《论语》英译原理研究

《《论语》英译原理研究》提出应建构出适应历史需要的儒学翻译学，将中华文化思想精华运用于翻译研究之中，推动翻译研究走出后现代虚无主义的困境，最终建立起新的“跨文化的人的构成”的理论系统，以促使翻译研究的理论建构走向“中国化”道路。并以此为思想导向，致力于儒家思想的方法论的探索及其在《论语》英译之中的系统性运用...

深入文明史的中国思想史/中国社会科学院老学者文库

书写思想史，最需要创新的思想，而思想史植根于文学史、文化史、文明史。本书囊括了综合性的文明观照、先秦诸子发生学、历代思想文化的界碑式人物、思想文化向民间的位移、思想文化的边缘活力与外来挑战以及思想文化研究的方法论，探讨了中华文化的深厚性，中华文化的原创性，中华民族文化的包容性，中华民族文化血脉的丰沛性，中华民族文化景观的丰美性。提出思想文化的边缘活力与外来思想文化的影响和挑战，拓展了思想文化史的空间。展开了一个既有本体性、又有开放性的

道德情操论 The Theory of Moral Sentiments(导读注释版)

【内容简介】： 《道德情操论》是斯密的伦理学著作，首次出版于1759年，斯密去世前共出版过六次。该书创作于斯密的另一本著作《国富论》之前，是斯密反复修订至最满意的作品，其中不仅包含了他在狭义的道德问题上的系统认识，还包含了非常丰富的关于人类社会行为的思想。全书由七卷构成，主要阐释道德情感的本质和道德评价的性质。斯密在该书中继承了哈奇逊的道德感学说和休谟的同情论思想，并形成了自己的道德情感理论。他反对神学家用天启来说明道德的根源，而把他

礼记集解(精)全二册--中华国学文库/[清]孙希旦撰 沈啸寰,王星贤点校

本书是清人研究《礼记》的代表作。本书在郑玄《礼记注》和孔颖达《礼记正义》的基础上，博采宋、元以来各家之说，不仅对字句进行充分诠释，而且对典章、名物、制度详加考证，还对宋代理学有所阐发，为想要了解和研究中国古代政治、经济、哲学、文教及礼仪制度的读者提供了方便...

易学典籍丛刊:周易折中(上中下全3册)

《周易折中》又称《康熙御纂周易折中》，凡二十二卷，由康熙皇帝敕李光地主持撰写。李氏释《易》，极为推崇朱熹、程颐，认为朱熹《周易本义》“独得《易》之本义”，而程氏《易传》诠释“《易》之义理为详”，故解经思路，首列《本义》，次及《程传》，而后辅以“集说”“附录”“总论”及“案”语等，于程朱之外，辑录各家之说，讲论象数义理，抉发哲理奥义，有助于今人研读。此次整理，以康熙五十四年内府刻本为底本，以同治六年浙江书局本、《文渊阁四库全书》本、摛藻

中国近代伦理学文献丛刊·第四部分

本书为中国近代伦理学文献丛刊的第四部分，该丛刊共四个部分。第四部分主要包括《伦理学》《中国伦理思想ABC》《伦理学》《伦理学》共4本。不同版本的伦理学研究从不同角度入手对伦理学进行更加深入的研究和论述，这也表明了了不同时期的伦理学研究深度、角度、范围的不同，与此同时，中国的伦理思想也是丰富多彩的，这对我们以历史为纵坐标对伦理学进行研究提供极大的助力与益处，极具历史研究价值和现实价值，值得后世学者进行研究和分析...

赵元任全集(第14卷)

本卷收入赵元任早年为《科学》等杂志撰写的数十篇科普文章，以及将文学与科学完美结合的哲学博士论文“Continuity:A Study in Methodology”...

中国近代伦理学文献丛刊·第一部分

本书为中国近代伦理学文献丛刊的第一部分，该丛刊共四个部分。第一部分主要包括《伦理学原理》《伦理学(一)》《伦理学(二)》《伦理学(三)》《社会主义伦理学》《近代五大家伦理学》《亚里士多德伦理学》《伦理学底根本问题》《实用伦理学》共9本。该书对伦理学的概念、原理、根本问题、实用性以及社会主义伦理学、亚里士多德伦理学、近代五大家伦理学进行了详细且深入浅出的研究与分析，为中国近代伦理学研究提供了丰富的研究史料与资源...

