原始宗教理论

《原始宗教理论》一书出版于1965年，是埃文思-普里查德生命里程的最后一部著作，该书不止在人类学，在2O世纪的宗教学研究当中也都是最重要的经典之作。埃文思-普里查德认为对原始宗教的研究，如有关信仰的问题，有助于我们更好地理解文明社会。 普里查德认为早期人类学家关于原始宗教的理论并没有历史证据证明其正确性，他们企图通过演绎法而建构出一种关于原始宗教的理论，用所谓的理性去分析非理性的宗教并审视所谓的“原始宗教”是毫无根据的。他认为对于人类

马克思主义发展史十讲

本选题是国防大学双重建设项目重点学科专业政治工作（政治理论）的子项目政治理论学科教材建设规划的选题之一。本选题研究抓住马克思主义发展历程中的重大节点，选取了马克思主义的创立马克思主义的丰富发展恩格斯晚年的重大理论贡献马克思主义在俄国的早期传播与发展列宁主义的创立形成十月革命后列宁对马克思主义的新发展斯大林与苏联模式的形成苏联东欧剧变与马克思主义的曲折发展马克思主义在中国的发展与飞跃10个重大课题进行研究，从整体上勾勒马克思主义发展的宏

赞美闲散

本书是哲学家、诺贝尔文学奖得主罗素的一部随笔集，分为工作、教育、爱情、社会、文明五个部分，展现了罗素对个人和社会问题的广泛关注及其广博的学识。罗素强烈反对现代社会人们的超负荷工作，他认为，人类要过上幸福生活并实现全部潜能，不是通过更努力或更聪明地工作来实现的，而是通过利用闲暇的非凡力量。在本书中，他还为“无用的”知识作激烈的辩护，他推崇冷静思考和自由探究的美德，认为传统的财富积累是一种文化和道德贫困。这些文章虽然写于20世纪30年代，

稻作神话

泰阿泰德 智者

《泰阿泰德》和《智者》柏拉图中期至后期的两篇重要作品。《泰阿泰德》由两场谈话组成，其主题是探究“知识”的本性，在结束谈话之时，苏格拉底说自己将去对付美勒托等人的控告。整篇对话录实际上处在临死的泰阿泰德和临死的苏格拉底之间，柏拉图创作这部作品同时隐含着对这两人的纪念。《智者》反映了柏拉图存在论、知识论和语言哲学方面的核心思想，在希腊哲学发展目前占有重要的地位。这篇对话名义上的主题是由爱利亚异乡人通过划分法来寻找“智者”定义，随着讨论的深

写给每个人的哲学书 : 雅斯贝尔斯的14堂哲学思维课

本书旨在帮助读者建立哲学思维。雅斯贝尔斯对哲学的意义、宇宙与生命、历史与当下、人、爱，以及死亡等问题的阐述，使读者置身于终极思考之中，进而理解哲学思维究竟是什么以及如何从哲学角度去思考问题。通过这本书，他为读者指引了一条通往哲学世界的道路，使我们对自己、人生和世界的认识更加清晰...

奥义书

奥义书是古代印度婆罗门教的圣典，是印度唯心论哲学思想和唯物论哲学思想的总源泉。作为印度最经典的古老哲学著作，奥义书用散文或韵文阐发印度教最古老的吠陀文献的思辨著作。现在已知的奥义书约有108种之多，记载印度教历代导师和圣人的观点。奥义书在很大程度上为后来印度哲学的基础。本书所译的是学术界公认的十三种原始奥义书，直接从梵文译出，具有重大学术研究价值...

