义探索以及观念的符号化表达(礼物、献祭、预言和誓言)等方面探讨了对神话与宗教进行自然解释的可能性,提出对现代宗教思想和神话研究的深刻洞见,并引发有关人类信仰之终极根源与终极意义的思考...
本书包含关于哲学与神话关系研究的十篇杰出论文。与普遍的对神话的误解不同,这些论文深入探索理性、想象和讲故事的关系,以此来追踪神话对人类信仰、起源和潜在未来的影响。本书认为,神话存在与人类日常经验之中,神话中兼有想象、叙事与真实的内容,神话中隐含着人类创造力及其再造的潜能...
佛教虽是外来宗教,但自中古以来,她就一直对中华文化产生巨大影响,乃至成为我国传统文化不可分割之一部分(即佛教之中国化,或曰中国化的佛教)。无论人文科学、社会科学,甚至自然科学的发展,皆曾受其沾溉。本书把全部汉译佛典都视为文学作品,但由于三藏经典内容广博,自然不可能采用逐一检讨之方式。因此,目前设定的研究内容主要为四个方面:一曰佛经汉译史及相关问题。二曰汉译佛典文学的宏观观照。三曰三藏经典文学之研究。四曰汉译佛典文体类别及其影响...
本书大致以1582年利玛窦奉派来华到1917年新文化运动之间,西方来华传教士和中国基督徒写作、译述的汉语基督教文学作品为研究对象。论述大致按时间顺序,对明清基督教文学加以整体观照,凸显其发展脉络,梳理重要的作家、作品,对不同时期、不同文体、语体的功能、题材选择、体例特点、价值取向、美学风貌展开论述,以展现整体面貌和历史轨迹,揭示其中融入的新的文学元素、文体的新变以及创作上的超前探索,如何潜移默化地发生影响,推动中国文学的近代变革,为重
本书以隋唐五代佛教文学的作者及作品为叙述对象,突出佛教徒的文学及诗学成果,兼及文人的佛教写作。第一章绪论总括全书内容。第二章隋唐五代佛教布道者的诗歌。第三章隋唐五代敦煌佛教的韵文,涉及敦煌佛教诗偈、佛赞、歌辞等各类体裁的文学作品。第四章隋唐五代僧诗,主要围绕皎然、贯休、齐己三位隋唐五代的代表诗僧展开论述。第五章隋唐五代文人的佛教诗歌创作,主要讨论隋唐五代文人受佛教影响而产生的文学作品。第六章讨论敦煌佛教变文。第七章隋唐五代僧人传记和第
"【内容简介】:300字左右图书简介,适当重复关键字(图书有关的流行语,实时的关注点) 《禅悟与僧诤:17世纪中国禅宗的重构》是美国亚利桑那大学吴疆教授关于明代禅宗发展研究的一部学术专著,全书分为四个部分。第一部分聚焦于17世纪中国佛教的背景,如几个晚明时期佛教团体的发展、文人对禅宗的影响,以及临济宗、曹洞宗的主要禅宗祖师及17世纪禅宗谱系的传播。第二部分聚焦于禅悟的宗旨,尤其是密圆悟与汉月法藏之间的争论,其中还谈到雍正皇帝在这场争
本期《戒幢佛学》收录论文内容广泛,包括佛教义理研究、宗派思想研究、佛教文献文学、佛教历史、佛教与社会生活等丰富议题,相信能为所内外读者拓宽研究视野,促进相关研究成果的交流发挥积极作用...
本书为“郑欣淼文集”之一种,本书主要介绍了鲁迅的宗教观及其对佛教、道教、基督教、伊斯兰教和其他宗教文化的研究,探讨了在宗教文化的影响下,鲁迅思想的发展,是一部详实的解读鲁迅思想的作品,为读者描绘出鲁迅对世界文化海纳百川式的吸收,对糟粕毫不留情地批判的态度。其作者郑欣淼先生浸淫鲁迅研究多年,对鲁迅的思想有深刻的了解,书稿汇集并挖掘了鲁迅先生的宗教观和在宗教文化领域的研究成果,对世界主要宗教对中国文化的影响进行了详细的阐述,对全面认识和研
本书是国内第一部系统梳理希腊神话研究成果的论著,旨在回顾西方神话学在20世纪以来所走过的学术道路,对其理论与方法演变轨迹做出较为全面的介绍与阐释。全书的一个核心话题是“究竟什么是希腊神话”。本书围绕此重点探讨了希腊神话的起源,希腊神话的意义,希腊神话的结构与功能,希腊神话的传承等等...
