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袁了凡是明代思想家,著作涉及农业、历法、军事、音乐、几何、佛学等诸多领域,《了凡四训》是袁了凡先生六十九岁时所作的家训,以此来教戒他的儿子袁天启,认识人生的真谛,明辨善恶的标准,改过迁善,谦虚谨慎。全文分“立命之学”“改过之法”“积善之方”“谦德之效”四个部分,文章篇幅虽然短小,但是寓理内涵深刻,兼融儒释道三家思想,尽现真善美中华文化,论证“种瓜得瓜”“善有善报”“积极进取”“有愿皆成”的道理,平实而无虚华,简约而不简单,所以数百年来
本书记述了儒家学说的核心思想,内容涉及到历史、政治、哲学、文学等诸多方面。书中提供了原文、注释、译文等辅助性项目...
《中国伦理学年鉴》是由“中国人民大学伦理学与道德建设研究中心”主办的大型文献性、资料性学术年刊。《中国伦理学年鉴》2011年在九州出版社创始,共出版了4卷。自2015年卷始列入中国社会科学年鉴系列,改由中国社会科学出版社出版发行。本书以2018年伦理学研究成果以及社会道德建设重大事件为基础,设定“特载”“研究报告”“论文荟萃”“著作选介”“学术动态”等栏目。比较全面地反映了2018年度中国伦理学研究的**动态和成果...
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本书分儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、名家、杂家、纵横家、兵家、医家等。在春秋战国时期,各种思想学术流派的成就,以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系,形成诸子百家争鸣的繁荣局面...
《郭贵春文集(第4卷语言哲学研究)(精)》以20世纪哲学发展中的语言学转向、解释学转向、修辞学转向三次运动为背景,通过研究语言哲学和科学哲学中语境相关的问题,彰显语境在语言哲学、科学哲学问题阐释等方面的重要作用。 本书的内容主要包括对语义分析方法、语用分析方法发展历史和内在逻辑的梳理,以及从语义分析方法、修辞分析和隐喻分析方法的视角提炼并求解规则遵循等重要命题,以此在语境平台上统一语形、语义、语用分析,彰显语境分析方法的本质与特
慧思大师是南北朝后期的一代高僧。他一生大部分时间辗转于北方各地,最后选择了南岳,发愿度众,成就辉煌,且与其弟子智顗共同开创中国佛教最早的宗派天台宗,被尊为“天台三祖”。书稿乃是“中国南岳第三届千年佛教论坛暨慧思大师诞辰1500百周年纪念学术研讨会”精选出的论文集,共80篇。其中包括慧思大师的思想研究、慧思大师的影响研究、慧思大师与南岳佛教以及其他关于南岳佛教的研究...
近些年,随着国学热、儒学热的高涨,对于《孟子》的研究也日渐成为新的焦点,一系列的研究机构以及与孔子、孟子相关的文化产业遍布国内乃至世界。孟子研究正成为山东文化的一面旗帜。该项目将对《孟子》一书的研究资料进行系统的整理,去伪存真、去粗取精,全面展现《孟子》一书的历史流变过程及流传的全貌...
《鬼谷子》思想学说之所以能在百家争鸣战国时期独树一帜,不仅在于他的与众不同的纵横理论,更在于他以“道”为理论依托,将其思想学说提升到哲学的高度。在书中鬼谷子的哲学思想对 老子道家思想进行了吸收并有进一步的突破发展,运用到实践领域,实现了理论与实践的统一。...
《菜根谭》是明代洪应明所著的一部论述修身处世、待人接物的格言集,融儒、释、道三家思想以及作者的生活体验为一体,是中华民族传统文化的结晶。其中的格言警句文辞秀美,对仗工整,短小精悍,发人深思。耐人寻味。该书自问世以来。广传于民间拜远播海外...
本书分破之篇、理之篇、器之篇、言之篇、悟之篇、大师印象。内容包括: 悟得初心, 方得始终 ; 悟道方知天命, 修行必取真经 ; 业内资深人士推荐语 ; BHC 功能美学名字的由来 ; 如何阅读功能美学 ; 美学视野下的发型设计 ; 道, 法, 术, 设计之三重境界等...
《菜根谭》是以处世思想为主的格言式小品文集,采用语录体,揉合了儒家的中庸思想、道家的无为思想和佛家的出世思想的人生处世哲学。 ...
本书共分三个部分,上篇是王阳明的人生传记,详细介绍了他传奇的一生。中篇选取了二百多条王阳明箴言,并加以解析,从“立志由心,量力而行”“持纯粹心,做至诚人”“静察已过,不论他人是非”“入世心做事,出世心做人”等十九个方面阐释了王阳明在立志、修心、仁爱、至诚等方面修身处世的人生智慧。下篇《传习录》是王阳明门人子弟所记录的王氏讲学言论及其答友人弟子的论学书信的汇编,它包含了王阳明全部的哲学体系及基本主张,是研习阳明心学的最基本的著作...
