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《周易》一书于古代原为卜筮之用,儒家则据此书发挥中庸思想,这样,便将有迷信成分的阴阳家筮法,予以更张,变成依《周易》象数来发挥儒家的哲学。这样一来,《周易》便脱离了阴阳家的占筮,提高成为由筮辞发展哲理,并由哲理来推断事理。 《春秋左传》中有春秋时代的占筮十三则,由这些占例,即可知其占验实与儒家易筮之法相同,与阴阳家的筮法关系甚少。 鉴于这种情形,王亭之便跟冯公夏先生商议,其实我们可以写一本依据儒家象数易理来解释筮辞的书,冯氏十分赞同,
菩提心、菩萨行是大乘佛教的重要思想,本书汇集了印顺法师关于如何发菩提心、修菩萨行的精彩论述,包括菩萨行通说、学佛三要、自利与利他、菩萨行的精进、正常道与方便道,以及佛菩萨的胜德与法门等内容...
本书主要考察了流行于台州地区的白鹤大帝信仰,借鉴了其他民间信仰研究的成果,考察了白鹤大帝信仰的源流、分布以及信仰的现状等...
《一秒钟和一辈子》是证严上人的一部讲述人生智慧的作品。 证严上人在本书中讲述了一系列很有意义的人生故事,这些故事源于人间,苦恼喜乐皆有,种种莫不由心而造。本书将这些故事一一呈现,每一篇短短数百字,却能深深地打动我们的心,擦亮我们的心镜,给与读者深刻的人生智慧...
出版说明 《心灵十境》最初由台湾慈济文化出版社在台湾出版发行。 证严上人, 台湾著名宗教家、慈善家,一九三七年出生于台湾台中的清水镇。一九六三年,依印顺导师为亲教师出家,师训“为佛教,为众生” 。是全球志工人数最多的慈善组织——慈济基金会的创始人与领导人,开创慈济世界“慈善”﹑“医疗”﹑“教育”﹑“人文”四大志业。二〇一〇年,被台湾民众推选为“最受信赖的人” 。如今遍布全球的慈济人,出现在全世界
《老子》又称《道德经》,分为《道经》《德经》两部分,传说是春秋时期的老子(李耳)所撰写,是道家哲学思想的重要来源。本书以哲学意义之道德为纲宗,论述修身、治国、用兵、养生之道,而多以政治为旨归,乃所谓内圣外王之学,文意深奥,包涵广博,被誉为万经。这是中国历目前伟大的名著之一,对我国传统哲学、科学、政治、宗教等都产生了深刻影响,在海外也是传播广泛、影响深远。时至今日,本书的理念仍有诸多值得借鉴之处,它启示我们,要适当地反向思考、反向行动,
《一贯别传》,作者为明代末期著名高僧吹万广真。“一贯”者,是作者认为儒道佛三教的道是一以贯之的;“别传”者,即表明作者当于三教经典的文字语言之外寻求其真义的追求。该书是吹万广真以禅宗的立场和观点理解儒道佛三教的经典并对其进行有机整合的结晶。本书以《嘉兴藏》(新文丰版)为底本,对原稿中漫漶之处参考其他禅籍做了确认和修订,并收录了吹万广真的《释教三字经》《吹万行状》,及作者近年来对吹万广真的研究论文,以便读者更好地了解吹万广真禅师的生平和
神话产生于文字之前,是经典前的经典,历史前的历史,文化前的文化,艺术前的艺术。近三十年来,中原神话学者们经过努力搜集和不懈研究,已经蔚为大观。《中原经典神话》做了两个方面的工作:一是对丰富多彩的神话材料进行筛选;二是对所选内容进行了语言加工,力求文学性。正如作者所言,科学与文学的结合,典籍和口传的结合,就是此书的价值所在和理想追求...
新疆古称西域,是东西方文明交流融会的重要地区,也是道教向西发展的重要传播地。道教信仰产生不久,就被往来于丝绸之路的、以汉人为主体的汉文化信仰者带入西域,道教遂在以汉人为主体的生活区域站稳脚跟,并在西域形成一个个大大小小的道教文化中心。与在中原地区的发展一致,道教传入西域后,很快与佛教和儒家思想互相融合,虽未形成如中原道教那种独成体系、博大深远的道教文化,却也以一种和风细雨、润物细无声的方式,在人们的日常生活中悄然产生影响。...
