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熊十力著的《十力语要/十力丛书》凡四卷，主要内容为门人节录汇编熊十力先生论学书信，以及记录熊先生语录，另外还有少量短文、传记等，并由熊先生亲定。于1935年开始分卷单行，后汇集成书，于1947年收入湖北十力丛书印行。《十力语要》作于熊十力精力很旺盛、哲思很畅达之中前期，汇集了熊先生论学的精华，为《新唯识论》之外的又一代表作...
熊十力一生心无旁骛，潜心著作，成果累累，如果只能选一本书作为其代表作，那只能是《新唯识论》。熊十力曾从学欧阳竟无大师研习佛学。1922年，受梁漱溟等人的举荐，应蔡元培之邀，熊十力聘为北京大学主讲佛家法相唯识的特约讲师。在主讲《唯识学概论》和撰写讲义的过程中，对于佛教唯识学发生怀疑，不断改写旧稿，乃至另起炉灶写成了一部自成体系的新著，改称《新唯识论》。1932年，《新唯识论》(文言本)由浙江省立图书馆出版发行，立刻在学界和佛教界掀起轩然
《情商的迷思：一种动物精神的导论》是一本关于情商的长篇论著，分为“情商的迷思”“动物精神”“共情”等六章。《情商的迷思：一种动物精神的导论》全面而系统地整合了“作为一种被严格定义的情商”“一种唯心的、非理性主义的认识论”和“一种情感主义伦理学”，从哲学的角度将“情商”认定为是一种对自我行为策略的认识与控制以及对他人行为策略的识别和影响，并将其定义为一种“对情感信息接收、处理和输出的能力”...
每年在英美九所大学举办的“坦纳人类价值讲座”（The Tanner Lectures on Human Values），是英美人文思想界声誉至高的学术盛事。2013年在加州大学伯克利分校举办的坦纳讲座，探讨的主题是久负盛名的“电车难题”。本书即是根据此次讲座的内容整理而成。 此次讲座的主讲人是哈佛大学教授弗朗西丝默纳卡姆，担任评议或者说与之论战的学者包括：麻省理工学院哲学教授朱迪思贾维斯汤姆森、多伦多大学哲学教授托马斯胡尔卡
《叔雅先生：国学大师刘文典诞辰125周年纪念文集》为国学大师刘文典先生诞辰125周年纪念文集，收有国内著名学者研究刘文典先生的学术论文20余篇，比较全面和深刻地论述了刘文典先生的生平经历和学术思想，是一部研究刘文典先生其人其学的重要学术著作...
本书作者阐述了对“原始人”的思维是具体的思维，亦即不知道因而也不应用抽象概念的思维等观点...
本书论述了人生信仰、伦理道德、社会生活、风俗习惯、科学文化、经济军事、国家管理、哲学思想等各方面的问题...
本书是古希腊哲学家柏拉图的主要著作，内容包括:凡例、序、绪论、巴曼尼得斯篇、少年苏格拉底的相论考、论柏拉图的《巴曼尼得斯篇》等...
《老子学刊》2018年第二期（总2辑），刊载《华岩圣可对的佛学解读》《老子与黑格尔的宇宙观和辩证法之比较》《老子“道可道也 非恒道也”章句新释》《老子道（气）论背景中的“文气说”内涵与现代启示》《阴阳与太极：探寻道家思想的根源》《忽思慧道教医学观念与元代少数民族饮食文化》《冉道源内丹性命思想概论》《道教内丹“先天炁”与“后天气”内涵异同考辨》《环境美学思想刍议》等多篇专业学术论文，围绕老子《道德经》、道家道教文化以及传统文化等领域
《最后的哲学笔记》是维特根斯坦遗著集中编号为MSS172-177的手稿，成稿的大约时间为1950年至1951年，是维特根斯坦生前最后的哲学笔记。这组手稿的内容曾被编辑为《论确定性》、《论颜色》及《最后的心理学哲学著作》(第2卷后半部分)出版，其中的某些段落还被选入了《杂评集》。这些著作集中地体现了维特根斯坦后期的哲学思考...
当今世界已逐渐走向精神政治时代。数字技术正从单纯的监控向主动的操控过渡，人们凭感觉做出的所谓“自由决定”将很快被操控。无所不在的大数据和新自由主义伦理观造成了资本主义权力的转移和扩张，破坏了个体自由，压制了个体的空间和自主性。本书扣人心弦地描绘了新自由主义精神政治导致的种种危机...
