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本书在马克思主义休闲理论的指导下,借鉴西方休闲美学思想资源,继承中国休闲美学思想传统,立足于当下中国现代社会的语境,对中国休闲美学的内涵包括它的产生、概念、性质、功能等进行了充分的探讨。在此基础上,本书深入分析了现代人精神生活的现状,探讨了中国休闲美学在实现他们精神生态的和谐、稳定、平衡、健康以及在更高层面实现他们精神生态的调整、优化和动态平衡中发挥的重要作用。本书最后分析了当下语境中发展中国休闲美学、维护现代人精神生态良性循环的有利
《中道——中大哲学评论》由中山大学哲学系主办。“中道”,意指“大中至正”之道,亦为“中和可常行之道”;既为中外经义之精髓,亦为吾侪治学之圭臬。不唯中国先贤推重“中道”,泰西大哲亦崇尚“中道”,同归而殊途,一致而百虑。《中道》辑刊的创立,致力于推动面向时代和未来的哲学思考,推动文明互鉴视域下对人类精神生活的整全性观照,推动中国哲学“创作”的实质性开展,旨在及时推送海内外同道之硕果,发现和培养学术新锐。第二辑包含“专题研讨”“文献精汇”“
我们见证了大语言模型的兴起。政治理论家汉娜·阿伦特在见证了第一颗人造卫星发射后,写出了专著《人类境况》,而本书则在大语言模型时代系统性地探讨“后人类境况”。这是一部严谨的、开创性的学术专著,以跨越学科疆界的研究方式,对当下(后)人类境况进行了宽广且深邃的探索。 作者对人类主义进行了独特的解构,并提出以“技术-政治”为主轴来重新考察当下文明状态及其所面对的危机。这本书展示了出色的学术素养,并充满了独特的见解。作者令人信服地将人类阐述为技
中华优秀传统文化作为中华民族屹立于世界民族之林的重要根基,是新时代中华民族站稳根基、凝聚力量、创造辉煌的重要精神源泉。中华优秀传统文化是中华民族的力量之源、精神之源。当代我们要了解、学习中华优秀传统文化,就不可能撇开先秦诸子,就不能不关注春秋战国时期中国社会所发生的思想巨变,就是这一巨变奠定了中国思想文化最为基本的价值关怀和最为基础的经典依据,这一时期确立了而后的中国传统思想演变的基本脉络。理解先秦诸子最好的方式,无疑是去阅读其著作,
本书具体考察了现代道德哲学与当代美德伦理学运动的互竞主张、当代美德伦理学运动的起源和类型;审视美德伦理学运动的核心主张,尤其是主流美德伦理学的承诺以及其何以未能兑现这些承诺;进而对各种亚里士多德主义的当代美德伦理学如何过于激进地采用了亚里士多德的方案进行审视,从而进一步主张亚里士多德的方法不应被称作美德伦理学...
本书全面展示了近代以来中华民族复兴思想的发展演变过程,深入论述了中华民族复兴的重大理论问题。书中以近代各界人士的中华民族复兴思想为视角,呈现了中华民族复兴思想的萌发、生成、发展与普遍流行的历程,并专题讨论民族复兴思想的相关理论学术问题,涉及中华民族精神、中华民族意识、学术中国化等。作者述史的同时,深入探讨了怎样才能实现民族复兴,如何处理民族复兴与民族自信力、文化复兴、历史教育、学术研究的关系,是纵论中华民族复兴思想的重要理论著作,有裨
本书充分吸收前人研究成果,同时对前人的谬误也多有匡正,对同代人的考证、注释广为采集,注重文字训诂、史实考订和经义的阐发,本书以清同治五年初刻本为底本,参考他本,进行校勘与标点。...
