阮刻周礼注疏

影印古籍。《周礼》是我国儒家传统礼学典籍“三礼”中的一种。自先秦、两汉、唐宋至清代，递相注释。《附释音周礼注疏》四十二卷，汉郑玄注，唐贾公彦疏，《阮刻周礼注疏》清阮元校刻，据上海图书馆藏清嘉庆二十年南昌府学刻本影印。阮元校刻的十三经问世200多年，是迄今认可的最善刻本。阮元（1764年2月21日－1849年11月27日），字伯元，号芸台、雷塘庵主、揅经老人、怡性老人，江苏仪征人。清朝中期官员、经学家、训诂学家、金石学家。“四部要籍选刊

阮刻孟子注疏解经

“四部要籍选刊”经部继《四书章句集注》和“阮刻五经”之后，拟将十三经中的剩余八经出齐，从而做成市场上专享一套单面影印的十三经。《孟子》为先秦儒家核心典籍，宋代起从子部升格为经。《孟子注疏解经》，汉赵歧注，旧题宋孙奭疏，清阮元校刻。本次出版以上海图书馆藏请嘉庆十年阮元校刻本为底本影印，原书版框高一六七毫米，宽一二三毫米，依然遵照四部要籍选刊单面影印的传统，期能为读者提供一套兼备点读与收藏功能的《孟子注疏》影印本...

面向人工智能的命题动态逻辑及其扩展研究

本书以国内外新近相关文献为基础，从人工智能的视角，围绕作为动态逻辑基础系统的命题动态逻辑及其扩展系统进行了研究。具体内容如下：第一章是导论；第二～五章是本书研究的基础；第六～九章阐释了正则命题动态逻辑的形式系统、可判定性、接近性和计算复杂性；第十章探讨了非正则命题动态逻辑；第十章介绍了动态逻辑的一些变种；第十一～十七章是命题动态逻辑的扩展系统，这些系统分别使用了程序量词、互模拟和逻辑等值程序等对命题动态逻辑进行了扩展；第十八章研究了从

五色抄本周易

本书为朱熹所著《周易本义》的五色抄本的彩色影印本。朱熹认为《易》是卜筮之书，作《周易本义》就是要还《周易》的本来面目。《周易本义》初名《易本义》，为朱熹历经二十余年而后成，有十二卷与四卷本之别。《周易本义》是朱熹的重要著作，也是易学史上继王弼注、孔颖达疏之后的第三座里程碑，明清时代科举考试皆奉为正宗，对后世影响极大。《周易本义》五色抄本藏于湖南图书馆，五色烂然，十分美观，本次系首次披露此一珍贵版本...

罗素的逻辑与哲学探究

本书熔罗素的数理逻辑与哲学理论为一炉、将罗素的逻辑与哲学有机结合起来，全面系统地阐述罗素在20世纪的逻辑学和哲学发展中的地位和作用。罗素是数理逻辑的奠基人，是以往数理逻辑发展的集大成者，在数理逻辑目前起了承先启后的里程碑式的作用。罗素提出了“逻辑与数学等同”的逻辑主义论题，并且进行了从逻辑演算推出数学的科学实践，为厘清逻辑与数学的关系建立了殊勋。罗素提出“逻辑是哲学的本质”，将逻辑分析方法应用于他的各种哲学理论，是20世纪分析哲学和语

宋元明清易学史视野下的先天学研究

本书之“总论”立足宏观角度讨论先天学的内涵与论域、先天学的产生与发展、先天学的易学史意义、先天学的哲学史意义、先天学存在的理论问题。本书之“上篇”详细讨论了邵雍先天学的逻辑结构和基本内容，指出邵雍先天学包含三个论域：先天学本体论、先天学象数哲学、先天学人生哲学，很后呈现邵雍先天学之于北宋儒学复兴的意义。本书之“下篇”着重阐发邵雍先天学产生之后在宋元明清易学哲学史中所发生的主要的学术影响。本书的学术意义在于较为全面较为准确地把握和呈现了

抱朴子(1-2)

