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《忏悔录》是卢梭54岁时创作的一部作品，名为忏悔，实际上则是一部控诉作品。书中记载了他从出生到被迫离开圣皮埃尔岛间五十年的生活经历，追述自己儿时寄人篱下的悲惨遭遇，对生活中的不公正现象给予了痛斥，对普通的小人物给予了同情。在回顾往事时，生活里违背道德良心的小事一览无遗。《忏悔录》构思细腻巧妙，思想内容丰富，人物形象鲜明，文笔轻灵脱俗而富有音乐感...
《柏拉图文集（精）／博雅经典阅读文丛》中，柏拉图的著作大多是用对话体裁写成的，人物性格鲜明，场景生动有趣，语言优美华丽，论证严密细致，内容丰富深刻，达到了哲学与文学、逻辑与修辞的高度统一，不仅在哲学上而且在文学上亦具有极其重要的意义和价值。...
怀特海(alfred north whitehead，1861—1947)的自然哲学(philosophy of nature)或自然科学哲学(philosophy of natural science)，在他的机体哲学(philosophyoforganism)发展上，占据了关键性的地位。原来是数学家与数理逻辑学家的怀特海，在1914年到1924年间，开始致力于自然科学哲学的研究，探讨自然科学知识的原理以及自然之概念。这些研究不
在当今文明里，人的幸福为什么失去 为让真理降临，就应做到无为的觉知 当你停止思想，觉知才会到...
《康德文艺美学思想与现代性》把康德作为轴心人物，从“问题史”的角度出发，对现代性构建与转型的诸多核心问题展开历史考察。康德文艺美学话语中存在着审美与政治、形式之维与道德之维的多重张力，这成为启蒙与现代性工程中的理论焦点。康德美学在根本上推进了西方形式主义诗学、抽象艺术、中国现代美学等各个领域的变革进程。 《康德文艺美学思想与现代性》借鉴了美国学者哈罗德·布鲁姆的“影响的焦虑”和“误读”理论，重点考察以先验人类学为旨归的康德美学移
《希腊古风时期的真理大师(古典学丛编)》是引进的法文版权，作者是法国学者德蒂安。在我们的科学文明和常识性概念中，“真理”似乎意味着客观性、可传播性和一致性这些概念，而且真理似乎确实一直存在。那在古希腊世界又如何呢？作者之所以从希腊出发，是因为：第一，西方历史上客观和理性的真理观源于希腊思想。众所周知，现当代哲学家对真理进行了大量的思考，他们不断地引用、研究和质疑帕默尼德斯、柏拉图和亚里士多德的思想。第二，从公元前六世纪开始的希腊对理性
本书是赫勒的道德理论“三部曲”中的一部，全书尝试整合现当代哲学中的形式要素与实质性要素，进而得出重要的理论成果...
胡塞尔的研究致力于将现象学系统地扩展为一种普全的意识分析学。从1905年关于直观现象学的哥廷根讲座的更为宽泛之联系中，产生出了1928年才发表的《内时间意识现象学讲座》。如果《逻辑研究》因其论题而主要将目光朝向自发主动性的意向成就上，那么在这些‘讲座’中所揭示的则是纯粹被动发生的意向成就，在这些成就中，流动中的意识生活在一种隐蔽的连续综合中，按照一种严格的本质规律性，作为在时间上存在的体验流而自为地构造起自身。在这里开启了对意向性本
1. 无敌大卫及其古亚美尼亚文《亚里士多德评注》研究以中世纪古亚美尼亚著名学者无敌大卫及其代表作《亚里士多德评注》为研究对象，试图揭示这部作品对亚里士多德逻辑学的继承和创新，并结合众多古希腊学者对亚里士多德的阐释来探明古典逻辑哲学的发展脉络以及古亚美尼亚和古希腊的思想交汇。 2. 无敌大卫及其古亚美尼亚文《亚里士多德评注》研究是中国学界第一部论述古亚美尼亚哲学及其与古希腊哲学交流的著作，也是国内学界第一本出现古亚美尼亚文的学术著作...
