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《妙语“联”珠:中国哲学研究》作者认为思想是以命题的形式展开的,哲学的论证更是离不开命题,许多大哲学家的哲学均以个性鲜明、寓意深邃的妙语、命题呈现出来。好的命题浓缩了哲学家的非凡智慧和哲思,不仅令人过目不忘、印象深刻,而且对于诠释和理解哲学家的思想具有重要作用。有鉴于此,《妙语“联”珠:中国哲学研究》以命题的形式研究中国古代哲学,通过不同哲学家的经典命题揭示中国古代哲学一以贯之的思维方式、价值旨趣和基本特征。在翻译《穆勒名学》时,
本书作者翻译了叔本华的13篇散论,包括:论建筑的美、论造型艺术的美、论艺术的内在本质、论逻辑、论雄辩、论宗教、论哲学与自然科学、论人的形而上方面的需求、论科学的原理、论女人、论面相、论疯癫、论滑稽...
本书内容包括: 哲学究竟是什么 ; 理性主义与批判精神 ; 中西文化异趣 ; 历史中的理性与非理性 ; 社会规范与人文关怀...
《马克思主义哲学原理的基础理论构建》具有语言通俗、形式简明等特点。在研究哲学以及马克思主义哲学的基本问题的基础上,分别对马克思主义物质论、马克思主义辩证法、马克思主义认识论、马克思主义历史论和马克思主义中国化做了系统的阐述,为建设中国特色社会主义事业提供了理论借鉴...
蒋维乔先生是现代中国学术史上少数几位能学贯中西、禅净双修、汇通古今的思想大师之一。他的著作曾畅销全国乃至东南亚与欧美诸国。他的著述简要系统,不发卓识,语言畅达,不失风趣,对中国的学术文化研究和中国哲学的发展产生了及其重要的影响。当现代人都在忙碌于追求物质利益之时,让我们重返蒋维乔先生所缔造的哲学世界,看他以深刻冷峻的眼光洞察哲学与人生的真正旨趣...
哲学大师休谟尽负盛名之作 西方哲学史上的里程碑式巨著 解读心灵的密码,探索人性的秘密 ...
本书共分哲学思考, 科学发现, 读书感悟、笔走龙蛇四个部分, 收录了《一个永恒的循环》、《达尔文与造物主》、《人类观刍议》、《时间和空间是分离的》、《我们都是阿凡达》等文章...
凝聚道德价值共识是社会道德建设的基础和前提。中国传统社会形成了以仁爱为核心的道德价值共识,但随着经济关系的变革,中国传统社会的道德价值共识逐渐解构。在当代中国,道德价值共识建设呈现出积极的态势,也存在着影响道德价值共识形成和夯实的不利因素。 当代中国道德价值共识的构建应坚持社会主义方向、服务人民大众利益、立足中国传统道德、吸收国外优秀道德、紧跟时代创新超越的基本原则。道德价值共识构建的逻辑思路是以社会主义核心价值观为引领,分层面构
湖南省湘学研究院是在中国社会科学院院长王伟光提议、时任中共湖南省委书记周强亲自关心、支持下,于2012年6月4日揭牌成立的湘学研究机构、组织机构。湖南省湘学研究院以弘扬湘学研究、推进文化强省为宗旨。通过整合省内外、国内外的研究力量开展湘学研究,从而达到宣传湖南形象、扩大湖南影响、培养一代湖南新人的目的。作为湖南省湘学研究院院刊,《湘学研究》希望成为研究湖南的新平台和宣传湖南的新名片。既有代表湘学最高水平的前沿学术成果,也有激励人心的湖
适度论不仅是对弱者而言的,也不仅是对强者而言的,而是对二者双方而言的;不仅是对胜利者而言的,也不仅是对失败者而言的,而同样是对二者双方而言的…… 理出于易,道不在远。某种意义上讲,“适度”二字支撑着整个世界。“适度”是个美丽的和谐词,任何事物一旦加上“适度”二字,就增加了美丽的内涵。 为了身心和谐、婚恋和谐、人际和谐、社会和谐、世界和谐以及人与自然和谐,为了世界永久和平和社会生态经济永续发展,均须研究适度论。清醒地认识“度”,恰当
《在社会学与政治哲学之间:当代政治哲学研究的新路径》由欧阳英所著,研究视角是政治哲学,所使用的素材源自社会学。作者在对社会学与政治哲学之间关系做了较为的学术清理基础上,尝试了当代政治哲学研究的新路径。全书包括“结构篇”、“文化篇”与“正义篇”。社会学的发展,主要脉络紧扣社会秩序、结构而展开,这便构成“结构篇”;文化是社会结构的组成部分,是社会模式的潜在的维系要素,这便构成“文化篇”;以现代社会为研究对象的社会学,总是在运用价值标准不断
本书从新实在论、批判实在论、科学实在论三个流派方向,描述和分析了西方实在论哲学在20世纪中国的传播历程。在20世纪30年代曾有一个新实在论、批判实在论东渐的高峰,中国学人不仅译介和研究了大量相关文献,而且试图通过融合新实在论、批判实在论形成新时代的中国哲学。冯友兰的新理学、金岳霖的道论哲学和知识论体系的创建均相当程度地依据于新实在论;张东荪的多元知识论和知识本体论更多地吸收了批判实在论的立场,甚至显示出关系实在论和某些反实在论的思想倾
本书认为,生命现象是精神与物质两种相互独立的存在有机结合的产物,而智慧就是精神的体现。由于智慧是一种只存在于生命世界的、并非普遍的现象,所以显得十分神秘,但就其发挥作用的方式来说,智慧是这样一种能力:一种发现联系和建立联系、发现性质和通过构建联系来确定性。 本书适合哲学专业的各高等院校相关专业的师生阅读...