本书是《金陵全书》丁编文献类中的一种。《抱朴子》为晋葛洪所撰，抱朴是道教术语，源于《老子》的语句“见素抱朴，少私寡欲”。 抱朴子内外篇共有8卷，今存“内篇”20篇，论述神仙、炼丹、符箓等事，“外篇”50篇，论述“时政得失，人事臧否”。“外篇”中《钧世》《尚博》《辞义》《文行》等篇中还涉及有关于文学理论批评的内容。全书总结了魏晋以来的神仙家的理论，确立了道教神仙理论体系，并继承了魏伯阳的炼丹理论，集魏晋炼丹术之大成。书中将玄学与道教纳为

春秋属辞

《春秋属辞》十五卷，元赵汸著。赵汸，曾先后师事元儒黄泽、虞集，著有《春秋集传》十五卷、《春秋属辞》十五卷、《春秋左氏传补注》十卷、《春秋金锁匙》一卷等。其《春秋》学主要承继黄泽的《春秋》学思想而又有所发明，建立了系统的义例之学，被后世喻为元世《春秋》学之翘楚。 本书为赵汸《春秋》学代表作品之一，与《春秋集传》一起构成赵汸《春秋》学之核心，二书内容各有侧重，一明圣人经世之志，一著圣人笔削之权。笔削所要体现的就是孔子之意，而孔子之意

儒藏 精华编 222(全2册)

《儒藏》（精华编）在中国古籍编纂目前抢先发售将传世文献、出土文献及海外文献萃为一编，并全面整理。传世文献收录先秦至清末有代表性的、重要的儒家经典和反映儒家思想、体现儒家经世做人原则的典籍。出土文献主要收录近代以来出土的儒学典籍。海外文献收录日、韩、越三国存世的重要儒学文献。采用很能代表儒家学术观的经史子集四部分类法，按部、类、属进行分类（出土文献另列）。整理工作包括对收录的文献进行版本研究、校勘、标点及撰写校点说明等。《儒藏》精华编以

儒藏(精华编四一)

孙诒让花三十年精力撰成《周礼正义》，在清人新疏中声誉很高，又被认为清代礼学集大成之作。与古礼有关，亦即古代制度、文化相关的各方面问题，只要翻看本书都可以了解清代学者的标准答案，因此今日文史研究几乎都离不开这部书。很早于光绪乙巳（1905年），孙诒让自己主持排印制作铅版，是此书原始版本，至今传本不少。然此版细字密行，印制欠佳，传本文字往往模糊。后有楚学社木板刻本，版面舒朗，传本不多，而有多种影印本，是第二种版本。1987年中华书局出版王

儒藏 精华编 229

《儒藏》（精华编）在中国古籍编纂目前抢先发售将传世文献、出土文献及海外文献萃为一编，并全面整理。传世文献收录先秦至清末有代表性的、重要的儒家经典和反映儒家思想、体现儒家经世做人原则的典籍。出土文献主要收录近代以来出土的儒学典籍。海外文献收录日、韩、越三国存世的重要儒学文献。采用很能代表儒家学术观的经史子集四部分类法，按部、类、属进行分类（出土文献另列）。整理工作包括对收录的文献进行版本研究、校勘、标点及撰写校点说明等。《儒藏》精华编以

儒藏 精华编 132

《儒藏》（精华编）在中国古籍编纂目前抢先发售将传世文献、出土文献及海外文献萃为一编，并全面整理。传世文献收录先秦至清末有代表性的、重要的儒家经典和反映儒家思想、体现儒家经世做人原则的典籍。出土文献主要收录近代以来出土的儒学典籍。海外文献收录日、韩、越三国存世的重要儒学文献。采用很能代表儒家学术观的经史子集四部分类法，按部、类、属进行分类（出土文献另列）。整理工作包括对收录的文献进行版本研究、校勘、标点及撰写校点说明等。《儒藏》精华编以

儒藏 精华编 128

《儒藏》（精华编）在中国古籍编纂目前抢先发售将传世文献、出土文献及海外文献萃为一编，并全面整理。传世文献收录先秦至清末有代表性的、重要的儒家经典和反映儒家思想、体现儒家经世做人原则的典籍。出土文献主要收录近代以来出土的儒学典籍。海外文献收录日、韩、越三国存世的重要儒学文献。采用很能代表儒家学术观的经史子集四部分类法，按部、类、属进行分类（出土文献另列）。整理工作包括对收录的文献进行版本研究、校勘、标点及撰写校点说明等。《儒藏》精华编以