《世纪文库：性经验史（增订版）》是米歇尔·福柯最有影响的著作之一，是对人类性的历史的研究与思考。这次出版《世纪文库：性经验史（增订版）》的原因是我社获得法国伽里马赫出版社的授权，同意我社将《性经验史》第四卷已发表的内容《为负法而战斗》作为第四卷收入《世纪文库：性经验史（增订版）》，趁此机会、译者又对以前的译文作了修改和提高、因此，《性经验史》中文版将成为全球最完整的版本而面世，而且被收入《世纪文库》第二辑...
虽说是一部信札集，本书不仅是作者本人一年当中所见所闻的信息集合，也是作者和收信人之间如胶似漆的友谊的反映。从作者写给朋友的每一封信中，都透露着他内心对现实、人生的批判和参悟；也表达了他对大自然的热爱，对自己事业的热爱，同时，也透露出当时社会人与人之间微妙的关系以及整个社会的价值取向。内容涉及当时社会中有名的文学家、政界要员以及社会名人等，作者对其进行接地气的描述，打破了一贯以来的名人神化效应，给读者展示了他们真实的一面，表达
本书为社科基金后期资助项目。 本书将柯林武德置于20世纪西方社会背景与学术语境中，结合历史知识性质问题、历史解释问题与历史认识客观性问题阐释其史学理论体系，展现20世纪西方史学理论发展是各种史学理论流派频繁交流交融交锋的过程。在历史知识性质问题上，柯林武德摒弃“同一”论，坚持“差异”论，认为历史学家作为能动的认识主体在研究过程中普遍运用前提假设。因而历史认识客观性未必排斥价值判断，主体与客体并非彼此孤立。批判的历史哲学基石由此奠立。
1、本书由五个独立的部分组成，不仅涉及哲学、政治学、伦理学，甚至还包括几篇哲学小说。诺齐克总是能从一些理所当然的命题中发现“不理所当然”的逻辑，总是能从别人认为密不透风的论证中发现漏洞，用令人叹为观止的分析能力，将对方的观点拆解到分崩离析。也许你不接受他的观点，但读完他的文章，你不得不重新认真思考原来以为毫无疑问的信念。 2、本书的第五部分收录了诺齐克的四篇小说，内容无所不包：人类如何处理外太空的智慧生物发来的讯号？上帝如何看待生命的
本书为自2010年开始的“北京师范大学珠海分校学术文库”中的一本，约翰·密尔是西方哲学史和思想史上的重要人物，对功利主义和现代政治制度观念有着重大贡献。本选题首次将功利主义理论的原理证明作为一个课题，并且采取了以第一原理、公理系统为基本定位的视角加以解决。作者把功利原理的证明与欧几里德几何学公理系统结合起来，从自然科学与系统论的角度考虑哲学与数学之间的第一原理公理系统之关系。此外，功利主义的总体幸福论和个别幸福论也得到完整清晰的分析论
《东方哲学（第8辑）》将当今哲学领域具有影响力的学者论文汇集成册，内容涉及哲学研究的方方面面，体现了现阶段哲学研究领域的新成果、新方向和新态势。其中有中国先秦道家哲学思想研究以及后来对于这方面研究的梳理归纳，有西方自古希腊亚里士多德、柏拉图等人以来的哲学理论研究，有对于黑格尔、康德等人的德国古典哲学研究，也有对于其他东方哲学的探索、梳理和研究，哲学研究者可以借此了解到当今哲学研究领域发展状况，并确定自身的研究方向和研究脉络...
