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作为他心问题研究的新路径，基于具身模拟论和交互理论的他心直接感知理论认为，通过直接的、非推理的和感知的方式可以通达他心，强调身体在理解他心过程中的基础作用。他心直接感知理论挑战了心智理论的主导地位，成为他心问题研究不可绕开的理论。但是，由于当前这一理论还不完善，因此，受到心智理论的强烈回击。 本书旨在辩护和完善他心直接感知理论。在身体现象学视域下，结合认知科学和神经科学的研究，阐述他心直接感知的产生基础、理论内涵、发展现状、面临
道德思想是莱布尼茨一生中少有的相对稳固的思想体系，是伴随着形而上学与神学的不断演进而逐渐生成的、同时又独立于二者存在。莱布尼茨的道德思想逻辑脉络清晰、核心内涵丰富、意义影响深远，本书以莱布尼茨的道德思想为研究主题，主要内容包括：莱布尼茨道德思想的理论渊源、莱布尼茨道德思想的发展与确立、莱布尼茨道德思想的核心内容、莱布尼茨道德思想的内在逻辑与特质、莱布尼茨道德思想的价值与意义...
容简介:习近平总书记说：“劳动开创未来，奋斗成就梦想。实现中华民族伟大复兴的中国梦，要靠各行各业人们的辛勤劳动。” 本书是“ 微阅读”系列的近期新作品，全书共分七个板块，内容几乎涵盖了中国历史和文化的方方面面：既有神话传说也有历史故事；既有物质文明生产的故事也有精神文明创造的故事；既讲革命时期的光荣传统也呈现建设时期的劳模风采；既有追赶世界优选的科学创新佳话，也有攻克“卡脖子”技术的大国工匠故事。希望广大读者能够从本书所写的劳动故事中
本书选取了八十多条生活中常用的出自《论语》的成语，按其内容分为十个栏目，包含德行之道、言行之准、养心之术、修身之炬、友朋之谊、义利之辨、教育之法、问学之方、处世之则、为政之略。每个词条下有原文、译文、导读和资料连接。具有很好的启迪作用，今人更易了解儒家智慧，也有助于我们进一步认识和推广中国传统文化...
本书由复旦大学历史系邓秉元教授主编，分学术遗札、经学义理、经学历史、圆桌会谈等部分。学术遗札收录张尔田致陈槃庵的多通信札，为首次整理公布。经学义理中，《观象思维的早期形式》从方位、算术、音律几个角度讨论上古时期中国人的“象”思维，《没有鲲鹏的逍遥游》则以“游”为核心对《庄子·逍遥游》一篇进行了重新疏解。经学历史主要为对近代经学目前的重要问题予以讨论，如康有为经学的思想来源，其《新学伪经考》是否抄袭廖平，蒙文通的史学、诸子研究与其经学研
本教材以普及中华优秀传统文化为导向，内容主要包括“十三经”的形成、构成、主要思想特点，简要梳理“十三经”研究史，精选十三经之《诗经》《尚书》《周礼》《仪礼》《礼记》《周易》《左传》《公羊传》《谷梁传》《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》等原典中的名言警句，以简明通俗的语言加以注释和翻译，使读者能够对中国文化核心经典“十三经”的基本思想有一种点面结合的了解，达到传承中华优秀传统文化的目的，坚定文化自信...
本书收录了先秦至清末15篇家训著作，从中领略中国传统家训在励志勉学、崇尚勤俭、修身养性、孝亲敬长、睦亲齐家等方面的丰富内涵，以期反映出古代家训的基本面貌...
本书是“现代外国哲学”集刊系列第22辑。本辑共收录17篇文章。其中，现象学栏目6篇，分析哲学栏目4篇，伦理学栏目1篇，政治哲学栏目2篇，书评栏目4篇...
