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本书主要基于对费希特两个知识学版本《全部知识学的基础》与《知识学新方法》的文本分析，剖析费希特自由理论的关键性构件，阐述费希特自由理论的先验建构过程，整体呈现费希特自由的哲学体系的面貌。此外，基于对从费希特出发，经谢林、黑格尔、青年黑格尔派到马克思的自由理论及其发展逻辑的梳理，同时通过对比费希特自由理论结构与马克思实践政治结构的相似性，指示和论证了费希特自由体系对马克思实践哲学的影响...
本书为西北政法大学教授赵馥洁先生的文集，赵馥洁先生是我国有名的哲学家，在传统价值哲学方面颇有建树。全书收录了静致斋哲话、静致斋释词、静致斋诗稿三部分...
本书分为上、中、下三册。上册收录了作者早年出版的《西方美育思想简史》《灵心妙悟——艺术通感论》等论著中的文章，中册收录了作者在美学理论研究方面的著述，下册收录了作者发表在各学术期刊上的论文，全书力图全面展现陈育德教授在美学领域各方向的研究成果...
金岳霖未像康德那样把知识论看作是形而上学的基础，反而把形而上学或本体论看作知识论的基础，在“假设”知识关系是外在关系之后，以“正觉”说为基础，以罕见的逻辑思维和建构知识系统的能力，在传统缺乏逻辑学以及以之为基础或工具的中国文化中，运用严格的逻辑分析这一现代哲学的方法，创建出了自己独树一帜的庞大的知识论体系...
北京大学儒藏工程"是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用最好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。 本册为《春秋左氏传旧注疏证》。 作者刘文淇(一七八九—一八五四)，字孟瞻，江苏仪征人，乾隆五十四年生于扬州。父锡瑜，业医，母凌氏。八岁就外傅，舅氏凌曙曾亲教之。十四岁入梅花书院，师从洪梧。十
《王玖兴文集》是著名学者王玖兴先生一生哲学探索的结晶之作，系王先生去世后受家属委托选编而成。《王玖兴文集》收纳的文字横跨近半个世纪，从内容上看，全面反映了王玖兴先生的学术思想，囊括了从柏拉图到海德格尔的整个西方哲学思想的发展历史。从形式上看，既有作者参加国际学术会议的学术论文，也有作者在上世纪40年代在清华大学哲学系授课时的讲稿，还有作者在中国社会科学院哲学研究所等科研机构的讲演稿等...
1641年，笛卡尔（Descartes，1596—1650）以拉丁文出版《第一哲学沉思集》，1647年出版法文版。20世纪初，亚当（Charles Adam）和塔内里（Paul Tannery）编辑了《笛卡尔全集》（被称为AT版），其拉丁文版被编入第七卷，法文版被编入第九卷第一部分（该卷第二部分为法文版《哲学原理》）。本次即影印1904年AT版法文《第一哲学沉思集》。 另，本书后收入笛卡尔《几何》一书的英译本，版本为1952年大英百
《泰阿泰德》是柏拉图的一篇重要作品，通常被认为处于从中期向晚期对话录过渡的阶段。这篇对话录由两场谈话组成，欧几里德和特尔普西翁简短的铺垫性的谈话，以及苏格拉底、塞奥多洛、泰阿泰德三人关于知识本性的对谈。 在第二场对谈中，苏格拉底提出“知识究竟会是什么”的问题，泰阿泰德先后提供了三种对知识的定义：1.知识是感觉；2.知识是正确的判断；3.知识是带有理据的正确判断。苏格拉底对这三个定义一一进行了辨析。对第一个定义的讨论涉及普罗塔戈拉、赫
《智者（希汉对照柏拉图全集）》是柏拉图后期的一篇重要对话录，反映了柏拉图存在论、知识论和语言哲学方面的核心思想，在希腊哲学发展目前占有重要的地位。对话名义上的主题是由爱利亚异乡人通过划分法来寻找“智者”定义，随着讨论的深入，对话重心转向对“存在”和“非存在”问题的探讨。在本篇对话中，柏拉图重新思考了“存在”与“非存在”的关系问题，提出了“通种论”，并在此基础上对“非存在”的内涵进行了重新界定...