佛家道德话语蕴含着丰富的伦理思想及独特的表达艺术。在中华民族道德生活史上,佛家道德话语不断地与儒家道德话语、道家道德话语交锋、交融,最终成为中华民族优秀传统道德文化的一部分,并且对中国人的道德生活乃至是文化艺术生活等都产生了深远影响。本书对佛家道德话语的历史变迁、体系构建、伦理蕴含、日常应用、表达艺术、规范转型、时代价值等问题展开系统性深入研究,这对于人们更为精准地把握佛家道德话语的精华及更好地传承和弘扬中华优秀传统文化具有十分重要的
本书是作者整编的重要著作,较为全面地呈现了苏美尔泥版文献中保存下来的神话体系,中译本为国内首次出版。苏美尔人属于一个非闪族、非印欧的民族,自公元前第四千纪开始到第三千纪末生活于南部巴比伦尼亚(在今伊拉克境内)。他们发明了楔形文字,创建了世界上最早的城邦文明,其信仰和神话、文学影响了其后的近东宗教,包括犹太教、基督教和伊斯兰教。苏美尔神话是世界上最古老的有文字记载的神话。萨缪尔?诺亚?克拉莫尔穷其一生研究的苏美尔文明,将分布于世界各地博
"【内容简介】《佛家逻辑通论》初版于1996 年由复旦大学出版社出版。全书分上下两篇。上篇是对因明基本理论问题的研究,下篇是对因明基本典籍的讲解和提要。本书讲清了并严格论证了陈那新因明三支作法的论证种类,恰当地评价了陈那和法称在佛家逻辑发展目前的不同地位,纠正国内外名著以法称因明代替陈那因明的错误传统。此外,现代因明研究部分填补了空白,对评述近五十年的因明研究有借鉴作用。问世以来,本书一直是因明研究的重要参考。此次修订仍以原书为框架,
本书中运用人类学神话研究方法,针对神话传承集团的祭祀仪式、神话表达的神圣性含义等展开深入探讨,尝试联系传承集团的生产活动和政治活动解开隐藏在神话中的“历史密码”。在考察巫俗神话版本及变异情况的内容中,分析各类神话的结构和含义;在研究建国神话、佛教传说中的天神与水神矛盾关系过程中,揭示出韩国神话的“天神-水神信仰体系”;借助比较神话学方法考察了东北亚国家的民族神话,在比较各地区神话神圣观念和内容的基础上提出更为新颖的解释观点;结尾章节附
本书主要就玄武信仰的源起与演变、玄武原始形象与其审美造型、玄武信仰与周桃故事的互染及周桃斗法故事的艺文演出及其流变等作历时性的追踪,以期诠释玄武信仰源起与流变的内外动力...
本书从人类学仪式理论的知识谱系、仪式的文学人类学解释、酒神祭仪的神话谱系、酒神的美学发生学原理及酒神的文学原型叙事等方面进行论述,对古希腊酒神与悲剧的原生性关联进行细致梳理,将酒神祭仪和酒神精神作为典型的文学叙事类型来阐释仪式的结构和功能...
本书通过神话源起的语言、心理机制讲述神话为自然和人类“命名”的“创世”功能,解析神话沟通的过去、现在、未来以及所表达的人类命运诉求的功能,用多元视角提出元语言和模式推绎的神话建构主义猜想,以最原始的思维方式,讲述人与自然关系的故事叙述...
本书广泛搜罗传世文献、出土文献乃至汉代画像石等相关考古材料,采用比较神话学的研究视角及母题分析方法,并结合语源学的考察,汇整、分析相关文献以及前人研究成果,在学界已有的定论上,重新检视蓬莱神话、三壶神话,探讨其隐喻的神话思维及宇宙论。附论对《楚帛书·甲篇》中的创世神话及宇宙观亦做了分析。 本书旨在探究中国神话表层叙事下所蕴含之深层象征思维,探讨神山、海洋与洲岛的神圣叙事与乐园神话、创世神话间之关联,深刻揭示出神话思维所建构的宇宙
本书是杨曾文先生亲自编选的关于禅宗研究的文集,内容涉及中国佛教与禅宗、禅宗形成及其思想、禅宗的社会文化影响、禅宗与儒者士大夫、禅宗与中日文化交流等方面。本书特别注重从三教交流、互鉴和彼此融通的角度,选择在中国思想文化目前有代表性的人物、著作和事件为具体例证,论述唐宋以来禅宗对包括哲学、文学、道德等在内的社会思想文化所产生的多方面的深刻影响。本书论述深入浅出,娓娓道来,内容丰富,条理清晰,适合佛学研究者和文化爱好者阅读...
