儒藏.精华编.二百一十四

儒藏.精华编.一八

儒藏.精华编.二一三

儒藏.精华编.五九

儒藏.精华编.三0

儒藏.精华编.三四

儒藏:精华编(三二)

《儒藏》（精华编）三二册收经部诗类稿件一种——《毛诗传笺通释》。《毛詩傳箋通釋》三十二卷，清馬瑞辰撰。馬瑞辰（1782-1853），安徽桐城人，嘉慶十五年進士，仕途不順，未幾釋歸。主江西白鹿洞、山東嶧山、安徽廬陽書院講席。咸豐三年，太平軍攻陷桐城，拒降死。馬氏一生勤於著書，畢生精力盡萃《詩經》。《毛詩傳箋通釋》以三家辨其異同，以全經明其義例，以古音古義來糾正訛誤，以雙聲疊韻原理指明通假。其中很多說解能糾正毛傳、鄭箋及正義的失誤，是清代

儒藏

北京大学儒藏工程是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用最好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。《儒藏》（精华编四二）收录《仪礼注疏》卷一至卷二十六，包含《士冠礼》《士昏礼》《士相见礼》《乡饮酒礼》《乡射礼》《燕礼》《大射》《聘礼》《公食大夫礼》。《仪礼》一书讲先秦礼乐之制，注为东汉郑玄所作，疏为

儒藏:精华编(四三)

《儒藏（精华编43）/经部礼类仪礼之属》收录《仪礼注疏》卷二十六下至卷五十，包含《觐礼》《丧服》《士丧礼》《既夕礼》《士虞礼》《特牲馈食礼》《少牢馈食礼》《有司徹》。《仪礼》一书讲先秦礼乐之制，注为东汉郑玄所作，疏为唐大儒贾公彦所作，至明嘉靖年间陈凤梧始将经、注、疏合刻。《儒藏》此次整理，以张敦仁刻本为底本，以阮刻南昌本为校本。校点者彭林...

儒藏(精华编四八)

"北京大学儒藏工程"是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用最好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类...

儒藏:精华编(七六)

"北京大学儒藏工程"是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用最好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类...

儒藏:精华编(一二五)

《尔雅义疏》，清郝懿行撰。此书为乾嘉时代训诂学的代表作之一。是郝懿行潜心十多年时间几经易稿而成。在资料方面，郝懿行做了大量全面扎实的搜集工作，涵盖四部的各种文献资料，还随时征询各种生活知识；其次，对前人的成果进行了有取舍的继承，遵循“因声求义”，“以声代声，以义阐义”的治学理路，在解释具体字词的过程中，郝懿行力求做到使每一个词都能实现义、形、音的统一。 郝懿行《尔雅义疏》版本有两个系统，一个是经过王念孙删节过的节本，一个是未删节的足

儒藏

《儒藏》（精华编）在中国古籍编纂史上首次将传世文献、出土文献及海外文献萃为一编，并全面整理。传世文献收录先秦至清末有代表性的、重要的儒家经典和反映儒家思想、体现儒家经世做人原则的典籍。出土文献主要收录近代以来出土的儒学典籍。海外文献则收录日、韩、越三国存世的重要儒学文献。采用最能代表儒家学术观的传统经、史、子、集四部分类法，按部、类、属进行分类（出土文献另列）。整理工作包括对收录的文献进行版本研究、校勘、标点及撰写校点说明等。《儒藏》

儒藏(二一七),精华编

《儒藏》（精华编二一七）含文献一种，为《公是集》。《公是集》，北宋史学家、经学家、散文家、金石学家刘敞（1019-1068）的诗文别集，久佚，清乾隆间四库馆臣始从《永乐大典》辑出。五十四卷。此辑本有武英殿聚珍本、四库全书本、清抄本三个系统。另有一底本可能是宋宁宗时的本子的明抄本。此次整理以武英殿聚珍本为底本，以鲍校本（鲍廷博所校的一个与武英殿聚珍本系列刊本及四库本不同的清抄本）、傅校本（傅增湘用卢文弨抄本及一清抄残本校广雅书局翻刻武英

儒藏(精华编二五六)(上下册)

“北京大学儒藏工程”是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。《儒藏（精华编 256 集部 套装上下册）》是其中一册...

儒藏:精华编(二七八)

"北京大学儒藏工程"是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用最好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类...