儒藏(精华编)(159)

"北京大学儒藏工程"是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用最好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。 《儒藏》（精华编一五九）收录《宋元学案》卷六十七至卷一百。《宋元学案》一百卷、卷首一卷，清黄宗羲原著，全祖望等补修，计有学案九十一个，记载了两千多名宋元人物的生平、思想及其学术论著，全面展现了

儒藏(精华编)(203)

《儒藏》精华编二〇三册包括《刘梦得文集》与《河东先生集》两种。 《刘梦得文集》三十卷《外集》十卷为刘禹锡作品的汇编。刘禹锡以诗文名世，同时也是中唐儒学的代表人物之一，其学术观点散落于《天论》《易论》等文章中，因此将其文集列入《儒藏》精华编中整理出版，有助于全面研究刘禹锡的思想和中唐儒学的发展。 现存时代最古、最完整的刘集版本为宋蜀刻本和浙刻本。前人的整理多以浙刻本为底本，而蜀刻本之文字及刻印质量实不逊于浙刻本，反有不少优胜之处

儒藏(精华编)(49)

《儒藏》（精华编四九）收录《礼记正义》卷一至卷二十五，包含《曲礼上》《下》、《檀弓上》《下》、《王制》《月令》六篇。《礼记正义》七十卷，为唐孔颖达奉敕所撰五经正义之一，吸收大量南北朝学者义疏之作，为礼记注疏集大成之作。此次《儒藏》所收《礼记正义》，以中华再造善本八行本《礼记正义》为底本；以日本足利学校八行本、潘宗周宝礼堂宋元递修本、宋余仁仲万卷堂本、宋淳熙四年抚州公使库本、仿宋相台五经本、阮刻南昌府学本为校本。部分篇目与近年出土简帛文

儒藏(精华编)(160)

《儒藏》（精华编一六〇）为史部传记类总录之属，含：《四先生年谱》，清毛念恃编。毛念恃将宋代四位理学家杨时、罗从彦、李侗、朱熹四人年谱辑为一书。以乾隆七年重刻本为底本，以康熙五年初刊本为校本。李沈阳校点。 《洛学编》，清汤斌撰。载汉代至明代洛学代表，《续编》一卷，载清代洛学代表。底本为《四库全书存目丛书》影印康熙刻《洛学编》四卷及乾隆刻《续编》一卷，校本为《续修四库全书》影印本。郑连聪校点。 《儒林宗派》十六卷，清万斯同撰。本书将孔

儒藏(精华编)(60)

儒藏(精华编)(219)

儒藏(精华编)(248)

《宋文憲公全集》五十三卷爲宋濂詩文作品的彙編。宋濂之學遠承朱子，旁參佛學，入明後又多參與典章制度之裁定，發而爲文章，故其學可謂義理、事功、文辭之統一。他專門的學術著作不多，見解多體現於所撰的各種碑傳、序跋、銘狀中。因此將其文集列入《儒藏》精華編中整理出版，有助於全面研究宋濂的學術思想和明初儒學的發展。 元時即有宋濂文集刊刻，至明清則更是版本紛雜，因此明天順年間也出現了將各種版本匯集在一起的全集。清嘉慶十五年金華府守嚴榮所刊《宋文憲

当代后果主义伦理思想研究

本书为我国伦理学界部以后果主义伦理为研究对象的学术著作。当代后果主义伦理是20世纪70年代以来兴起的伦理学重要思潮，后果主义伦理大有取代功利主义伦理，并与德性伦理、道义伦理共同成为主要三种规范伦理的趋势。当代后果主义的发展起源于20世纪斯马特与威廉斯的争论，为克服威廉斯所指出的行动功利主义的问题，出现了多种版本的后果主义理论：亚优选化后果主义、动机后果主义、德性后果主义、主观与客观后果主义、规则后果主义、混合后果主义以及多维度后果主义

全解道德经之十二堂人生智慧课

本书由道、水、柔、静、无、知、治、德、善、和、兵、安十二个部分组成，结合现代人的生存体验，辅证《道德经》的切实所指，解读圣人本意，重新发现老子圣学的时代意义和人生哲理，以及用兵治安的统治之道...