儒藏:精华编:一六九册:史部传记类:总录之属

《清儒学案》仿《明儒学案》《宋元学案》体例而略有变化，所收人物，正案179人，附案922人，诸儒68人，共1169人。较此前江藩《国朝汉学师承记》《国朝宋学渊源记》、唐鉴《国朝学案小识》等，及其后杨向奎《清儒学案新编》，内容都更为丰富，取材更为广泛，体例也更为严整，能全面反映有清一代的学术成就。当然，《清儒学案》由于成于众手，整理时间仓促，又有纂辑者的政治立场与思想取向等局限性因素，加上“学案”这种学术史体裁与清学自身的庞杂性之间存在

儒藏:精华编:二一:经部书类

《儒藏》（精华编二一册）包括《今文尚书考证》《尚书古文疏证辨正》《尚书大传辑校》《尚书大传疏证》四种文献：《今文尚书考证》对今文《尚书》二十九篇进行考证研究，包括《尧典》（合《舜典》）《皋陶谟》（合《益稷》）《禹贡》《甘誓》《汤誓》《盘庚》《高宗肜日》《西伯戡黎》《微子》《牧誓》《洪范》《大诰》《金縢》《康诰》《酒诰》《梓材》《召诰》《洛诰》《多士》《无逸》《君奭》《多方》《立政》《顾命》《康王之诰》《吕刑》《文侯之命》《费誓》《秦誓

儒藏:精华编:二二七册:集部

北京大学儒藏工程是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用最好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。《儒藏》（精华编二二七）收录南宋杨万里《诚斋集》卷六六至卷一三三及附录。杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。绍兴二十四年（1154）进士，任永州零陵丞时，拜谒谪居永州的

中国伦理学年鉴2018

《中国伦理学年鉴》是由“中国人民大学伦理学与道德建设研究中心”主办的大型文献性、资料性学术年刊。《中国伦理学年鉴》2011年在九州出版社创始，共出版了4卷。自2015年卷始列入中国社会科学年鉴系列，改由中国社会科学出版社出版发行。本书以2018年伦理学研究成果以及社会道德建设重大事件为基础，设定“特载”“研究报告”“论文荟萃”“著作选介”“学术动态”等栏目。比较全面地反映了2018年度中国伦理学研究的**动态和成果...

儒藏:精华编:一六五册:史部传记类:总录之属

北京大学儒藏工程是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用最好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。本书收录《清儒学案》第二册，《清儒学案》仿《明儒学案》《宋元学案》体例而略有变化，所收人物，正案179人，附案922人，诸儒68人，共1169人。较此前江藩《国朝汉学师承记》《国朝宋学渊源记》、唐鉴《国

儒藏:精华编:一一四册:经部四书类:四书总义之属

《四书集注大全》在《儒藏》（精华编）中分为114和115册，此为114册。《四书集注大全》沿用朱熹后学惯用的集疏体，以朱熹《四书章句集注》等某家宋元人注为主，采注者其他说解以及其他学者的说解为疏，保留了大量宋元朱熹后学的经说和思想资料，对明人士风有正面影响；由于四书在科考中具有崇高地位，士人从《四书集注大全》中学习程朱理学的理念和话语，参照它来撰写科考文章，故《四书集注大全》不仅屡被翻刻，还屡被后人模仿体例增补说解，直接影响到明清四书

儒藏:精华编:五二册:经部礼类:礼记之属

《儒藏（精华编五二）》收录《礼记集说》卷一至至卷五十五，包括《曲礼》（上下）、《檀弓》（上下）、《王制》《月令》《曾子问》《文王世子》、《礼运》（上）诸篇。《礼记集说》共一百六十卷，南宋卫湜撰。卫湜其人，史书无传，名闻于今，皆得力于此书。此书以郑注、孔疏为主干，网罗旧闻，博采诸家，所辑资料极其丰富。所引著作，今大半已经亡佚，赖此书得以窥其梗概。此书为古籍校勘、辑佚提供了大量不可多得的材料。此书为首次校点整理，以国家图书馆藏宋嘉熙四年新