陶富源文集-全10卷

《陶富源文集》为安徽师范大学政治学院陶富源教授从事马克思主义哲学研究40多年成果的结集，共分为十卷。分别为《形上智慧论》《实践主导论》《终极关怀论》《哲学与马克思主义哲学》《青年马克思与费尔巴哈》《唯物辩证论与实践智慧》《唯物史观在当代》《政治文明的哲学观照》《精神家园的哲学守望》《学术论文写作通鉴》。全套丛书浓缩了作者长期潜心马克思主义哲学研究的思想智慧,展示了当代学者对我国马克思主义学科建设的深邃洞察力,是一套体现时代精神、学术含

造物与空间-2016福州国际漆艺双年展

中国漆艺术享誉世界，具有很强的民族特性，中国漆画、漆器均采用天然漆制成，工艺精美，有多项技艺被列为“中国非物质文化遗产”，是我国艺术宝库中的瑰宝。本书为中英对照画册，精选数十位中国及海外漆艺家代表作，展示了不同文化背景下漆语时代的视觉生态。画册从不同侧面呈现了这些杰作的全貌和细节，观赏性很强，作品经高清拍摄后结集成书。从“空间”角度呈现，展现了漆艺术中蕴含的物性与心性，颇具艺术价值...

儒藏:精华编:一七九册:史部史评类

"北京大学儒藏工程"是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用最好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类...

儒藏:精华编:二四五册:集部

《儒藏》（精华编）二四五册收录元代文集五种，分上下两册。 上册收录郝经《郝文忠公陵川文集》一种，以今存世最早的刊本--北京大学图书馆藏明正德李瀚刊本为底本，以北京大学图书馆藏清乾隆王镠校勘本、影印文渊阁《四库全书》本为校本。校点者邱居里、赵文友。 下册收录金履祥《仁山金先生文集》、刘因《静修刘先生文集》、胡炳文《云峰胡先生文集》、许谦《许白云先生文集》四种。《仁山金先生文集》以清雍正三年春晖堂刻本为底本，以清雍正九年藕塘贤祠义学刻

儒藏:精华编:九一册:经部春秋类:春秋总义之属

《春秋經解》十五卷，北宋孫覺撰。孫覺平生著作甚豐，經學方面，在《春秋》上造詣尤深。覺自認《春秋》乃孔子"代天王行賞罰"之文，因此，其《春秋經解》一書極力推究聖人褒善貶惡的微言大義，宣揚尊王攘霸、中原正統思想，對三傳折衷取捨，多個人臆斷。 此書为首次校点。 《春秋传》，宋胡安国撰。胡安国，南宋入元著名经学家、理学家。《春秋传》一书为胡安国疏解《春秋》之书。胡认为六经之中唯《春秋》出自先圣孔子之手，天下事物无不备于《春秋》，但自从被王

儒藏:精华编:二○九册:集部

张载，字子厚，北宋著名哲学家，为"关学"开创者。一生著书垂教，卷帙宏富，著作大部分在北宋就得以刊刻流传。但经宋元战乱，著作后来多已散佚。至明代始由学者吕柟编著《张子抄释》六卷。至此始有人开始陆续汇编张载著作，开始刊刻流传。据《四库全书总目》，今尚通行的《张子全书》在明代有两个版本系统，这两个系统的版本在今也都有流传。其一的《周张全书》二十二卷合刻本，现藏国家图书馆；另一名为《张子全书》的十四卷附录一卷本，今藏于中国科学院图书馆。此外《

儒藏:精华编:一五五册:史部传记类:总录之属

《明儒学案》是明末清初著名的学者、思想家黄宗羲先生撰写的，它是我国第一部完整而系统的断代学术史专著。全书六十二卷，共立十九个学案，论列学者二百一十六人。每个学案，首有小序。对于每位学者，都有较为详细的小传及作者评论，其下録载传主著作、语录或书函，「皆从全集纂要钩玄，未尝袭前人之旧本」（《明儒学案发凡》），间或有编著者的按语和评论。在梳理各派学术源流方面，本着"一本万殊"精神，做到了条分缕析。《四库全书总目》称它"于诸儒源流分合之故叙述

儒藏:精华编:一五六册:史部传记类:总录之属

"北京大学儒藏工程"是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用最好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类...

