耶稣与哲学

西方思想界对耶稣的研究在不同时代具有不同的意义。不同时代、不同文化下,人们对耶稣的理解就像谜一样难以把握。基于当代成熟的《圣经》研究,基于他的后现代基督教人文主义立场,库比特以强有力的证据和哲学论证揭示了耶稣是个惊人世俗的人物,耶稣是个神圣律法尖锐的批评者,耶稣是个道德客观主义的批评者,耶稣还是我们现代人文主义的先驱之一。 《耶稣与哲学》是一部重要的后现代伦理学著作。 《耶稣与哲学》的作者是唐·库比特...

白话金刚经

《金刚经》是众多佛教经卷中影响较大的一部。其内容比较深奥。这次作者将《金刚经》译为白话，并将其中的精髓部分加以注释及论说，这为想了解佛教、学习佛教和关心佛教的人提供了十分有益的帮助。...

人生的起点和终点

生死问题是人类永恒的话题，也是最让人困惑的一个问题。我们从哪里来，百年之后又到哪里去？为什么会有不同的人生？这世界上真的有命运吗？如果有的话，那么，什么是命，什么是运？这些让我们百思而不得其解的问题，都可以在南怀瑾先生的这本小书里找到答案...

耶利米书

《耶利米书》是“摩根解经丛卷”系列之一。“世界上还有什么事比这更叫人痛苦呢？一个伟人，却被命定，要眼睁睁地去看一个濒临死亡的国家在苟延残喘下的挣扎，去照拂她在解体以前那种时而昏迷、时而狂乱的光景，去注视她的活力一点一滴地消失，直到她静止不动，冰冷、阴暗、完全崩溃。”摩根告诉我们，这本书的目的不是要默想耶利米的全部预言，加以分析、注解，而是要听听神说话的语气，看看在失败的世代里，神对祂儿女所讲的话...

护教篇

《护教篇》共收有德尔图良的五篇护教著作：“护教篇”、“论偶像崇拜”、“论戏剧”、“论花环”和“致斯卡普拉”。这五篇可以基本代表德尔图良在护教学上所取得的辉煌成就。“护教篇”是早期基督教文献中的伟大经典著作之一...

楞严经-佛教十三经

“开悟的《楞严》，成佛的《法华》。”这句禅门话语道出了《楞严经》在中国佛教中的特殊地位和影响。本经自唐代中叶译出后便开始流行，宋代之后更是盛行于僧俗、禅教之间，成为汉传大乘佛教的最核心经典之一，是一部对中国佛教之禅、净、教、律、密都有着广泛而深刻影响的大乘经典...

论《创世记》

该作者的细想体系总结性地综合了整个希腊文化时代东西方思想的精华，将一神论的犹太教义与希腊理性哲学或理性神学游记地结合起来。为后来基督教义与希腊哲学的融合预言了整合的一幕。作者是希腊化时代与罗马帝国时代之交最有代表性的犹太思想家，在他身上充分体现了犹太民族对希腊精神文化的汲取...

快乐手相

在本书当中,日本最受推崇的手相大师田口二州将为你揭开手相之谜,告诉你如何通过简单地观察手中几条纹路,就能一眼看透对方性格特点,摸清对方对待人际关系、金钱、健康、恋爱等问题的态度,判断对方的人际关系、金钱运、健康运、爱情运等。只要对着书中的图来回答“YES”或“NO”,你就能轻轻松松找到自己的手相类型,为自己占卜,还可以拉上好友一起来玩快乐的手相占卜游戏哟...

直奔标杆

为了让一个教会能够健康成长，教会必须成为目标导向的教会。本书围绕耶稣给与教会的五大新约目标来建造教会。华理克认为，一个健康的教会，增长是很自然的事情。关键是教会的健康，而不是教会的增长。健康成长的教会必然是五大目标平衡的结果。 华理克牧师在这部里程碑式著作中。提出五部分构建策略，帮助教会成长。 ·团契，让教会更温暖 ·操练，让教会更深入 ·敬拜，让教会更强健 ·事工，让教会更宽广 ·福传，让