大学问 从数学到哲学

近代有名数理逻辑学家王浩在数学、逻辑学、计算机科学领域有着超高天赋和开拓性成果，他一生痴迷于哲学研究，是对世界哲学作出过深刻贡献的华裔学者。 本书是王浩的代表作，是其正面集中阐释自己哲学思想的作品。循着从柏拉图到哥德尔的“数学-哲学家”传统，王浩在书中首次对实质事实主义一般立场进行了长篇阐发；广泛、深入地讨论了数学哲学的诸议题；探索了心灵与机器、数学与计算机、知识与生活等话题；还重点考察了逻辑和数学领域的一些基本概念。此次中译本首次

哲学与现实政治

许多当代政治思想家都坚信，他们的任务是发展一种理想的权利或正义理论，以指导和判断政治行为。但在本书中，雷蒙德戈伊斯认为，哲学家应该首先尝试理解为什么真正的政治行动者会像他们实际做的那样行事。政治绝不是对伦理的应用，而是一种让人们生存和追求目标的技能。理解政治就是理解人们拥有的权力、动机和概念，这些权力、动机和概念决定了他们在特定的历史情况下如何处理所面临的问题。《哲学与现实政治》概述了一种面向历史的现实主义政治哲学，并批评了基于抽象的

西方传统:经典与解释:论哲学生活的幸福:对卢梭系列遐想的思考两部曲

《论哲学生活的幸福》呈现了迈尔教授与哲人卢梭《遐想录》的交锋。《遐想录》是卢梭最美、最大胆的作品，但也是最难和最少被人理解的作品。迈尔教授积三十年研究卢梭的功力，分两个部分展开了对《遐想录》的绝妙解读。第一部分讨论《遐想录》。迈尔不是把它当成西方忏悔录和对话录传统中的又一部自传性文本，而认为它是在反思哲学生活以及这种生活所提供的独特幸福。第二部分转而详细解读《遐想录》中提到的一个文本，即《萨瓦代理本堂神父的信仰自白》。这篇自白最初是作

柏拉图与亚里士多德:西方哲学文化的源与流

柏拉图：世界为何如此存在？亚里士多德：如何适应现存的世界？ 柏拉图出身于雅典贵族，受苏格拉底教导，主张超越凡俗现实，追求更高的精神真理。亚里士多德生在医生家庭，坚持认为经验观察是获得知识的真实途径，人要学会适应现实。师徒二人选择了截然不同的哲学方向，并展开持久的竞争，对西方历史文化产生了深远的影响。 本书刻画了这场哲学竞争的发生及其后两千多年的发展。师徒二人及其后世支持者（或敌人）的博弈奠定了西方文明的基石，塑造了西方文明的核心

岸见一郎解读沉思录 生而为人的勇气

打开沉思录的方式，带你走出心灵疲惫，直面人生99%的问题 《沉思录》是古罗马皇帝、哲学家马可?奥勒留的个人哲学思考录，充满对灵魂与死亡、人生的意义、善与恶等深刻哲学命题的思考。岸见一郎多年来研究、思考《沉思录》，结合自己对现代人生活状态的观察和思考对其进行了解读。 本书共13章，先对《沉思录》及作者马可?奥勒留做基础介绍，然后对原著分主题进行解读，包括“与他人共生”“看透自己”“如何与情绪共处”“不因外物而让自己不幸”等角度...

道德与幸福同一性的网络哲学形态

本书聚焦于当下互联网环境中道德与幸福的同一性问题，从哲学的角度切入，认为网络哲学的本质性规定是从全体及其互联互通属性出发理解和领会一切存在。因特网从高技术角度创建互联互通的网络世界，人类社会进入“互联万有”的时代。从互联网的设计架构层面讲，互联网采用“分布式结构”，这种结构体现了平等的互联互通精神。从互联网的内容看，网络技术将“万有”转换为“二进制数字信号”，使其能够在“分布式网络”中自由地流通，继而形成“虚拟空间”。综合互联网的结构