本书主要讨论了海德格尔哲学中最基础也最艰难的时间问题。通过对死亡的现象学分析，把死亡揭示为我们这种特殊存在者向来已经置身其中的一种不可越过的可能性，从而揭示出这种特殊存在者的未完成性与敞开性存在，也就是这种存在者的本源时间性存在。在此基础上，本书详细分析了物理时间与本源时间的区别和关联:物理时间如何奠基于本源时间，从本源时间又如何衍生出物理时间。西方传统形而上学看似排斥物理时间，实际上恰恰是奠定在物理时间观之上的。因此，在海德格尔这里
这本书是10 余位一线临床心理工作者共同智慧的结晶，它所关注的心理咨询与治疗来访者主要是大学生群体，这是因为作者们有一个共同的身份——大学心理咨询中心咨询师。面对共同的工作对象，诸位咨询师又有着不同的受训背景和工作理念，他们分别从认知行为、精神分析、家庭治疗、沙盘（箱庭）治疗等不同流派出发，开展自己的工作。作者们在临床工作中有一个共同的态度，即把每一位来访者看成由身体、心理及社会角色共同构成的整体，尊重每一位来访者的复杂性和主体性。在
这本书根据余纪元先生于2011年夏天在山东大学哲学与发展学院讲授亚里士多德的《形而上学》的课堂录音整理而成。它尽可能地保留了先生深入浅出、风趣幽默的讲课风格，以及师生之间的互动交流。课程涵盖了形而上学的性质，范畴与being，本体与属性，作为being的being，变化、本体与主体，本质与形式，形式因、自然与目的论，潜能与现实，神学与形而上学的统一性等主题。文本包括《形而上学》的关键部分，以及《范畴篇》《物理学》《论生成与消灭》《论灵
本书在文明互鉴的视域下，从多个维度对圣经犹太伦理与先秦儒家伦理两种伦理范型的历史渊源、时代背景、体系架构、基础、原则、内容、特征、嬗变历程、传承影响、当代价值等进行全方位的比较研究。通过跨文化、跨文明的比较研究，在传统伦理与现代伦理、民族伦理与世界伦理之间形成张力，完成传统伦理的创造性转换，形成民族道德认知、道德认同和道德自省；通过对两种创制时期的伦理范型的比较，还原伦理源头的本来面貌，发掘两种伦理流变的嬗变规律，在比较中相互借鉴，汲
普罗提诺(Plotinus)是古代伟大思想家中的最后一位。他对时代问题选择何种生活方式回答的信仰倾向及其思想旨归，表明真切理解和完整把握普罗提诺及其影响的最适宜方式是从他所处时代的生活方式变化出发对其宗教思想的专题研究。本书以生活方式的生存论追问为视角，以西方神论的思想史为背景，通过上中下3篇10章34节，在国内开拓性地对普罗提诺宗教哲学思想进行了全面系统的专题研究。上篇通过考察普罗提诺的个人遭遇及其世界、时代问题与生活方式的抉择，发
本书共十二章，内容包括：“人生由我：一场超越的旅程”“我是谁：自我的寻找与认同”“我本逍遥：自由地掌控人生”“万物一齐：抹除差别，消解歧途”“人生减法：学会放下才能真正得到”等...
本书为国家社会科学基金重大招标项目分析哲学运动与当代哲学发展研究结项成果之一，由时任英国约克大学教授毕明安（Michael Beaney）主编，由时任北京师范大学教授江怡带领的分析哲学研究团队翻译。本书由40位国际著名哲学家共同撰写完成，列入国际著名的牛津哲学手册系列；内容涵盖了自分析哲学的最初起源至当代在不同领域中的最新发展，特别是对分析哲学的历史定位和分析哲学的重要主题做出了深入系统的分析，具有极高的学术价值和历史意义...