伦理学直面的各种价值冲突均体现为权利之间的颉颃。然而,在当下的伦理学领域中,应当以何种权利作为价值基准并未达成共识,甚至引发了激烈的学术争论和现实矛盾。祛弱权伦理体系正是试图突破伦理学这种困境的学术尝试。祛弱权伦理体系是以祛弱权为价值基准的伦理体系,它是理论(祛弱权、自律原则、义利观)、应用(生育伦理、食物伦理、身体伦理、死亡伦理、人造生命伦理)和目的(发展论、德性论、正义论)相统一的伦理系统,也是试图超越既有伦理视域、接受批判且无限
本书为《老子》的注解类著作,要在“引归”二字,其义旨是通过必要而又充分的文献征引,努力还原《老子》思想的旨归,弘扬道家思想在当世的应用。本书的任务不仅要全面检索历代注解阐释《老子》的重要文献,批评其得失,匡正其谬误,发扬其正见,而且更要将老子学说置于先秦诸子百家相互融通的历史框架当中,探究并肯定道家思想在当时对各家学说的显著影响。本书在创作内容方面主要包括题解、注解(注释、解释和诠释)和白话文翻译,兼及校点等工作。最终将《老子》的“道
王闿运是晚清著名学者,著述富赡,尤其是在经学、史学等方面,有很高的学术成就。他的文学成就,也是当时的翘楚。由他的作品汇集而成的《王闿运全集》共三十余册,1200余万字,包含王氏作品《湘绮楼日记》《湘绮楼诗文集》《八代诗选》《唐诗选》《楚辞释》《周易说》《尚书笺》《诗经补笺》《礼记笺》《礼经笺》《周官笺》《春秋公羊传笺》《论语训》《尔雅集解》《史赞》《湘军志》《(同治)桂阳直隶州志》《(同治)衡阳县图志》《(光绪)东安县志》《(光绪)湘
《王闿运全集》全面收录王氏现存著述,先后列入2011—2020年国家古籍整理出版规划项目、2021—2035年国家古籍工作规划重点出版项目、国家出版基金项目,由岳麓书院朱汉民教授担纲,带领专家团队,历时八年,点校整理,成书38册,1240万字。《王闿运全集》是岳麓书社继曾国藩、左宗棠、王夫之、魏源四大全集之后,又一湖湘名人的鸿篇巨制,其文献价值重大,极具文化传承意义。包含王氏作品《湘绮楼日记》《湘绮楼诗文集》《湘军志》《八代诗选》《唐
《静修刘先生文集》,元刘因撰。刘因(1249-1293),初名骃,字梦骥,后改名为因,字梦吉,号静修、雷溪真隐。元雄州容城(今河北容城)人。生于儒学世家,自幼天资绝人,才器超卓,经学贯通,文辞浩瀚。性不苟合,杜门教授,弟子皆有成就。著述有《四书集义精要》《易系辞说》《静修先生文集》。另有《四书语录》《小学语录》,皆佚。刘因与许衡、吴澄并称元代大儒。 刘因去世后,门生集结诗文,得数百篇。元元贞、大德间(1295-1307)
本书以合成生物学为研究视域,深入科学、哲学和历史的文献资料,不仅重启了关于认识与建造、自然与人工、生命与机器等经典哲学问题的探讨,开辟了合成生物学的哲学视域,也为将来作为生物学哲学分支的合成生物学哲学的建立奠定重要基础。作为对21世纪新兴交叉学科一合成生物学所引发的哲学问题的反思性著作,本书不仅可供科学、哲学以及跨学科研究的专业人士参考,同样适合关注生俞科学哲学问题的爱好者研读。 ...
本书既是国际学界廊下派*研究成果的萃集,又是对廊下派神学宇宙论思想体系的恢宏呈现,全面展现出廊下派万象奔涌而又宁静怡人的思想胜境。 本书涵盖范围广泛,不但涉及廊下派前后不同阶段的思想演变,而且几乎所有廊下派的主要角色,都带着他们特有的贡献在书中出场。迷恋哲学的你,此书值得收藏!...
研究人类认识的原始起源是一个极为艰巨和复杂的任务,由于原始时代没有文字,要复原这一时期的认识特点和思维方式,必须依靠人类学、考古学、民族学等方面的资料和研究成果。在解放前夕尚处于石器时代的原始部族是现今活着的“社会化石”。对少数民族认识特点和思维方式的探讨是复原远古人类认识活动的重要证据。作者因此而到云南等地进行社会调研。本文集相关成果就是在上述专业性调查研究的基础上所做的理论思考的结晶。这些成果具体表现在三个方面,一是1989年1月
集体意向性是当代心灵哲学和社会科学哲学兴起的一个热点问题,本书就集体意向性的起源、主要理论、研究进路、争论难点以及由集体意向性引发的其他问题进行了深入的研究。全书分为五章,第一章介绍当前主要的集体意向性理论,第二章介绍其他领域对集体意向性的研究,第三章分析集体意向性的本质,第四章讨论集体意向性与社会,第五章论述集体意向性与社会实在、语言、世界的层次结构、知觉等问题的关系。本书围绕集体意向性展开了系统的综合性研究,对哲学、心理学、社会学
本书以西方美学的历史发展为中心,研究形而上学的发展变化如何决定着存在论的变化,而存在论的变化又如何影响着美学的形态、方法、主要问题、结论和时代的审美追求,对美学的体系建基其上的本体论/存在论基础进行探究...