中华传统八德诠解丛书-(全八册)

《中华传统八德诠解丛书》是一套以阐释中华传统八德——孝悌忠信礼义廉耻为主要内容的通俗理论读物，由著名学者、中国孔子研究院院长杨朝明担纲主编。《中华传统八德诠解丛书》共70余万字，分为《孝德诠解》《悌德诠解》《忠德诠解》《信德诠解》《礼德诠解》《义德诠解》《廉德诠解》《耻德诠解》共8册，分别阐释了德目的起源、涵义和本质，论述了该德目与个人修养、社会和谐和国家治理的关系。 　　本丛书立足于历史传统，坚持辩证唯物主义和历史唯物主义，秉

儒藏:精华编(一六)

"北京大学儒藏工程"是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用最好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类...

儒藏(精华编四七)

《儒藏（精华编 47 经部礼类仪礼之属）》收录先秦至清末有代表性的、重要的儒家经典和反映儒家思想、体现儒家经世做人原则的典籍。包括传世文献与出土文献，尽量选用好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类...

儒藏:精华编(七一)

《礼书通故》是黄以周的主要著作。黄氏在江永、戴震、金鹗、胡培翚等研究的基础上，经过周密的思考，提出了一套体系性学说。此书内容分为四十九门，最后一卷是《叙目》，总共五十目，几乎涵盖礼学的所有重要问题，体现了清代礼学的高水准，便于学习。校点者为王文锦、马清源、乔秀岩...

儒藏:精华编(七二)

《礼书通故》五十卷，清黄以周撰。黄以周，清同光时期学者，专力治经，深究三礼。该书体大思精，黄氏历时十九年完稿。举凡经注史说、诸子杂家，上自秦汉经师，下逮当代学者，义有分歧，率皆甄绿，然后明辨是非，折衷至当，不存门户之见。如三礼之学，向以郑玄注为宗，而此书驳郑处不下百条，其申郑处亦复不少。对待历代数十百家的经师、学者亦莫不如此。黄氏通过这部巨著将两千年来的古代礼制研究成果，做了出色总结...

儒藏(精华编七七)

《儒藏》（精华编）在中国古籍编纂史上首次将传世文献、出土文献及海外文献萃为一编，并全面整理。传世文献收录先秦至清末有代表性的、重要的儒家经典和反映儒家思想、体现儒家经世做人原则的典籍。出土文献主要收录近代以来出土的儒学典籍。海外文献则收录日、韩、越三国存世的重要儒学文献。　　采用能代表儒家学术观的传统经、史、子、集四部分类法，按部、类、属进行分类（出土文献另列）。　　整理工作包括对收录的文献进行版本研究、校勘、标点及撰写校点说明等

儒藏(精华编七八)

《儒藏（精华编 78 经部春秋类左传之属）》在中国古籍编纂史上首次将传世文献、出土文献及海外文献萃为一编，并全面整理。传世文献收录先秦至清末有代表性的、重要的儒家经典和反映儒家思想、体现儒家经世做人原则的典籍。出土文献主要收录近代以来出土的儒学典籍。海外文献则收录日、韩、越三国存世的重要儒学文献。采用*能代表儒家学术观的传统经、史、子、集四部分类法，按部、类、属进行分类（出土文献另列）。整理工作包括对收录的文献进行版本研究、校勘、

儒藏(精华编七九)

《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的论述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。本册为姜广辉主编的《儒藏（精华编 79 经部春秋类左传之属）》...

儒藏:精华编(九〇)

《儒藏》（精华编）九〇，收书三部：《春秋集传纂例》《春秋权衡》《春秋集注》。 《春秋集传纂例》，唐陆淳撰，是"释其师啖助并赵匡之说"，共十卷，四十篇。该书是《春秋》学识研究的一部重要著作，体现了《春秋》学研究从章句训诂转向义理诠释，从《春秋》三传分立走向三传统一。 《春秋权衡》十七卷，宋刘敞撰。刘敞重视经文，以经评传，十七卷内容都是围绕《春秋》经文来辨析《左氏》、《公羊》、《穀梁》三传之讹误、评判三家之短长。其议论顺序上则是先《左

儒藏:精华编(一〇七)