《现代伦理学理论形态》致力于探索和建构关于伦理道德发展、现代伦理学理论的“形态观”与“形态学”的理念、理论和方法，以此超出“流派观”和“学派观”及其所生成的“现代性碎片”，对伦理道德和伦理学的现代中国“形态”及其前沿问题进行前瞻性研究。现代西方伦理学虽然学派林立，但在精神哲学意义上，不外三种理论形态：伦理形态，道德形态，伦理-道德形态。现代伦理学、伦理道德的现代发展及其所创造的人的精神世界之所以陷入“现代性碎片”，其哲学根源之一，
《形而上学的基本概念——世界、有限性、孤独性》是海德格尔弗莱堡大学1929/30年冬季学期的讲稿。这部长达30余万字的巨著，是海德格尔“秘密”地用自己的话语讲哲学，摆脱传统学院哲学风格的尝试非常明显。主要内容如下：1、预先考察部分对哲学即“形而上学”的起源和历史进行了简练的分析。2、正文第一部分是对唤醒我们的哲学活动的一种基本情绪即“无聊”的分析。3、正文第二部分是从世界、个体化和有限性三个方面来追问形而上学的基本问题即“什么是世界”
本书由哲学大家张祥龙教授的讲课内容整理而成，此次作为“张祥龙文集”之一出版。作者从现象学的角度讲述了先秦时期儒家哲学的发展历程。区别余以往思想史以人为思想传承线索的解读方式，作者选取先秦儒家经典《春秋》《大学》《中庸》《孟子》《荀子》，梳理了儒学思想在先秦时期的传播脉络，剖析了儒家思想精髓如何通过典籍继承与发展。本书的创造性阐释，有助于读者更为深刻地理解先秦儒学，感受中国古典哲学的魅力，具有重要的学术价值和思想史意义...
本书由哲学大家张祥龙教授的讲课内容整理而成，此次作为“张祥龙文集”之一出版。本书主要讨论了从秦汉起头的儒家哲理在重大历史阶段中遇到的重大问题，以及儒家如何应对它们。全书分两个部分，一是秦汉，二是佛家传入和宋代儒学。秦汉部分首先讨论秦王朝统一天下和迅速覆灭的哲理含义，其与法家有莫大的干系。之后探讨儒家在西汉为什么能取得“独尊”的地位，它的思想原因何在。第二部分是两汉之际发端的佛教入华对儒家形成的挑战，以及由它引发的思想转变。这部分首先探
尼采是十九世纪后期有名的德国哲学家，近百年来对他的思想内涵众说纷纭、褒贬不一，从二十世纪初期起，尼采就对中国新文化产生巨大的影响，从王国维到鲁迅都曾为他的学说所倾倒，至今仍有许多青年为之入迷。 本书是海德格尔的重要著作。在上卷中，作者按哲学门类探讨了尼采的主要思想；在下卷中，作者探讨了尼采的形而上学与欧洲的虚无主义。按照海德格尔自己的说法，他的尼采解释有两个目标，一为切近的目标，即认识尼采哲学的基本解构，二为最远目标，即对作为形而上学
《柏拉图的》是海德格尔于1924—1925年冬季学期在马堡大学所举行的讲座课的内容。全书共81节，由“预备思考”（Vorbetrachtung, §1-3）、“引导部分”（Einleitender Teil, §4-26）、“过渡”（überleitung, §27-32）、“主要部分”（Hauptteil, §33-81）这样几个大部分构成。 在“引导部分”中（共23节），海德格尔主要讨论了亚里士多德《尼各马科伦理学》第六卷、第十卷
《马克思主义美学研究》是一本以马克思主义美学为中心，兼及东西方美学和美学史研究的集刊，每年出版两期,系中文社会科学引文索引（CSSCI）来源集刊。每一期根据本年度的学术热点和动态开设相应主题栏目，通过组稿来讨论相关议题。基本内容含括：马克思主义美学原理、西方马克思主义美学、中国马克思主义美学、当代美学基本问题、审美人类学等研究领域。本期开设了“中国式文艺现代化”“美育理论与实践研究”“媒介美重大项目专栏”“国外马克思主义美学研究”等栏
本书为中国近代伦理学文献丛刊的第二部分，该丛刊共四个部分。第二部分主要包括《西洋伦理学史》《中国伦理学史·上》《中国伦理学史·下》《伦理学的起原和发展·上》《伦理学的起原和发展·下》《中国伦理政治大纲》《伦理学纲要》《中国伦理学史》《现代伦理学》《西洋伦理学史》共10本。这一部分主要是对伦理学的历史、纲要进行深入浅出的研究和论述，为我们了解研究伦理学史提供了丰富的理论与实践来源，极具史料价值和现实价值...