家风家训

家、家庭、家族是中国人的灵魂基因，是中国人几千年绵延不绝的动力源泉。家风是中国人传承这一基因的精气神。家训是中国人拥有动力源泉的教科书。本书从什么是家风家训？为什么会有家风家训？家风家训如何塑造中国人？到中国人是如何传承家风家训，用通俗的语言客观地呈现家风家训的前世与今生。本书面向青少年读者和喜欢中国传统文化的外国友好人士，从中国传统文化的视角，较为全面地介绍了家风家训的形成、发展和历史传承，总结提炼出“爱国爱民、坚韧不拔、克己奉公、

如何(不)世俗

查尔斯·泰勒的《世俗时代》阐述了现代世俗时代的形成过程，是一部西方世俗化的学术史，为剖析现代社会的里程碑著作。然而，这部巨著学术性和专业性很强，令多数人望而生畏。史密斯这本简短、清晰的导读，可以很好地帮助读者把握泰勒的思想核心...

“善事父母”之当代传承与创新

本书围绕中国社会养老的若干问题，结合“善事父母”传统孝道的内涵、历史价值、悖论与现实困境进行理论分析，通过对一正一反两个家庭典型样本的经验教训进行解析和梳理，提出“敬”以尊重父母、“爱”以关注父母、“养”以陪伴父母等“善事父母”的创新理念。同时，从理论上阐明只有努力倡导“善事父母”与“善待子女”“善待爱人”“善待自己”“善待社会”相统一，才能推动社会与人相得益彰的和谐发展。在此基础上，本书提出实事求是、尊重差异地构建“善事父母”传统孝

《梨俱吠陀》神曲选

《梨俱吠陀》，全名《梨俱吠陀本集》，是印度最古老的一部诗歌集，也是古印度最重要的典籍。约公元前2000年，雅利安游牧部落由印度西北的狭窄小道进入印度，到达印度河两岸和五河地带。定居下来后，雅利安诗人和歌者凭借其超强的记忆力，采用口头唱诵的方式，创造出大量讴歌自然以及幻想中有相自然神和无相抽象神的诗歌，经过若干年的编辑成集，成就了这部伟大的史诗式神曲《梨俱吠陀》。这部伟大的诗集反映了原初印度雅利安人对世界、社会和自身的许多认识，对印度文

烛照智慧的轨迹:冯契的哲学史研究

本书的目标是研究冯契先生的“智慧说”与其“哲学史两种”之间的思史互涵互动的关系，进而探讨“智慧说”与中国哲学史研究方式的新开展。与单纯的哲学史家不同，冯契先生是哲学家写哲学史，因而“智慧说三篇”与“哲学史两种”，虽有侧重于“思”与“史”的分别，又绾合为个性鲜明的整全的哲学创作。本书的阐释分为上下两编。上编为综论，重在讨论“思史相与”：冯契的哲学史书写如何揭示认识的辩证运动规律，又内在地导向了“广义认识论”的建构；下编为分论，重在考察“

文艺复兴哲学中的个体和宇宙

文艺复兴时期的哲学思想居于中世纪传统与近代的交界处，问题的萌芽繁杂多样，而解决方案又各不相同。种种思想是否有一种完整的统一性，是否包含了文艺复兴时期的基本特征，这是恩斯特?卡西尔这部思想史经典著作的主题。卡西尔通过探讨库萨、达·芬奇、蓬波纳齐、布鲁诺等人的思想与行动，总结自由与必然、主体与客体等论题，展示了文艺复兴时期哲学、艺术与科学的相互依存关系。此外，本书附译了库萨的尼古拉的著作《平信徒论精神》...