本书分别从大众传媒与道德的相互作用、大众传媒道德失范的表现和原因、治理机制、积极构建道德传媒以及大数据时代大众传媒道德失范的治理这五个章节切入，站在马克思主义的立场上，以当代大众传媒的道德建设情况为研究对象，在搜集并整理了大量资料的基础上，深入分析和研究了大众传媒发生道德失范的各种表现及其产生这些问题的原因，有针对性地提出了治理大众传媒道德失范、加强大众传媒道德建设的解决思路与尝试，对大数据时代下道德失范治理作了有益的思考，并进一步探
本书实际上是一本“反心灵鸡汤”的大众读物。长期以来，幸福已经成为哲学的巨大错觉。如今，许多哲学家赞美哲学式生活的无尽快乐、喜悦或美好。他们向所有那些愿意相信哲学将改变、安抚他们的生活的人作出了保证。总之一句话：哲学可以让他们幸福。那个诞生于古代的古老梦想尽管已被有效抛弃，但它现在又重新回到我们的观念中。这种幻想是有害的，因为哲学既不能开启幸福，也不是使人们幸福的手段。有一件必须加以澄清的事情：幸福的概念实际上是维护秩序的一种手段，反过
信仰不是拿来炫耀之物，而是艰难的、绝非轻松的重负。 在西方神秘主义思想史上，西蒙娜薇依的思想占有独特的地位，既表达出西方神秘主义的诸种基本共性，亦表达出她自己独具的个性。 《重负与神恩》中这些闪烁着精神之光的篇章渗透着薇依的深邃思考，显示了薇依的伟大心灵和崇高的信仰，是20世纪基督神秘主义思想史上一部不容忽视的著作。 ...
本书一方面收录和整理了叔本华关于人的意欲、思想等许多方面的文章著述和随笔, 展现了他对人的思维问题的积极思考, 同时也收录了叔本华关于心理、天才、自杀、文学等等细碎问题的讨论文章, 更加多元地向读者展现叔本华的思想和智慧之所在...
《原野里的百合与天空中的飞鸟》是克尔凯郭尔的一本重要演讲集。作者在这三篇讲演中以百合与飞鸟作为诗人的对立面，演绎了对“存在在今天”的理解。百合与飞鸟没有忧虑，因为它们活在今天而不为不在场的明天烦恼。作者在三个主题“沉默、顺从和快乐”上拿百合与飞鸟作为参照对象，并且强调出人类要学会“生活在今天”，那么百合与飞鸟就是*好的老师。 克尔凯郭尔的著作有三个主要组成部分：假名作者的文学作品（《非此即彼》、《人生道路诸阶段》和《重复》），假名作者
从学者到哲人，尼采身上的纠缠，以及通向未来哲学的反思。 《古典学研究：尼采论现代学者》是中国比较文学学会古典学研究会主办的辑刊。该刊依托具体文本，从原初的、古典的语义语境出发，致力于研究、疏解、诠释中西传世经典，旨在推动中国的古典学研究，建立汉语学界的古典学学术园地，培养一大批富有潜力的青年学者。作为承载中西古典学研究的刊物，该刊的推出，适应了国内古典学兴起的潮流，展现了中国古典学研究的现状，有着巨大的学术价值和强烈的现实关怀。...
本书记录了春秋晚期思想家老子的学说，是道家哲学思想的重要来源，分为81章，集天文、地理、军事、政治、经济、道德规范、环境保护、自然规律、社会发展、治国用兵等众多内容于一体，荟萃了中华民族春秋时期的文化精髓...
本书阐明了“法、术、势”的法治理论，反映了战国时期政治、经济、思想文化等各方面许多重要情况，全面总结了春秋战国时期新兴地主与奴隶主贵族激烈斗争的历史经验...
