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一只小老鼠被抛到迷宫中,它每日醒来,要做的就是追逐奶酪。追逐奶酪就是它的目的与意义所在。有一天,它醒过来开始思考,为什么必须追逐奶酪?除了追逐奶酪,它还有什么别的选择?它开始追问什么是生,什么是死,追问他人的意义、生命的意义最终,它以一个非常存在主义的方式走出了迷宫:它画了一道门,为自己创造了一个迷宫出口。 本书以一只喜欢奶酪的老鼠在迷宫里的视角,通俗地阐释了萨特的重要思想,尤其是《存在与虚无》中的重要思想,比如何为存在决定本质,意识
《批判性思维通识课:正确思考的方法》创新性地揭示出批判性思维内部暗含且相互交织的4条线索:(1)思维线索。所有的思考过程都包含问题、结论、前提、未表达前提等核心要素。(2)论证线索。将论证深入推进到解构论证和建构论证、分析论证和评论论证层面,同时关注论证的语言要求和逻辑要求。(3)前提线索。客观真实(包含知识)在思维运作中是以前提、未表达前提的样态呈现的,深刻揭示了客观真实的作用、类型、筛选和识别,以及前提和未表达前提的凝练和总结。(
张斯珉著的《卫道之学--明儒耿定向思想研究》是国内学界有关耿定向思想研究的第一部专著。耿定向生活的时代,学界崇尚虚无,认情识为良知,漫谓一切皆是,他敏锐地注意到其中的隐患,提出“卫道”之说,强调通过“礼制”这一客观的、外在化的道德原则规约人的现实行为。耿定向的思想包含心性论和工夫论两大部分:其心性论以“真机不容已”为基本命题,强调作为成德依据的本心是一种具有必然性、不得不如此的道德情感;其工夫论的核心命题是“学有三关”,即为学过程包含
本书有一个导论、十二章正文、一个结束语。导论提出,“哲学和社会科学的联盟”是马克思开辟的理论创新道路,我们应当像马克思以及法兰克福学派、英国马克思主义理论家那样,通过走“哲学和社会科学的联盟”道路,解决新问题、总结新规律、构建新理论。正文前四章探索了青年马克思的哲学发展道路,揭示了马克思是如何在关注现实、吸收同时代哲学社会科学新成果的过程中不断实现思想变革,最终超越费尔巴哈和黑格尔,抵达新哲学革命即将开始的前夜。第六至第八章阐释了马克
本书包括五篇论文,即哲学史散论、观念论和实在论简史、论大学的哲学论、论哲学及其方法、论哲学和自然科学,选自《附录和补遗》,基本涵盖了叔本华关于哲学和哲学史的论述...
本书为《海德格尔全集》第13卷,收录了马丁·海德格尔(Martin Heidegger, 1889-1976年)作于1910年至1976年间的35篇短章,在时间跨度上与第16卷相同,来自作者长达66年的哲思生涯。正如书名《从思想的经验而来》(Aus der Erfahrung des Denkens)所显示的那样,收入本卷的35篇文章皆起于“思想的经验”...