本书是黑格尔哲学全书即《逻辑学》、《自然哲学》、《精神哲学》的第三部分，是黑格尔哲学体系大顶峰。其中《精神哲学》自2006年杨祖陶先生首次翻译为中文，之前从未有过中译本。这个译本是杨祖陶先生应张世英先生之邀，在原来根据“格洛克纳本”的《黑格尔全集》第十卷中译本基础上，对照“理论著作版”的《黑格尔著作集》第十卷进行改译，杨先生其学术修养和谨严的译风保证了本书译文的高水准，力求切合原著原意。为了帮助读者阅读，书前还附有详细的译者导言，书中
《论黑格尔哲学》是作者三十年研究黑格尔哲学的文集。“黑格尔的整体观”原系独立出版的著作，这次一并收入。该著作系统地研究了黑格尔的整体观点，详细分析了黑格尔整体观的有机原则、进化原则和系统方法，《论黑格尔哲学》阐述了黑格尔整体观对马克思和恩格斯哲学的影响，比较了黑格尔整体观与贝塔朗菲系统论的异同。另外，收集了作者论黑格尔的十篇文章。其中重要的有，“黑格尔的国家观辨”，“黑格尔'理性的机巧辨析”，“黑格尔研究九十年”，“黑格尔的本质观点”
作者在研究中倾向于将抽象的哲学放在西方特定的社会历史中，一些论文在宏观上涉及西方思想的周期和趋向，哲学的本性和用处，以及文艺复兴、宗教改革、启蒙运动、神秘主义与德国哲学、19世纪后的历史主义潮流与后现代思潮、德国文化与美国文化的特征、道德和政治的关系等重要问题；另一些则分别对柏拉图、亚里士多德、维柯、黑格尔、马克思、尼采的相关思想进行了独到的阐述...
本书是一部系统研究柏拉图爱欲思想的学术专著。首先，勾勒了古希腊爱欲的社会生活图景，阐述了爱与政治、爱与教育、爱与战争之间的关系。其次，通过对柏拉图相关文本的悉心解读，围绕爱与美善、爱与智、爱与友爱等几对重要的关系，确定柏拉图爱欲思想的基本框架，层层阐释了柏拉图的爱欲思想：关于爱欲的神话；从爱欲神话走向爱欲哲学；爱者对被爱者的爱欲；从爱欲到友爱。最后，阐述并反省了现当代人的爱欲关系，揭露其弊端，指引其方向...
一本视角非常独特的书。 信任，作为一种价值取向，是一个社会发展不可或缺的因素。...
本书重点讨论了英国哲学家以赛亚伯林关于民族、民族主义问题的思想。作为一名犹太裔哲学家，伯林坚信，民族认同是个人身份认同的重要组成要素，也是实现个人消极自由的基本要件之一。本书从伯林的自由多元主义思想出发，论述了伯林的自由主义的民族主义思想的理论基础是价值多元论，并在此基础上与自由多元主义可以形成良性互动，在保障个人民族归属感需要的同时，促进自由民主社会的构建和稳定。同时，本书还讨论了自由民族主义在当今世界可能的实践形式及其对未来世
本书共分为九章, 主要内容包括: 导论: 问题与方法 ; 哈布斯堡的维也纳: 充满矛盾的城市 ; 语言与社会: 卡尔·克劳斯与维也纳的最后岁月 ; 文化与批判: 社会批判与艺术表达的界限等...
《东方哲学》是上海师范大学哲学系主办，已经出版了八辑。现为第九辑，主要由“名家论坛”、“经解与经论”、“先秦哲学研究”、“汉唐宋明哲学研究”、“中国近现代哲学研究”和“新书序跋”等栏目构成。本系列书的宗旨在于做最纯粹的中国哲学文化研究，不仅为中国传统哲学文化的现代转化添砖加瓦，而且更要成为国内学术界同行的佼佼者，引领一代之风气。本期各个板块贯穿了这一宗旨，尤其强调了经学的解读和先秦哲学的研究，以儒家为主线，辅以道家，汇聚了海外内诸多学
五十年代的海德格尔，在我看来，达到了其思想道路上的一个新的*阶段，其道说之从容与赋意之深刻，已融合到炉火纯青之境地，令人叹为观止。...