哲学家·2022(1)

哲学具有永恒的魅力。它虽然没有华丽的外表与富贵的身份，但因为追求朴实的真理、阐发深邃的思想，它总是散发着迷人的光辉。西方的哲学传统强调对人、对于万物存在之依据的追问，而中国的思想传承则重视对道的寻觅、对生命的安顿。于中于西，于古于今，哲学不仅提供了安身立命之道，而且当仁不让地承担了探索治国兴邦的思想重任。在世界风云变幻、云谲波诡的当今时代，每一位哲学工作者肩负着更加重要的使命，承担着更加艰巨的任务。 本书持续以厚重的学术话语呈现思想中

时间的香气

如今的时间危机并非加速。加速的时代早已过去。目前我们认为的加速，只是时间涣散的症状之一。今日的时间危机源于一种导致各类时间障碍和错误感知的时间紊乱。时间缺乏有序的节奏，陷入失调状态。这种紊乱让时间仿佛在飞驰。 这种时间紊乱并非强制加速的结果，其首要原因是时间的原子化，这也是为什么人们感觉时间的流逝比以往快得多。时间涣散导致人们不可能去经验何为持存。没什么能让时间驻足。生命不再被嵌入能创建持存的秩序体或坐标系中。 本书通过回

发天意而正名号——公羊学语境中的董仲舒名论

作为公羊先师、汉代大儒的董仲舒发明《春秋》经义，承先秦儒家之正名，提出深察名号的主张。本书立足对《春秋繁露》等董仲舒传世文献的比较对勘，考论《深察名号》篇之真伪与文本面貌。经由对《深察名号》篇的文本细读，探赜董仲舒顺天、应人以真物的名学理论，及其以正名为方法、以心性为内在基础、以教化为最终目的的文本脉络。《春秋》尤重名例，董仲舒所申述的五号与五科之说即可视作对《春秋》由名见义，以名寓褒贬的贯彻，董子辞更是研究《春秋》辞法不可略过的重

费密学案

《费密学案》以学案的形式对明末清初四川新繁著名学者费密（1625-1701）及其思想进行全面研究，以表彰其人。全书主要内容分五部分，一为生平事迹，简述费密人生经历。二为著述考录，对费密存佚著述51种400余卷逐一钩沉。三为学术源流，以家学、师承、交游、门人分类立传，考略费密学术渊源与流传，其中家学5人，师承2人，交游84人，门人35人。四为学术要旨，着重介绍费密新道统的构建中实思想尊古经与崇先儒的学术思想，附及其诗文书法。五为论著辑评

生物学哲学研究:全2册

本研究分五编，分别从不同方面系统深入地探讨了生物学哲学中的重要问题。第一编探究生物学哲学最基本的问题，即生物学独特的理论能否还原到物理科学的问题；第二编探讨了生物学独特的功能解释和目的论解释的合理性及其理论根据问题；第三编则对生物学中独特的进化论涉及的哲学问题进行了分析和讨论；第四编研究了人类起源和进化中的哲学问题；第五编则对生物学前沿研究中的伦理问题进行了探讨。本研究对促进生物学哲学学科的内容构建和理论发展具有重要的理论和实践意义.

觉知真我的旅程:《八曲仙人之歌》精解

《八曲仙人之歌》是阐释印度重要哲学传统吠檀多的经典之作。全书共20章298节，通过国王贾纳卡与其导师八曲仙人对话的方式，对自吠陀时代以来印度宗教和哲学所探讨的许多重要问题进行了解说，围绕瑜伽哲学对现实人生的指导，阐发了“不二论”的基本理论和实践原则，展示了一种立足于真我的圆满的生活观，即安住自我。全书语言简洁而深邃，且不乏诗意，备受古今修道者及哲人的推崇...

汤子遗书(上、下卷)

《汤子遗书》中的语录、书信、记、序、杂文等，集中反映了清初大儒汤斌的理学思想，是研究汤斌哲学思想及清代理学发展史的重要资料。汤斌在清初的学术界和思想界非常活跃，他师从孙征峰，与宋荦、张伯行同乡，与号称“归德三茂才”的刘榛、田兰芳、郑廉过从甚密，与当时思想界名人刘宗周、顾炎武、姚岳生、陆陇其、黄宗羲、耿介、刘心周、施愚山等人关系密切。书中墓志、传记、书信关于他们生平事迹、思想、学术、与汤斌交游的记载，是研究清初学术史和思想史的重要资料。