哲学具有永恒的魅力。它虽然没有华丽的外表与富贵的身份,但因为追求朴实的真理、阐发深邃的思想,它总是散发着迷人的光辉。西方的哲学传统强调对人、对于万物存在之依据的追问,而中国的思想传承则重视对道的寻觅、对生命的安顿。于中于西,于古于今,哲学不仅提供了安身立命之道,而且当仁不让地承担了探索治国兴邦的思想重任。在世界风云变幻、云谲波诡的当今时代,每一位哲学工作者肩负着更加重要的使命,承担着更加艰巨的任务。 本书持续以厚重的学术话语呈现思想中
本书聚焦于当下互联网环境中道德与幸福的同一性问题,从哲学的角度切入,认为网络哲学的本质性规定是从全体及其互联互通属性出发理解和领会一切存在。因特网从高技术角度创建互联互通的网络世界,人类社会进入“互联万有”的时代。从互联网的设计架构层面讲,互联网采用“分布式结构”,这种结构体现了平等的互联互通精神。从互联网的内容看,网络技术将“万有”转换为“二进制数字信号”,使其能够在“分布式网络”中自由地流通,继而形成“虚拟空间”。综合互联网的结构
本书主要围绕图像的现象性问题,依据可见者与不可见者的关系视角,对法国新现象学的两位核心人物亨利和马里翁的图像理论进行深度阐释和反思,并一般性地考察图像的可能性模式。著作包含五个部分:第一部分(导论)主要一般性地讨论亨利、马里翁与图像现象学的问题;第二部分(第1-2章)主要讨论图像化时代的可见性逻辑及其对自我、他者和世界的消极效应。这种逻辑恰恰是亨利和马里翁激烈批判并试图超越的图像逻辑。第三部分(第3-4章)主要讨论和反思亨利的图像模式
本书对话的场景置于公元前431年后不久,亦即柏拉图出生之前,这篇对话的目标是获得“自制”的定义。自制,也有译者将这个希腊词译为“明智”或“节制”,作为古希腊一种重要的德性,从荷马到亚里士多德,都有对它的探讨,柏拉图对话中亦随处可见相关辩驳,但唯有《卡尔米德斯》专门讨论了这种德性,并先后提出了多个定义,穷尽了这一德性的内涵...
《历史哲学》一书汇辑著名德国古典哲学家黑格尔在柏林大学的多次演讲记录,由其高足爱德华德·干斯教授整理而成。自问世以来,学术界公认为进入和研究黑格尔哲学系统的入门书籍。 黑格尔将世界历史分为希腊、罗马、基督教、现代四个时期,分别对应精神发展的四个时期。 他认为不存在一个构成了历史的简单的连续的传统,而是我们在历史中看到一系列的文明,每一个文明都有自己独特的根基,然而每一个文明都能把它之前的文明据为己有,比如波斯帝国、古希腊文明、罗马文明
本选题是国防大学双重建设项目重点学科专业政治工作(政治理论)的子项目政治理论学科教材建设规划的选题之一。本选题研究抓住马克思主义发展历程中的重大节点,选取了马克思主义的创立马克思主义的丰富发展恩格斯晚年的重大理论贡献马克思主义在俄国的早期传播与发展列宁主义的创立形成十月革命后列宁对马克思主义的新发展斯大林与苏联模式的形成苏联东欧剧变与马克思主义的曲折发展马克思主义在中国的发展与飞跃10个重大课题进行研究,从整体上勾勒马克思主义发展的宏
有一天,我感受到一种深深的渴望,一种想要亲近大地的急切需求。于是,我决定每天去做园艺。经历了三次春夏秋冬四季轮回,我在被我称为秘苑的花园里侍弄花草已有三年。在花朵竞相开放的花园里驻足停留,使我再次变得虔诚。 在眼前这本书中,某些字句是在祈祷,在告白,在对大地和自然进行爱的告白。大地不是死的、无生气的、沉默的存在,而是一个善言的生命体,一个生机勃勃的有机体。就连石头也有生命。 今天我们恰恰正在残暴地利用它,蹂躏它,并由此摧毁它。大地
《八曲仙人之歌》是阐释印度重要哲学传统吠檀多的经典之作。全书共20章298节,通过国王贾纳卡与其导师八曲仙人对话的方式,对自吠陀时代以来印度宗教和哲学所探讨的许多重要问题进行了解说,围绕瑜伽哲学对现实人生的指导,阐发了“不二论”的基本理论和实践原则,展示了一种立足于真我的圆满的生活观,即安住自我。全书语言简洁而深邃,且不乏诗意,备受古今修道者及哲人的推崇...