佛教十三经－楞枷经

《楞伽经》在佛性问题上的说法十分圆通，它不但语及“五种种性说”，而且直接谈到一阐提能否成佛问题，但是其观点与相宗却迥然异趣：《楞伽经》首先分一阐提为二，指出一阐提有两种，即“菩萨一阐提”(亦即平常所说的“大悲一阐提”)和“舍善根一阐提”，当大慧菩萨问及“此中何者毕竟不入涅槃”时，佛说：是菩萨一阐提毕竟不入涅槃，非舍善根一阐提。为什么这么说呢?经中解释说：“舍善根一阐提，以佛威力故，或时善根生，所以者何?佛于一切众生无舍时故。”(卷二)

论宗教宽容－－致友人的一封信(汉译名著本)

本书是洛克写的论宗教宽容的四封书信中的封信，写给他的好友菲力?范?林堡格。洛克在这封信中批判了君权神授思想、基督教对异教徒和异端的宗教和政治迫害，系统地阐述了政教分离和信教自由的主张，提出了宗教问题上的自由主义思想——自由神论，这在当时是有进步意义的...

宗教的凯旋

本书由两部分组成：1960年3月9日和10日，拉康在比利时布鲁塞尔的圣路易大学做的演讲；1974年10月29日，拉康在意大利罗马的法国文化中心接受意大利记者们的采访。这是拉康对宗教和伦理问题较集中的两次表达。在两部分文章中，拉康都讨论了精神分析对伦理道德问题的启发，以及精神分析涉足伦理学领域的必然性。拉康充分肯定弗洛伊德对宗教伦理的研究，尤其是弗洛伊德对“欲望”、“父姓”、“死去的父亲”及西方一神教的传统的讨论，这使得精神分析必然地与

道与化:道家道教以“道”化人思想研究

本书试图以“道”论角度来归纳概括道教的宗教思想核心, 进而从若干层面上分析和总结道教以“道”化人思想体系, 清理出座位中国传统文化猪肝之一的道教在狡猾领域对中国古代文明有何作用, 对文明今天文明建设和教育体系的借鉴意义...

汉译世界学术名著丛书瑜伽经

《瑜伽经》为印度古代瑜伽派哲学的很早经典。现存《瑜伽经》由于其中包含着后来加入的成分，约在公元300至500年间定型。全书分为四章，由194个简短的经句组成。章主要论述了“心作用”和三昧的分类等问题，认为“瑜伽是对心作用的抑制”。第二章说明了造成痛苦的原因和进入三昧的基本方法，具体论述了“八支行法”的前五支(制、劝制、坐法、调息、制感)。第三章论述了“八支行法”中的后三支(执持、静虑、等执)及神通力等问题。第四章据许多学者考证不是钵颠

中国禅宗典籍丛刊:临济录

唐代禅僧的言行录，书中以简明直接的方式，阐述了佛法的奥秘，堪称佛教中的语录之冠。《临济录》是中国禅宗重要的文献之一，是记载禅宗临济义玄简历和禅话的集录，本书中禅宗语录包含有大量禅师间以及禅师与门人弟子间的对话,而这种对话很多都是以一问一答的方式进行,临济义玄作为佛教禅宗主体两大法系之一南岳法系的子系临济宗的创始人,其语录意境玄妙,寓意深刻,尤其是禅宗语录问答系统讲究"机锋"与"顿悟",许多疑问句答句往往"答非所问",以"顿悟","说即

中国古代神话与传说(修订版)

该书从文化发展史的角度，概述中国古代神话的发展状况，包括图腾神话与动植物神话，人类起源神话，宇宙开辟神话，文化英雄神话传说，部落征战英雄神话传说，历史、风俗、事物来源和爱情传说等，并用现代科学的观点阐释这些神话与怪异的神话至今流传的原因。神话是原始的思维和哲学，它具有丰富的美学价值与历史价值，同时反映着远古人类解释自然（或社会）并征服自然（或社会）的愿望，是研究人类早期社会的婚姻家庭制度、原始宗教、风俗习惯等非常重要的文献资料...

佛蕴禅思

这本小书以佛语心法与当代社会相关的十二个方面进行讨论，内容包括：佛教的修身思想与人格培养；生态自然观和谐社会；伦理道德的铸就等。 ...

圆觉经新解

本书主要内容包括：文殊师利菩萨，普贤菩萨，普眼菩萨，金刚藏菩萨，弥勒菩萨，清净慧菩萨，威德自在菩萨等。 ...