本书搜集了1976年以来国内外众多学者关于孔子“克己复礼为仁”这一命题的论述文章, 目的是集中展示四十年来学界对该命题及孔子相关思想再认识的成果。全书分为上下两编, 共选入内地出版的论著62篇 (部) 、港台海外出版的论著15篇...
本论文集以“儒学与当代社会”为核心议题, 以儒学与核心价值观、儒学思想研究、儒学问题研究、儒学与传统、传统与现代为内容框架, 生动翔实的再现了儒学与当代价值之间的关系...
本书是教育部人文社会科学重点研究基地——吉林大学理论法学研究中心重大项目的结项成果。本书稿主要围绕什么是部门法哲学以及对各部门法哲学(包括宪法哲学、行政法哲学、民法哲学、诉讼法哲学、国际法哲学等)进行系统研究...
“道德文化自信”是“文化自信”的核心。本书将对“道德文化自信”这一概念的内涵、内部构成要素、社会呈现形式以及中华民族树立道德文化自信的意义和价值等展开深入系统地探析。本书的研究主题和内容契合党中央倡导文化自信的大时代背景,也反映当代中国民族树立道德文化自信的紧迫现实需要。本书作者在书中对西方文化中心主义和西方人的道德文化自信进行了批判,强调了中华民族对道德文化自信的特殊诉求与建设“道德中国”的紧密关系,提出的主要思想对我国推进道德文化
《子夏易传》·十一卷 旧本题曰“卜商撰”。按,说《易》之家,*古者莫若是书。其伪中生伪,至一至再而未已者,亦莫若是书...
本书是教育部长江学者特聘教授杨国荣所主编的一部学术论文集。全书分为“中国哲学”、“庄子研究”、“船山研究”、“西方哲学”、“文艺研究”、“青年学者论坛”等几个部分。所讨论的学术论题包括但不限于:从四因说的角度看当代新儒家的发展与局限,《周易》中的生生与无为思想的再考察,《中庸》中的“诚体”与成性问题,《庄子》中的“和”与精神世界、“德”与个体原理、无“己”与有“我”,由王阳明看从“贵体贱用”到“相与为体”的体用论范式转换、“道”的理化
恩斯特·卡西尔以康德的先验哲学理念为基础,广泛吸收自然科学和人文科学的最新成果,构建其“符号形式”思想。本书指出,从根本上说,卡西尔的符号形式哲学是“认知现象学”。用“符号”概念取代传统的“实体”概念、用意义论取代存在论,是符号形式哲学最显著的特征和最突出的成就;意义不仅构成符号的核心,而且构成人类生活的独特范域,人通过认知活动赋予世界以意义,同时确定个体生命的丰富与厚重程度...
本书融合了徐小跃近年关于中国传统文化要义的最新思考,提出仁、义、礼、智、信、孝、悌、忠、廉、耻“十德”作为中华传统文化的精神要义,并进一步突出儒、道、佛三家如何从价值观念、思想层面呈现中国传统文化的最基础、核心的思想。本书从哲学、宗教的角度切入,提炼出中华民族最核心的文明理念和源远流长的人文精神之根,并正视和突出其对现代化的重要意义...
本书运用文献、纸草、铭文等多种史料,以犹太观念为切入点和载体,探究了犹太文明在希腊化-罗马时期的发展特征,并在此基础上分析了犹太文明与埃及文明、希腊文明以及罗马文明之间的互动与博弈,立体地展示了相关时期地中海世界各主要文明的犹太观念在长时段上的变化以及文明间的相互影响而造成的犹太观念的叠加与变异情况。全书详细探究了文明中心主义在古代文化互动的过程中发挥的作用,对深入理解相关时期的犹太文明与地中海世界具有一定的借鉴价值...