中古中国的维摩诘信仰是中国文化史上一个非常引人注目的现象,基于该信仰的维摩诘造像极为兴盛,遗存丰富,形成了一个长达800多年的图像流变序列。作者试图通过本书的写作,尝试在宗教图像、宗教义理、宗教史与社会政治史之间建立连接。 ...
全真教是金元时期兴起的一个道教新派别,由王重阳创始于陕西,传教于山东,经“全真七子”等弘扬,尤其是丘处机西行觐见成吉思汗之后,风行于我国北方地区。其以道家哲学为依托,吸收、融摄儒学和佛学的思想营养,打破前期道教追求肉体长生和热心外丹的局限,转而追求真性的保全,提倡内丹学和性命双修,开创了道教发展的新阶段...
本书开启了近代西方“宗教哲学”的研究领域,也是休谟宗教思想的代表著作。虽然休谟哲学一向以知识论著名,他自称其目的在发展道德哲学,但是其背后的动机却是宗教的,或者说是反传统宗教的。该书思想后来影响了学术研究的两个不同方向。第一,促进了 “比较宗教学”的发展。第二,19世纪末给心理学带来了一次巨大的推动,促进了“宗教心理学”的研究...
中国由晋代起,即有玄空与斗数的秘密传授,这种传授,今日称为“中州学派”。据说由晋代的郭璞开始成立,及至明末,有蒋大鸿出,融合道家与儒家,将此发扬光大。 中州学派每代只传一人,虽有旁支,但未得全部教法,于近代此学派传人为刘惠苍先生,他于高龄时传于王亭之先生,王亭之先生感到若仍依一师一徒的传统,实嫌不足,因此将所学公开,撰述斗数玄空系列,次第说明这传承千余年的中国绝学,本书即为其中之一。 斗数先须安星,古代传下安星的诀法,是在手掌中排
证严上人,台湾地区有名宗教家、慈善家,一九三七年出生于台湾地区台中的清水镇。一九六三年,依印顺导师为亲教师出家,师训“为佛教,为众生”。是优选志工人数很多的慈善组织——慈济基金会的创始人与领导人,开创慈济世界“慈善”、“医疗”、“教育”、“人文”四大志业。二〇一〇年,被台湾地区民众推选为“很受信赖的人”。如今遍布优选的慈济人,出现在全世界许许多多有灾难与苦痛的地方,通过亲手拔除人们的苦与痛,实践上人三愿:人心净化,社会祥和,天下无灾。
本书采用了辞典的形式,把基督教以及与基督教相关的许多概念汇编一起加以阐释和分析,从事实出发,揭露基督思想的荒谬和僧侣的罪恶...
本书以《净土新论》为主体,还收入了《东方净土发微》、《念佛浅说》、《东山法门的念佛禅》等文章,汇集了印顺法师对净土思想、禅宗思想的深入论述...
最初由台湾慈济文化出版社在台湾出版发行。证严上人,台湾著名宗教家、慈善家,一九三七年出生于台湾台中的清水镇。一九六三年,依印顺导师为亲教师出家,师训“为佛教,为众生”。是全球志工人数最多的慈善组织——慈济基金会的创始人与领导人,开创慈济世界“慈善”、“医疗”、“教育”、“人文”四大志业。二○一○年,被台湾民众推选为“最受信赖的人”。如今遍布全球的慈济人,出现在全世界许许多多有灾难与苦痛的地方,通过亲手拔除人们的苦与痛,实践上人三愿:人
《证严上人著作·静思法脉丛书:静思语(第2集)(新版)》主要内容包括:人生的目标让生命功能永远像春天、谈毅力成功的起点、宗教的精神沙漠中的甘泉、菩萨的心慈悲与智慧的化身、利用身体赤裸裸地来、谈情说爱爱河千尺浪等...
林奕含
泰戈尔
老王子
阎连科
[日]熊田千佳慕著,张勇译
梁实秋
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