本书以夏禹神话传说为研究对象，充分吸收前人成果，立足文献考辨，一方面追溯夏禹神话传说中蕴含的“史影”，一方面探讨夏禹神话传说的演变发展，同时客观评价古史辨派神话研究的功过得失。全书分为上下两编，上编为“夏禹神话中的‘史影’”，重在探求和考证夏禹神话传说中的“史实素地”，通过考古发掘、出土材料和文献记载，梳理与夏民族、夏禹有关的历史传说：古史谱系、民族起源、平治水土、征伐战争、夏族“图腾”等。下编为“夏禹神话的演变发展”， 从西周、春秋
《哲学门（总第三十七辑）》注重对西学和中学两个文明传统的源流演变的细致梳理与深入研究，希望能够通过考察西方文明与中国文明的种种论辩、观念和主张，而知其利弊得失所在，形成中国当代学人权衡取舍的宽广视野和文化自觉意识。特别以白辉洪、陈睿超、李景峰、彭荣等学者的专题论文，围绕汉朝至宋朝经学的流变与发展展开讨论。又有新锐学者葛天勤、景剑锋就古希腊哲学的太初、无定、自然等关键思想做出探讨。征引丰富，论述扎实，具有较高的学术价值...
《易》为五经之首，《易》是“人更三圣，世历三古”。两千多年以来，因《周易》内容晦涩难懂，故而误解相承，诚为可叹！笔者数十年如一日，潜心求索易学真谛。以为理解圣人“观象系辞”、极数而明象之成果，力求明确《周易》“观变于阴阳而立卦”之内涵，发掘其与天文学之内在关联。 本次修订在原版《周易》基础之上，博采先人正确注释，正确句读，注重音义和训诂，旨在便于读者通晓理解，进一步领会其真谛。 于翻译方面，《（修订正音版 套装上下册）》重新参
王阳明提出“致良知”，稻盛哲学的核心是“人生方程式”和“判断基准”，作者将两者结合，讲述两者异曲同工之处，《阳明心学与稻盛哲学》分为四部分，第一部分“阳明心学和稻盛哲学的神合”，主要讲述阳明先生和稻盛先生分别在什么情况下感悟出“阳明心学”和“稻盛哲学”。第二部分“以心为本”，讲述阳明先生与稻盛先生共有的品质——正义、谦虚、攻心、乐观、忍耐。第三部分，阳明心学的“致良知”、稻盛哲学的“敬天爱人”，并用企业案例分析在实际中的应用。第四部分
《论语》由孔子弟子及再传弟子编纂而成，至汉代成书。全书共20篇，每篇摘取开头的字句为题。篇内分章，每章记一件事或几句话。？ 孟子，被后人尊封为“亚圣”，与孔子合称“孔孟”。所著《孟子》七篇，内容丰富，涉及政治、哲学、伦理、经济、教育、文艺等多个方面，对后世影响深远...
本书从感知、行动、因果性、意义以及指称等方面对意向性进行了分析，并提出了“心一身”问题的一种解决方案...
本书是一部研究意向性和意义问题的专著。作者认为，要理解人类的心灵、知识和语言，必须以自然科学为基础，完成自然化的生物学或进化论转向。按此思路，她创立了“专有功能”理论，并据此对意向性、表象、指称、含义、意图、摹状词、“是”“存在”等长期令人困惑的问题作了具有生物学特色的解释。最后，在探讨同义词的哲学本质的同时，对当今同一性研究中的本体论和认识论问题阐发了自己的见解...
本书共分为五章, 主要内容包括: 道德冷漠概述、道德冷漠产生的个体根源、道德冷漠产生的社会根源、健全的人: 道德冷漠治理的个人之维、健全的社会: 道德冷漠治理的社会之维...
黑格尔哲学是一个庞大而精密的体系。书稿在把握黑格尔整体思想的基础上，对其晚年的《法哲学原理》中所论述的人格（论）思想进行批判性分析，从中看到积极和消极两方面的意义。黑格尔晚年的《法哲学原理》可以看作是一部以人格的自由本质为立足点的伦理学和社会学。这里讲的法哲学不仅是关于成文的法律和国家哲学的学说及关于社会伦理正义的理论，同时也是他关于人类的自由本质否定性发展过程的人性、人格理论，以及他对社会、民族和国家本质及发展过程进行理论反思所达成
本丛书共7卷，基于中国改革开放的实践，力图准确判断和反映时代的新变化，对科技创新和生产力发展的新问题，进行新的哲学概括，并深刻总结中国特色社会主义伟大实践中的新经验。同时，在当前各种思潮涌入中国的当下，马克思主义哲学必须自觉对此进行回应，从而坚持马克思主义的正确方向，为全面建成小康社会、实现中国梦提供精神支持。此为人生观篇...