《宗教信仰与民族文化》由中国社会科学院民族学与人类学研究所主办,自2006年创刊以来,已出版16期。本文集所收录论文是中国社会科学院民族学与人类学研究所重点学科宗教与文化研究成果。本辑为第17辑,内容分为历史探微、世界宗教文化、民族文化、学科回顾四个栏目,相关文章从不同角度关注了历史宗教、民族宗教与文化的多样性,资料丰富,观点鲜明,具有一定学术参考价值。本书主编何星亮,本集刊目前为中国社会科学院创新工程学术出版资助集刊之一...
中国是一个拥有悠久历史和灿烂文化的文明古国,自古流传着许多动人的神话故事。 《神话研究集刊(第9集2023)》分为“中国古代神话研究”“跨学科神话研究”“巴蜀神话研究”等专辑。收录《痛忆与萧兵先生的一段交往》《纪念萧兵先生——兼论楚辞中的香草与玉石意象》《花神芙罗拉:从神话到艺术》等文章...
《黄庭经》系我国古代东汉时期开始流传的一部道家重要典籍,得到了王羲之等古代大书法家及大政治家、大文豪的重视甚至崇拜,对后世道家流派及民间影响深远。 本书包括三部份,上篇为《黄庭经阐微》,共四篇文章,讨论两部《黄庭经》的撰成年代,相互关系,并探讨它们的修行法门,及其对汉代《太上灵宝五符序》、《周易参同契》、东晋上清派存思内神守一法、金代全真教以黄庭为主等修行法门的影响。中篇为《黄庭内景玉经古注今译》,下篇为《黄庭外景玉经古注今译》
《四子真经集释》是道家四大经典著作的注释集成。包括关尹子所撰著的《文始真经》,列子所撰著的《冲虚真经》,文子所撰著的《通玄真经》,亢仓子所撰著的《洞灵真经》。先秦时期,老子创立道家理论,主张道法自然,反对争斗,提倡无为而治,具有朴素的辩证法思想,对中国乃至世界都产生了深远的影响。列子、关尹子、文子、亢仓子等道家学者继老子之后,著说立说,在道家学派中起到了承前启后的作用。本次整理出版的《四子真经集释》,以《正统道藏》中收录的注本为底
本书对移动Web用户的视觉心理展开了深入系统的研究,并在此基础之上开展更为符合网络用户的视觉心理习惯与行为习惯的用户体验设计。通过对计算机视觉心理学、认知心理学、审美直觉心理学、格式塔心理学等视觉心理学相关理论的研究,奠定了移动Web用户视觉心理研究的理论基础;通过眼动实验研究了移动Web用户的视觉行为特点与视觉心理规律;同时在前期概念研究、方法研究、理论与实验研究的基础之上,开展移动Web用户体验设计实践,特别是基于视觉心理模型的视
中国古代的巴蜀神话,拥有着奇诡的想像和多样化的内容,是中华文明的重要组成部分。巴蜀神话源远流长,历史上的重要人物如扬雄、李白、杜甫、苏轼等,其作品无一不受巴蜀神话的影响。《巴蜀神话文献辑纂》为学术性的资料长编。所辑资料为经、史、子、集、丛及四川各地方志中的古代文献摘录,编辑体例上将其按时代先后和类别分类排列,目的是为学术界提供巴蜀神话研究的文献资料。这项工作也是***的,前人没有做过,为巴蜀神话研究的基础文献...