"分析哲学是什么？分析哲学是否已经终结？分析哲学将向何处去？本书正是英美分析哲学界15位知名学者对以上问题的共同回答。本书作者既包括像希拉里·普特南、雅克·亨迪卡这样的老一辈分析哲学家，也包括彼得·哈克和彼得·希尔顿、朱丽叶·弗洛伊德这样的一流分析哲学史家。 全书以哈克对整个分析哲学运动的概观开局，以亨迪卡充满悬念的问题“谁将扼杀分析哲学”结尾，以分析方法、分析风格、经验主义、心理主义这样的关键论题填充，并涵盖弗雷格、罗素、维特根斯
在人类历史长河中，居于文明穹顶的哲学之光照亮人们爱智慧的旅程。当历史进入现代，哲学家以实践思维方式关注现实，对生活世界的热点问题作出与时俱进的哲学审视，从而超越虚无与喧嚣，安顿我们的心灵。本书以问题为线索，探究当代哲学何以是“时代精神上的精华”与“文化的活的灵魂”，领略形而上学的当代视界，解读当代哲学的公共视野，反思现代性的悖论与后现代哲学的解构之维，理解应用伦理的现实关注，揭示正义为何如此重要，思考如何在时代语境中哲学地“改变世界”
《哲学与生活形式》是德国当代一部重要的实践哲学著作。鲁莫林站在当今这个时代的哲学高度，运用人文哲学的研究方法，以人本主义为取向，以生活世界为基石，以理由、自由、责任等为中轴，对政治、伦理、文化、经济、科学、教育等问题进行了多维度多层次的深入研究，强调生活世界沟通实践与哲学理论之间的关联性，对当代哲学和神经科学中盛行的关于自由的自然主义解说做出了人本主义的回应。鲁莫林对诸多问题的反思堪称是逻辑上的完整反思，为哲学研究提供了新的内涵...
顾炎武《日知录》一书被誉为清代考据学的开山之作，自问世以来至今已有350多年，但对《日知录》版本的研究仍有较多空白。本书重点对《日知录》的八卷刻本和八卷稿本，三部三十二卷清抄本及黄侃《校记》，遂初堂和经义斋两种三十二卷刻本及其翻刻本，清代陈訏、孙泷、李富孙、丁晏、何焯、谭献诸家批校本，文渊阁、文津阁、文澜阁《四库全书》本及文渊阁抽毁本，以及黄汝成《日知录集释》的编纂体例，做出系统的梳理，认为《日知录》一书有顾炎武稿本、符山堂八卷刻本、
《半壁闻韶--经学理学庙学/尼山儒学文库》重点选编了各位学者及其核心团队取得的最新学术成果，立足于儒学的“返本”与“开新”，不仅从微观层面对儒学元典进行文献剖析，阐发微言大义，对儒家思想、儒学道统进行多层面、多维度解读，来把握儒学历史发展演化的脉络，梳理儒学理论体系的内部结构，厘清儒学概念的意义及其演变，而且从宏观层面探究儒学的当代价值和世界意义，以此来面对时代、社会的变化、调整和挑战，为中西文化的交流互鉴提供哲学指引。 本
阿多尔诺是法兰克福学派批判理论第一代代表性人物，他在哲学、美学和社会哲学等方面做出了重要的理论贡献，出版了诸如《启蒙辩证法》《大力度优惠限度的道德》《否定辩证法》《美学理论》等经典著作。关于他的道德哲学国内学界关注较少，对于其主要思想还没有展开系统的研究，尤其利用德文原著的研究目前尚有待拓展和深化。本书聚焦于这方面的研究，主要利用阿多尔诺的德文著作和德语学界的研究，系统研究阿多尔诺的否定的道德哲学思想。书稿主体内容分为五章，第一章介绍
《中国社会心理研究》（China Social Psychology Studies）是中山大学心理学系、中山大学中国社会心理研究院（筹）主办的大型学术辑刊，一年两卷，分别在上下半年出版。该辑刊聚焦当代中国社会心理与行为，以学理研究为宗旨，以理论研究、实证研究和政策研究并重为特色，以推进中国特色社会心理学的重要理论、重大实践、重大问题的创新型研究成果为使命，展示中国社会心理研究的原创性成果，助力心理学、社会心理学中国学派、中国话语。主
本书为作者浙江大学博士学位论文，作者师从张国清。全球正义是一项正在发展中的理论与实践。它讨论人类在全球社会中应赋予彼此的正义义务，试图解决全球实践性难题，包括全球贫困、气候变化、资源分配、国际干预等。它的支持者持有世界主义立场，但在具体观点上存在差异，为全球正义提供了多种思辨维度和多个实践方案。在实践上，全球正义已在社会运动和国际建制上有所成就。然而，全球正义作为全球化时代的思想试验和实践探索，它不可避免地带有自身的局限性，受到诸多
本书为复旦大学特聘教授何俊记录向师长问学求教以及自己学习研究心得的文集。全书共分为四编：进学编、问学记、积学集、积学集二编，记录了徐规、余英时、沈善洪、陈村富、陈植锷、陈来、杨国荣等学问名家的研究方法和做学问的思路。尤其详细剖析了近世思想史、历史以及哲学方面的研究方法...