★“世界是我的意志、世界是我的表象。”完成这本书的时候，叔本华只有28岁，这部后来影响了包括尼采、瓦格纳、托玛斯曼，甚至存在主义的哲学名作，包含了叔本华哲学的一切细节，其后他漫长一生都只不过是在解释或补充这部著作。 ★这位被称为极忧伤、极悲观的哲学家，以他的唯意志论和忧伤语调征服了无数后辈，他认为“人生有如钟摆，摆动在痛苦与倦怠之间……当人们把一切痛苦归之于地狱，那么剩下来属于天国的只有倦怠。” ★叔本华在《作为意志和
《忏悔录》是奥古斯丁著作中传诵最广的一种。本书也可作为奥古斯丁的自传来看。全书共十三卷，以内容言，可分为两部分，卷一至卷九，是记述他出生至三十三岁母亲病逝的一段历史。卷十至卷十三，则写出作者著述此书时的情况。 奥古斯丁在书中不仅流露出真挚的情感，而且对自己的行动和思想作了非常深刻的分析，文笔细腻生动，别具风格，成为晚期拉丁文学中的代表作，列为古代西方文学名著之一...
伽达默尔认为，上升为主导地位的“教化”（Bildung）概念或许就是18世纪最伟大的观念，正是这一概念表现了19世纪精神科学赖以存在的要素。在19世纪关于自然科学与精神科学的大争论中，赫尔姆霍茨比较公正地对待了精神科学的认识理想和科学性，他认为精神科学的特性在于艺术归纳法，并且表现为一种得体感。但是赫尔姆霍茨没有意识到得体感的基础其实是教化。教化概念是《真理与方法》或伽达默尔哲学的开端，它为精神科学的合法性奠定基础，它能够统摄伽达默尔
本书是《柏拉图全集》增订本第五册，本册包括克拉底鲁篇、斐德罗篇、会饮篇三篇对话。译者除了对原译文进行逐字逐句的修改外，还做了较大改动有： （1）原版中各篇对话的提要译自伊迪丝·汉密尔顿所撰写的各篇对话短序。本次修订，所有提要均由译者根据本人的研究心得亲自撰写；（2）对柏拉图的疑伪之作16篇做了补译并全部收录；（3）专有名词（人名、地名、族名、神名）有少量改动和增添；哲学概念和术语的译名结合近年来的研究动态有改动，并以注释的方式说明旧译
本书以极其精炼的语言勾勒了印度哲学的概貌, 一方面对各个学派的发展作出简要概述, 另一方面又对各派的学说作出介绍...
尼采著，储琢佳译的《查拉图斯特拉如是说/北斗译丛精编版》是尼采的里程碑式的作品，几乎包括了尼采的全部思想。全书以汪洋恣肆的散文诗体写成，熔酒神的狂醉与日神的清醒于一炉，通过“超人”查拉图斯特拉之口宣讲未来世界的启示，谱写了一曲自由主义的人性壮歌...
莱布尼茨是欧洲近代理性主义哲学的集大成者。其深邃的、具有划时代意义的哲学思想，有着深远的影响，即使到了现当代，依然熠熠生辉。其哲学思想同样深刻地影响着罗素。正如罗素自己所说，他拜托“孤寂感”的主要途径便是同“先哲”的神交，而首先是同莱布尼茨的神交，并且以博得莱布尼茨的思想地位为自己终生向往和企求的人生目标。本书是罗素公开发表的第二部著作，它不仅对于作为哲学史家的罗素是重要的，而且对于作为哲学家的罗素也是至关重要的...
本书是近几十年来西方学者对柏拉图政治哲学*精彩的探讨之一，代表了目前西方学界柏拉图哲学研究的*水准。...