《孟子注疏》十四卷，东汉赵岐注，题宋孙奭疏，此次校点《孟子注疏》，以台北故宫博物院影印宋刻元明递修本《孟子注疏解经》为底本，以嘉庆二十一年阮元刻本为校本，参校了《续古逸丛书》影印宋槧大字本《孟子》及文渊阁四库全书本。校点者为刘丰。《孟子章句》原七卷，汉刘熙所撰，是汉人注释《孟子》著作之一，本次校点，以《丛书集成续编》影印《郋园先生全书》本为底本。校点者为刘丰。《孟子字义疏证》，清代戴震所撰，本次校点，以《续修四库全书》影印上海辞书出版

儒藏(精华编一五〇)

《儒藏》（精华编）一五〇册收史部传记类名人之属稿件10种，包括：清王懋竑《朱子年谱》。以乾隆十七年白田草堂初刊本为底本，以咸丰三年《粤雅堂丛书》本、光绪九年武昌书局校刊本为校本。校点者顾宏义。 清孙铿鸣《陈文节公年谱》。以《北京图书馆藏珍本年谱丛刊》影印《敬乡楼丛书》本为底本，以《国故》初刊本、《孙铿鸣集》本为校本。校点者杨新勋。 清冯可镛、叶意深《慈湖先生年谱》。以《北京图书馆藏珍本年谱丛刊》影印毋自欺斋校本为底本，以《四名丛书

儒藏:精华编(一七七)

"北京大学儒藏工程"是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用最好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类...

儒藏

《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的论述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用更好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。《儒藏（精华编 185 子部儒学类经济之属）》收录明代丘濬所撰的《大学衍义补》卷七十九至卷一百六十。《大学衍义补》是丘濬倾毕生心力完成的巨著。此书仿真德秀《大学衍义》体例，辑为治国平天下之要，立为十二目，以补真德秀之缺。此书探讨了明代建国一百

儒藏:精华编(一九八)

《儒藏》精华编一九八册收录三国魏朝刘邵所撰《人物志》一书，西凉刘昞为之作注。此次校点，以《四部丛刊》影印明隆庆本为底本，以嘉靖本和四库本为校本。校点者为甘祥满、尹小林。《刘子》十卷，北齐刘昼撰，唐代袁孝政注。此次校点以一九二四年海宁陈氏影印明刻十卷本（又称旧合字本）为底本，以敦煌残卷六种（包括法国巴黎国立图书馆藏四种，国家图书馆藏一种，柯穆忟旧藏校录本一种）、《中华再造善本》影印上海图书馆藏宋刻本、明万历二十年（一五九二）程荣刊《汉魏

儒藏(二一八),精华编

"北京大学儒藏工程"是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用最好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类...

儒藏.精华编二四七,上下册

《儒藏》（精华编）在中国古籍编纂史上首次将传世文献、出土文献及海外文献萃为一编，并全面整理。传世文献收录先秦至清末有代表性的、重要的儒家经典和反映儒家思想、体现儒家经世做人原则的典籍。出土文献主要收录近代以来出土的儒学典籍。海外文献则收录日、韩、越三国存世的重要儒学文献。采用*能代表儒家学术观的传统经、史、子、集四部分类法，按部、类、属进行分类（出土文献另列）。整理工作包括对收录的文献进行版本研究、校勘、标点及撰写校点说明等。

儒藏(精华编二五八)

"北京大学儒藏工程"是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用最好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类...

儒藏(精华编二五九)(上下册)

“北京大学儒藏工程”是我国一项重大学术文化项目。《儒藏（精华编 259 套装上下册）》收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类...

儒藏(二六三),精华编

《友慶堂合稿》七卷，明王時槐撰。《儒藏》首次对此书进行校点整理，採用明萬曆原刻本為底本，缺失兩卷及前序據《四庫全書存目叢書》影印“清刊本”補全。又据四庫本《願學集》等書補錄《塘南先生語錄序》等五篇文章，以助讀者對王時槐及其著作的了解。《敬和堂集》十三卷，许孚远撰。本次整理，以日本“内阁文库”藏本为底本。该本刻于万历甲午，是初刻本，国内《四库全书存目丛书》收入的《敬和堂集》八卷，其版刻形式及字体均与十三卷本相同，当是其残卷。《吕新吾先生

儒藏

《儒藏》（精华编）在中国古籍编纂史上首次将传世文献、出土文献及海外文献萃为一编，并全面整理。传世文献收录先秦至清末有代表性的、重要的儒家经典和反映儒家思想、体现儒家经世做人原则的典籍。出土文献主要收录近代以来出土的儒学典籍。海外文献则收录日、韩、越三国存世的重要儒学文献。采用最能代表儒家学术观的传统经、史、子、集四部分类法，按部、类、属进行分类（出土文献另列）。整理工作包括对收录的文献进行版本研究、校勘、标点及撰写校点说明等...