本书通过分析亚里士多德、康德、黑格尔、胡塞尔、海德格尔、弗雷格等哲学家关于形面上学的相关论述,将形而上学的面貌展现出来,并揭示它的性质和意义:第一,形面上学是关于认识本身的认识;第二,形而上学与语言相关,与逻辑相关;第三,哲学就是形而上学,与加字哲学相区别,即形而上学是先验的,加字哲学是经验的。哲学的本质是逻辑,重要的哲学(形而上学)问题要借助逻辑的理论和方法来探讨,这种研究是中国思想文化中较为欠缺的东西。本书的读者对象为高校哲学学科
本书是对德国哲学家弗里德里希尼采(Friedrich Nietzsche)的诗体哲学著作《查拉图斯特拉如是说》(Also Sprach Zarathustra)第1-4部的翻译与注释。该译本以德文批判版《尼采著作全集》(KSA)第4卷为底本,参校多种英译本与中译本。注释反映译者对于书中重要字词与尼采思想的阐释,有助于读者更全面深入地理解本书内涵,理解尼采的最高哲学...
《林中路》为20世纪德国有名思想家海德格尔最重要的著作之一,已被视为现代西方思想的一部经典作品,是进入海德格尔思想的推荐阅读之作。本书汇集了作者30、40年代创作的六篇重要文章,几乎包含海德格尔后期思想的所有方面。其中最引人注目的是海德格尔围绕“存在之真理”问题对艺术和诗的本质的沉思,以及海德格尔独特的“存在历史”观,也即对西方形而上学以及西方文明史的总体观点...
《查拉图斯特拉如是说》几乎囊括了尼采的全部思想,给整个西方哲学带来战栗! 尼采宣布: 上帝死了!“超人”诞生! 尼采说: 去重估一切价值,赋予事物以人的意义! 去创造价值,在创造中不断超越自己。 超越他人之上,超越他人之外,成为自己的超人...
作者德尔图良(150—230),基督教有名的神学家和哲学家。本书收录了德尔图良的五篇护教著作:“护教篇”、“论偶像崇拜”、“论戏剧”、“论花环”和“致斯卡普拉”。这五篇可以基本代表德尔图良在护教学上所取得的辉煌成就。其中“护教篇”是早期基督教文献中的伟大经典著作之一。德尔图良在文中指控罗马帝国对基督徒的迫害不符合罗马法的程序正义,是无道暴政;指出罗马将皇帝封神祭祀的做法是不敬神。行文犹如檄书。显示出了神学或形而上学的严谨:神既能被认识
波斯古经《阿维斯塔》是伊朗古老的文献,是古代波斯琐罗亚斯德教(即中国所谓“祆教”“拜火教”,琐罗亚斯德即尼采笔下的查拉图斯特拉)经书的总称。这部传世之作的成书年代虽难以断定,但起码可以上溯到公元前十世纪以前。《阿维斯塔》充分地反映了他们令人尊敬的祖先英勇、果敢、纯洁、真诚、宽容和乐观的美德,反映了他们对世界上一切事物的明智看法,并且表现出他们为世界繁荣和人类生活的幸福而奋斗不息的热情。本书选编《阿维斯塔》的精华部分,包括二十一“纳斯克
本书的目标是研究冯契先生的“智慧说”与其“哲学史两种”之间的思史互涵互动的关系,进而探讨“智慧说”与中国哲学史研究方式的新开展。与单纯的哲学史家不同,冯契先生是哲学家写哲学史,因而“智慧说三篇”与“哲学史两种”,虽有侧重于“思”与“史”的分别,又绾合为个性鲜明的整全的哲学创作。本书的阐释分为上下两编。上编为综论,重在讨论“思史相与”:冯契的哲学史书写如何揭示认识的辩证运动规律,又内在地导向了“广义认识论”的建构;下编为分论,重在考察“
本书是中国分析哲学界的一本年度论文选集,由《中国分析哲学》集刊编委会主编,主编人员来自中国现代外国哲学学会分析哲学专业委员会,均为国内分析哲学领域的权威学者。集刊面向全球征稿,征稿范围为分析哲学研究及其相关领域的原创性首发学术论文,文章以问题讨论为核心,采用分析论证的方式,杜绝空洞无物的宏大叙事。经双匿名评审,保证论文的原创性和学术水平。本辑为近年来反应国内外分析哲学发展的集刊。内容包括逻辑哲学、心灵哲学、语言哲学、道德哲学等方面的研
自19世纪后半期自由资本主义向垄断资本主义过渡,逐步形成和发展成帝国主义以来,众多理论学者对帝国主义的政治、经济、文化和社会状况进行了大量的深入研究和探讨,形成了各种马克思主义的和非马克思主义的帝国主义理论。本书旨在对各种帝国主义理论作一个全景式的研究和概括,比较它们之间在主要内容和研究方法上的异同,阐明列宁之前各种非马克思主义的帝国主义理论的理论缺陷,以及列宁之后的包括斯大林、的帝国主义理论的历史地位和意义,并对帝国主义理论的当代空
本书是作者在抗战八年中在昆明西南联大任教期间所写的关于文化问题及人生问题的一些文字。这些文字代表了一个一致的态度,一个中心的思想,一个基本的立场或观点,即是从各方面,从不同的问题去发挥出作者所体察到的新人生观和新文化应取的途径。在发挥自己的文化见解和人生见解时,作者尽量同情理解并发扬中国固有文化的优点,并介绍西洋文化的意义,西洋人的近代精神和新人生观...