北大哲学系教授吴飞最新作品，从哲学角度解读刘慈欣的《三体》。全书围绕《三体》三部曲层层推进的情节设计，分别从生命与人性、死亡与不朽、社会契约与差序格局三个维度解析这部宏大史诗，认为《三体》诉诸的终极问题是“生命”，全书的关键词是“宇宙很大，生命更大”。因此尽管小说贯穿了“黑暗森林”理论和“既没有物理学也没有神学、自然与道德彻底虚无”的“宇宙社会学”，但《三体》的全部指向则是在这暗无天日的宇宙中找到意义。因此，小说虽然始终围绕着黑暗森林
《钥匙的统治》包括了对胡塞尔认识论、对俄国颓废派的评价，以及论万物本源等文章。该书1923年在柏林出版，1926年德文版出版，1928年法文版出版，1968年英文版出版。...
本书概述了近代早期(大约从1500年到1700年)欧洲人的自然认识发生的巨大转变，展示了古代的瓦解，特别突出了近代科学的宗教根源、炼金术、博物学等其他学者较少强调的内容，描绘了一幅复杂多元的科学演进图景...
刘小枫老师推荐。80后青年学者冯庆进行的一系列观察与写作实践的集成，这些文章大多尝试跳出体系化的学术写作，以不同的文体和风格，从不同层面展现古今之间的断裂冲突与丰富的意涵交织。 全书分为阅读文化的古今通变抒情生活与精神返乡和老智慧，新知识三辑，涉及刘慈欣、聂隐娘、博尔赫斯等有趣的议题，行文轻快灵动，既有细密的理论思辨，也时时闪现出思考的洞察力。...
莫尔特曼在现代神学界，特别是第三世界神学中甚有影响。虽然没有出现所谓的莫尔特曼学派，他的思想却激发了拉丁美洲的解放神学，鼓动了北美的黑人神学，点燃了欧美的妇女神学。在某一程度上，约翰?梅茨(Johann Metz)于二十世纪60年代发展起来的基督教-马克思主义对话，也是莫尔特曼的希望神学所引发的结果。本书通过对莫尔特曼思想的研究，系统阐释莫尔特曼的希望神学思想...
本书通过对濂溪理学的思想进行梳理, 对其进行讲读, 即“讲习”与“诵读”。“讲习”以教师讲授周敦颐生平、思想、濂溪故里的风物为主, “诵读”则引导学生诵读周敦颐著作、诗文以及历代文人对其祭祀、歌咏的记文, 以传播湖湘文化知识, 提高人文素养...
十七世纪，西欧哲学界在认识论上爆发一场经验论与唯理论的大争论，先是唯物主义经验论者弗·培根奠定了认识起源于经验的原则；继而笛卡尔创导唯理论，宣扬天赋观念说，遭到霍布斯、伽森狄等的反驳；到十七世纪末，洛克以其《人类理智论》详尽地批驳了天赋观念说，并系统地论证了经验论的原则；紧接着，莱布尼茨又站在唯心主义唯理论和维护天赋观念说的立场，从“单子论”和“前定和谐”的观点出发，写成《人类理智新论（套装上下册）/汉译世界学术名著丛书》，以对话
尼采的著作已然确立其在当代哲学和文化中的经典地位，然而尼采解释仍然众说纷纭，尼采文本仍然有着谜语一般的面孔。在当代偏于学院化的尼采研究中，尼采戏剧而神秘的诗篇《扎拉图斯特拉如是说》更是少有细密通达的解释。 德国政治哲学家亨利希·迈尔的《何为尼采的扎拉图斯特拉》直指海德格尔的著名文章《谁是尼采的扎拉图斯特拉？》，与海德格尔的解释“争辩”。但是，迈尔不仅要与海德格尔争辩，正如《何为尼采的扎拉图斯特拉？：一场哲学争辩》副标题“一场哲学
在传统中国，经学凌驾于所有的学术之下，而胡适的这部中国哲学史，将其当成独立学科，将经学与之剥离开，因此冯友兰说“在中国哲学史研究的近代化工作中，胡适创始之功，是不可埋没的”。中国哲学史的近代化，其实也就是学术转型，由经学范型转向西学范例...
逻辑学是一切科学的工具，而《工具论》又是逻辑学的必读书！ 因为《工具论》，亚里士多德被称为逻辑学之父，他在本书首次提出了完善的演绎三段论的推理。 《工具论》的价值绝不仅仅在于逻辑学价值，而在于其更广义上的方法价值和哲学价值。...
