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以现代学术眼光梳理史实和文献,让读者理性地了解佛教信仰的形成。...
《胜鬘经》叙述胜鬟夫人由父亲波斯匿王和母亲末利夫人的引导而信奉大乘佛教,并亲蒙佛陀授记,在法会上为大众演说一乘、一谛、一依等大乘佛法,反复说明如来藏是超离世间的根本原因。《胜鬘经》宣扬的是一乘思想和如来藏思想。《白话胜鬘经/佛教文化经典丛书》采用对译加注释、解说并配图的形式全新地诠释了《胜鬘经》,是一部通俗易懂、富有感染力的经典著作...
日记,是生活的痕迹,是成长的写照、经验的记载。也是一个人生命的历史,大部分的日记是私密的,或深植内心深处,或随着岁月泛黄……这是一份特别的日记,来自众生,属于众生,读《星云日记23:有愿必成》,仿佛进入一个开阔的胸怀,一页内心最深层的省思。
本书选编了吴信如先生近十余年来的佛学散文、论文及讲演稿二十余篇,有讲经释论的,有弘扬文化的,有深入法门的,有恳谈个人修养的,有纵论佛门大事的等等...
《希伯来书》是“摩根解经丛卷”系列之一。本书从希伯来人制度的角度来介绍基督,作者丝毫不赞同很多人认为这卷书信对基督的看法低于新约圣经的描述,而是特别介绍基督位格的超越属性。作者指出,圣子大过天使,却成为比天使小一点,为要经历死之痛苦;圣子大过摩西,摩西是在神家尽忠的仆人,圣子则为神家的建造者和治理者;圣子大过约书亚,约书亚带领神的百姓进入应许之地却不能带给百姓安息,神却赐人完全的安息;圣子大过亚伦,照着麦基洗德的等次成为最伟大的
《企鹅口袋书系列·伟大的思想:基督徒与罗马之陷落(第3辑)(英汉双语)》是英国十八世纪史家爱德华·吉本,于游历罗马城废墟时发思古幽情,遂穷毕生之力,勾勒罗马帝国衰亡的历史。其著作上起罗马帝国早期两安东尼朝的黄金时期,直迄东罗马帝国毁于异族之手,举凡此1000多年的变幻风云,无不尽收笔下,精彩生动,充满洞见,堪称如椽巨笔。而今,举观西学经典,虽繁如沙粒,能与《基督徒(与罗马之陷落英汉双语)》比肩而立的,寥然无几。西方人每言及昔日荣光,必
自隋及唐初地藏信仰在中国兴起之后,地藏菩萨便在中国人的信仰中占据了重要地位。以李白为代表的文人墨客在九华山写下了众多名篇,以戏剧和小说为代表的市民文学用地藏菩萨发出自己对现实的拷问,此外,以地藏菩萨为题材的石窟、雕刻和壁画等造型艺术蓬勃发展,为我们留下了丰富的文化遗产...
《以赛亚书》是“摩根解经丛卷”系列之一。以赛亚是犹大的一个先知。他的整个事工都是在犹大境内施行的,他看到了犹大将受的责罚和安慰。另外,他所说诸国的默示,是关于犹大邻近各国和侵扰犹大之国的。他的视野扩及整个世界,包括了神全部的旨意。他清楚知道,神要藉着他的选民,使万族蒙福;他从整个审判的过程中看见了全世界最终将得的祝福。全书在说明两个事实:审判与和平,并且指出这两个事实在神制度里的相互关系。首先论到审判,他的信息指明审判将如何导致和
敦煌艺术,历经漫长曲折的沧桑岁月,艰难地走过了一千多年的历程,其间经历几度盛衰,又目睹无数悲欢离合的故事,成为中国文化艺术的见证者。如今,自汉唐以来孕育出的灿烂文化,在敦煌依然散发出动人的光辉,随处可见的珍贵遗迹、精美的石窟艺术和保存下来的典籍文献,使这个古老的地方流光溢彩,令人流连忘返...