儒藏:精华编:一六四册:史部传记类:总录之属

北京大学儒藏工程是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用最好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。本书收录《清儒学案》第一册，《清儒学案》仿《明儒学案》《宋元学案》体例而略有变化，所收人物，正案179人，附案922人，诸儒68人，共1169人。较此前江藩《国朝汉学师承记》《国朝宋学渊源记》、唐鉴《国

儒藏:精华编:一四〇册:史部诏令奏议类

《历代名臣奏议》68—104卷属《儒藏》精华编一四〇册。《历代名臣奏议》共350卷，是一部上起商周，下至宋元，包含约两千余位名臣的奏议汇编。全书分为君德、圣学、孝亲、敬天、治道、经国、礼乐、用人等66门，辑录名臣奏议约八千余篇，以及出自正史的君臣对答之语，涉及政治、经济、军事、文化等各方面历史资料，对研究中国古代历史有很重要的学术参考价值。《历代名臣奏议》流传至今，版本有明永乐十四年（1416）内府刻本，以及其清代的《四库全书》抄本，

儒藏:精华编:一七〇册:史部传记类:总录之属

北京大学儒藏工程是我国的一项重大的基础性学术文化项目。《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用最合适的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。本书为《儒藏》“精华编”一七〇册，收录《清儒学案》卷一三六—一六〇。《清儒学案》共二〇八卷，徐世昌等纂辑。徐世昌（1855—1939），字卜五，号菊存，一号鞠人，晚号弢斋、水竹邨人、石门山人

内时间意识现象学

本书作者胡塞尔是德国有名哲学家、20世纪现象学派奠基人。他的现象学对以后心理学的诸多发现，具有极大的启发作用，20世纪初的存在主义、完形心理学及人本主义、心理学、在理论上都受到了胡塞尔现象学的影响。 《内时间意识现象学》的翻译出版，使得胡塞尔思想的一个重要部分被比较完整地引入了汉语学术领域， 这个部分是理解胡塞尔的一个重要视角。尽管如此，由于胡塞尔的思想资源极为丰富，这个视角也只能提供窥视他的思想大厦的少数几个窗口。本书有极其详尽的文

哥德尔、艾舍尔、巴赫:集异璧之大成(特精版)

在计算机科学界，这是一本杰出的科学普及名著，它以精心设计的巧妙笔法深入浅出地介绍了数理逻辑、可计算理论、人工智能等学科领域中的许多艰深理论，并将其与艾舍尔构思奇特的名画以及巴赫那些脍炙人口的曲谱结合起来...

理想国译丛 日本印象(全6册)

《理想国译丛 日本印象(全6册)》由(日)鹤见俊,(荷)伊恩·布鲁玛,(美)桥本明子等...

泉州文库:易经存疑(精装)

整理出版《泉州文库》的宗旨是：遵循国家的文化方针政策，保护和利用珍贵文献典籍，以期继承发扬中华民族优秀文化传统，增进民族团结，维护国家统一，提高民族自信心和凝聚力，加强社会主义核心价值体系建设，增强文化软实力，为泉州的物质文明和精神文明建设服务。　　《泉州文库》始唐迄清，原著点校，收录标准着眼于学术性、科学性、文学性、地域性、原创性等，具有全国重要影响和著名历史人物的代表作优先。所录著作涵盖泉州各县（市、区），包括金门县及历史上泉

美学理论美学史(英文版)(精)/世界学术经典

《美学理论／美学史》最初以《美学》为书名发表于1902年，作者是意大利有名唯心主义哲学家、史学家贝奈德托·克罗齐。克罗齐在书中阐释了他的美学思想，讨论了美学在整个哲学中的地位，审美活动与其他心灵活动的区别与关系，梳理了不同时期的美学观念、不同学派的美学学说，并分析了美学的近代发展趋势...