《社会契约论/博雅经典阅读文丛》是法国思想家卢梭深刻和成熟的政治理论著作，是世界政治学说史上知名的经典文献之一，标志着民主思想史上的一个重要阶段。 《社会契约论/博雅经典阅读文丛》讨论了几种社会组织的几大方面，介绍了一个人与人之间而非人与政府之间的契约关系的理想社会。它的天赋人权、自由平等和人民主权的思想，宣扬了自由、平等、博爱，提出了没有社会平等就没有真正的自由的思想观点，这些都在世界上产生了巨大而深远的影响...
《小逻辑》是《哲学全书纲要》的第一部分，通称《小逻辑》，以区别于《大逻辑》（即逻辑学）。全书除导言外，共分：存在论、本质论、概念论三篇，反映了黑格尔哲学体系的基本框架。黑格尔的《小逻辑》是构成他的《哲学全书》的一个主要环节，它的好处在于把握住全系统的轮廓和重点，材料分配均匀，文字简奥紧凑，而义蕴深厚。初看似颇难解，及细加咀嚼，愈觉意味无穷，启发人深思。他的学生在他逝世后编订全集时，再附加以学生笔记作为附释，于是使得这书又有了明白晓
胡塞尔现象学的方法论可以由其直观问题来予以“侧显”。第一章从直观之分类的角度考察了感知和想象以及二者之间的区别。第二章考察了现象学的开山之作《逻辑研究》中的直观问题，这主要关联于“本质心理学”视野中的“直观”之问题。第三章考察了一般意义上的本质直观，这主要关联于胡塞尔的先验现象学和逻辑谱系学中的“本质直观”，第四章考察了直观的重要性以及它与构造这一认识之谜的解答。第五章则基于现象学的根本精神而对本质直观展开进一步的探索，其中对胡塞尔的
《柏拉图的理想国》是法国当代著名哲学家阿兰·巴迪欧最新的长篇哲学著作。在本书中，巴迪欧模仿柏拉图《理想国》的对话录写作手法，将《理想国》原书中的古希腊背景换成现代社会，并将其中的智者和事件都换成现代的人物及事件，以全新的角度诠释了古代的经典哲学，赋予了《理想国》以现代意义...
《外国哲学》于1984年由商务印书馆创办，开创了改革开放后中国研究外国哲学的新学风、新传统，在学术界具有广泛的影响。从第十五辑开始，北京大学外国哲学研究所负责承担《外国哲学》的组稿、编辑工作。 第二十八辑《外国哲学》分学术批评、希腊哲学研究、美国实用主义研究、分析哲学研究、青年之窗等栏目，收录有中国著名学者，如赵敦华、靳希平、陈村富等人的论文...
对哲学家们的思想的描述常常脱离他们所生活的环境。这本书巧妙地展现了哲学家的思想是如何反映他们的生活，又如何反过来影响他们的生活的。...
1.著名学者刘小枫选编； 2.《古希腊修辞学与民主政制》选编的论文展现了，古希腊的修辞学实际上是因应民主政制而出现的一种政治理论...
《必歌九德》是对品达著名的凯歌——被誉为“天鹅绝唱”的第八首皮托凯歌所做的详细、精到的释义，并由此论及古希腊城邦中政治生活、教育、诗人的地位等方方面面的问题...
该书为《朱子学文献大系蘠代朱子学著述丛刊近思录专辑》第2册，包括：宋陈埴《近思杂问》、宋蔡模《近思续录》、宋蔡模《近思别录》、宋佚名《近思后录》、明江起鹏《近思录补》。五书对《近思录》进行了各种形式的注解、研习、订补、递修，具有一定的学术价值、文献价值...
《东方—西方：尼采摆脱欧洲世界图景的尝试》是收录于“尼采注疏集”中的一部相当重要的译著，全书主要是对尼采自1875年起为了达到那种距离化视角，“从远处审视我们的欧洲道德，以便用其他的、过去的或者未来的道德衡量它”而进行的研究和探讨。作者致力于澄清一个问题，即在不时地“以超越欧洲的方式思考”、对东方文化传统进行批判式分析这项工作中，尼采在多大程度上把人种学、生物学、古典学以及神话研究这些专业学科的引入视为必要的先决条件。通过作者的阐述可
刘小枫教授全新作品，综汇多年习读柏拉图之体悟 相关推荐：（施米特文集） ...