坏的哀伤,好的哀伤:一部哲学指引

哀伤，是失去深爱之人的怆痛，是可怕的无助感，是情感风暴里的颠簸。哀伤不可避免。但对于它，我们往往缄口不言，周围的人似乎也只会劝慰。让我们哀伤的，究竟是什么？它是一种病吗？除了痛苦，我们是否可以从哀伤中寻得益处？哲学可以帮我们找到答案。我们无法改变生命脆弱的事实，但可以为更智慧地经历哀伤做好准备去理解哀伤的真相，找到伟大而持久的安慰。哀伤，是失去深爱之人的怆痛，是可怕的无助感，是情感风暴里的颠簸。 哀伤不可避免。 但对于它，我们往往缄口

开拓人生

本书由精选的249篇松下幸之助随时随地有感而发写下的文章构成，内容包括对事物价值、规则、人心和自己的思考，对模仿、中庸、常识的理解，对如何处理自己与别人关系的心得，对自己所在国家——日本的看法。文章篇幅很短，基本一页一篇，都是作者随时想到随时记录下的真实人生感悟...

哲学思维二十讲

在现实工作和生活中，我们总会遇到各式各样的问题，如何更好地、更准确地解决这些问题，从主观上来讲要求我们反思自身的思维方式。能不能遵循科学思想路线，正确处理各种矛盾，对每位领导干部来说都是严峻的考验。如何才能真正解决这样的问题呢？从根本上说，要靠我们每个人的思维智慧，这里所谓的思维智慧，实质就是哲学思维的能力和水平。本书共分二十讲，结合马克思主义哲学唯物论、辩证法和实践论，为领导干部正确地认识问题、分析问题和解决问题提供了一套成体系的智

方以智的哲学精神

方以智创发“余”“冒”“均”等哲学概念，并以“余”与“正”两个对立概念为基础，构建缜密的哲学体系，其哲学框架分别是“正余一体”与“一分为三”,以此重新厘正体与用、善与恶、无善无恶与有善有恶、道与德、道与法、天道与人道、出世与入世、死与生等中国哲学重要概念，将松散的中国哲学升级成缜密的哲学体系，并凝聚成怒化生生的哲学精神，承担起为中国文化托孤的使命...

国学认知趣味系列丛书:画说周易(全四册)(精装绘本)

为什么要学习《周易》？因为《周易》中蕴含着大智慧。周易的核心思想简称为三易，即简易、变易、不易。本书四册一套，精装四色，利用八个卦、八个故事、几十幅生动的图画，将《周易》的智慧体系挖掘并提炼，对读者进行中华优秀传统文化教育，带他们感知周易在说什么，告诉他们八卦就像八个非常神奇的百宝箱，里面藏着万千世界，小到花草树木、动物、人物，大到春夏秋冬、江河湖海、风雨雷电、日月星辰等，让读者从故事中了解自然规律以及人与人之间相处的友爱状态等...

亲密关系的核心是友谊

此书是学者汪民安的思想访谈与随笔集，从2006年到访巴黎寻踪法国理论，到2023年的当下对社会与技术的一系列思考，时间跨度正好是21世纪的这二十多年，综合呈现汪民安在知识与经验、理论与现实之间所进行的探索...

紫阳学术发微:外二种

唐文治，号蔚芝，晚号茹经，江苏太仓人。本书摘选自唐文治《茹经堂文集》，包括《紫阳学术发微》十二卷、《阳明学术发微》七卷、《性理救世书》三卷。涵盖唐文治先生经学论著天论论三篇、大学大义、礼始于男女之别论等。其著大抵阐明古圣贤之微言大义；虽不言教育，亦蕴含封建教育原理。他的精言崇论，阐扬道德，维持伦纪，通达治体，起到感发人心的作用。全书体现了其读经救国，本性理学为体，经学为用，文章则通钥其间的学术理念和经世淑民的立身之本...