孟子文献集成:第6卷

本书对《孟子》一书的研究资料进行系统的整理, 去伪存真、去粗取精, 全面展现《孟子》一书的历史流变过程及流传的全貌。主要内容包括: 南轩先生孟子说七卷...

道与物-《老子通微》-(上.下册)

《老子》提出了很多关乎宇宙本体存在、人生意义和社会理想的哲学问题，内容丰富、深邃而统一。而“道”在其中居于统领和知名品牌地位。《老子》给我们提出一个什么样的“道”论？展示一个什么样的“物”观？揭示出一个何样的天地形相？提供一个什么样的道物关系？这就是本书所要呈现给大家的...

社会思想史-(上.下册)

《社会思想史(套装共2册)》包括：《社会思想史（上册）》《社会思想史（下册）》共2册。《民国专题史》丛书收录的范围包括现代各个学科，不仅限于人文社会科学，学科分类以《民国总书目》的分科为标准，计有哲学、宗教、社会、政治、法律、军事、经济、文化、艺术、教育、语言文字、中国文学、外国文学、中国历史、西方史、自然科学、医学、工业、交通共19个学科门类。本丛书分辑整理出版，内不分科，单本发行，方便读者按需索骥。既可作为大专院校图书馆、学术研究

孟子文献集成:第7卷

近些年, 随着国学热、儒学热的高涨, 对于《孟子》的研究也日渐成为新的焦点, 一系列的研究机构以及与孔子、孟子相关的文化产业遍布国内乃至世界。孟子研究正成为山东文化的一面旗帜。该项目将对《孟子》一书的研究资料进行系统的整理, 去伪存真、去粗取精, 全面展现《孟子...

孟子文献集成:第1卷

近些年，随着国学热、儒学热的高涨，对于《孟子》的研究也日渐成为新的焦点，一系列的研究机构以及与孔子、孟子相关的文化产业遍布国内乃至世界。孟子研究正成为山东文化的一面旗帜。　　孟子作为儒家文化的代表人物，其历代的文献资料截至目前还没有被系统整理过，据不完全统计，海内外各图书馆现存宋元到清刻本与抄本计有1200余种，90%以上未曾整理出版。　　《孟子文献集成》将对《孟子》一书的研究资料进行系统的整理，去伪存真、去粗取精，全面展现《孟子

孟子文献集成:第5卷

近些年, 一系列的研究机构以及与孔子、孟子相关的文化产业遍布国内乃至世界。孟子研究正成为山东文化的一面旗帜。该项目将对《孟子》一书的研究资料进行系统的整理, 去伪存真、去粗取精, 全面展现《孟子》一书的历史流变过程及流传的全貌。本书是第5卷...

中国伦理道德发展报告(全国卷)-(全2册)

2007年以来，东南大学伦理学团队协同中共江苏省委宣传部和北京大学等多个国家重点研究基地，以“道德发展高端智库”和“公民道德与社会风尚协同创新中心”以及多个国家哲学社会科学重大招标课题为依托。进行了关于中国伦理道德发展的三轮国家调查（2007年、2013年、2017年）与四轮江苏调查（2007年、2013年、2016年、2017年）。通过十多年持续跟踪调查，建立了《中国伦理道德发展数据库》。“东大伦理”团队先后组织全国学界100多

《论语》解读(人文大讲堂)

与依篇疏解构成一种互补，本书对章句的理会，除字词、句脉的必要训释外，尚颇重视相关古籍对其意之属的印证。由参酌而考辨去孔子立教未远之战国以至两汉遗籍，不仅有助于把握语境不详的各则语录的旨归所在，也为窥知整个孔门义理的原委提供了一条富有历史真切感的蹊径。作者把孔子的一以贯之之道置于先秦人文眷注重心由“命”而“道”转换的枢纽地位，这使得本书获得了一个解读和品评《论语》的独特视角...