《宗教哲学讲演录》蕴含着极为丰富的思想内容。宗教哲学的对象就是在宗教表象背后运动发展的精神和概念。这种精神和概念经历了一个从纯粹的思想状态或概念向实存的转化,并扬弃有限的实存形式而达到绝对精神的过程。黑格尔把宗教分为两大类:一类是特定的宗教,一类是绝对的宗教。在特定的宗教中又包括自然宗教(直接宗教、意识在自身中的分裂、向自由的宗教过渡中的自然宗教)和精神个体性的宗教(犹太教、希腊宗教、罗马宗教)。绝对的宗教(基督教)是完善的宗教,是精
本书为“敦煌与丝绸之路石窟艺术丛书(第二辑)”中的一册。马蹄寺石窟群由于历史悠久、地处丝路要冲,同敦煌的莫高窟与安西的榆林窟齐称为河西佛教胜地的三大艺术宝窟。作者以金塔寺、千佛洞、马蹄寺以及上中下观音洞等马蹄寺石窟群的图象为研究对象,通过零碎的文字记载以及历史图版,结合实地考察,全方位、多角度地透视马蹄寺石窟群的图像艺术,进而对其图像原始意涵、图像与修行仪轨之间的互动关系等问题作了深入的研究,充分彰显了5世纪前后中国早期石窟雕塑艺术的
《远古文化基因的通与变比较视野下的海南黎族原始宗教专题论稿》一书在比较视野下对海南黎族的原始宗教文化及百越古文化进行研究分析。书稿以海南黎族为主要研究对象,与其他百越古文化进行比较论证,采用跨学科的研究方法,考察海南黎族原始宗教的特征,追寻黎族原始宗教源流及文化意蕴。书稿专注于图腾崇拜、天体崇拜、原始宗教祭祀与仪式以及巫术与禁忌等四个方面,选取表现最鲜明、题材最丰厚的部分进行考察,从而更清晰地认识黎族文化,给予其更为准确的定位。...
《宗教与哲学》(第十辑)收录了国内有代表性的一批宗教哲学与宗教学研究方面的专家学者的最新力作,内容涵盖康德宗教哲学、自由儒学、洛克宗教哲学、道家思想、儒学与禅宗的对比研究、天人合一思想研究等诸多领域。其中,邓安庆教授基于国内方兴未艾的自由儒学思潮对黑格尔的中国哲学理解所做的对比研究,卢国龙教授对庄子自然概念尤其是“公是”“玄同”思想的探赜,李向平教授关于中华信仰及其神圣结构之中存在着一个“圣心信仰”的阐发等,都颇具新意,具有一定的突破
是中国古代选择处理建筑环境的独特方术,曾对传统建筑文化产生深刻影响,其中迷信与科学混杂,糟粕与精华共存,历来评价毁誉交加。近年来,随着国内外建筑理论界学术氛围的变化, 被“重新发现”,引起关注。本书汇集了有关 研究及评价的学术论文23篇,涉及 的渊源沿革,流派宗旨,哲学、美学和科学内涵,以及在建筑领域如城镇、宫宅、陵墓等选址、规划设计及营建实践中的具体应用,可裨益有关人员深入理解传统建筑文化和风水的关联及其存在原因与价值,予以批判研究
本书在西方学者在研究希伯来创世神话基础上,提出用跨文本诠释的方法研究中国创世神话与希伯来创世神话,在两个文本对比中,发现两者的异同,开掘由文本对读所产生的两个文本的丰富和更新。通过这种阅读方法,本书重新探讨了中希创世神话里的宇宙观、宇宙起源论、人类起源和神人关系...
本书作者马田行啟是日莲宗僧侣,曾在早稻田大学讲授印度佛教史课程。他参与创办了立正大学并任该大学教授,于近现代日本佛教与佛学都有贡献。本书提纲縶领地呈现了印度佛教发展史。内容涵盖原始的、部派的佛教,以及大小乘成熟形态的佛教。其以缘起论和实相论来总结中观派哲学和瑜伽行派的哲学特点,不但妥贴,且富于启发性。作者认为印度佛教衰落的原因在于其理论繁琐化和形式过分世俗化。此见解亦颇精辟...
本书是“丝绸之路历史文化研究书系”(第三辑)之一,主要对摩尼教西方文献《阿基来行传》《克弗来亚》和《驳摩尼的〈要义书信〉》进行了汉译和注释,探讨了摩尼教的早期教义,并与后世摩尼教的某些演变进行了比照研究,全面和真实地展示了摩尼教的文化特色,为学界研究摩尼教提供了更多的资料...