匈牙利布达佩斯学派的阿格妮丝·赫勒注重对人在历史中生成的第二天性——需要的研究,并注重人的需要的生成和满足,她从马克思关于需要和价值的见解出发,通过对资本主义社会需要异化的分析,提出“激进需要”的概念,发掘了具有激进需要的个体,进而提出“基本需要革命”的构想,创立了“人类需要论”,希望通过人类需要结构的改造而达到人的个性的丰富以及个体与类的统一,使“世界成为人性的家园”...
本书以A.J. 艾耶尔的《经验知识的基础》为靶子,借助概念分析的方法批判感觉与料理论...
《作为范式的辩证法的历史建构》根据当代时代特征,从科学哲学家库恩的“范式”理论出发,把辩证法的对象定义为以价值理念为导向的主客体辩证关系的科学,用以阐释改革开放以来中国共产党领导集体对马克思主义哲学辩证法的新发展,申明哲学辩证法在人类文化中的核心地位...
本书收入了作者有关语言哲学的系列论文,自1984年出版后,本书成为讨论语言哲学的参照点以及相关争论的焦点,其影响已扩展到语言理论、心灵哲学和认识论。 本书讨论的核心问题是,语词为什么具有它们所确实具有的意义。作者认为,哲学上有教益的意义理论应当承认对语言理解的整体论性质,它应当能够解释一个说话者或一群说话者所有实际的和潜在的话语;而它不应当依赖于它所要解释的概念,因为它应当是独立于说话者具体的命题态度而可证实的。本书所涵盖的论题包括了
中国哲学史是中国文化的精华部分,是中华民族的认识史。它展示出中国哲学与神学在斗争中发展前进的历程,展示出人类抽象思维从纸级向高级,人类认识由浅入深的发展历程。学习祖国优秀的哲学遗产,可以提高我们的民族自信心。中国民族在长期的封建社会中,创造了灿烂的封建文化。我们要批判地继承封建文化的优秀成果,剧除其封建主义糟粕。在新的历史条件下,将中国哲学予以发扬光大,创造来来的精神文明,是我们的责任...
本书收录了马丁·海德格尔(martin heidegger,1889—1976年)讨论艺术问题的四篇重要文章,按照写作(或演讲)的时间顺序排列起来,依次是“艺术作品的本源”(1935/1936年)、“筑·居·思”(1951年)、“艺术的起源与思想的规定”(1967年)和“艺术与空间”(1969年)。这四篇文章各有重要的意义,尤其以“艺术作品的本源”为最,后者已经是当代艺术理论的经典之作了。此外,这四篇文章都在一定程度上与造型艺术(绘画
在晚明清初的中国思想史上,陈乾初思想是极具特色的。本书以工夫实践为视阈,从“以气见性”、“理在欲中”、“力行实践”、“《大学》非圣经”和“社会关怀”等方面,展开了多层次的立体分析,重新诠释了乾初哲学的思想体系。我们发现乾初对儒家的工夫问题、改过实践特别重视。其哲学“问题意识”是对时代课题的反省;是由反思学术蹈空产生的经世关怀以及由此而来的经验强调;是对宋明心性义理之学的质疑而要求人们做笃实的工夫实践。乾初继承和发扬儒学实践传统,努力开
本书是张锡勤教授多年以来发表的诸多文章中精选出来的,能够代表张锡勤教授几十年的学术生涯发展概况的重要文章的汇集。本书主要收录了张锡勤教授在各个时期发表的近四十篇论文,既能够反映张锡勤教授学术生涯发展的脉络,同时也是近几十年中国哲学界演变的一个反应...
本书共6章,内容包括:国学发展的历史逻辑、国学专题与人物研究、国学的现代性问题研究、中西哲学的比较与互通、时代精神的哲学反思等...