西湖寺院题韵沿革考

本书内容包括：编辑大意；孤山区；南山区；北山区；吴山区；西溪区。

龙兴祥符戒坛寺志

本书内容包括：建置；寺宇；古迹；金石一；金石二；僧伽箸述；僧伽表；僧伽列传；杂述；题咏。 ...

凤凰山圣果寺志

本书内容包括：山；寺山旧迹；寺；寺旧迹；碑；记；疏；历代禅师；历来住持；祖塔；附。 ...

快乐百喻经

《百喻经》是一部以寓言方式譬喻佛教义理的通俗读物。该书篇幅短小，设喻诙谐，说理明晰。全书主体为九十八篇譬喻，每则譬喻先讲故事后说理。故事通俗生动，引人入胜。　　本书是一部流传甚广的佛经寓言故事集，在近百个短篇故事中，作者运用熟稔的白描手法，使得情节人物传神，巧妙的譬喻，直截了当地说破人心缺憾。因此，每一则诙谐风趣的譬喻都能使人从中得到反省与启示...

活着,为了什么?

本书为法国弗拉马里翁出版社分别于2002年与2004年出版的以马内利修女的《贫穷的富裕》和《活着，为了什么？》的合集。　　在《活着，为了什么？》中，作者以法国天才数学家、物理学家、思想家帕斯卡的《沉思录》为主轴，深入探讨了人生存的意义。在以马内利看来，帕斯卡的思想分为三个范畴——物质的范畴、精神的范畴和心灵的范畴，而帕斯卡思想以及人类历程的高峰，是在心灵的范畴即爱的范畴里。正是爱，赋予我们生命的意义和永恒的重量；只有爱，能够让我们带着

藏传佛教与社会主义社会相适应研究论文集

本书收录的论文包括《探索藏传佛教寺院管理的新模式》、《关于藏传佛教改革有关问题的思考》、《正确认识和处理西藏的宗教问题》、《论藏区宗教的社会价值》、《藏传佛教寺庙经济的变化》等35篇...

佛道名言品鉴

本书主要内容包括：修身篇、自然篇、喻事篇、道德篇、处世篇、进取篇、言语篇、治学篇、见识篇等。 ...

只为与你心心相印:凉亭读禅

本书以漫话形式构篇，围绕佛禅娓娓道来，解读了中国古代儒、禅、道的哲学思想，从不同的角度，以不同的方法，锻造了我们的民族精神，重点阐释禅与中国古代文化艺术的影响，认为禅影响了唐以后的诗歌，宋以后的绘画，禅构成了中国古代文化艺术的灵魂与精髓。 ...

虎跑定慧寺志

百喻经新解

本书主要介绍《百喻经》原文注译与辨析。内容包括：愚人食盐喻，愚人集牛乳喻，妇许称死喻，认人为兄喻等。 ...

金陵大报恩寺塔志

本书网罗中外有关大报恩寺塔的资料，内容涉及及历史沿革、建筑规模等。是研究、重建“中世纪世界七大奇观之一”——大报恩寺塔最为全面、翔实的参考资料...

破译《圣经》

沿着文明的长河溯源而上，本书为读者开启了一扇带有神秘色彩的知识大门，它通往远古，指向《圣经》的世界……阅读过本书之后，《圣经》对于读者将不再仅仅是基督徒们的信仰之源，更是时间的印痕，失落的文明，诸神的警谕。 本书共有一百多幅精美的图片，供读者在阅读过程中欣赏，使读者消除阅读疲倦。精美的图片，精致的彩色印刷让你一目了然。具有资料性，收藏性和观赏性。详尽的图说，精美而又准确地概述了图片所呈现的故事。内容准确，通俗易懂，练达的行文，让

佛教景点故事

本书以通俗化的文字，将中国各地旅游景点的佛教名山、寺庙古刹、佛塔庵堂、佛像石窟等与佛教传说相融合，以故事的形式介绍景点...

中国宗教学.第1辑

本书选编提交给“21世纪的宗教研究”学术研讨会的论文和中国宗教学会第五次全国会议的有关资料，以满足广大会员对学会加强学术建设、促进学科发展的殷切期望...

遗教经讲话

本书包括：以戒为师；持戒之相；持戒的功德；诫五根；诫心等内容...