哲学与生活

哲学究竟有什么用？这是萦绕在很多人心中的疑问。与那些具体的学科和专业技能相比，哲学看起来像是一门“无用之学”，因为无法直接用来解决问题。不过，这并不意味着哲学无用，因为它原本就不是单纯的知识，而是一种思考问题的方式。读完《哲学与生活》，你会对哲学有所改观，并且真切地感受到，哲学距离生活一点都不远。面对人生中的诸多困惑，哲学虽然无法为我们提供确定性的答案，却能成为一种指引，让我们借助先哲们的不同观点和人生态度，拨开心中的迷雾，看清对自己

大地颂歌

有一天，我感受到一种深深的渴望，一种想要亲近大地的急切需求。于是，我决定每天去做园艺。经历了三次春夏秋冬四季轮回，我在被我称为秘苑的花园里侍弄花草已有三年。在花朵竞相开放的花园里驻足停留，使我再次变得虔诚。 在眼前这本书中，某些字句是在祈祷，在告白，在对大地和自然进行爱的告白。大地不是死的、无生气的、沉默的存在，而是一个善言的生命体，一个生机勃勃的有机体。就连石头也有生命。 今天我们恰恰正在残暴地利用它，蹂躏它，并由此摧毁它。大地

叙事的危机

当今是一个人人都在谈论叙事的时代。矛盾的是，叙事话题的泛滥竟暴露了一场叙事的危机。在“故事化”的喧嚣中，充斥着一种既无意义又无方向的叙事真空。 资本主义借助故事化将讲述占为己有。它让讲述听命于消费。故事化生产出消费形式的故事。在故事化的帮助下，产品被赋予了情绪，向消费者承诺独特的体验。如此一来，我们买卖、消费的其实是叙事与情绪。“故事”被推销，故事化实为卖故事。 讲述创造出共同体，而故事化只催生出社群。社群是共同体的一种商品形式，

中国分析哲学(2023)

本书是中国分析哲学界的一本年度论文选集，由《中国分析哲学》集刊编委会主编，主编人员来自中国现代外国哲学学会分析哲学专业委员会，均为国内分析哲学领域的权威学者。集刊面向全球征稿，征稿范围为分析哲学研究及其相关领域的原创性首发学术论文，文章以问题讨论为核心，采用分析论证的方式，杜绝空洞无物的宏大叙事。经双匿名评审，保证论文的原创性和学术水平。本辑为近年来反应国内外分析哲学发展的集刊。内容包括逻辑哲学、心灵哲学、语言哲学、道德哲学等方面的研

生命哲学研究(总第6辑)

《生命哲学研究》（半年刊）是理论性、专业性的学术辑刊，面向国内外公开发行。主要刊登国内外关于生命哲学研究的近期新成果，以及相关学术书评与学术札记等；追踪与生命哲学有关的重大热点问题，并展开探讨；报道国内外生命哲学的研究动态，提供有价值的资料。本辑围绕生命哲学主题，分别从马克思主义生命哲学、道家生命哲学、儒家、法家生命哲学、现当代生命哲学等视角展开研究...

图解易经(全本彩色图解)

《易经》六十四卦及其变化喻示了特定的时间、特定的环境条件下的自然、社会、人生的规律，并提出了相应的对策。“朝乾夕惕”“自强不息”，这是人生励志基本的原则；“柔顺含弘”“厚德载物”，这是为人处世得人心、致长远的品德。“作事谋始”，提醒人们做事要慎初，真的谨慎就是“履虎尾”也能平安。做大事必须广泛团结，“同人于野”；成大功必须“顺乎天而应乎人”。要想无往而不利（六爻皆吉），就要记住低调做人“卑以自牧”，有功而不居（劳谦）；要想生活幸福，就