本书以“精神内守而不外越于形骸”为早期道家学术的核心,以形神相依和身心一体为指向,将内在精神修为统摄外在世界,体现人的内在统一和“损之又损”的修为过程,揭示道家精神修养的专一性、反复性和体证性特点,展示出道家精神修葺和修炼的深湛功夫和幽邃途径,揭示早期道家“赤子”“婴儿”的本真生活。以否定思维为途径,围绕世界是否接近可以认知、强势强制行为是否可行、民众受搅扰之如何避免三个层面,老子赋予自我以关系性和对象性的思考,对“我”“吾”进行了礼
本书从思想史的角度出发,运用翔实的第一手资料,着重围绕韩国佛教的“禅教关系”与“三门修行”体系的内在关联,对韩国佛教从朝鲜后期“三门修行”体系确定以来直到现代的思想演进、法脉传承、理论纷争及派系对立情况进行了详细考证、全面梳理和深入分析...
"中国寺庙文化源远流长。《中国古寺》中有的古寺促进了中国与世界其他文明的交流互鉴,如法门寺、阿育王寺,还有的融建筑、书画、音乐等艺术于一体,如柏林禅寺、大报恩寺,也精选了一些有名道观。所选98个寺观历史悠久,对中国文化和世界文化的影响力大,古迹相对存留完好,艺术水平精湛、人文历史厚重、自然风景优美。 一道桥、一座寺、一方城,在等一个人……桥——连人心,寺——净人心,城——融人心,这是上下5000千年的人文厚度,也是960万平方千米的
本书以《成唯识论》文本为依据,以中印佛学发展为历史线索,并参照相关梵文文献,用20世纪的哲学视野,从形上学、存在论、认识论三个方面,系统整理了唯识学的哲学思想理论。并着重做了以下工作:从六个核心问题论证唯识学与现象学理论上的根本差异,为唯识学与现象学的比较研究清理了一些重要基础理论问题;从四个方面展示了《成唯识论》存在论与海德格尔存在论的不同,揭示两种哲学理论的意趣和旨归,呈现两种文化、文明鲜明、异样的人生底色;将唯识学形上学与中西方
本书为日本五山禅僧虎关师炼于元亨二年(1322)所撰佛教史籍。本书将《元亨释书》视作在中国史学撰述传统影响下成书的日本佛教史籍,从版本源流、史学体例、文献来源和征引编撰等方面对其进行了多角度研究,以勾勒出《元亨释书》作为日本首部纪传体佛教史籍的个性特征...
《光之世界》收集了七篇坎贝尔的演讲和文章,涉及的主题聚焦于他zui喜欢的话题——亚洲信仰中的神话和隐喻。坎贝尔通过深入研究佛教、印度教和其他东方信仰体系的故事和意象,包括中国道教传统中的阴阳宇宙观,探索了东方的核心哲学和神话,通过生动的例子和故事将它们与西方的哲学和神话相互比较。 这本书以平实、易懂的故事传达了东方神话和宗教中蕴含的复杂哲理。坎贝尔以其典型的热情揭示了信仰体系中的神话力量,从而更好地指引读者利用神话的力量处理好当下生
秦文化在西北获得早期发育的条件,秦人的精神世界与信仰体系因此与东方有所不同。本书就有关专题进行探讨,书名取用“信仰世界”四字,其实只是模糊言之,讨论的内容实则可归入思想史、意识史,主要涉及秦人礼俗、知识构成、文化理念以及政治权力集团意识形态导向等问题,其中诸多现象颇多巫术或说数术色彩。具体而言,本书就秦“时”体现的文化精神,“鸟崇拜”与“雕鸷之秦”说,“大神”“威神”祀告与诅军形式的神巫文化色彩,秦人意识中的“树神”“盐神”“海神”,
山西“洪洞大槐树”寻根祭祖者的行为在外显层面与根植于中华民族传统文化中的乡土情怀、故土依恋、乡愁情结有关。然而,此种现象背后是否有更深刻的内涵?是否具有内在深度心理学涵义?是否具有共性的跨文化研究意义?“洪洞大槐树”寻根祭祖现象与中国文化中的“乡土依恋”情结又有怎样的联系? 本书以“乡土依恋”为切入点,选取明代移民旧址——山西“洪洞大槐树”作为典型案例。结合乡土依恋已有研究,围绕文化、社会和心理三个层面提炼出“祖先崇拜”、“文化情结”
全书共三编,上编集中讨论晚明佛教与其时宫廷政治的关系,通过聚焦慈圣李太后奉佛及礼事高僧、崇祯帝在本土释道与外来天主教之间的选择、憨山德清乙未之狱、紫柏真可妖书案等事件,在重新厘清各自原委、经过,并试图揭示更为隐秘的动机的同时,抉发隐伏在信仰生活背后与晚明党争密切相关的诸多政治、宗教势力较量的暗脉。中编围绕方册藏的刊刻事业,展示高僧与奉佛士大夫之间的互动,尤以密藏道开与冯梦祯两位重要助力者为例,呈现僧界与精英士大夫错综复杂的关系,究明世
本书是中国社会科学院民族学与人类学研究所重点学科宗教与文化研究文集。本辑共收录近20篇文章,分为经典再读、历史探微、民族文化和译介述评四个栏目,围绕文化与社会学基本理论、民族历史、民间信仰等方面进行探讨。本书内容涉及学术前沿,史料考述翔实,田野调查扎实,资料丰富,观点鲜明,具有一定学术参考价值...