本书记录著名学者赵敦华教授最近十几年的研究心得，是一部关于中西哲学与马克思哲学对话的原创论文集。作者创造性地试图用达尔文的发生学观点，重新解释中国文明的起源；用中西比较哲学的方法，重新理解先秦经典；并且对马克思主义，做了正本清源的工作。全书分三篇，上篇：马克思哲学：正本清源；中篇：西方哲学：推本溯源；下篇：中国哲学:返本开新...
本书提出国学的集体人格是做一个堂堂正正的中国人，以融合儒、释、道精神的诸子百家经典为基础，从经、史、子、集的国学经典中汲取智慧，梳理出“堂正人格”知识框架，分为“君子以自强不息”“君子以厚德载物”“我有三宝无不为”“天下之达德智仁勇”“内圣外王达至善”“正气自然大丈夫”“横渠四局万代志”“阳明四句致良知”“半个圣人两个字”“腹有诗书气自华”“仁者无敌请勿疑”“风流人物看今朝”等十二讲，每一讲分别从“经典”“延伸”“修饰”的角度，对经典
这是一部视野开阔、通俗易懂的批判性思维入门书。全书分为五大部分，前四部分由浅至深、循序渐进地介绍了个人在日常生活中所受到的信息冲击，批判性思维的思维特征，批判性思维与个人知识体系构建的关系，如何进行批判性的听说读写，如何辨识和构建真实生活中的推理和论证等。最后一个部分介绍了常见的逻辑谬误、历史上知名的批判性论证。本书倡导学以致用的学习理念，常从历史和社会生活中引证阐释，通俗易懂，风趣幽默，是一本不错的批判性思维入门读物...
本卷由三个文本构成：《哲学作为科学的自然本性》《全部哲学的本原》《自然进程阐述》，其中前两个文本构成了谢林有名的“埃尔朗根讲座”，第三个文本则是德文本《谢林全集》中的一篇重要逸文，主题符合，故与前两个文本编为一卷。 “埃尔朗根讲座”是谢林研究目前的重要经典，也是谢林哲学发展目前的重要文本。它上承“世界时代哲学”，下启“神话哲学”和“启示哲学”，尤其对“世界时代哲学”中所提出的潜能阶次辩证法问题、存在问题、时间问题等做了总结性的阐发，号
冯友兰先生曾手书一幅对联总结自己一生的著述：“三史释今古，六书纪贞元”。“三史”指《中国哲学史》（上下卷）《中国哲学简史》《中国哲学史新编》，“六书”即《贞元六书》。《贞元六书》包含了六本自成体系的书：《新理学》《新事论》《新世训》《新原人》《新原道》《新知言》，均为冯友兰先生于抗日战争时期所著。他自称书名取“贞下起元"之意，即严冬过去必有阳春，坚信抗战将开启中华民族复兴的新纪元。《新理学》谈纯粹哲学，《新事论》讲文化社会问题，《新世
本书第一章为工匠精神，分别介绍了工匠精神的基本概述、多维视角下工匠精神的解读、工匠精神的□□意义和时代价值三个方面的内容；第二章为工匠精神的内涵，主要介绍了四个方面的内容，依次是工匠精神之敬业、工匠精神之专注、工匠精神之精准、工匠精神之创新；第三章为工匠精神与新青年培育，分别介绍了三个方面的内容，依次是新青年工匠精神的培育与形□、□青年工匠精神培育的路径分析、工匠精神与高校思想政治教育的融合；第四章为工匠精神与中国制造，依次介绍了工匠
《生命哲学研究》（半年刊）是理论性、专业性的学术刊物，面向国内外公开发行。主要刊登国内外关于生命哲学研究的新成果，以及相关学术书评与学术札记等；追踪与生命哲学有关的重大热点问题，并展开探讨；报道国内外生命哲学的研究动态，提供有价值的资料。本辑围绕生命哲学主题，分别从老庄哲学思想、儒家生命伦理、德勒兹生命论哲学等视角展开研究...