庄子——迈向超俗之境

本书依照《庄子》文本对庄子的人生和思想做了尽可能通俗易懂的讨论，通过“大鹏寓言——对世俗世界的超越”“庄子的生平——清贫自适的人生”“庄子思想的形成——与惠子的对话”“庄子思想的核心——齐物的理论”“道的体悟——技艺高超者的世界”“庄子的生死观——超越生死”等多个方面的考察，展现了庄子其人其学的魅力。同时，也揭示了一个简单而又深刻的问题，我们现代人为什么要读庄子？通过浸润于其独特的思想世界而从日常生活的种种心灵忧苦和世俗羁绊中解脱出来

鲍德里亚消费社会思想研究

结合当今中国的历史性实践，反思鲍德里亚消费社会思想的理论局限和人的符号化生存方式的弊病,可以得出如下现实启示:其一,要引导人们树立合理的消费观和科学的人生观;其二,要协调消费与生产之间的关系，协调物质文明与政治文明、精神文明、生态文明之间的关系;其三,要在中国式现代化及其创造和展开的人类文明新形态中不断实现人民的美好生活...

理性的功能

本书由两部分组成：《理性的功能》《符号的意义及效果》。《理性的功能》由怀特海在普林斯顿大学瓦尼克桑讲座所作的几次讲演结集而成，探讨了理性的定义以及理性如何使我们的生活变得更好。《符号的意义及效果》由怀特海在弗吉尼亚大学的巴伯·佩奇讲座所作的三次演讲结集而成，专门从符号学视角讲了过程哲学的认识论，其核心是：我们是如何认识世界的。本书由怀特海研究专家周邦宪译介而成，准确把握了怀特海哲学的精髓，并将其以优美的语言，呈现给中文读者...

培根论人生:::

本书是培根多年反复锤炼的精工之作，内容涉及政治、经济、宗教、爱情、婚姻、友谊、艺术、教育和伦理等等人类生活的方方面面。这本书语言简洁，文笔优美，说理透彻，警句迭出，充满了谙通人世的智慧，是作者哲学智慧与人生经验的结晶，体现了他的现实主义与道德理想的完美融合，是文艺复兴以来欧洲古典人文主义价值观念和政治理想的集中体现。四百年来经久不衰，被译成世界上的几乎所有文字，深受各国读者的喜爱和追崇...

看哪这人-(尼采自述)

本书是尼采在最后几年的一个总结性的著作，一直被誉为其“精神自传”，在这本书中，尼采对自己思想脉络的发展做了一个回顾，评析了此前出版的几部主要作品。这是其后期思想的代表性作品之一，对于尼采研究具有重要的资料价值，这本书也是对其早期作品的修正。本书的主体是评述尼采各个时期的作品，最后评述的是《瓦格纳的堕落》，主要因为瓦格纳的堕落代表着德意志人的堕落，而尼采所有作品都关切这个现实。在评述《瓦格纳的堕落》时，尼采揭示出，德意志人的堕落意味着世

形而上学研究

本书通过分析亚里士多德、康德、黑格尔、胡塞尔、海德格尔、弗雷格等哲学家关于形面上学的相关论述，将形而上学的面貌展现出来，并揭示它的性质和意义：第一，形面上学是关于认识本身的认识；第二，形而上学与语言相关，与逻辑相关；第三，哲学就是形而上学，与加字哲学相区别，即形而上学是先验的，加字哲学是经验的。哲学的本质是逻辑，重要的哲学（形而上学）问题要借助逻辑的理论和方法来探讨，这种研究是中国思想文化中较为欠缺的东西。本书的读者对象为高校哲学学科

可见者与不可见者的交错——亨利、马里翁与图像现象学研究

本书主要围绕图像的现象性问题，依据可见者与不可见者的关系视角，对法国新现象学的两位核心人物亨利和马里翁的图像理论进行深度阐释和反思，并一般性地考察图像的可能性模式。著作包含五个部分：第一部分（导论）主要一般性地讨论亨利、马里翁与图像现象学的问题；第二部分（第1-2章）主要讨论图像化时代的可见性逻辑及其对自我、他者和世界的消极效应。这种逻辑恰恰是亨利和马里翁激烈批判并试图超越的图像逻辑。第三部分（第3-4章）主要讨论和反思亨利的图像模式