儒学经典·康熙篆文六经四书

《钦定篆文六经四书》刊布于清康熙末年，由李光地，康熙帝钦定，将《周易》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《春秋》及《大学》《中庸》《论语》《孟子》十部儒家经典用小篆字体书写上板。全书以小篆字体书写儒家经典，书法精美，刻印俱佳，在书法、文字学、经学史以及内府刻书史等领域都有一定参考价值。此次整理，除影印原文之外，还予以校释，便于普通读者对照释读篆文，增强了历史文献的可读性...

新书--邵雍全集(全五册)

本全集主体部分为《皇极经世》和《伊川击壤集》。前者将上起帝尧即位下至后周显德六年这三千多年间的史事编入邵雍自创的“元会运世”时间体系，力图建立一个囊括宇宙、社会、人生的观念体系，是最能体现邵雍易学思想和历史观的代表作。《伊川击壤集》为邵雍诗集。邵雍诗用语平实坦易而又理趣盎然，为后来理学诗派的先声，后人遂有“佛语衍为寒山诗，儒语衍为《击壤集》”之赞语，可见其价值。本全集还把历代研究、评论邵雍的重要著述列入邵雍资料汇编之中，以俾读者参考.

伟大的思想 第6辑

纵观历史，有的书改变了世界。它们扭转了我们看待自身和他人的方式。它们引发争论，产生异见，挑起战争，催化革命。它们发人深省，激发愤懑，鼓动情绪，提供慰藉。它们丰富了我们的生活，也摧毁了我们的生活。现在，“伟大的思想”丛书带您领略伟大的思想家、先驱、激进分子和梦想家的著作，他们的思想撼动了旧有的文明，塑造了我　　们现在的样子...

语言分析与当代科学哲学

本书以当代科学哲学发展的整体趋向性为主要依托，指出”语境论”科学哲学研究纲领是重建语义分析方法的基本理论框架，并从数学哲学、物理学哲学、生物学哲学等多角度揭示语义分析方法在语境论科学哲学发展和论域扩张中的重要意义，在此基础上阐明了语言分析对科学实在论进步的重要推动作用，全面揭示了语言分析在当代科学哲学发展中的本质特征、功能和意义...

线装国学馆:道德经

《道德经》是道家思想的经典著作，也是道家思想的重要来源。全书分《道经》《德经》两部分，共81章、五千余字，以“道”“德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，其中多以政治为旨归。《道德经》文意深奥，包涵广博，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻的影响，在国外流传广泛。今次出版《线装国学馆：道德经》，参考非常不错版本，对《道德经》加以注释，翻译成现代白话文，进行简要、精炼的解读，并附《河上公注道德经》。 《道德经》的作者老子（

儒藏(精华编)(102)

儒藏(精华编)(5)

新书--形而上学(英文):西方哲学经典影印

20世纪初，Ross主持《亚里士多德全集》牛津版的英译，该项目从1908年一直延续至1952年，共12卷。1908年，Ross英译的《形而上学》作为全集的第八卷率先出版。1924年，Ross完成其历史性著作《亚里士多德的形而上学——带有导论和解说的校订文本》，该书达1100多页，对《形而上学》的古希腊语文本进行了精细的校勘和注释。1928年，Ross依自己的校勘成果，对1908年的英译本进行了修订，本次即影印牛津大学出版社1928年版

西方美学艺术思想研究(上、下卷)

西方美学和艺术理论的基础是西方哲学。从古希腊神话、前苏格拉底哲学到20世纪的西方哲学，是一个由若干核心概念形成不同逻辑体系的不断传承与超越的思想历程，其最终成果是马克思哲学。因此，西方美学和艺术思想的必然归宿是马克思尚未完成的美学和艺术思想。本书以柏拉图、康德和马克思为核心，以“自然”“美”“艺术”为关键词，在对西方哲学从古代的“神”“理式”“技艺”到近代的“人”“劳动”“艺术（美的技艺）”的逻辑转换的阐明中，将西方美学和艺术理论的发

第三册《周易集注·卷首至卷之十(校注)》

该书为第三册《周易集注（校注）·卷首至卷十一》，主要内容为《周易集注》（卷首至卷十一），是以宝廉-堂藏本为底本，参校史念冲本、朝爽堂本、郑燦本、虎林本等而成。辅文有崔华、谢开宠、王方岐、郑继芳、高举、张淮任、黄汝亨、郭子章等他序及来知德自序，又有易注杂说、易学六十四卦启蒙。正文共有卷一至卷十，分为周易上经和周易下经两个部分...