本书为学术研究论文集, 共收录10篇有关中国传统文化研究的论文, 内容涉及文学传播 (如《苏轼诗歌在韩国的传播接受的研究现状及其考察》) 、史料考证 (如《“礼记”称名证伪与汉魏石经存毁史料史源分析》) 、文学评论 (如《古代小说、传记研究的重要收获 —— 评》) 等多个领域, 具有较高的学术价值...
本书以近代北学与政治的纠葛与互动作为视角, 来深入研讨直隶地区所独有的政治文化特色。本书对于深入了解近代以降直隶地区学术文化的嬗变态势、对于完善晚清民国学术史研究、拓展该时期政治文化史研究、对于审视近代以来儒学地域化的不同样态, 都具有很重要的价值与意义...
本书较为完善系统的记录了王永昌教授的哲学思考。该书稿沉淀了作者几十年来的研究成果和心得, 书中基本论点历经时间洗礼, 却历久弥新, 对青年学子步入哲学大门以及当今哲学研究具有重要借鉴意义...
本书包含十篇杰出的论文, 其中Robert A.Segal, J.Baird Callicott和William Doty分析了神话中哲学问题, 以及哲学中神话的地位。本书认为, 神话存在于人类日常经验之中, 神话中兼有想象、叙事与真实的内容, 神话中隐含着人类创造力及其再造的潜能...
本辑共收录中国哲学与传统文化方面的研究论文十五篇, 如景海峰《“心”在中国文化中的意义》, 黄子宁《从轴心突破论中国古代伦理思想起源 —— 以孔子为中心》, 徐洪兴、陈华波《德性实践与德性之知 —— 论二程经学诠释的转向》, 潘德荣《“德行”与诠释》等内容...
理由奠定了我们的生活结构，从态度引出行动，赋予表述以含义，使得沟通与互动成为可能，为政治奠定规范性秩序，让个体成为其生活的作者。理由之作用直接或间接地成为本书所有章节之话题。...
本书收录了作者关于中国乡村伦理研究的代表性论文及与此相关的书评和报道, 共篇, 涉及中国乡村伦理的理论资源、历史发展和现实问题, 既从理论层面丰富了伦理学研究的内容和方法, 又从实践层面对我国乡村振兴战略的实施具有现实意义...
本书通过分析现代的伦理道德、自然生态、科技文化等具体问题, 全面反思现代性, 从而为中国的现代化之路提供借鉴。内容包括: 现代性反思 ; 现代性境域中的伦理道德等...
本书不仅从哲学上概括了这个学派的“批判理论”的精髓，而且还因为反映了60年代西方社会“新左派”的心声而被奉为他们政治纲领的理论论证...
本书为国家十三五出版规划项目西方正义理论译丛中的一本。原著由牛津大学出版社于1996年出版，是长期致力于正义理论问题研究的杰弗雷丘比特博士的代表作。书中用清晰而错综复杂的论证，首创性地提出了对正义的恰当性解释，阐明了道德哲学和政治哲学中很多重要的问题。这是一本体现很高学术理论水平的专著。 ...
本书回答了恶的来源问题。奥古斯丁认为人作恶还是行善都是借意志的自由选择，而人也因此配享幸福或该得不幸...
《大学生审美/高等职业教育新形态系列教材》共五篇：第一篇：绪论，即审美理论。从审美意义、审美素质、审美溯源以及审美特征四个方面阐述《大学生审美/高等职业教育新形态系列教材》的理论依据和编写目的。第二篇：人性之美，通过古今中外仁人志士、伟人名人的事例，分析人生中的气节、奉献、拼搏等内在美，引导学生形成正确的人生观、价值观和世界观。第三篇：艺术之美，展现书法、绘画、音乐、舞蹈等艺术形式的美，开阔学生的审美视野。第四篇：形态之美，赏析自
本书初版于1883年，是一部在物理学目前具有划时代意义的著作。在书中，马赫详细论述了经典力学的基本观点和发展线索，充分肯定了牛顿及其后继者的历史功绩．盛赞了牛顿《自然哲学的数学原理》表述的明晰性。同时，他主要从哲学(怀疑的经验论)和逻辑的角度出发，系统地批判了经典力学的基本概念和基本原理...
孙郁著
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
[日]熊田千佳慕著,张勇译
老王子
刘争争
林奕含
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