本书为中国近代伦理学文献丛刊的第三部分，该丛刊共四个部分。第三部分主要包括《伦理学概论·上》《伦理学概论·下》《近世伦理学说》《伦理学体系》《伦理学》《伦理学要领》《教育伦理学》《比较伦理学》等。这一部分对于伦理学的研究更加深入，侧重于对这一学说、体系的研究，也将研究范围领域扩展到比较伦理学、教育伦理学，研究外延不断扩展，对于丰富和充实伦理学研究提供了丰富的来源与参照，极具史料价值和现实价值...
《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中, 儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献, 包括传世文献与出土文献, 尽量选用最好的底本, 按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。本册为五四册...
《四书集传大全》在《儒藏》（精华编）中分为114和115两册，此为第115册。《四书集注大全》沿用朱熹后学惯用的集疏体，以朱熹《四书章句集注》等某家宋元人注为主，采注者其他说解以及其他学者的说解为疏，保留了大量宋元朱熹后学的经说和思想资料，对明人士风有正面影响；由于四书在科考中具有崇高地位，士人从《四书集注大全》中学习程朱理学的理念和话语，参照它来撰写科考文章，故《四书集注大全》不仅屡被翻刻，还屡被后人模仿体例增补说解，直接影响到明清
北京大学儒藏工程是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用最好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。《朱子语类》按内容分为二十六门，所辑为朱子与门人弟子来往问答的语录，朱子讲课内容包罗万象，经史子集政治经济社会无所不至。《语录》中就包括哲学部分的“理气”“鬼神”“性理”“学”（教育），经学部分则将六经
作为“西方马克思主义”思潮的创始人，卢卡奇深刻参与到中国马克思主义理论形态和学术形态的当代重塑过程。《卢卡奇研究指南》（三卷本）精选近半个世纪以来英语、德语、俄语、法语等学界有关卢卡奇的经典研究论述，系统展现卢卡奇各个思想发展阶段、各个思想发展维度的国际学术共识，努力为国内卢卡奇研究提供坚实的学术支撑。《卢卡奇研究指南》三卷本分别对应卢卡奇早、中、晚期的思想，第一卷聚焦卢卡奇的早期思想，第二卷主要讨论卢卡奇影响优选的著作《历史与阶级意
本书是按专题摘编、真实记录同志学习运用马克思主义哲学的论著。本书按照辩证唯物主义和历史唯物主义的基本逻辑顺序，结合作者本人学习和运用马克思主义哲学的实际，提炼概括出十个观点，构成本书主体的十个部分。一、从客观实际出发。二、坚持实践的观点。三、重视总结经验。四、掌握辩证分析方法。五、注意研究特殊性。六、坚持发展的观点。七、坚持生产力决定论。八、坚持群众观点。九、弘扬中华民族“和”的思想。十、加强精神文明建设...