本书中杜维明先生认为:这是一个不同文明对话的时代,是一个王阳明心学重倡的时代,是一个心学的时代。范曾先生认为中国儒学作为审美对象,有极大的存在价值,二人就儒家思想的历史作用、思想特征、未来走向进行了深入的探讨,指出心学时代的来临将会带来儒学思维穿透历史、人心、社会的境界...
本书分为清史综述、清前期史、清后期史、《清史》编纂四个部分,主要内容包括:清朝的兴、盛、衰、亡;贯穿《清史》的一条主线——新修《清史·通纪》的内容要旨;清史研究要有世界眼光等...
中国传统文化是齐鲁文化、荆楚文化、吴越文化、巴蜀文化等地域文化,儒道墨法等学派文化,百川海归,相互触摄,延绵至今的历史产物。她经过先秦时期的百家争鸣以及后兴衰迭变的历史选择,形成了儒道互补的思想文化主流,再同佛教思想交合涵化而构成儒道佛三教合流的中华思想文化...
理学流派众多,异彩纷呈。历代学者对前代理学学术作“分其宗旨,别其源流”的工作,始于宋代而盛于明清。从宋到清,理学学术史著述贯通,继南宋《伊洛渊源录》、《伊洛正源书》之后,元代有《宋史,道学传》、《道统图》;明代有《伊洛渊源续录》、《闽学源流》诸书;明末至清代,有《元儒考略》、《圣学宗传》、《明儒学案》、《宋元学案》、《儒林宗派》、《理学宗传》、《清学案小识》、《北学编》、《国朝汉学师承记》、《国朝宋学渊源记》;民国初期编纂有《
本书分为《道德经》详解、《道德经》通译,具体对《道德经》八十一章的词、句、章意进行了详细的解读...
《哲学讲稿》是由涂尔干在桑斯中学教授哲学时,其学生安德鲁?拉朗德所做的听课笔记整理而成。尽管该书是针对中学哲学教育所作的讲授内容,但从这些内容中我们还可以窥见到:当时法国社会思想纷争和现实状况以及由此课程所反映出来的第三共和国的政治理想。从涂尔干研究来看,该书还是我们研究涂尔干早期思想形态,包括其理论渊源、基本问题和内在张力等一系列问题的关键。总之,对于考察法国中等教育、当时法国思想形态、涂尔干研究等都具有重要的参考价值...
《中国人的教养》一书选取教育家蔡元培20世纪初编著的《华工学校讲义》和《中学修身教科书》中的69篇短文,分为“品德教育”“审美教育”“修身与伦理”“公民教育”四大板块。原著为文言文,本书进行了全文白话翻译,以贴近读者朋友的阅读需求...
杨琪编著的《贞观政要治道研究》儒家主张修身、齐家、治国、平天下,所谓内圣外王。本书围绕“治道大体”这个贞观君臣论治的核心内容,分别从治国理念大体、治国事务大体、治国制度大体和君臣关系大体四个方面对《贞观政要》治道思想进行了阐释。治国理念上,唐太宗君臣一致认为,无为、仁义、至公和用贤是治国安邦的四个根本理念;治国事务上,唐太宗君臣重视君民关系、君相关系、君主和太子之间的关系以及华夷之间的关系;治国制度上,唐太宗君臣确立王道制度体系,并根
任何一个有价值的哲学命题,都不是空穴来风,而是有其鲜明的针对性;同样,对于任何一个哲学命题的诘难和反驳,也不是无病呻吟,而是有感而发。倡言或批判“哲学就是哲学史”这一命题就是如此。本书是《反思(第1辑)》。本书由贺来主编...
我们这个时代是一个很少有人再信理想主义的时代,理想主义的失落有其内在和外在的原因,但理想主义对人类来说又是不可或缺的,它有其存在的必要性和可能性,因此,需要重建我们的理想主义信念。《重建理想主义信念》采用理论解构和建构相结合的方法,既从理论上解构传统的理想主义,如自由资本主义的理想、传统的苏式共产主义的理想等,又从逻辑上分析形而上的理想主义的价值及其存在的问题;同时,立足于马克思主义的实践观,运用历史与逻辑相结合的方法,试图建构现时代
本书详细论述了人类的企慕、生命、死亡的过程。全书包括:宇宙与偏在真实性;明与无明——精神的进化两卷...
本书主要内容包括:19世纪科学著作导论;19世纪哲学导论;新百科全书;论蜜蜂与胡蜂的不和或生产者与不事生产的消费者等...
本书分论我们知识的材料,特别是论心灵的活动和论语言兼论方法两卷,内容包括:论我们知识的材料,兼论心灵和肉体的区别、论感觉等...