本书对《老子》进行了译注。全书共有八十一章，分道经和德经两部分。其内容重在论述作为宇宙本体、万物之源和运动规律的天道，并将这种天道用来关照人道，指导修身和治国，涉及到宇宙、自然、社会、人生的各个方面...
本书是明清时期著名文学品评著作，对于当时以及以前的文坛掌故，人、事、文章等分段作评价议论。作者虚拟了一个冬日拥着火炉，至交好友畅谈文艺的情境，使本书语言亲切、自然、易读，并由于其独到见解在中国文学史上占有重要地位...
本书共分为十二卷，包括醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、崎、豪、法、倩十二集。内容主要阐明涵养心性及处世之首，表现了隐逸文人淡泊名利，乐处山林的陶然超脱之情，文字清雅，格调超拔，论事析理，独中肯綮，为明代清言的代表作之一...
《东方哲学》是上海师范大学哲学系主办，上海市道德文明与宗教文化研究中心、上海市普通高等学校人文社会科学重点研究基地、上海师范大学中国传统思想研究所主编的连续性学术集刊，受上海市高峰高原计划（I类）建设计划/哲学规划项目支持。本系列丛书的宗旨在于做纯粹的中国哲学文化研究，本辑主要由“名家讲坛”“诠释与经典”"先秦哲学研究”“宋明哲学研究”“中国哲学传统与比较哲学研究”“经解与经论”和“书评”等栏目构成，汇聚了海外内诸多学者名流的前沿研究
《谈美》是朱光潜先生写于1932年的一本美学入门书，是建立其早期美学理论体系的重要著作之一。本书顺着美从哪里来、美是什么以及美的特点等问题层层展开，提出了他的美学研究的理想目标——“人生的艺术化”。朱先生以一种对老朋友的语气娓娓而谈，将他对艺术与人生关系的深刻体悟渗透在质朴清新的文字之中，指引着读者们在美学的道路上前进...
杨慈湖（1141—1226）是南宋思想目前一位重要的思想家，本书对南宋大儒杨慈湖进行全方位研究，基于扎实文献基础提出其思想核心在于“‘一’—‘心’—‘觉’”的动态结构。对杨慈湖与孟子、陆象山的思想关系进行重新探讨，提出杨慈湖思想创建多于继承、开拓多于守成，是具有独立意义的“心学”之思。“心学”目前陆九渊、杨慈湖、王阳明思想的关注点、出发点和思想主干各有侧重，构成了气魄宏大又具体而微的心学图景，杨慈湖在宋代理学目前的地位应该被重新评估.
本书是一部对俄罗斯当代大师斯焦宾院士文化哲学思想进行全面总结的学术著作。В·С·斯焦宾（1934－2018）是俄罗斯认识论、科学方法论、文化哲学、科学史等领域有名专家，俄罗斯科学院院士，国际哲学学院院士，2004年获俄罗斯联邦科技领域的国家奖。斯焦宾院士文化哲学思想融合了科学哲学、马克思主义哲学的研究视域，其以技术文明论为核心的文明类型理论，是俄罗斯哲学具有国际影响的重要理论成果。本书梳理了斯焦宾文化哲学思想形成的实践背景和理论渊源，
《道南源委》六卷，是清代张伯行根据明代朱衡所撰《道南源委录》十二卷重订而成。重订之《道南源委》，“名虽因旧，实出新裁”，全书改变了旧本史料丛脞之形式，每人各编为一传，又增加元明之后百余人。全书以程朱理学传承为主线，通过闽中学人之传记，厘清宋至明末闽中伊洛传人学派，着力突出朱熹理学传承线索，为清初程朱理学振兴之重要史料。 《道南源委》六卷本，有张伯行校刊的康熙四十八年正谊堂初刻本，此本传世不多，至同治年间已难寻觅。后左宗棠开设正谊书局，
本书尊重弗洛姆思想的特质，以马克思“历史唯物主义”为指导思想、以“社会心理分析”为具体方法，梳理了弗洛姆的“精神异化”思想的主要内容。作者以微薄之力，结合多年研学思考、工作探究，从交叉研究的角度，为中国“西方马克思主义”思想研究和“马克思主义心理学”发展做出些微探究，再现了弗洛姆思想的学术价值，肯定其对当代国人心理健康和幸福生活的启示意义...