《习学记言序目》是南宋叶适评论经史子书、记述研究心得的札记体著作。叶适通过评价儒家经典和历史典籍,表达政治、经济主张和伦理思想。《习学记言序目》计经说十四卷,诸子七卷,史二十五卷,文鉴四卷,是研究叶适思想的主要资料。本选注本由宋明理学研究专家何俊选编、导读、解题与研读,陈正祥注释。全书分“导读”“选注”两部分。“导读”部分对叶适生平、思想做了高屋建领、精到严谨的介绍。“选注”部分按照篇目分别撰写“解题”和“研读”,旨在展现其人格魅力、
本书分为6章,内容包括:写作的缘起、现象学的方法论与扎根理论方法、生命的四个体验、自我作为研究的对象、还原后的身体与体感体验、自我的学习与读书...
本书是华东政法大学人文素养公共课“《韩非子》导读”的讲稿结集并进行相应的整理而成,是对法家经典作品《韩非子》的全面解读之作。全书从韩非子的人生经历开始讲起,论述了他的学术渊源、与儒家的“恩怨”,再由其人性恶的理论基础而及于法、术、势的法家思想精要,对其用人与变法思想也作了专题阐述,并就其文学魅力进行了剖析。全书共分十一讲,基本上每讲一主题,并附相关的《韩非子》原文选读。本书既可以作为大学生课外读物,也可以作为相关研究者的参考用书...
萧萐父教授是国际知名学者、我国著名哲学家与哲学史家。萧先生的精神遗产,表现在其人格风范、社会影响、精神感召、学术思想、教书事业、培育人才等各个方面。2024年是萧萐父先生诞辰一百周年,本书由萧先生的学生及后辈共同完成。本纪念集主体部分共分为三个部分,第一部分主要是学界同道和他生前的学生辈所写的回忆性文章;第二部主要是他生前的同道与学生辈,和再传弟子们所写的研究他的思想的文章,第三部分则是中国哲学研究的其他文章,与他的思想或研究的领域有
本书以新时代共享发展理念的科学内涵、唯物史观理论基石、唯物辩证思维以及实践路向、价值逻辑等为研究对象,深入把握共享发展理念的理论基础与实践策略。共享发展理念继承和发展了马克思共享思想、社会公正理论、社会有机体理论等,深化了共产党执政规律、中国特色社会主义建设规律、人类社会发展普遍规律的认识。共享发展理念确立了全面建设的实践方式、以人民为中心的实践原则、多维制度体系的实践保障。共享发展理念蕴含着社会公平正义、人与自然和谐统一、人的自由而
本书对中华文明五个突出特性的历史内涵和哲学基础进行了系统考察,进而揭示了中华文明的发展规律即中华之道。生生变化的宇宙论以及在变化中把握常道的历史主动性,是中华文明连续性的思想基础。中华民族旺盛的创造力和自我变革精神,是中华文明创新性的根源。大一统的政治格局及其背后的制度精神即公天下的理念,是中华文明统一性的内在原理。一多相即、同异相合、自他互利,是中华文明包容性的哲学根基。保合太和的本体论、和实生物的生成论、和而不同的实践原则、天下太
朱熹是中国后期封建社会思想文化界影响最大的人物,《四书章句集注》是其代表作之一,《四书或问》则是其辅助读物。所谓“四书”是“四子书”的省称,指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》,其中《论语》、《孟子》是孔子、孟子的语录,《大学》、《中庸》是《礼记》中的两篇,据信分别为曾子、子思所作,故合称“四子书”。尽管二程即对四书推崇备至,然而直到有了朱熹《四书章句集注》的支撑,“四书”的名称和地位才真正确定和巩固下来。明清科举唯重四书义,考四
理查德·道金斯科学作品,《盲眼钟表匠》姊妹篇。 眼睛、耳朵和心脏、翅膀、蜘蛛网,它们身写满了“不可能实现的完美”。本书旨在回答“看似被精心设计的生物特征和器官功能是如何一步步自然演化而来的?”这一演化论经典难题。全书以蜘蛛网、翅膀、眼睛、贝类螺类、胚胎等为例,将自然界存在的形态与计算机程序模拟结果进行对比,探讨生物演化的方向;又以蜜蜂授粉、无花果与黄蜂共生为例,探讨生物演化的相互作用。 道金斯使用“不可能之山”作为比喻,其高度代表