《外国哲学》由北京大学外国哲学研究所主办，第二十九辑设七个栏目：一、学术批评，二、希腊哲学研究，三、中世纪哲学研究，四、印度哲学研究、五、日本哲学研究，六青年之窗，七、理论热点。共收录《今日哲学之危机》（张志伟）、《为什么要以更古老方式重新解读亚里士多德的四因说？》(李章印)、《中记述的顺世论思想》（姚卫群）等15篇论文...
这是一部关于身体、哲学、伦理等问题的专著。作者在经过长期甚至是痛苦的思考以后，试图回答以下一些问题。 身体何以成为哲学偏爱的研究对象？ 作为艺术家应该如何思考？ 在美学领域中应该如何建立伦理学？ 享乐主义和无政府主义之间有怎样本质的关系？ 何种思维模式才有可能使哲学具有可操作性？ 在后现代生物科技如此发达的今日对身体还有何种期许？ 生平传记和哲学写作之间的关系如何？ 哲学神话是根据什么原则构建出来的？ 在西方知识结构中怎样完成去基督化
本书重在阐明俄狄浦斯情结在当代读者心中产生歧义的根源, 从神话传说的大背景对俄瑞斯忒斯复仇的最终胜利标志着母权制向父权制过渡的传统说法予以驳论, 希望这些工作对以后读者的阅读和文学史关于这些部分的编写能起到些许的纠偏补弊的作用...
本书是法国思想大师福柯的早期巨作，曾以英文缩简本《疯癫与文明》风行知汲世界(三联书店1999年出版有中文译本)。本次的翻译是赢接源自法文的全译本，不仅还原了这部力作的原貌，而且能澄清许多因版本和英译本原因辗转导致的许多争论与问题。 疯狂不是一种自然现象，而是一种文明产物。没有把这种现象说成疯狂并加以迫害的各种文化的历史，就不会有疯狂的历史...
哲学是一切知识的源泉，哲学的用处乃是无用之用，不在于增加实际的知识，而在于提高精神的境界。阅读哲学名著，是当年青年学子提升素质修养的重要方式。本书致力于系统介绍20世纪西方思想经典作品，所选的很多作品不仅论述了作者的“核心思想”，且颇具文学趣味，很有可读性。在介绍作品时，先由作者生平入手，再及于作品本身，最后介绍作者在思想史上的贡献与影响，使读者能够对作品有既全面又深入的了解...
专题论文，权威文章。本书充分讨论了东方和西方在儿童创造力培养观念和方法上的异同，展示了东西方在培养儿童创造力的探索和困惑。...
《柏拉图诗学新探》：一部采用跨文化方法研究古典、柏拉图与诗学的标志性论集。...
1. 罗森是美国著名古典学专家，对柏拉图对话有深入研究，并著有多部相关研究著作，本书对柏拉图的《智术师》进行了详细疏解。 2. 罗森对《智术师》的一些看法，不同于当代柏拉图学者似乎广泛接受的看法，颇有借鉴意义。...
《爱与友谊》是阿兰布鲁姆*后一本著作，这是一本有见地、充满激情、读起来酣畅淋漓的书。 在《爱与友谊》中，布鲁姆用他*擅长的解经技艺处理了他毕生*关心的爱欲（eros）问题。在布鲁姆看来，现代人已经失去了爱的能力，他们是孤立的个体，拥有的只是临时的关系（relationship）。而造成这一切的罪魁祸首就是霍布斯、洛克以降的自由主义。自由主义不再像柏拉图和卢梭那样严肃地对待爱欲，不再赋予爱欲其所应得的地位。在无爱欲的现代性面前，人与人的
[日]熊田千佳慕著,张勇译
林奕含
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
阎连科
泰戈尔
刘争争
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