第七册《來瞿唐先生日録·下(影印)

该书为第七册《来瞿唐先生日录·下（影印）》，主要内容为道光本《来瞿唐先生日录》外篇卷三至卷六的影印卷，即外篇卷三 游峨眉稿、快活庵稿、八关稿、游吴稿，卷四 重游白帝稿、求溪稿、古诗、石鼓歌、买月亭稿、铁凤稿，卷五 游华山太和二岳稿、续求溪稿，卷六 优哉阁稿、大学古本。刻本保存较好，图片清晰度高，能较好地呈现原貌...

夏基松文集

这是浙江大学哲学系夏基松教授的文集，全面反映了他所做的西方哲学教学和研究的成果，经他弟子精心收集、整理，现有三卷本的文集。此套文集有历史的烙印，记录了前辈学者的探索和发现，现梳理夏先生的文章，不仅是一种纪念，而且对现在的研究者也是一种启迪。文集一收录了夏先生于1985年出版的《现代西方哲学教程》这部专著，本书详细地梳理了现代西方哲学思想发展的脉络，是我国1949年后第一部系统、全面反映现代西方哲学发展概况的教材，是许多哲学学习者和研究

论自由意志 希腊化和中世纪早期哲学经典集成

本卷译著辑录了三篇奥古斯丁早期作品，分别是《独语录》（386年）、《论自由意志》（395/396 年）、《罗马书释义》（含两短篇，394-395 年）。三篇作品有一相对集中的主题即是“自由意志”。《论自由意志》和《罗马书释义》都聚焦于自由意志问题，两部早期作品似乎提供了不同于晚期驳佩拉纠派的论述，它们在奥古斯丁的作品中占有醒目地位。《独语录》则讨论灵魂不朽的主题，由此论证上帝的不朽，蕴含着奥古斯丁所谓的两大哲学主题：上帝和灵魂。 ...

阳明心学与企业家精神

本书旨在从理论上理清阳明心学与企业家精神的内在关联，并从实践上提出用阳明**培育企业家精神的基本路径。强烈的实践指向性是本书的重要特色，也是阳明**思想的内在要求。本书以阳明**的学理研究为基础，发挥阳明**的实践特性，将其与企业家精神相结合，展开应用研究，有利于形成阳明**研究的新视角，进一步扩大阳明**的影响力。本书将中国哲学与管理学、经济学、伦理学等学科相结合，有利于促进学科对话，形成阳明**新的思想体系和话语体系，推动阳明**

羞恶之心:多维视野下的儒家古典观念研究

羞恶之心是孟子四端之一，是儒家哲学之中一个重要但又难于准确把握的范畴，更是在西方哲学中很难找到相对应观念的一个范畴。在这一范畴下，包含着价值认知、情感体验、自我认同、他者等多向度之间的内在联系。如何认识羞恶之心在孟子思想中的意涵，如何在现代学术之中刻画这一独特范畴，如何借镜现代西方古典学、情感现象学的资源，描述儒家“羞恶”现象的本质结构，不仅对孟子或儒家哲学研究具有重要意义，而且对比较哲学、对基于中国文化经验与中国话语建构新时代的中国

中国哲学典籍在当代美国的译介与传播

在新的时代语境下，中国哲学典籍对外译介成为了“走出去”战略的一个重要载体，肩负着向世界传播中国思想文化，为构建人类命运共同体提供精神引领的历史使命。 本书详细描述了20世纪中国哲学典籍在美国的英译情况，结合历史文化语境、赞助人及汉学发展对翻译的影响，对不同类型的中国哲学典籍英译进行了全面地梳理勾勒和深入详细地阐述。在此基础上，本书从中国哲学典籍英译及世界传播的未来构想出发，提出了较为切实可行的相关对策，以期为中国哲学走向世界和优