为了让儒家经典能广泛地被广大读者获取,本套丛书采用简装、单色、影印的方式,由著名文献学家王志民、杜泽逊主编,分易、书、诗、礼、春秋、论语、孟子、四书、孝经、尔雅、群经总义等细类,分四辑推出。本套丛书的编纂出版,是对儒家经典的一次精选和萃编,集合了历史上儒学文献经典著作的优良版本,为文化学术界提供了一套系统的儒家经典代表性版本、儒家经典注释的代表性成果,是推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的具体实践,相信对学习研究、弘扬传承中华
为了让儒家经典能广泛地被广大读者获取, 本套丛书采用简装、单色、影印的方式, 由著名文献学家王志民、杜泽逊主编, 分易、书、诗、礼、春秋、论语、孟子、四书、孝经、尔雅、群经总义等细类, 分四辑推出。本套丛书的编纂出版, 是对儒家经典的一次精选和萃编, 集合了历史上儒学文献经典著作的优良版本, 为文化学术界提供了一套系统的儒家经典代表性版本、儒家经典注释的代表性成果, 是推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的具体实践, 相信对学习
《仪礼郑注句读》是清初经学家张尔岐的著作。 《仪礼》所记古代礼乐典章为时久远,汉代郑玄注文词古奥,唐代贾公彦疏枝叶冗蔓,且流传中又多错讹,故宋以后治此经者极少。张尔岐30岁开始研习《仪礼》,59岁成此书。全书录经文与郑注,章节分解,定其句读。又精择贾疏,以为郑注之证。或有心得,断以己意附于句末。又取《仪礼》监本、石经本相互校雠,参定监本脱误200余字,石经脱误50余字,各作正误一卷附于书末。对朱熹的《仪礼经传通解》及当时流行的元
《儒典》平装单行本的编纂出版,是对儒家经典的一次精选和萃编,集合了历史上儒学文献经典著作的优良版本,为文化学术界提供了一套系统的儒家经典代表性版本、儒家经典注释的代表性成果,是推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的具体实践,相信对学习研究、弘扬传承中华优秀传统文化具有重要意义。 《周易集解》是清孙星衍撰易学注疏。十卷。此书成于嘉庆三年(1798)。此书属于资料性的汇编,全无作者本人的阐述与心得。但其大量辑录古人易说,汇集了
鹖冠子以天地之道来诠释老子之道,这使得他的思想带有明显的黄老学特征。天地之道一方面突显了他的务实取向,另一方面则为他的圣王之道建立了形而上学的本体依据。他认为,君道是体,君位是用。世袭君主制必然导致君道与君位体用背离的情况,因此,他试图通过选贤为君的制度设想来解决这一难题。他创造性地将道家的无为与儒家的民本结合起来,形成了顺爱之政的为政思想。他认为,政治是本体,军事是器用。他持有一种固本强用的军事观,固本强用的关键就是博选。在这方
本书既有历史上的掌故逸闻,又有现实中的鲜活事例,更不乏作者自身的深刻体悟,使《周易》的微言大义和思想智慧展现出来...
本书在对经典作家著作进行细致研读的基础上,借鉴国内外学界在唯物史观基本理论研究方面的优秀成果,对唯物史观做出重新认识,努力建构一套适应新时代需要的唯物史观解释体系。目前流行的唯物史观解释体系存在引证经典作家论述缺乏全面性与解释重大历史和现实问题缺乏说服力两大问题。本书首先着力于对唯物史观的基本概念、基本原理及一些基本理论进行重新解读,继而,在此基础上对西方学界有关唯物史观的代表性观点进行述评,并根据唯物史观的方法对西方的一些重要历史理
本书基于马克思和怀特海的有关原著,围绕着现代性的批判和重构进行比较研究,分析了马克思对资本抽象性批判与怀特海对科学抽象性批判,并从人的劳动和人类经验整合来重构人与自然的关系,阐发其中蕴含的理论价值和现实意义...
本书是海内外第一本专门的阳明先生书信全集,收录阳明先生生平各个时期撰写的各类信札、便签和书面答问。其中包括现行各本阳明先生诗文集著录的阳明书信外,还特别从国内外搜罗到阳明先生书信手迹(拓本),其中相当一部分书信内容,为各本阳明诗文集所没有。本诗文集各篇均依据初刻本或阳明先生手迹重新著录校对,纠正了许多现行阳明诗文集校刊错误...