本书为《近代名家散佚学术著作丛刊》系列图书之一,1931年由商务印书馆出版,介绍了自汉至唐期间,佛学传入中国的简况,包括经典及人物等。全书共十个章节,辑录了汉录,、三国录、西晋录、东晋录、刘宋录、元魏北齐北周录、南齐梁陈录、隋录、唐录,并附有梵名一览表以便查阅...
人性如水,要让它自然地流转, 不要搪塞,不要围堵, 教育要观机逗教,是“法无定法”, 绝不要轻易舍弃任何一位学子。 本书为《星云日记》(第一辑十五册)系列丛书之第十三册,分为“法无定法”、“兼善天下”、“人生之最”、“命运操之在我”四部分。《星云日记》收录星云大师1989年7月1日至1996年12月31日的日记,详细记载了星云大师每日的弘法行程、心得、计划等,熔佛法、哲学、文学、慈心悲愿于一炉,实为一代高僧之心灵剖白与济世旅程,为现
佛教不能舍弃人间,要与生活打成一片。 对亲友多一点关心和照顾, 对社会多一点结缘和奉献, 对做事多一点主动和勤劳, 对自己多一点满足和欢喜。 让欢喜、善缘布满人间。...
为学做人之道最大的障碍是固执、排斥, 故学习初步就是要一入门, 一切都要放在门外, 如此才能过得安然自在! 本书为《星云日记》(第一辑十五册)系列丛书之第一册,分为“安然自在”、“承先启后”、“点亮心灯”三部分。《星云日记》收录星云大师1989年7月1日至1996年12月31日的日记,详细记载了星云大师每日的弘法行程、心得、计划等,熔佛法、哲学、文学、慈心悲愿于一炉,实为一代高僧之心灵剖白与济世旅程,为现代佛教历史的进展保存或提供了至
刘雄峰编著的《明清民间宗教思想研究——以神灵观为中心》由于种种原因,在民间宗教的研究领域,对其宗教思想的研究显然滞后于宗教教派演变的研究;而在宗教思想的研究中,对其神灵(学)思想的研究,更是未能得到充分的重视而鲜有人问津。鉴于明清时期是中国社会中民间宗教的高发期和繁盛期,因此,《明清民间宗教思想研究——以神灵观为中心》尝试从现代宗教学的角度,以神灵观为中心,结合明清民间宗教各教派的主要经卷宝卷以及其他相关材料,进行认真解读和仔细分析,
作者用答问的方式,回答了佛教中所涉及到的问题。答问之间,就佛教的教义、历史、现状作出了客观的阐述。对佛教的创立及创始人、佛法的基本内容、佛教典籍的形成、僧团和戒律等基本内容,尤其是佛教在中国的传播与演变、人间佛教与人们日常生活的关系,以及佛教对申国社会文化发展所起的作用,做了精辟的分析。 该书带你轻松叩开佛教大门…...
亚历山大·谢尔盖那维奇·普希金(一七九九~一八三七)俄国浪漫主义文学的杰出代表,现实主义文学的奠基人,现代标准俄语的创始人。他的作品是俄国民族意识高涨以及贵族革命运动在文学上的反映。普希金抒情诗内容之广泛在俄国诗歌史上前无古人,既有政治抒情诗《致恰达耶夫》(一八一八)、《自由颂》(一八一七)、《致西伯利亚的囚徒》(一八二七)等,也有大量爱情诗和田园诗,如《我记得那美妙的一瞬》(一八二五)和《我又重新造访》(一八三五)等。普希金一生创作
本书为国家民族事务委员会政策法规司和解放军总政治部群众工作办公室主编 为贯彻落实党的十六大精神,经国家民族事务委员会和解放军总政治部领导批准,我们编写了这本《部队民族宗教知识读本》,作为我国各行各业民族宗教知识系列丛书之一,供部队进行拥政爱民和民族宗教知识教育使用。 读本根据基层官兵特点,着眼帮助大家了解和掌握我国民族宗教基本政策和基础知识,重点介绍了我国民族宗教信仰与禁忌,以及如何贯彻执行党和国家的民族宗教政策问题。在内容设
本书关注宗教与民族之间的互动和中国少数民族宗教问题,这是它的重心和特色,提倡人们从宗教学的角度研究民族,和从民族学的角度研究宗教...