东来紫气——宗教散文随笔

本书所写题材带有随意性，谈不上系统和全面，写法上较多采用夹叙夹议，也许是录求稳妥的不经意选择吧，除个别篇章外，基本上都在报刊发表过，散文比较好读，语境相对宽松，读者会面广一点，因此将所写散文汇编，又选了几篇介于论文和散文之间的随笔杂感，附一些照片，溱成一集...

普兰丁格的宗教认识论-宗教学研究文库

本书重点研究20世纪美国著名的基督哲学家之一阿尔文·普兰丁格的宗教认识思想。全书正文分为五个部分：一、导论部分，二、批判部分，三、建立部分，四、回应部分，五、评价部分。 在导论部分中，回顾了国内外有关普兰丁格认识论研究的总体情况，指出国内在这方面的研究尚处于超上不阶段，并且概要介绍了本书研究的意义、思路和框架。 在批判部分中，主要论述普兰丁格对以“确证”为核心范式的传统认识的分析与批判。 在建立部分中，重点阐述普兰丁

苏曼殊说禅

禅宗的“禅”字，是禅那(梵语Dhyana)的简称，汉译为“静虑”，是静中思虑的意思，一般叫做“禅定”。学禅的方法就是将心专注在一个境界上，一心参究，以期证悟自己本来的心性，所以学禅又名“参禅”。据记载，禅法是在梁武帝时由印度菩提达摩大师传至我国的。在唐、宋时期，禅宗就非常兴盛，已经成为佛教一个特殊而又重要的派别。印度传教者的庄重严肃和安宁平静，到了禅宗这里却发生了一定的变化，变得机动灵活、睿智幽默。到十二世纪时，禅宗由我国传到了日本，

圆觉经今译

本书是佛为文殊、普贤等十二位菩萨宣说如来圆觉的妙理和观行方法。序分中叙述佛入于神通大光明藏三昧与诸佛众生清净寂灭平等圆满不二所现净土，且有文殊师利等十二大菩萨为上首的十万大菩萨众，皆入此三昧，住于如来平等法会。正宗分中叙述佛因文殊师利等十二大菩萨次第请问。而依次宣说圆觉的义理和观行...

李叔同身边的文化名人

李叔同（1880－1942）又名李息霜、李岸、李良，祖籍浙江，客居天津。中国话剧的开拓者之一。在音乐、书法、绘画和戏剧方面，都颇有造诣。从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法号弘一。 李叔同祖籍浙江省平湖县，清光绪六年（1880年）农历九月二十日出生在天津，父亲李世珍是名进士，与直隶总督李鸿章同年会试，是挚友。李世珍官任吏部主事，又是天津最大盐商，还兼营银号，家财万贯。李叔同为其三姨太所生。在李叔同5岁那年，他

梵国俗世原一家:汉传佛教与民俗

本书的许多章节中，我们即可看出：汉传佛教对民间风俗的影响，及由于受汉地民风的“反影响”而发生了种种变化的佛教本身，一般都在宋代经历了一次脱胎换骨式的转型。宋代以后，中国汉传佛教便再也不象唐代那样坚持守望着某种意义秩序以关照整个社会的信仰走向，它仅仅是对于社会现存秩序的被动适应，作为儒学治世、道家治身的补充而已——这种失去拯救精神、徒留形式的补充只是力图在暖昧的现实和虚幻的理想之间找到片刻的慰藉罢了。...

当代道教

本书介绍全面而翔实，叙述清楚、系统、议论亦颇中肯；热情赞扬了当代道教发扬优良传统与革新的成就，同时也揭示当代道教发展的趋向，恳切提出了道教应加强自身建设的意见；知识视野广阔，颇富见闻与信息。这对读者认识当代道教以及研究道教历史发展，是很有裨益的。 ...

汉译世界学术名著丛书基督城

本书采用文学游记的体裁,描写南极一个岛上的理想国家基督城的社会制度及其管理的概况...