中世纪哲学(上下卷)(精装)

中世纪是西方哲学史承上启下的时期，在此时期，西方文明的三大来源——希腊的理性主义、罗马的法制和希伯来的宗教精神，通过基督教的哲学和神学，被整合为一个完整的文明传统。中世纪哲学对于现代人理解西方文明传统的起源和性质具有十分重要的意义。本书收录了西方中世纪重要的哲学著作，本书的上卷收录了教父哲学著作、奥古斯丁的作品、“黑暗时代”的哲学与早期的经院哲学著作；下卷收录了阿拉伯哲学和犹太哲学作品、十三世纪的经院哲学著作、阿奎那的作品与后期经院哲

檀弓注疏长编:::

礼学文献点校汇编。《檀弓注疏长编》依照阮刻本《礼记注疏》，将经、注、疏、释文录入，每段之下，依次汇入宋卫湜《礼记集说》、元吴澄《礼记纂言》、陈澔《礼记集说》、明郝敬《礼记通解》、清纳喇性德《陈氏礼记集说补正》、方苞《礼记析疑》、江永《礼记训义择言》、甘汝来等《钦定礼记义疏》、杭世骏《续礼记集说》、孙希旦《礼记集解》、王引之《经义述闻》、朱彬《礼记训纂》、郭嵩焘《礼记质疑》等十三部研究著作的相关内容。所汇各书，既有通篇疏解之作，又

儒藏.精华编.一二七

《儒藏》（精华编一二七）收录汉许慎撰《说文解字》。　　《说文解字》是我国第一部说解汉字的专书，其对儒家儒家经典乃至中华文化的传承所起的作用，其价值不言而喻。之前中华书局、上海古籍等出版社都曾经过影印出版。中华书局也曾出过校点整理本，其侧重于针对《说文》中具体字形，搜集大量金文、甲骨文字形，便于读者对《说文》字形发展进行了解。但未进行版本比对校勘。　　《儒藏》此次校点整理，侧重于对《说文》不同版本进行校勘，以同治十二年陈昌治刻本为底

儒藏.精华编.六五

中国传统文化以儒家思想为中心。　　《儒藏》为儒家经典和反映儒家思想、体现儒家经世做人原则的典籍的丛编。收书时限自先秦至清代结束。　　《儒藏》精华编为《儒藏》的一部分，选收《儒藏》中的精要书籍。　　《儒藏》精华编所收书籍，包括传世文献和出土文献。传世文献按《四库全书总目》经史子集四部分类法分类，大类、小类基本参照《中国丛书综录》和《中国古籍善本书目》，于个别处略作调整。凡单书已收入入选的个人丛书或全集者，仅存目录，并注明互见。出土文

儒藏.精华编.六六

中国传统文化以儒家思想为中心。　　《儒藏》为儒家经典和反映儒家思想、体现儒家经世做人原则的典籍的丛编。收书时限自先秦至清代结束。　　《儒藏》精华编为《儒藏》的一部分，选收《儒藏》中的精要书籍。　　《儒藏》精华编所收书籍，包括传世文献和出土文献。传世文献按《四库全书总目》经史子集四部分类法分类，大类、小类基本参照《中国丛书综录》和《中国古籍善本书目》，于个别处略作调整。凡单书已收入入选的个人丛书或全集者，仅存目录，并注明互见。出土文

世界学术经典系列基本原理 First Principles (导读注释版)(世界学术经典系列)

《基本原理》展示了现实中所有领域的演变理论，是斯宾塞哲学理念的系统体现。全书分为上下两篇，上篇五章，下篇二十四章。在书中，斯宾塞将客观外在分为“不可知之物”和“可知之物”两个层面，可知之物为现象，不可知之物为本体。上篇论述不可知之物。下篇论述可知之物，主要阐释了现象世界的进化论观点。《基本原理》出版后即引起巨大的反响，几乎使斯宾塞一夜之间成为当时很有名的哲学家。该书很快被翻译成欧洲的多种语言，并在1869年被牛津大学用作教材...