庄子集释(上下册)

郭庆藩，湖南湘阴人，原名立埙，字孟纯，号子瀞、岵瞻，生道光二十四年(1844)，卒光绪二十二年(1896)年，为清末著名学者。他的《庄子集释》是替《庄子》注解作总结之作。《集释》收录了郭象《注》、成玄英《疏》和陆德明《音义》三书的全文，摘引了清代汉学家如王念孙、俞樾等人的训诂考证，卢文弨的校勘，并有郭嵩焘和郭庆藩自己的意见，是目前研究《庄子》的重要资料。本书由王孝鱼先生点校而成...

王阳明全集(全十册)

本书共三十八卷，收录王阳明先生的讲学语录和诗文著作，分为六大类，包括语录三卷、文录五卷、别录十卷、外集七卷、续编六卷以及附录七卷，采用直译与意译相结合的方式，随文而宜，以明白畅达为准...

现象学导论七讲

本书基于作者2001年在北大开设的“现象学导论”课程，由学生根据课堂录音整理成文稿，再经作者审阅而成书。通过解读胡塞尔、海德格尔、梅洛-庞蒂和德里达这四位现象学目前重要哲学家的著作，本书介绍了现象学的问题来源、基本态度和方法，以及现象学思考在不同现象学家那里的质的丰富性和内在呼应性，由此而引导读者进入思想的新天地，培养读者的现象学观察能力。作者用语通俗，生动活泼，书中大量使用譬喻，看似信手捻来，却又恰到好处，足见大家风范...

逻辑原理(上下册)(精装)

《逻辑原理》是英国哲学家F.H.布拉德雷的著作，1883年初版，1922年出版增订版。在增订版中，作者对第一版的正文基本未作什么修改，但每章加了许多“增补附注”，有时多至六七十条。全书又附有“书末论文”十二篇，牵涉到逻辑、方法论和认识问题，可以看出布拉德雷的用意是想把他的《逻辑原理》和他后来的中心著作《现象与实在》联系起来，用后书来纠正或补充《逻辑原理》。本书共分三部：第一部论判断，第二部论推理，第三部还是论推理。布拉德雷把逻辑作为一

西方心灵哲学新发展研究

本书在对西方心灵哲学作历时性和共时性整体把握的基础上，瞄准、聚焦其近期新发展，特别是最近20年的发展，着力弄清心灵哲学的近期新走向，把握心灵哲学发展的轨迹、规律和未来发展趋势。本书的主要内容包括考察西方自我研究的来龙去脉，特别是最近诞生的各种自我论以及与此密切联系在一起的关于自我意识和人格同一性问题的研究，在从共时态和历时态角度全面扫描物理主义的基础上，对物理主义的一些新形态，如实现物理主义、构成物理主义、主观物理主义、先验物理主义等

朱柏庐全集

作为江苏“昆山三贤”之一的朱柏庐，是明末清初教育家、理学家，著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《春秋五传酌解》、《困衡录》、《愧讷集》、《毋欺录》等，其《朱子治家格言》广为流传，脍炙人口。本全集多选善本为底本，国内首次系统地加以整理、校勘，填补学术界在朱柏庐研究领域的空白，拾遗补缺，进行系统编排与点校，具有较高的专业学术价值，与《顾炎武全集》、《归有光全集》组成“三贤”系列，借由整理出版，切实保存和弘扬我国优秀传统文化，属于抢救性的

早期形而上学文集(精)/莱布尼茨文集

莱布尼茨的形而上学早期研究（1686-1697）与后期研究（1702-1716）是莱布尼茨形而上学思想统一发展过程中的两个重要要阶段，如果说早期是莱布尼茨形而上学体系形成和逐步充实和系统化的阶段的话，后期便是莱布尼茨形而上学体系广泛应用并进一步充实和系统化的阶段。本论文集收入莱布尼茨短篇论文11篇，旨在展现莱布尼茨形而上学体系初步形成和逐步充实和系统化这一早期莱布尼茨形而上学的演进过程。这11篇论文又被细分为两个部分。其中前面7篇论文

论重要之事.元伦理学卷(全2册)