《东亚版本考述》一书，荟萃了中国、朝鲜半岛、日本历史上《近思录》文献的六百余种代表性版本，剖析版本递序、分辨版本源流、详解版本形态、判断版本价值，体例科学，考辨详尽，文献丰富，判断精准。并配以精美全彩图录一册，便于读者直观感受。本书是对东亚范围内《近思录》文献版本的集中整理，是研究《近思录》的可靠工具书，不仅有助于学者进一步明晰程朱理学的思想体系，梳理《近思录》在版本流变异同中的细微嬗变、探讨不同历史时期的接受情况，还能启发学者思考其
《纯粹理性批判》是西方哲学目前的重要里程碑，它与《实践理性批判》和《判断力批判》共同构成了康德思想体系的核心。《纯粹理性批判》简单说就是一本关于形而上学的著作，全书在前言之后分为长短不一的两部分，第一部分是占全书六分之五篇幅的“先验要素论”，讨论人类知识的源头，即人类认识能力中的先天要素；第二部分是仅占六分之一篇幅的“先验方法论”，关注的是使用纯粹理性及其先验观点的方法。不论是“先验要素论”还是“先验方法论”，两者都是在分析知识源头时
本书借鉴现象学与解释学的方法，来讨论海德格尔思想与中国古代天道观的关系，并通过这种讨论去揭示一条领会终极问题的古老而又新鲜的思路。全书主体包括三个部分：海德格尔其人及其道缘、印度与中国古代思想、海德格尔思想与中国天道观的比较。这种中西思想对话迫使我们放弃一切概念型的和现成式的比较研究，而寻求一种更根本的、具有语境和史境构成力的探讨方式；而这恰恰与海德格尔及中国天道观的基本思想相通，也是任何关于终极问题的对话之所以能有意义的关键所在...
近代中国哲学、思想和文化是在东西方哲学和思想两种传统接触、融合和转化中形成的，已有的旧关键词被重新审查和转化，外来的新关键词和主义话语大量涌入，既相互批评和相互竞争，又相互吸取和融合，开放包容，呈现出了多元性的思想文化空间，并对近代中国的社会、政治、文化等产生了广泛的影响。近代中国“关键词”广义上属于新术语、新名词、观念和新思想的一部分，但它不是一般意义上的或不同领域意义上的东西，它们在近代中国诞生又在近代中国思想文化、政治等不同方面
《论重要之事一规范伦理学卷（上）》进一步发展了《理与人》中的理由理论，对理由的主观主义展开了更详尽的反驳，为理由的客观主义提供了更有力的辩护。帕菲特基于其理由理论，试图重勘道德哲学的版图，打破“后果主义者与义务论者之间存在着根本分歧”这一公认的假定，重构并且发展出他认为更好的康德式义务论与斯坎伦契约论，然后表明重构之后的三种理论之间有着惊人的趋同性，可以说是从不同的侧面攀登同一座山峰，从而获得规范伦理学的“三重理论”。《论重要之事一规
陈昌曙先生为中国技术哲学研究的兴起与发展做出了巨大贡献，尤其致力于中国工程主义传统的技术哲学，是中国技术哲学“东北学派”的领军人物。自20世纪80年代以来，他发表了几十篇探讨技术哲学问题的文章，专著《技术哲学引论》体现了其研究的理论特色和方法论特征，上述成果为工程传统的中国技术哲学发展绘制了清晰的学术图谱，在国内外学术界产生了广泛的影响。本书选取以上成果，内容涉及技术哲学的研究对象、历史演进、学科性质、学科体系、基本内容，技术的本质与
《西方哲学史讲演录（上下卷）》的内容主体出自张祥龙老师的讲课稿，初稿为“西方哲学史”课程的讲稿，后又补充上页边评议或笔记。上卷内容自希腊哲学到德国古典哲学，下卷自实证主义到现象学。作者在本书中对西方哲学史做了细致的梳理，写作中展现了多层交织的对比棱角，尤其是西方与东方的对比。作者认为真正的“西方哲学史”应被理解为：对于探讨终极意义机制的西方进路和历程所做的现象学-解释学式的研究，本书亦体现了这一特色，笔记体更展现了作者同自己文本的对话