汉译世界学术名著丛书·14辑精神的婚恋

J.V.吕斯布鲁克市基督教神秘体验论传统中很重要的代表之一，他的首要著作就是《精神的婚恋》，早已经被移译为多种文字，而眼下这本书是它的少有中文译本。在十二和十三世纪的欧洲，一种神秘体验之爱的时尚和文化十分盛行。在这样的文化的熏陶下，本书作者基于他本人的神秘体验，在本书中生动地描述了神人之爱的神秘体验历程。此书与众不同之处有以下几点：靠前，不用靠前人称而用第三人称的方式来叙述，且组织得相当完整，就像是一本指导神秘体验追求者的灵修手册。第

敌基督者

在宗教史研究的表象下，《敌基督者》其实是一部哲学著作，讨论的是真理与信仰的关系问题。尼采认为，所有传统的哲学或形而上学，严格说来，都不是对真理的真正追求和热爱，而是一种信仰或信念，或者说一种“信以为真”。基督教更是如此，它是一种非常典型的“信以为真”。为什么要“信以为真”呢？是出于安全感的需要。信徒不能接受耶稣死亡的“真理”、真相或事实，所以他们相信耶稣是上帝，是“道成肉身”，相信耶稣复活了，相信有*永恒的真理。在尼采看来，所有这些都

胜?狮子吼经密意/佛典密意系列

本经对如来藏的演述，是由真实功德来建立如来藏，因此便很适应观修行人的观修次第。 总结本经，由如来真实功德说起，然后归结至如来藏。对于如来藏，依本经所说，可归纳为以下五事： 1、如来藏只是境界，不是个体，但这个境界亦有功能，说为如来法身功德。 2、如来藏可说为智识双运境。 3、如来藏有常、乐、我、净四种功德，皆为法尔。 4、如来藏智识双运境中，若分别智境、识境来说，智境当然远离缘起，因为如来法身不可能落于识

多元主义中的教会

本书初版于1995年，由同为德国新教神学出版重镇的chr. kaiser verlag和guesterloher verlaghaus一起发行，2000年重印再版。中文版译自1995年版。与德文版相较，中文版增补两篇相关论文。同时，经卓新平教授邀请，作者欣然为中文版作序，一方面简要陈述基督教思想将要面对的时代问题，另一方面也概括总结自己的思想发展进程。由于这篇序言是作者首次就自己的思想形成发表总结性的文字，故在译成中文的同时，也在中文

云上的日子(26.00)

道家政治哲学研究

反叛有因-葛福临传

这是一本自传，作者是美国著名布道家葛培理的儿子葛福临。 他曾经是一个叛逆的青年，并且长期被他父亲的光环遮蔽。他在这本自传里，坦率地谈到自己的成长过程，自己的反叛、挣扎、思索、回归，以及最后成功地走出了名人父亲的阴影，甚至子承父业，担任了葛培理布道团的主席，他还成为萨玛利亚救援会和一个医疗差会的负责人。 本书记述的作者经历丰富多彩，他走遍世界，历?各种风险，认识了许多朋友，但最重要的是，他的人生经历证明，信仰会真正改变一个人，

圣经叙事研究

希伯来圣经是古代犹太民族历经千年积淀江聚而成的正典要籍，因其深厚的文化内涵和突出的元典价值，已成为人类文明史上影响深远的经典文献。 本书力图拂去历史的尘埃，还原希伯来圣经的叙事图谱，辨识古代犹太人的思想经络和文化基因，清理犹太一基督教文化的历史基点和发展脉络...

以忍为力

本书主要内容包括：超越管理——星云大师与严长寿的知性对话；管理的秘诀——星云大师与翁诗杰的心灵对谈；当基督遇上佛陀——星云大师与单国玺的思想高峰等...

不再约会

本书勾勒出传统约会的七大缺陷：约会让人感到亲密，但不一定让人愿意委身；约会倾向于让人省略交往关系中“友谊”的阶段；约会通常让人误以为肉体的亲密就是爱；约会通常会让一对男女与其他重要的关系隔绝；约会使青年男女分心，以至于无法专心为未来做准备……本书挑战读者对传统约会的观念，而是提出：“除了约会以外，男女交往是否有更好的方式？...

十四世达赖言行评析

本书是将作者益多自2006年7月18日至2012年3月20日陆续通过《人民日报》、新华社、《环球时报》、中国西藏网等国内主流媒体、网站六年多来发表的文章结集成一册，作者对达赖的“中间道路”问题、达赖集团策划“314”拉萨打砸抢烧暴力犯罪事件、达赖集团封建农奴主阶级本性和政教合一专制本质、达赖集团从未放弃暴力恐怖活动、达赖操弄“退休”“转世”等问题以及西藏历史和社会，进行一个全面、清晰、透彻的论述...