《论重要之事——元伦理学卷（上）》主要探讨规范性的各种代表性版本，但是不同于规范伦理学卷中寻求各种理论的趋同，帕菲特在此努力论证其他理论版本都不能恰当地解释我们思想中的规范性维度；基于所有这些观点，规范性都被证明是种幻觉。对于这些立场，帕菲特在书中讨论和批评了其中许多有影响的版本，包括布莱克本、布兰德特、吉伯德、黑尔、麦基和威廉姆斯等人的观点。帕菲特最终的结论是：所有这类观点都倾向于虚无主义，且对于承认不可还原地规范性的真理来说，虚无

认识论文集(精)/莱布尼茨文集

本文集收录了莱布尼茨1670-1715年间著述的19篇阐述其认识论思想的短著和书信。其中有关书信的题目为译者依据其内容所加。 本文集所收录的19篇短著和书信，除1篇外，其他全部为首译。鉴于莱布尼茨认识论的代表作为他的《人类理智新论》，为了帮助读者对莱布尼茨的认识论思想有一个更加全面、系统和统一的了解和理解，在本文集的“编译者前言”以及相关注释中都兼顾到了莱布尼茨这部认识论专著的有关内容...

逻辑学与语言哲学文集(精)/莱布尼茨文集

莱布尼茨不仅是西方伟大的近代哲学家之一，也是西方伟大的逻辑学家和语言哲学家之一。他不仅改革和发展了西方古典形式逻辑，而且还开创了数理逻辑，在西方逻辑目前产生了深广影响。本文集收录了莱布尼茨阐述其逻辑学和语言哲学的短文和书信。内容主要包含三个方面：一、对西方古典形式逻辑的捍卫、继承和发展。二、倡导和设计了现代逻辑：符号逻辑或数理逻辑。三、虽然主张内在逻辑说，但对外在逻辑说持一种开放和宽容的立场。这使他在西方逻辑的未来发展中扮演一个先知的

了凡四训详解

袁了凡是明代思想家，著作涉及农业、历法、军事、音乐、几何、佛学等诸多领域，《了凡四训》是袁了凡先生六十九岁时所作的家训，以此来教戒他的儿子袁天启，认识人生的真谛，明辨善恶的标准，改过迁善，谦虚谨慎。全文分“立命之学”“改过之法”“积善之方”“谦德之效”四个部分，文章篇幅虽然短小，但是寓理内涵深刻，兼融儒释道三家思想，尽现真善美中华文化，论证“种瓜得瓜”“善有善报”“积极进取”“有愿皆成”的道理，平实而无虚华，简约而不简单，所以数百年来

《易经》全解

《易经》是中国传统文化中最具魅力的智慧结晶，也是儒家五经之首，被誉为“群经之首，大道之源”，因其宏大精微，包罗万象，朴素而又深刻，让历朝历代的文人学士为之着迷。但能够读懂周易的人少之又少，能够注解周易的人更是非名家大家莫属。本书作者曾深入学习明代大儒来知德的解易方法，并融汇历代易学大家如孔子、虞翻、郭璞、王弼、苏东坡、尚秉和，以及日本易学大师高岛吞象等人的解易思路，精心注释，同时在每一条爻辞之后配备了相应的历史故事，涉及哲学、政治、生

王阳明全书

本书分为上、中、下三篇，系统地介绍了王阳明传奇的一生及其卓越的思想。上篇“传奇王阳明”是王阳明的人生传记，讲述了王阳明是如何从一个叛逆少年成长为一代圣贤的传奇经历；中篇“王阳明的心学智慧”选取了一百多条王阳明箴言，并加以解析，从“立志由心，量力而行”、“持纯粹心，做至诚人”、“静察己过，不论他人是非”、“入世心做事，出世心做人”等十六个方面阐释了王阳明在立志、修心、仁爱、至诚等方面修身处世的人生智慧；下篇“《传习录》全解”是王阳明门人

元代四书学研究(修订本)