本书旨在帮助读者学习和记忆我国古代典籍《周易》,是将超级记忆法原理迁移运用于《周易》卦爻彖象辞记忆的具体方法与途径。根据《周易》六十四卦各卦不同语词特点,选用合适的记忆方法,对各卦卦形、卦辞、爻辞、彖辞、大象辞、小象辞进行记忆方法的全面解读,以帮助读者快速记住各卦卦爻彖象辞。并在精读古代先贤所著易传和近代大儒解读周易大作的基础上,对《周易》卦爻彖象辞进行点校,对重点疑难字词进行注音与注释,以加深记忆印象...
本书开宗明义介绍“哲学是什么”后,以西方为焦点,探讨“思想方法”“人性的真相”“神话与悲剧”。这些是普遍的知识背景,提供了由人生省思走向哲学的途径。接着,西方哲学家之中对人生做过亲切考察的不在少数,作者以希腊时代的“苏格拉底”与当代的“存在主义”为代表,并且以“存在主义的发展”为其压轴,由此显示现代人困于荒谬情境,仍可力图超越。 后半部,首先综述“中国哲学的起源”“儒家的风格”与“道家的智慧”,揭示我们自己的传统文化中也有哲学,
模型是科学研究中的一个重要方法,本书主要围绕两个进路展开对科学中的模型的哲学讨论:第一条进路是关于科学的语义模型研究;第二条进路是关于科学的表征模型研究。主要讨论的问题包括:科学模型的主要类型是什么?科学理论结构的语义模型论进路是否有可能被新的进路(例如语用观的进路,模型作为理论与实践的中间环节的进路)所代替?“科学语义模型”和“科学表征模型”之间是什么关系?二者是不是相容的?模型的“抽象性”与现实世界(模型的目标系统)的“具体性”之
我们通常认为,有意识的感觉对我们理解自我意识至关重要,但只有人类有这种感觉吗?动物可能具有类似的感觉吗?机器也具备这种可能吗?尼古拉斯·汉弗莱在《情识:意识的发明》一书中为了回答这些问题发表了许多与主流科学观点背道而驰的看法,并首次对困扰科学家许久的“现象意识”提供了完整的介绍;进一步地,汉弗莱提出了一个相对激进的结论:情识的演化是为了顺应动物理解心智的需求,也就是说,现象意识作为对有意识的感觉的说明,它只存在于恒温动物的脑中,从而成
本书精心挑选了柏格森的两部代表性著作《论意识的直接材料》与《物质与记忆》进行阐述,对柏格森的思想进行了较为全面的解读。柏格森在这两本著作中发展出了他与众不同的时间概念,这个时间概念指的不是物理或科学时间,而是生命体的时间。 作者首先探讨了柏格森的生平、主要思想以及后来的哲学家对柏格森的解读。通过对柏格森所处时代的科学发展背景的探讨,作者首次揭示出柏格森的思想演变与时代背景的关系。 柏格森哲学对其后的后现代哲学、当代的文学艺术理论都产生
本书是一部建立在科学、哲学以及其他相关领域的跨学科知识融合基础之上的有关科学认识论研究的学术专著。作者认为,科学在本质上是一种认识方式的构建和运用,目的是使得认知具有客观性。全书以对科学哲学几大基本问题的逻辑思辨作为切入点和基础,从三个认识层面层层深入,逻辑一致地对科学认识论进行了系统重构,对科学认知形成的形式与内容、路径和方式、过程和原则等展开了研究阐述...