《金刚经/全国阅读系列丛书·中华经典国学口袋书》5000余字,约与我国传统的道家和道教尊奉的根本经典——《道德经》的字数相当。但其内容却十分丰富,基本上囊括了般若经典的主要思想。它的27个主题不外说明诸法“性空幻有”的理论,可以说,它是一本般若思想的纲要性著述,自问世以后就受到了大乘佛教徒的重视和推崇...
兴起于公元前6世纪的印度的佛教,在经历了原始佛教、部派小乘佛教后,向大乘佛教发展,在汉代时传入中国。异质的文化想要在新的环境中存活、生长,势必需要依托文字作为其思想的载体。如何将承载其教义的佛典尽善尽美地展现在中国士人的面前,对于汉传佛教而言实在是一件生死攸关的大事...
“居士,道艺处士也。”(郑玄注《礼记·玉藻》)原指德行高尚而居家不仕的人。《维摩诘经》记载,维摩诘居家学道,号称维摩居士。佛教遂以居士称呼在家的信徒。 历史上在家信众对佛法的理解与研究,作为佛教不可分割的一部分,推动了佛教的发展,也成就了居士佛教。李白、白居易、欧阳修、苏轼、黄庭坚等文人雅士也都以居士自居。近代以来,依托居士佛教,佛学义理学研究再度兴起。杨文会、欧阳渐、蒋维乔、章太炎、梁启超、汤用彤、梁漱溟等人都与佛教有甚深的因
《坛经》是佛教经典中唯一一部由中国人自己说的“经”。佛教中其他称为“经”的一般是释迦牟尼佛所说。《坛经》是中国禅宗的“宗经”,是记载禅宗六祖惠能的事迹和说法内容的经典。《坛经》自唐代问世以来,最初只有惠能的入室弟子才被允许书写和传授,但在后来逐渐成为禅宗弟子的必读经典。 《坛经》与禅宗直接相关。隋唐时期,佛教鼎盛,先后形成了天台宗、三论宗、法相宗、律宗、华严宗、净土宗、禅宗、密宗八大宗派。但宋代以后,许多宗派逐渐湮没
《吴地梵音:苏州三寺》以散文式抒写苏州古城及寺院开篇,分三个篇章介绍苏州最著名的三所寺庙,即灵岩寺、西园寺、寒山寺。均从寺院概述、历史沿革、建筑格局和佛僧逸事等方面进行详细介绍。另外还介绍了与苏州三寺有关的佛教人物、社会活动等...
本书是房龙为大众读者了解《圣经》而撰写的通俗读物。本书既忠实于原典,又有编者朴素、睿智、独到的观点,使《圣经》中原本纷繁的人物、深奥的教义、无数的阴谋和战争,在作者的娓娓叙述之下变得清晰而迷人...
日记,是生活的痕迹,是成长的写照、经验的记载。也是一个人生命的历史,大部分的日记是私密的,或深植内心深处,或随着岁月泛黄……这是一份特别的日记,来自众生,属于众生,读《星云日记31:守心转境》,仿佛进入一个开阔的胸怀,一页内心最深层的省思。
《百喻经》全称为《百句譬喻经》,是由九十八篇譬喻故事与卷首引言、卷尾侮颂共同组成。其中每一篇都是先讲故事,再作比喻,阐述出一个佛学义理。《百喻经》距今已经有一千五百多年,历久弥新。其内容寓意深刻、妙趣横生,本册既是将《百喻经》蕴含的深刻道理以更加浅显易懂的方式展现出来,从而使更
《蒙文通道学思想研究》共分四个部分。第一部分郎第一章,主要厘清了道家、道教和道学的概念及研究意义。第二部分即第二、三章,主要简述了蒙文通生平、学术思想及现当代学者对道学的研究综述。第三部分即第四、五、六章,重点分析了蒙文通关于道家、道教的产生与上古民族史、地方史的密切联系;关于晚周仙道三派和先秦道家南北二派的历史考证;关于道家黄老学论及道教“五阶三变”思想;关于道家重玄学派的理论渊源;关于道教与佛教的相互渗透和优势互补;关于道教思想与
感恩的人,就是一个有情有义的人;感恩的人,就是一个内心富有的人。 感恩的人生才懂得付出;感恩的人生才明白富贵。感恩的人生,是幸福的人生;感恩的观念,是智慧的财富;感恩的心灵,是丰富的宝藏;感恩的习惯,是做人处世的榜样。人,应该培养感恩的美德,时时心存感恩,人生何其美好...