本书的主要内容是阐述哲学的特殊的理论性质和独特的活动方式,并通过具体论证哲学对构成思想的基本信念、基本逻辑、基本方式、基本观念、哲学理念的前提批判,展现哲学发展的自我批判的活力和永不枯竭的理论空间。本书的重要意义是为理解哲学提供新的解释原则,并以这种解释原则展开对思想的前提批判,推进哲学在当代的发展。 本书的主要内容包括阐释何谓思想的前提批判的“导论”和论述思想的前提批判的“五章”;第一章,构成思想的基本信念的前提批判;第二章,
本书首先探讨了逻辑的观念,并通过回顾中西方推理研究的重要问题和内容,提出了研究所秉持的逻辑观念和方法,即以逻辑与文化关系为纽带,深刻认识并高度认同关于逻辑具有共通性和特殊性的思想,坚持文化逻辑观,精准运用“历史分析与文化诠释”的方法。其次,提出并初步构建了比较逻辑学的理论框架,创新性地提出比较逻辑学描述、评价、汇通“三层次”理论设想,并按照这一设想展开中西方必然推理比较研究。最后,提出开展中国古代科学逻辑思想研究的新命题,拓宽了中国逻
本书收辑黑格尔早期神学著作《民众宗教和基督教》、《耶稣传》、《基督教的权威性》、《基督教的精神及其命运》以及《1800年体系残篇》等五篇论文,是了解和研究黑格尔早期神学思想的第一手资料...
艺术现象学(Phenomenology of Art)作为哲学和美学的分支,把艺术创作活动、艺术品、艺术家、艺术鉴赏及时代环境,连接成一个相互联系的整体生命系统,探讨艺术创作的生命动力及其对人类生活世界的广泛影响。本书以生命、现象学、艺术为关键词,对艺术现象学的基本原理、逻辑框架、发展源流等进行了系统介绍。可作为对艺术哲学感兴趣的读者的学习用书...
中庸之道在中国哲学传统中一直是沟通天人关系的桥梁与纽带,并以“诚”作为沟通的方法与途径。《中庸明意》以儒家经典著作《中庸》为底本进行解读,致力于重建儒家哲学、思想和文化的精神祖先,重新发扬“修道之谓教”的精神,直至确立“家之教”的高度,把“明意”理解为“致良知”,诚于“祖天”,便能心中无限光明。所谓“祖天”,就是如天一般的祖先意识,而“诚于祖天之意”,就是感悟自己当下与祖先相通的那种通天之“意”。《中庸明意》的“注”中多留意于海外学者
《中国儒学》由中华孔子学会主办,承什刹海书院协助,立足于学会,面向海内外,广泛联合儒学研究者,对源远流长、博大精深的儒学传统展开全方位的研究和探讨,不断激活其内在的精神和独特的价值,使之在人类精神生活和文明的重建中扮演重要的角色。每年出版两辑,每辑设一主题,选取国内从事相关研究的顶级学者的高水平论文,结集出版,其中既有对儒家经典及其思想的深入研究,又有对儒家现代价值的讨论,是一部反映学界前沿研究动态的高水平论文集...
2022年9月3日,“儒法对话与国家治理国际学术研讨会”在济南召开。本书是会议论文的主题集结,分为“儒法对立与治国理政”“儒法融合与国家之路”“儒家治世之道及其当代价值”三部分。儒家思想和法家思想是中华优秀传统文化的核心及重要组成部分,是传统社会中对国家治理影响最大的两个学派。双方在历史发展、学术思想以及官僚体系和帝王政治中又逐步体现出整合的趋势。儒法两家思想的斗争、对立与整合,不仅引起古代思想、法律、制度及政治策略的巨大变革,也为儒
本集刊原由首都师范大学马克思主义学院陈新夏教授主编,从2023年第1辑开始转到中国人民大学哲学院,改为由中国人民大学哲学院院长臧峰宇主编。主编团队联合北京大学、复旦大学、中国人民大学、武汉大学、清华大学等知名高校的众多知名学者,如丰子义、杨学功、汪信砚、吴晓鹏、孙伟平、鉴传今等,围绕马克思主义哲学研究领域每年度所发表成果(包括图书、期刊等)进行评论,并刊发相关书评等,有助于推动中国马克思主义研究领域形成一个新的平台,引领论争的风向,提
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
刘争争
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