本书以四书学在元代的初步确立为主题，系统、全面地介绍了四书学从向北方传播、得到新统治阶层承认、在南北方的宗派和师承，到传承有序、初具规模的整个思想史图谱。全书材料扎实全面，条理清楚明白，行文流畅，对元代四书学的演进发展做了宏观周全、微观细致的说明，对了解四书学的起步阶段是一个信实的参考书和指南。全书分为正文和附录两个部分，正文为五章加一个导言，系统介绍了元代四书学的基本情况。附录是作为正文研究基础的四书学史料，全面收集和整理了各种元代

寰宇文献系列:柏拉图《斐莱布》译注(精装)

《斐莱布》是柏拉图晚期的一篇重要对话，本篇对话中的主要人物是苏格拉底和一位年轻人普罗塔库，他和一些朋友一道来看苏格拉底。这些朋友中有一位名叫斐莱布。对话展开以后，斐莱布退出了论证，由普罗塔库接手。然而，严格地说来，他们并没有进行什么争论，苏格拉底一直在滔滔不绝地讲话，而普罗塔库只是表示同意或提问。 它探讨的主要问题是：斐莱布与苏格拉底讨论智慧与快乐哪一种善比较大，苏格拉底认为智慧这种善比较大，而斐莱布认为快乐这种善比较大。这篇对

先秦儒学正义思想研究

本书在吸收西方有关正义理论研究成果的基础上，对先秦儒家的政治正义、道德正义、精神正义等进行分层论述，是借鉴西方政治哲学理论对先秦儒家正义思想进行诠释的一种尝试。作者对先秦儒家正义思想进行了系统梳理，指出在精神正义、道德正义、政治正义三者中，精神正义是最活跃的因素，它引领道德正义和政治正义。在先秦时期，以伦理中心主义为特征的礼制统合精神、道德、政治而成了规定人们全部生活的伦理正义...

康德与本体论证明的批判-(当代争论中的阐释与辩护)

康德对本体论证明的批判在哲学史上具有重要的地位，因为它从根本上否定了理性神学的可能性，并使之彻底退出了哲学研究的中心舞台。然而，自20世纪中期以来，许多西方学者都对康德提出了质疑，试图挽救理性神学。近期，康德的批判及其核心论据（存在论题）也成了国内学者关注的焦点。本书结合最新的研究材料重新阐释了康德的批判，区分并澄清了五个核心论据及其论证目标。对于存在论题，本书区分了康德在前批判时期与批判时期的两个版本及其发展，揭示出了长期存在的混淆

来知德易学哲学思想研究

《来知德易学哲学思想研究》对来知德易学哲学思想进行了系统探究，主要包括本体论、功夫论、易象观、错综说等。作者对来知德圆图来源的几种说法及圆图中间小白圈所代表的太极本体的哲学内涵进行细致辨析，探讨了来知德天人分合视野下的理数论、心性论及在此基础上形成的独特的格物功夫论，得出了来氏易学哲学在总体上仍应归属于朱熹后学的基本结论。同时，通过对比分析，阐发来知德在易象观和解易体例上对朱熹、俞琰等前贤的继承和改造，揭示了来氏易学试图取消邵雍、

武英殿仿相台岳氏本五经·春秋经传集解(全五册)

清高宗乾隆帝得元代岳浚刊刻《易》、《书》、《诗》、《礼记》、《左传》五经，依照原样摹刻，故又称作《相台五经》，对研究我国古代的经文、经义皆有较高的参考价值。原本毁于昭仁殿大火。此为其中《左传》经注本，今据上海图书馆藏本影印...

中华思想史研究集刊(第5集)

第五届中华思想史高峰论坛的主题是“社会形态演变与中华思想发展”，希望大家立足中国特色社会主义新时代，深入贯彻落实党的十九届四中全会精神，为探索中国社会形态演变与中华思想发展的互动关系进行深入交流，展开思想碰撞，不断收获新的学术成果...

理学官方化与宋季诗文嬗变关系研究

本书全面梳理理学官方化与宋季诗文嬗变的关系，讨论理学影响下的宋季诗学、宋季文学尤其是诗歌创作的变化，探究文学新质产生的内外在原因，分析宋季文学大家缺席、中小作家腾喧齐鸣语境下文化下移、文学重心转移对后世文学的影响，展现出了一幅理学审美化和宋季文学义理化的新图卷，并针对理学对晚宋文选嬗变所起的作用展开探索研究，对宋季文人思想、诗歌创作实践也做了讨论，对于理学官方化和宋季文学研究方面颇有价值...