本书以马克思主义身体观为指导，合理地吸收运用西方身体理论，在传统经典研究的基础上，参考有关的研究著作、论文，对中国古代身体思想作出逻辑梳理、科学分析和辨证批判。本书分三大部分。序言部分主要以习近平总书记关于传统文化的重要讲话和2017年1月中共中央办公厅、国务院办公厅联合印发的《关于实施中华优秀文化传承发展工程的意见》为切入点，论述选题的缘起和意义。指出在西方政治哲学身体转向的同时，中国从20世纪90年代起也开始传统文化的身体关注……
这是一本通俗好读的哲学入门读物。由丘镇英教授存世哲学课程讲稿结集而成，分成三个部分：哲学的基本概念和含义、西方哲学、中国哲学。 其中，西方哲学部分来自作者于1959年完成的《西洋哲学史》，系作者在香江学院（香港中文大学前身）教学时所用教材。在当时中西方思想文化碰撞和交融的香港，鲜有中国人自己创作的、适合中国学生认识和了解西方哲学思想的读本，使得《西洋哲学史》成为那个时代珍贵的西方哲学学习材料。在阐述西方哲学思想理论的时候，随时将之与
本书为影印本。 《查拉图斯特拉如是说》是哲学家、思想家尼采创作的散文诗体哲学著作。全书共分四个部分。第一部分包括1篇至关重要的序言和2篇演讲，演讲地点主要集中在一个叫做“斑牛镇”的城镇里。第二部分同样由22篇演讲构成，演讲地点主要在幸福岛及其周围。第三部分的16篇演讲是在查拉图斯特拉渡海返回他的山洞的途中所作。第四部分包含20篇演讲，在查拉图斯特拉的洞府及其周围完成。综观全书，尼采要否定的，是以信仰和服从为准则的旧价值体系，他要
《形而上学》是古希腊哲学家亚里士多德创作的哲学著作，创作于公元前4世纪。 全书的第1、2卷回顾了以前的哲学家关于世界本源问题的看法，指出探究事物存在和发展原因的重要性。第3、4、6卷主要讨论哲学研究的方向以及科学分类的原则，提出了关于哲学研究的问题。第5卷对30个哲学术语分别列出了定义及内容。 第7卷解释了实体学说。第8、9卷提出了实体的意义，讨论了质料和形式、潜能和现实的范畴及其辩证关系。第10卷介绍整体、连接、同一以及
《清儒学案》仿《明儒学案》《宋元学案》体例而略有变化，无论是之前的江藩《国朝汉学师承记》《国朝宋学渊源记》、唐鉴《国朝学案小识》等，还是之后的杨向奎《清儒学案新编》，与之相较，《清儒学案》的内容都更为丰富，取材更为广泛，体例也更为严整，最能全面反映有清一代的学术成就。 此书有文楷斋刻本，中国书店1990年曾据以影印出版，惜字小而漫漶。今以知识产权出版社2008年影印本为底本，进行校点。底本缺页，则补以中国书店影印本。遇文字有疑问者
《续资治通鉴纲目》是一部接续朱熹《资治通鉴纲目》的纲目体史书。始于宋太祖建隆元年（960），迄于元顺帝至正二十七年（1367），凡四百零八年，共二十七卷。其体例遵循朱熹《资治通鉴纲目》。据该书凡例：“凡事迹悉据正史（谓宋辽金元史及《皇明实录》），正史或有缺略异同，参取宋《长编》、元《经世大典》等书增入订正。”是明代一部重要的官修史著。 本次校点整理，以明宪宗成化十二年（1476）内府刻本为底本，明神宗万历二十一年（1593）蜀藩刻
《清儒学案》是民国时徐世昌组织人力编纂的一部学案体的清代学术史著作，其仿《明儒学案》《宋元学案》体例而略有变化，收录清代在学术上有所建树的人物，共正案一百七十九人，附案九百二十二人，诸儒六十八人，共一千一百六十九人。每人略述生平学术，选录其具有代表性的学术文章，记载其主要事迹。取材广泛，体例严整，能全面反映有清一代的学术成就。 《儒藏》精华编一六六册为《清儒学案》卷四二至卷六四之内容，为《南畇学案》《研谿学案》《玉林学案(上)》《
《传习录》是明代大儒王阳明的论学语录和书信集，全面涵盖王阳明心学思想，体现其授课方法和语言艺术。本书是《传习录》的中英对照、全彩漫画读本，收录典籍全文，针对体现阳明心学核心思想的语句给出英文译文和漫画解读。英文由哲学大师陈荣捷翻译，用词精准，文笔流畅。书中有近400幅生动活泼的原创漫画，具有浓郁的中国风格,创新解读艰深晦涩的心学思想，带你走入别样的心学世界，领悟心学智慧...