《面向世界的儒学》是以尼山世界儒学中心联合研究生院中华优秀传统文化(包括儒学)专项研究生共同课“面向世界的儒学”系列讲座的讲稿结集,讲座邀请了有名哲学家张立文教授、楼宇烈教授、安乐哲教授、陈来教授、周桂钿教授、舒大刚教授、唐文明教授等十六位学术名家讲授。本书内容主要涉及儒学史、儒学的重要观念、儒家经典、东亚儒学、比较哲学、儒学的未来发展以及中国哲学创新等,构成了一个全面多维且喜闻乐见的中华优秀传统文化读本...
本书分为道家研究、全真道研究、道教文献研究、区域道教研究和道教与当代社会5个篇章,每一篇章收录了相应的文章。如道家研究篇章就收录了《〈太一生水〉“神明”新释》《当代新道家的理论定位》等文章,全真道研究篇章收录了《东华帝君与金元全真道》《王重阳东迈山东传道原因探析》等文章。按照所收录文章内容,本书分为道家研究、全真道研究、道教文献研究、区域道教研究和道教与当代社会5个篇章,每一篇章收录了相应的文章。如道家研究篇章就收录了《〈太一生水〉“
在德国,十九世纪宗教与哲学都经历了最深刻的发展和变革。施特劳斯的《耶稣传》对于十九世纪德国宗教与哲学的发展起了重要的作用,是从黑格尔向马克思发展过程中的一个不可缺少的环节,是西方文化思想发展目前的一部转折性著作。在由它颠覆的西方传统基督教神学神圣世界的废墟上,现代神学、人类学、宗教学、马克思主义哲学等现代思想逐步生成。由此,我们梳理西方思想文化的逻辑演进不应忽视这部重要的先驱之作...
唯识学是印度大乘佛教思想的集大成者,包含了极其丰富而深邃的心理、认识与逻辑方面的理论内涵,在南北朝时期传入中国,经唐朝玄奘的系统重译与窥基等人的大量撰述后发展到高峰。本书对唯识学的八识、种子、量论、三自性、修道次第被认为是最为重要的理论范畴。为了便于讲习,本书做了一定的调整,编取了八识、种子、量论、三自性、止观、转依六大范畴进行了介绍和阐释,为初入门者提供了帮助...
《方壶外史》八卷,收书十五种。内容分为两类:一注释,有《无上玉皇心印妙经测疏》《黄帝阴符经测疏》《老子道德经玄览》《周易参同契测疏》《周易参同契口义》《悟真篇小序》《崔公入药镜测疏》《纯阳吕公百字碑测疏》《紫阳真人金丹四百字测疏》《龙眉子金丹印证诗测疏》《邱真人青天歌测疏》;二自著,有《玄肤论》《金丹就正篇》《金丹大旨图》《七破论》。 本《方壶外史》以明万历年间“未孩堂”刻本为底本整理,郑观应刊本、萧天石《道藏精华》影印本、《藏外道书
《东亚道教概论》是《东亚道教研究》的简写本,该书以东亚文明交流互鉴为视角,对东亚道教进行了系统考察,以道教在中国大陆、朝鲜半岛、日本列岛以及越南的传播历史为经,以神灵信仰、道教文献、医学成就和文化形式为纬,以历史上东亚各国人士对道教的解读与选择为突破口,来展现东亚道教的历史发展和文化特征,从而将对中国道教的研究扩展到东亚道教,为推动中国文化乃至东亚文化的更新与发展,提供了一个新的学术视角和研究领域。《东亚道教研究》内容多,篇幅大,不利
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
泰戈尔
老王子
刘争争
梁实秋
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
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