本书是《康德著作全集(注释本)》的第七卷,内含《学科之争》和《实用人类学》。与《康德著作全集》第七卷相比,本书增加了两篇科学院版的编者导言、科学院版的编者注和译者李秋零老师的译者注...
本书对柏拉图的核心对话《理想国》进行了系统性研究,完整呈现了该对话的全貌。作者深入对话文本内部,创造性地综合了戏剧解读、分析哲学、古典学等诸种解释进路。在方法论层面,本书结合柏拉图研究界范式转换的背景,力证《理想国》中的哲学内容和文学内容不可分割且相得益彰。在内容层面,本书以城邦—灵魂类比为核心,指出该类比背后乃是古希腊城邦背景下的“内圣外王”问题,或者更为宽泛的个人与政治共同体之间的关系问题。在此基础上,作者详细论述了《理想国》中的
以人工智能为代表的科技进步,让人类再一次站上了历史进程急剧变革的风口浪尖。本书着眼于科技进步的当下与未来,从不同视域对新兴技术发展所引发的学科转型和哲学问题展开了跨学科的学理性分析,分为上下两篇。上篇主要关注当代科学技术发展背景下当代科学哲学、技术哲学、认知科学哲学、艺术哲学的新发展,下篇聚焦深化“科创未来”发展理念所带来的伦理挑战与风险,结合哈贝马斯等当代思想资源探讨了人工智能、基因编辑、情绪识别等相关科技伦理问题,并立足于尼采的思
本书是苏格兰著名哲学家赫伯特·詹姆斯·帕通的代表作,他是不列颠理念论(也即英国观念论)的代表人物,曾以坚持理念论的伦理学立场与对元伦理学(尤其是爱德华·摩尔)的批评而闻名。20世纪30年代以后,帕通的学术活动转向对康德哲学的系统性研究,为康德哲学在英语世界的传播与普及做出了突出贡献。《定言命令式》一书澄清与纠正了许多自19世纪以来就流行于英语学界的关于康德伦理学的误解(其中一些甚至非常荒谬),极大地提升了英语学者对康德思想的理解。对于
《摩西与一神教》是20世纪最有代表性的知识分子之一、精神分析学家弗洛伊德生前最后一部著作。摩西一直被视为犹太民族的解放者、法律奠基人。在《摩西与一神教》一书中,弗洛伊德通过对摩西传说的深入研究,指出摩西本人并非犹太人,而是一位埃及贵族。摩西将一神教介绍给犹太人后,却被杀害。本书重构犹太宗教的发展过程,提出一神教崇拜的内在机制。谋杀摩西的负罪感,驱使犹太人皈依宗教;这种创伤体验,成为犹太人流离失所、处处遭遇排挤的主要原因,并形塑了其民族
本书从马克思主义和现代精神分析结合的视野出发,以现代精神分析理论的基本概念为基础,并结合索恩一雷特尔有关《资本论》中商品交换理论的研究,分上下两篇对马克思的商品拜物教理论进行了多维度的探讨和分析。上篇主要围绕现代精神分析理论的基本概念及其逻辑展开,包括拉康的镜像认同、他者、对象a、主体和实体等概念,以及齐泽克有关意识形态和犬儒主义等问题的分析,试图提供一个精神分析理论的基本视野和概念逻辑;下篇主要围绕马克思的商品拜物教理论展开具体分析
本书以“儒学超越性”的现代论争为主题,考察现代新儒家之代表牟宗三、台湾新士林学派之代表罗光、夏威夷儒学之代表安乐哲对儒家生命超越论的现代诠释。本书分析了“内在超越论”、“外在超越论”和“非超越论”三个理论典型的基本观点、形上基础和思想来源,比较了“内在超越论”与“外在超越论”、“内在超越论”与“非超越论”,在此基础上揭示出它们探讨儒家超越问题的优长与疏失,展望“儒学超越性”之现代诠释的可能方向。总体而言,本书研究视角独特,将儒学超越性
教材由上、下两编组成。上编循序渐进地讲授易学的基础知识,包括《周易》与传统文化,《周易》的文本结构,《周易》的来历与作者,《周易》的宇宙生成模式,“象数”与“义理”,易筮方法等。下编,以文意解析与理论阐发相结合的方式,逐篇、逐卦讲解《周易》“经”“传”的内容,指导学生阅读研究文本。教材编写遵循两大原则:一是科学性,力求严谨准确,摈弃一切“怪力乱神”之说;二是通俗性,力求深入浅出,做到明白易懂...