《文史中国》丛书首批共58本,分为四个系列:“辉煌时代”、“世界的中国”、“文化简史”、“中华意象”。四个系列互相联系,同时又自成体系,为读者多视角多侧面地展示中华文明。 “世界的中国”系列共10本,集中表现中华文化与世界各民族文化的交流与融合,以展现中华文明是人类文明的共同组成部分,强调中国与世界的开放共荣、和谐共处是中华,文化的固有精神...
本书主要内容包括:行由第一、般若第二、疑问第三、定慧第四、坐禅第五、忏悔第六、机缘第七、顿渐第八、宣诏第九、付嘱第十...
本书以翔实的资料,流畅的语言,较系统地介绍了伊斯兰教在唐宋元明清各个朝代融入中国的过程,对自身及对中国文化的影响,生动地再现了伊斯兰文化与中国文化的精神...
《西藏瑰宝》系列图片,首套共八册。所有图版及说明文字,均选自朝华出版社出版的《宝藏——*国西藏历史文物》画册。《宝藏》画册,通过700余件(组)珍贵文物,向读者介绍西藏自旧石器时代至公元20世纪40年代这个漫长过程中所形成的历史文化,包括政治、军事、宗教、科学技术、文化艺术、经贸交通、社会生活等诸多方面。全书按社会发展的不同历史时期划分为两册。每册分为多个专题,均有短文简述相关历史时期的重大事件和文化特征,以便于读者了解全书的概貌和把
“中华诵·经典诵读行动”读本系列图书编选原则是:具有现代意义,流传广泛,大众认可度高,利于诵读,益于正教。本系列图书为素读本,所谓素读,一是素,版本是白文;二是读,以诵读为主,不作过多的讲解。 图书不加注解。通假字古今字一仍其旧,不作变动。为了不分散诵读者的注意力,相关注释附在页下之后;注音兼顾现代汉语语音标准和传统读法。诵读本的诵读音频放置中华书局网站上供读者下载。诵读本主要适用诵读爱好者,也适合于老师、家长、中小学生阅读。基本内容
《图说圣经故事》是有史以来第一次以中国传统白描式绘画(传统连环画)的方式形象地讲述耶稣的生平和教训,把耶稣及圣经中最重要的福音书部分亲切地介绍给中国读者,帮助人们更为直观和立体地认识耶稣。《图说圣经故事》中,主耶稣及其门徒们脱去了西方的形象,穿上了传统的中国儒家服饰,令中国读者倍感亲切和熟悉,跨越了读者在明白福音的过程中所面对的文化的障碍。而且,书中每页都图文并茂,用图画非常直观生动地传递福音的信息...
《刘法慈心解心经》是在刘法慈讲解((心经))的讲稿的基础上,经过后期整理而成的。这部书,不是讲解经典的知识,而是传播经典的内涵。 这部书,不仅拥有广度和深度,更是把经典的智慧带人生活,从而让我们的生活充满喜乐。这部书,不只是让我们理解《心经》的文字,更是通过文字的奥义看到我们自己的心。书中的每一句话都让我们反观自照,看到真实的自己,从而不断地提升自我、完善自我、觉悟自我。这是属于我们自己的“心经”...
林奕含
吴晗 著
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
刘争争
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
汪曾祺
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