儒家功夫哲学论

集三十余年研究思考成果而成，《儒家功夫哲学论》是作者系统阐释其功夫儒学和功夫哲学的著作。广义言之，“功夫”可以理解为“生活的艺术”。本书从“儒家”“功夫”和“哲学”这三个论域的交集入手，意在既“从功夫的视角诠释儒家哲学”，还原儒学作为一个功夫修炼和实践体系的本质特征；也“从儒学的角度发掘功夫哲学”，勾勒功夫哲学的基本视角和框架；并“从哲学的角度反思儒家功夫”，考察当代儒学的哲学意义...

哲学导论

全书共六章，分别阐述了六个问题：第一章：哲学是什么；第二章：本体论；第三章：宇宙论；第四章：知识论；第五章：道德论；第六章：美论。本书所选择的六个问题均为哲学学科的基本问题和基础问题，凸显的是哲学的“问题意识”“起源”“基本观点”，力争从基础角度阐明哲学作为一门学问本身的特质，从而突出“导论”的根据性和目的性。 本书采用“内在诠释”方法。就中国哲学研究来看，通常采用两种“诠释理路”：一是“外在诠释”，即“即存在论本质”，将概念、理论“

中国哲学通史(全20册)

本书主要梳理和论述了秦朝、西汉和东汉三个历史时期的哲学观念、命题、思潮、人物、著作及其成就、意义等内容。本册为宋元卷下册...

限度引导生存

本书为生存论研究丛书第四卷，四章内容围绕四个命题展开，揭示认识论哲学的生成应以既来自四面八方又敞开四通八达的场化存在为依据：场化存在既使人的心灵镜像生成得以可能，也使人的世界性存在成为实然。并且，心灵镜像作为人类存在的实体型式必然成为哲学发问认知的首要问题，因为人的心灵镜框直接地决定其认识视域的生成。人要能够意识其世界性存在的本原性方式，既受其世界性存在之心灵镜像和心灵意向约束，更有其世界性存在意识之激励。此二者合生打开哲学认识论的两

从新批判理论到后批判理论

在几十年历史演变过程中，法兰克福学派批判理论经历了三期发展，即从古典理性主义到感性浪漫主义再到理性现实主义的过程；从激进乐观主义到激进悲观主义再到保守乐观主义的过程；从欣赏、信奉到怀疑、批判再到超越、重建马克思主义的过程；从文化主体哲学到语言交往哲学再到政治道德哲学的过程。简言之，从批判理论到后批判理论的过程。 本书在系统解读法兰克福学派德文原著基础上，对法兰克福学派批判理论三期发展进行批判性反思，并具体分析法兰克福学派批判理论三期发

绝对精神的感性知识:黑格尔艺术论研究

绝对精神的感性知识是黑格尔对艺术的优选规定，概念的自我规定在不同层次上的展开决定了艺术的不同功能：既包含了在《精神现象学》中引导个体意识上升到科学立场的真理性功能，又指向了实在哲学中唤醒个体不断反思和认识到自身自由本质的美育功能。黑格尔认为，传统美学的各种形式均已无法容纳艺术的新规定对人类在世界历史中逐渐形成的自由本质的直接反思，而必须以概念前进回溯的方式严密地建立起艺术和真理、艺术与自由的内在关联，这构成了艺术哲学成立的基础。故此，

集合论及其哲学——批判性导论

本书以集合论产生的背景及内在机制为脉络，介绍了集合论的主要内容，包括序数与基数的定义及其算术、阿列夫算术、选择公理及连续统假、实数构造理论、斯科伦悖论与罗素悖论，并对大基数公理、决定性公理等公理的地位进行较细致的考察。本书既介绍技术理论，也阐述了技术背后的哲学观念，特别是在末尾对集合论公理化方法本身进行反思...

焚书:全二册(精装)