反思的使命(第二卷):胡塞尔与他人的交互思想史

《反思的使命》分为两卷，第一卷论述胡塞尔的生平与著作。这里所说的“著作”，不仅是指他生前出版的著作，也包括他身后留下的讲稿、书信与四万多页的研究手稿，一言以蔽之，他的思想记录。第二卷讲述胡塞尔与同时代重要的思想家，如冯特、布伦塔诺、弗雷格、石里克、哥德尔等人的交互思想史。其中不仅包含胡塞尔与他们的思想交流的历史，也包含他们之间的私人交往的历史。关于本书第二卷还需强调的是：它主要是为一些学科的专业读者而写的，主要涉及哲学、数学、逻辑学、

修养(皮面)(编译口袋书)

《修养》是一本关于人格形成的的论著。不仅在明治后期至大正时代形成一股时代思潮的各修养组织的思想运动中占有一席之地，而且，书中提出了一种新的价值观，其中蕴涵着从根本上改变日本人民族气质的目标和独特的方法论。 此书是作者新渡户稻造关于人生、修养的一部励志书。从明治末到昭和初期，曾经再版148次。一百年来，此书影响了一代又一代日本人的精神生活。《修养》的另一可贵之处，在于它是为普通人写的。较之教人如何成为事业上的成功者，这本书更是教人如何

万能钥匙(皮面)(编译口袋书)

《万能钥匙（近期新修订版）》自出版到1933年为止，共销售了20万册，之后，似乎就销声匿迹了。本书是迄今为止关于自我提高的深层自省的最经典作品。在本书中，汉尼尔不遗余力，准确阐释了每一外话题，而且逻辑缜密，用词严谨，不仅让人读起来如沐春风，而且也让人的心智为之豁然开朗。 本书阐述了生命以及创造性人生的基本原理，而这正是汉尼尔本人所领悟到并付诸实践的。他的学说，主要是关于精神力量的正确引导和恰当利用——而这些，乃是真正的创造力和行动、

智慧书(皮面)(编译口袋书)

《智慧书》汇集了300则绝妙的格言警句，论及识人观事、慎断是非、修炼自我、防范邪恶等处世智慧和谋略。自1647年问世以来，深受读者喜爱，历经几百年时光之淘洗而不衰。叔本华将其译为德文，赞誉它“绝对”；尼采则断言：“在剖析道德方面，整个欧洲没人能比葛拉西安更为慎密、更为精细。”而且，它还与《君王论》《孙子兵法》一同被欧洲学者视为千百年来人类思想目前具有永恒价值的三大智慧奇书。 本书自1647年问世以来，深受读者喜爱，历经几百年时光之

幸福之路(皮面)(编译口袋书)

《幸福之路》作者罗素在书中的论述是最为精彩纷呈和实用有效的。亚里士多德论述过哲学家纯粹思辨的幸福；帕斯卡尔描述过圣者皈依洞见的幸福。至于优选多数人如何把握日常生活中的幸福。经典，就是那种读了一遍，还可以读第二第三遍，经得起反复读的作品；是那种我们自已读，还乐丁推荐给朋友，甚至留给孩子阅读的作品...

沉思录(皮面)(编译口袋书)

《沉思录》是古罗马一位哲学家皇帝马可 奥勒留所著，这本自己与自己的十二卷对话，内容大部分是他在鞍马劳顿中所写，是斯多葛派哲学的一个里程碑。《沉思录》来自于作者对身羁宫廷的自身和自己所处混乱世界的感受，追求一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。马可?奥勒留在书中阐述了灵魂与死亡的关系，解析了个人的德行、个人的解脱以及个人对社会的责任，要求常常自省以达到内心的平静，要摈弃一切无用和琐屑的思想、正直地思考。而且，不仅要思考善、思考光明磊落