作为一部重要的子书，《淮南子》自问世以后，就一直为学者所关注、传播和研究。据统计，《淮南子》现存古本约一百一十多个，国内外研究《淮南子》的著述也已经超过一千种。这些著述绝大部分立足于《淮南子》文本的校勘整理、义理阐释和辨伪考证等三大方面。但是，这些著述对于《淮南子》两千年来传播、接受与研究的这一历史过程关注不够。因此，该书从学术发展史的角度，对《淮南子》两千余年传播、接受与研究的漫长过程进行了全面系统的梳理和研究。 《学史（套装全
《什么是洞见》是中国人民大学哲学与认知科学明德讲坛对话实录系列第一辑。本书辑选具有挑战性的研究主题，汇聚国内外一流学者，以对话争鸣的方式生动呈现哲学与认知科学这一交叉领域的前沿动态，旨在探幽人类认知和心智的本质，并在人文层面对认知科学的前沿发展加以反思。全书以六场圆桌对话为主体，主题分别为“哥德尔定理与认知科学的局限”“理解”“什么是洞见”“无知与偏见”“主体性建构”“记忆”。此外还附有三个主题报告，分别为“不可预测的心灵”“视觉和艺
本书由三篇组成。在第一篇中，我们阐明了广义论证理论以及基于该理论的论证采掘方法-广义论证本土化研究程序；并运用该程序获取历史和现实中论证实践中模式和规则，如广式早茶情境下的说理活动，以及明代嘉靖时期“大礼议”论辩活动。第二篇结合自然语言理解和机器学习技术，构造论辩文本语料库，对亚里士多德《尼克马可伦理学》的文本和法律中法庭的判例文本，进行论辩信息的自动提取和类型的识别，在识别论辩元素的同时识别了元素之间的关系。在第三篇中，我们聚焦计算
"【内容简介】： 《判断力批判》可分为三大部分：“序言·导言” “审美判断力批判” 和 “目的论判断力批判”。在书中，康德寻求两个分割的世界的沟通，认为自由的道德律令要在感性的现实世界实现出来，其中介是反思判断力。既带知性性质，又带理性性质，从特殊去寻求普遍的反思判断力按照“自然合目的性”来沟通认识与道德两大领域，实现自然界的必然王国与道德界的自由王国的和谐，康德在认识论和伦理学之间建构一反思判断，最终完成了其先验论哲学体系。《判
《神正论》是莱布尼茨在世时发表的一部大部头著作。本书名为谈神，实为谈人和人的自由。作者在“序言”中曾指出：“有两个有名的迷宫，常常使我们的理性误入歧途：其一关涉到自由与必然的大问题，这一迷宫首先出现在恶的产生和起源的问题中；其二在于连续性和看来是其要素的不可分的点的争论，这个问题牵涉到对于无限性的思考。第一个问题几乎困惑着整个人类，第二个问题则只是让哲学家们费心。”如果说莱布尼茨的其他著作主要阐述的是“单子论”或“连续性”与“不可分的
本书是作者30多年学术历程的标志性成果选。前后由七个历史坐标性的板块构成。第一个板块是中国古代文论民族文化成因的研究，代表作是《中国美学的文化精神》。第二个板块是中国古代文论的系统建构，代表作是《中国古代文学原理》。第三个板块是文艺学的学理研究，代表作是《美学关怀》。第四个板块是佛教美学研究，代表作是《佛教美学新编》与《中国佛教美学史》。第五个板块是“乐感美学”学说的建构，代表作是《乐感美学》。第六个板块是中国美学史的铺写，代表作是《
清高宗乾隆帝得元代岳浚刊刻《易》、《书》、《诗》、《礼记》、《左传》五经，依照原样摹刻，故又称作《相台五经》，对研究我国古代的经文、经义皆有较高的参考价值。原本毁于昭仁殿大火。此为其中《礼记》经注本，今据上海图书馆藏本影印...