克尔凯郭尔(1813-1855),作为西方近现代转型时期的一位开创性的哲学家,在世界哲学史上占据重要地位,其影响也早已超越哲学领域而扩及到神学、伦理学、文学、心理分析等许多领域。在20世纪,对其哲学和宗教思想的研究大体上出现过两次高潮。第一次高潮出现在存在主义运动兴盛之时,第二次研究热潮伴随解构主义的兴起而兴起的。而如今,克尔凯郭尔研究呈现出多种研究并存的平稳发展的态势。于诸多研究之中,其宗教生存伦理思想研究具有重要意义。《生命的伦理
《论语》释疑是读懂经典丛书曹音经文释疑书系中的又一部力作。关于这部《论语释疑》,曹音先生本人也有一个说法:《论语》是孔门弟子记录的孔子及其弟子的语录。一部《论语》洋洋洒洒一万五千多字,它究竟说了些什么?千百年来,很多人读完之后仍然不得其要领。作者认为要真正读懂《论语》,至少必须精读《周易》、《尚书》、《诗经》、《左传》四部古代经典。作者正是对这四部古代经典进行了整整10年的研究后,回过头来对《论语》进行了释疑,理出了论语是孔子教授弟子
本书主要内容包括:论关于灵魂的科学、论各种外部官能、论视觉、论各种内部官能、论理性灵魂共五章...
本书内容包括:原子理论和自然的描述;原子物理学和人类知识(1932-1957年);原子物理学和人类知识论文续编(1958-1962)...
作为道家重要的代表人物,庄子和老子并称为“老庄”。道家和儒家、墨家形成鼎足之势,影响了中国文化两千多年。《庄子》是继《老子》之后体现道家思想的另一部重要之作,是中国古代精神自由史上的第一名著,在中国古典文学、哲学、艺术、思想史上均具有不可动摇的“绝对经典”地位。全书分内篇、外篇、杂篇三大部分,原有五十二篇,现存三十三篇,包罗万象,对宇宙大道、人与自然万物的关系、生命的价值、道德的标准等,都有详细的论述,以其深邃的思想内容和奇诡的创
《周易传统生命学解析》从传统生命学角度入手,探讨古人对于人类生命的理解、认识与实践。书中揭示了人类生命进化的目标,阐明了生命践行的原则、方法、要求以及注意事项等方面的内容。《周易传统生命学解析》按64卦卦序分为64章,每章均冠以标题,以提示该章的主旨,并按【原文】、【译文】、【章旨】、【分析】的顺序编排。重点内容主要体现在【译文】与【分析】两个部分。适合于周易爱好者和传统生命学爱好者参阅。本书由韩永和著...
为了能够使我们的哲学研究真正地聚焦在马克思所说的“问题是时代的格言”,作者认为有四点是特别重要的,那就是:时代精神主题化、现实存在间距化、流行观念陌生化和基本理念概念化。首先,马克思主义哲学创新特别重要的应当是“时代精神主题化”,世界之观和时代之观是密不可分的,应当说,时代之观才是真正鲜活的世界之观。因此,如何能够让我们的哲学研究使时代精神主题化,可能是它面对的一个最为根本的问题。第二句话,现实存在间距化。前一段作者写了一篇文章
《罗素文集(第12卷我的哲学的发展)》选入了作者感兴趣的一些问题,按照他做过的有影响的研究工作,罗素的这些发展可以分为不同的阶段。并且写了罗素对哲学兴趣的来源,一方面,作者急于要发现,对于任何可以成为宗教信仰的东西,哲学是否可以提供辩护,不管多么笼统;另一方面,作者认为,如果不在别的领域里,至少在纯数学里,有些东西认识可以知道的。作者不相信宗教和上帝,并给出了他的理由...
《罗素文集(第6卷意义与真理的探究)》是罗素在美国写就的一部著作。1938年,罗素应邀到美国牛津大学讲学,并在那里开设了一门叫“语言与事实”的课。这门课的讲稿就是本书的初稿。这是一部探讨只是论问题的著作。作者在书中区分了两种事实的知识论,第一种形式的知识论把我们的只是作为当然的东西接受下来,以及我们作为有机体是如何获得可靠的信念;第二种形式的知识论要求我们对知识本身进行一种批评性的审查...
莱布尼茨是欧洲近代理性主义哲学的集大成者。其深邃的、具有划时代意义的哲学思想,有着深远的影响,即使到了现当代,依然熠熠生辉。其哲学思想同样深刻地影响着罗素。正如罗素自己所说,他拜托“孤寂感”的主要途径便是同“先哲”的神交,而首先是同莱布尼茨的神交,并且以博得莱布尼茨的思想地位为自己终生向往和企求的人生目标。《罗素文集(第1卷对莱布尼茨哲学的批评性解释)》是罗素公开发表的第二部著作,它不仅对于作为哲学史家的罗素是重要的,而且对于作
泰戈尔
梁实秋
孙郁著
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
林奕含
刘争争
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