本书由四川师范大学文化教育高等研究院和哲学研究所主办的连续性哲学论集。本辑为第六辑,收录了前沿问题研究;思想家自述;批评与对话;生命哲学专题;传统与当代;身体哲学专题6个栏目...
本书对期望的本质、特性、类型、结构要素、心理架构、心理过程及其结果效应等基本问题进行初步探讨,并从理论与实践的结合上,就现实生活中人们的期望心理与行为展开了较为广泛而细致的解读,其中包括人们生活中普遍存在或广为关注的刺激寻求、安全、归属、爱、声誉、成就、健康、幸福、道德、角色等领域中常见的期望心理现象及行为的探讨,涵盖了家庭、爱情、婚姻、教育、工作、休闲、交友以及儿童、少年、青年、中老年等多个不同层面的期望心理及行为...
本书是国家社科基金重大项目“中国共产党迈向第二个百年对人类社会进步发展的新贡献研究”的阶段性成果,上海市哲学社会科学规划项目“生态危机根源的历史唯物主义审视及其当代价值研究”研究成果。本书坚持以问题为导向,旨在系统阐发历史唯物主义所蕴含的生态文明理论基础和方法论原则,论证其作为解决当代生态危机的科学理论工具的“必要性和”“可能性”,进而确立一种能够反映生态问题本质的、便于正确把握生态问题复杂性的总体范式。在此基础上通过总结和运用生态问
由广州中山大学哲学系佛学研究中心和岭南佛教文化研究院主办的《汉语佛学评论(第八辑)》,共收十六篇文章,主要分为印度佛教禅研究东亚近现代佛教研究三个专题,另附关于阿毗达磨、中国佛教戒律研究的两篇文章。书稿中所收入的基本都是当代国际佛学界重要学者已发表学术论文或专著部分章节的译文,原文或原著大多曾在学界引起广泛讨论,学术价值极高。如法国学者拉莫特关于《大智度论》的文献研究、佛尔关于北宗禅的研究、日本学者横超慧日关于中国佛教戒律的研究,都已
本书收录了英国著名哲学家罗素1904年至1913年间发表的一些重要的论文,反映了罗素哲学思想发展十分关键的节点。根据罗素讨论的哲学问题的情况,书中分部分收录有,罗素批评迈农的一些文章,关于摹状词理论的一些论文,关于类和悖论方面的论文,关于数学哲学和逻辑哲学方面的一些论文,以及苏格兰逻辑学家麦科尔对于罗素的一些评论。这些论文所涉及的是分析哲学中受到广泛关注,得到广泛讨论的论题,罗素对这些问题的讨论是极其重要的,是其对分析哲学做的重要贡献
《增广梅花易数》一书,共分五卷,主要讲述了河洛之学、先天之学与邵子象数之学的成果,突出了“易简”原理,将中国经院哲学化繁为简、化难为易,使其实用价值日益显示,并产生极其深远的影响。本书出版由易学家刘恒做了注解,增加了易理、解说、人物等相关内容,并附录有关邵雍生平的多种资料...