马丁?海德格尔(Martin Heidegger 1889.09.26－1976.05.26)，德国有名哲学家，20世纪存在主义哲学的创始人和主要代表之一。为了让中文世界更完整、更深入地理解海德格尔思想，经过反复酝酿而出版了本套《海德格尔文集》，其中收入海德格尔的代表性著作30卷，其中前16卷为海德格尔生前出版的全部著作，其余14卷为海德格尔的重要讲座稿和手稿。可以说，本套文集基本呈现了海德格尔哲学的总体面貌。相对于海德格尔的《存在与
《榕村语录》三十卷，《榕村续语录》二十卷，为清代李光地的日常学术讲论语录集，由其弟子徐用锡、孙李清植纂辑而成。以经义、性理、诸儒、诸子、史书史事、治道、诗文为类，所涉不惟理学，博及经学、史学、子学、文学、天文历算、律吕、音韵诸学。与同时代理学家的语录体著述相较，论述可谓广泛，可谓研究李光地学术思想的代表作。此书以道光《榕村全书》本为底本点校，参校《四库全书》本等本。采用全式标点，繁体竖排。系《八闽文库·要籍选刊》之一种...
本书是《基督教哲学1500年》的修订版，是一部专题研究公元2—16世纪西方中世纪哲学有关问题的学术专著。书稿遵循基本的学术规范，采取历史研究和哲学分析方法，结合国际上最新的相关研究成果，全面介绍了中世纪哲学的思想来源、教父哲学、神秘主义、经院哲学、15—16世纪基督教哲学等各阶段哲学的主要内容与发展脉络...
本书对该时期中国特色哲学社会科学体系建构主要历程、哲学社会科学体系建构过程中学术话语权争夺、中国共产党推动建构马克思主义社会科学体系所采取的主要举措和由此带来的深远历史影响等诸方面文献资料进行系统收集与整理，深入挖掘该时期以马克思主义为指导初步构建中国特色哲学社会科学体系方面珍贵历史文献...
《章太炎全集》由上海人民出版社编，王仲荦、姜亮夫、徐复、章念驰、王宁、马勇等整理。包含章太炎一生的著作、书信、演讲、谈话、翻译、年谱等共计660余万字，涉及经学、文字音韵学、诸子学、西学、医学等各个领域，全面呈现章太炎治学论政之面貌。作为中国近代很好的学者，章太炎在哲学、历史、文学、医学、语言学等方面都有精深、独到的研究和很高的造诣。太炎先生作为一个“有学问的革命家”，参与了近代中国历史上的一系列革命救亡运动。《章太炎全集》合众家之力
本书以南京图书馆藏明正统《道藏》本洞神部玉诀类为底本，共二卷，附《音释》一卷，宋王雱注...
本书是作者通解《论语》《大学》《中庸》《孟子》和《家语》的一部学思录。本书作者注重在前后关联、通解“儒家经典”的基础上，深入浅出地阐发先哲的思想，同时博采众家之长，又仔细辨识纠正世人的误解，力求做到对每一章句的解读都忠于原著，且不限于依文解意，能够以意逆志，实属难得。更为难能可贵的是，作者以其独特的视角，通解儒家的修身之道、齐家之道、处世之道和成人之道，也就是君子之道...
吴晗 著
[日]熊田千佳慕著,张勇译
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
林奕含
阎连科
刘争争
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