中西智慧与人格建构

21世纪的今天是中国历史上好的时代，也是“人”的问题进一步凸显的时代；人类需要第三次启蒙，中国人的灵魂何以得到安顿？知识、能力、财富、权力、名望如何与德性、智慧、价值、信仰如何协调共处、相得益彰？人的文化生命体何以得到彰显？本著作梳理、阐发了从先秦到当代主要思想家的人格理论及其嬗变，与西方主要思想家的人格理论进行多视角、多方位比较分析，带领读者与孔子、老子、孟子、庄子和苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德、康德等中西先哲对话，定能获得某种启迪

域外汉籍珍本文库(第五辑)经部(1-20册)(1套2箱)(HJ)

全书共含20册，为影印古籍，尽力展现原书原貌，选取域外汉文典籍中价值较高、品相较好者，以四拼一形式出版，从而嘉惠学林。 全书所选汉籍来源于日本东京都立中央图书馆、国会图书馆、国立公文书馆等多个海外公立图书馆。全书所收文献，计有30余种，涵盖了易类、礼类、四书类、小学类、春秋类等诸类，尤以四书类为很多。从版本种类来看，绝大多数为包括宋元本、明清刊本在内的中国古刊本。综合来看，这批文献呈现出如下特点：一、古刊本多。仅元代刊本就有六部，如元

清学集林仪礼郑注句读(影印本,全2册)

清代张尔岐的《仪礼郑注句读》一经刊刻即为名震当时的礼学名著，张氏对《仪礼》经文和郑注进行分段和句读，并节录贾疏要点。此书初期以传抄本行世，一直到乾隆八年（1743）才有济阳高廷枢和衷堂初刻本，清代后期翻刻本甚多。《句读》在当时影响不可小觑，后来胡培翚的《仪礼正义》在这方面受张氏的影响很大。1949年后只有台湾地区曾经出版过一个影印本，今已不易得。齐鲁书社《清经解三编》曾收录，在大丛书中，一般读者获得不易。今以上海图书馆藏清乾隆八年初刻

马衍集

马衍是明清之际重要思想家程智的及门弟子和学术思想传人，生活、问学于明末清初，本书即为清抄孤本《羊山磐庄先生语录》的影印本，是研究程智学派及明清易代之际思想学术的重要文献...

汝信文集(第4卷):现代西方哲学和中西哲学对话

《汝信文集》第4卷“现代西方哲学和中西哲学对话”包括两部分内容：一是对现代西方哲学的研究，二是作者在参加靠前学术会议和进行学术交流时的主旨演讲。本书收录作者现代西方哲学的论文，是作者多年研究西方现代哲学的陈果，很多都开了中国现代西方哲学研究之风气，尤其是对克尔凯郭尔的开创性研究；本书收录的作者参加靠前学术会议和进行学术交流的学术演讲，突显了中国视野下的西方哲学研究，并积极探讨中西哲学和文明对话的可能性...

魏玛国家学/法哲学与政治哲学评论/同济法哲学文库

《法哲学与政治哲学评论》是由同济大学法学院法哲学研究中心主办的学术辑刊，《魏玛国家学》是第6辑。本辑聚焦于“魏玛国家学”这一主题，收录了多篇文章，其中既有对德国魏玛时期国家学理论成果以及经典文献与资料的译介，也有国内学者关于法哲学与政治哲学领域的近期新研究成果和笔谈内容，从多方面、多维度展示了“魏玛国家学”和“法哲学与政治哲学”的主题探究，为我们了解这一领域的近期新动态和经典内容展现了丰富的面貌...

清代《礼仪》学史

《仪礼》为儒家“三礼”(《周礼》、《仪礼》、《礼记》)之一，“十三经”之一，为中国春秋战国时代的礼制汇编，记述有关冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘等礼仪制度。中华民族有着五千年的文明史，素有“礼仪之邦”之称，而《仪礼》在中华传统思想文化发展史上扮演着重要角色。本书将清代《仪礼》诠释学术史置身于当时的社会文化和思想文化史的大背景下，分为清前期、清中期、清后期三个阶段，即礼经研究的萌发期、兴盛期、衰微期，力求在充分释读清代《仪礼》文献和相关

中原文化大典:学术思想典:经学 史学 文字学

本书内容包括: 西汉时期中原地区的经学、隋唐时期的中原史学明代中原学者在音韵学方面的成就等...