《辩证唯物主义和历史唯物主义原理》（第6版，李秀林等主编）是我国高校采用较多的权威教材之一。作为该教材的学习辅导书，本书遵循该教材第６版的章目编排，共分为１２章，每章由两部分组成：第一部分为考研真题和典型题，精选部分名校近年的考研真题，补充典型题；第二部分为考研真题和典型题详解，对第一部分的习题进行了详细解答，部分给出了提示...
19—20世纪之交，是一个旧学衰落，新学纷争的时代；在西学冲击下，出现“国粹”“国学”等概念。本书聚焦于“国学”，以此为“抓手”，剖析“国家与学术”的时代主题——什么是国学？国学是否妨碍中国“走向世界”？国学自身怎样“走向世界”？在一连串追问之下，作者把一系列充满歧异而使人困惑的、远远超出学术的范围，形成社会参与相对广泛的思想论争展开在我们面前。 本书大体涵盖清末保存国粹与民国整理国故两大运动。讨论了这个时代思想文化层
本书汇编了从不同的角度对于吕留良本人及其所在的士人群体的思想学术的最新研究成果，旨在让读者认识吕留良及其生活时代...
本书将主体、本心与意义问题关联起来，通过与各派哲学思想深度对辩，呈现出本心对主体的关键意义，并疏导各种基础性的哲学议题。本书认为本心问题优先于形上学问题，并将主体性问题界定为“本心”问题，以此批判各种身体、情感、理性本位的主体性哲学，兼且批评东方儒释道心性哲学。进而，将交互主体性问题界定为“交心”问题，以此批判黑格尔、胡塞尔与列维纳斯等交互主体性哲学；最终将公共性问题界定为“平心”问题...
本书主要研究墨家学派的源流、基本思想特征、基本学术价值、与儒家学派的对立与论争、内部的分歧与分离、学派的衰落及其原因、在中国学术思想目前的地位、对中国古代学术思想的影响等问题。作者章节安排合理丰富，论述逻辑严谨清晰，语言晓易明白，论理循循善诱，是读过想要继续读下去的一本佳作...
本书有助于塑造劳模工匠形象、讲好劳模工匠故事和弘扬劳模工匠精神，有助于读者特别是广大劳动者领悟人生哲理，感悟生活智慧，体悟人生经验等...
本书为中国古代儒学的发展历程提供了一种新颖的视角。作者在借鉴亚里士多德、奥古斯都、康德等人哲学思想的基础上，将古代儒学分为重视性情、关注欲望、强调理性等多种类型，并将其置于中国古代政治史的背景下进行考察，试图揭示儒学的发展与古代政治之间的交互影响。作者认为，儒学由儒家代表人物创立并形成了自己的思想体系，在历史的发展中不断受到修正、损益，是一种不断发展的学术思想。作者承认政治与学术的互动性，认为儒学的变迁与古代政治的变迁相适应，并在此基
本书主要考察了早期儒家思想，将其视为一种美德伦理学，并把展开一场反对儒家运动的墨家学说看作是后果主义的一种形式。作者在书中主要为三个主题进行辩护：第一，儒学与西方美德伦理学有很多相似点。特别是它们都对生活方式感兴趣，对该生活方式所需要的人格特质感兴趣，在考虑到人性之所是的前提下，它们都关注如何成功地培养这些品质。第二，墨家更强调行为及其后果，而不是品格与修养，在这一点上，墨家类似于西方的后果主义。第三，墨家和儒家对他们的观点都提供了非
《七经孟子考文》《七经孟子考文补遗》由日本江户时代学者山井鼎撰、物观补遗，是日本校勘学目前的巨著，也为中国乾嘉学者广泛采用。山井鼎根据足利学校之藏书，包括唐以前 写本、宋椠本、足利学校印本、明本等儒家经典，以毛氏汲古阁刊《十三经注疏》本为底本，比勘版本异同，进行考异、补阙、正误、存旧工作，成《七经孟子考文》，又由物观补遗 而成《七经孟子考文补遗》。传入中国后产生巨大影响，被《四库全书》收录，并成为阮元重刻《十三经注疏》的重要参校本。在
汪曾祺
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
刘争争
吴晗 著
梁实秋
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