本书从《四库全书》中辑出。《十三经注疏》包括《易》、《诗》、《书》、《周礼》、《礼记》、《仪礼》、《公羊传》、《谷梁传》、《左传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》、《孟子》十三部儒家经典,内容博大,在悠久的中华文明进程中,对我国的传统文化产生了巨大影响,长期根植于人们的思想意识和社会生活观念中...
本书从《四库全书》中辑出。二十四史是我国古代二十四部正史的总称。[2]即:《史记》(汉·司马迁)、《汉书》(汉·班固)、《后汉书》(南朝宋·范晔)、《三国志》(晋·陈寿)、《晋书》(唐·房玄龄等)、《宋书》(南朝梁·沈约)、《南齐书》(南朝梁·萧子显)、《梁书》(唐·姚思廉)、《陈书》(二十四史唐·姚思廉)、《魏书》(北齐·魏收)等...
数易学文化在我国源远流长,是中华文化遗产中的瑰宝之一。《象数易学文化博览(套装上下册)》是一部记录作者从事象数易学研究和实践心得的作品。《象数易学文化博览(套装上下册)》分上下两篇:上篇《象数新义》,罗列象数易学中若干基本概念,结合现代自然、人文、哲学、社会等相关学科知识,探索钩深,引申发明,其中迭有解颐之论;下篇《探索之旅》,是作者运用象数易学原理在预测实践中的探索,情节曲折生动,同时蕴藏哲理思想,读来饶有兴趣。作为象数易学的探
本书是阐述墨家思想的著作, 原有71篇, 现存53篇, 一般认为是墨子的弟子及后学记录、整理、编纂而成。《墨子》分两大部分: 一部分是记载墨子言行, 阐述墨子思想, 主要反映了前期墨家的思想 ; 另一部分《经上》、《经 隆贰ⅰ毒瞪稀贰ⅰ毒迪隆贰ⅰ洞笕 贰ⅰ缎∪ 返?篇...
本书共分为十八章, 主要内容包括: 《孝经》概述、《孝经》原典详解、唐玄宗注《孝经》、清顺治注《孝经》、清雍正注《孝经》、《二十四孝》原典详解等...
《鬼谷子》一书是其后学者根据其言论整理而成, 被完整地保留在道家的经典《道藏》中, 内容涉及政治、军事、外交等领域, 主要讲述有关谋略的理论...
《论语》是儒家学派经典之作。南宋朱熹将其与《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”。 《论语》是孔子与其弟子的语录结集,集中地反映了孔子的思想。《论语》名称的来由,班固《汉书?艺文志》说:“《论语》者,孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒,门人相与辑而论纂,故谓之《论语》。”这一说法,大体可信。原始记录杂出于众手,*后编定当在战国初期,以曾参门人为主。《论语》一书是集章成篇的体例,各章间的关系性较小。
本书主要的表现乃是利用解释儒家思想的形式, 批判旧的学术传统, 开发新的思想, 其中有批判程朱而自出新义的。对词语训诂和名物考证方面下了很多功夫, 其本上克服了那种空谈义理、言之无物的弊病...
简易、变易、不易的终极法则,道家、儒家、纵横家尊奉的宝典,群经之首,大道之源,中国文化的巅峰,古人的不传之秘,当代人的枕边书...
中国历史上伟大的文化宝典,论述修身、治国、用兵、养生之道,文意深奥,包涵广博,被誉为万经之王...
王阳明提出的“知行合一”“致良知”“心即理”等命题,受到后人的广泛推崇。严复、梁启超、孙中山、蒋介石等都是“阳明心学”的追随者。其学术思想在日本、朝鮮半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要影响。本套在尽量保留原版面貌的基础上,根据现代人的阅读习惯,对全书做了精心的编排和修订...
《尔雅》是我国*部训诂书,然其解释极为简略,不加注解,无法理解。故自东汉至晋,为《尔雅》作注者有十余家,现只余郭璞《尔雅注》。北宋邢昺又作《尔雅疏》,对郭注进行解释,与《尔雅注》合为《尔雅注疏》。此二人引证群书注释《尔雅》,以当时的方言口语解释先秦古语,保留下大批当时词语,是研究汉语史和汉语方言的可贵资料。 建国以来已经出版过多个版本的十三经注疏,尤其是嘉庆阮元刻本,被不同出版社多次出版。然而学者亦对阮元刻本的
经筵,是汉唐以来帝王为讲经论史而特设的御前讲席,它在宋代正式制度化,为元、明、清历代所沿袭。康熙皇帝亲政以后,非常重视经史等传统文化典籍的学习,于康熙十年,力主将经筵大典变更为经筵日讲,选择当时的高官重臣作为日讲官,选取四书五经及《通鉴》等治乱兴衰之典籍而“讲贯?绎”,希望借助经筵日讲让内阁各部重臣自上而下学习汉儒经学,统一认识,甄别治国方略,拨乱反正。从康熙十年四月开始,到康熙二十五年闰四月止,通过长达十五年的日讲学习,康熙皇
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
刘争争
老王子
梁实秋
汪曾祺
[日]熊田千佳慕著,张勇译
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