本书稿以通俗易懂的语言详细注解《智者入门》一书的“讲述”“辩论”“写作”三部分内容, 该书的出版对于研究西藏传统文化具有重要的出版和参考价值。萨迦班智达·贡嘎坚赞所著的《智者入门》蕴含了丰富的哲学思想内涵, 阐述了如何学习藏族传统文化大小五明, 进而成为一名真正学者的方法和过程。对藏族文化影响深远。规范了当时藏区的辩论制度。东拉瓦·土旦美朗, 著有《藏文古籍文献抢救、整理与方法》《藏文文法注解古籍精要》《萨班词藻学注解》等...
在当代西方神经科学取得巨大成就的同时也诞生了形式各异的新二元论,一些著名的神经科学家同时也是二元论者,这种看似矛盾的情况究竟是如何产生的呢?《当代西方神经科学中的二元论研究》以薛定谔、利贝特等当代著名神经科学家的意识理论为典型案例,从神经科学、哲学、语言学、认知科学、马克思主义理论等多学科视域,系统剖析了神经科学家陷入二元论的深层原因,对科学研究及推进马克思主义哲学的发展具有理论价值...
在当今社会,人们总是愿意援引“道德权利”为自己的行为辩护,而道德权利的正当性也需要进一步的道德原则加以确立,那么,在上述过程中,存在着怎样的逻辑与规范呢?本书尝试围绕上述现象,集中探讨与“道德权利与契约主义辩护”有关的三个问题:一是道德权利的内在、外在条件;二是有效的道德原则与道德权利的逻辑关系;三是满足内在一致性要求的道德权利/道德原则通过契约主义道德理论的确认过程,以及它们之间的关系发生不相干、甚或矛盾时,又该如何处理好各自理论的
本书以生命为主线,对20世纪法国哲学史的两位重要人物的思想,进行了系统而深入地梳理和考察。第一部分主要研究柏格森的生命哲学,柏格森继承和发展了19世纪下半叶法国哲学中的精神论传统和实证主义传统,持续不断地通过与当时的心理学、生理学、生物学展开对话,有力地批判了笛卡尔以来西方生命哲学的机械论倾向。柏格森通过绵延、记忆、生命冲力、变易等概念,重新建立起一种关于生命、精神的形而上学,从而构成20世纪上半叶拥有原创力和影响力的哲学思潮之一。第
摇滚为什么是一种永不过时的音乐?的确,它给我们带来一种群体的欢乐,令我们心荡神驰,让我们身心放松。但摇滚也是并且尤其是意 义的载体:它探讨的常常是重要的哲学问题。 本书是一本哲学普及读物。法国作家弗朗西斯·梅蒂维尔以一首摇滚歌曲对应一个哲学关键词的方式,试图通过对摇滚音乐的歌词阐释、乐器选择、乐理分析,要言不烦、深入浅出地讲述最核心的哲学命题,引领读者走进广阔深邃的哲学世界。本书涉及认识论、文化、艺术、道德等主题,适合大学生、哲学爱好
自我问题——“自我本质上是什么”,是千百年来一直困扰着哲学家的未解之谜;在当代,它成了哲学与科学共同关注的重要课题。对自我问题的传统回答可分为三类:实体观、最小自我观与各种无我观。前两类可统称为“自我实在论”,它们与第三类自我观在近代和现当代分别进行了一场论战:(1)是否存在形而上学实体自我作为意识统一的基础;(2)是否存在某种最小自我作为经验自我建构的基础。在这两场论战中,一种独立自我预设——如果自我是实在的,那么它必定从基础上区分
《世界图景的机械化》是一部享誉世界的经典科学史名著,曾获得1952年荷兰国家文学奖霍夫特奖。它以机械论观念的产生和对自然的数学描述为主线,深入细致地探讨了从古希腊到牛顿两千多年的科学思想发展,鞭辟入里地分析了使经典物理科学得以产生的各种思想脉络和源流。它从毕达哥拉斯学派开始,经过希腊自然哲学的主要阶段、古代的科学遗产、中世纪和文艺复兴的科学,最后考察了一直到牛顿的经典科学。全书分为五个部分:I 古代的遗产,II 中世纪的科学,III
[日]熊田千佳慕著,张勇译
林奕含
汪曾祺
刘争争
泰戈尔
梁实秋
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