康德的批判哲学

该书是德勒兹1963年出版的著作，原版在一百余页的篇幅中，将康德的三大批判体系解释为诸职能（faculté）的三种“法权的”关系构成的一架宏伟“机器”，并将代表着“自由的和谐”的第三批判奠立为代表着“有所立法的一致”的前两个批判奠基的“起源（genèse）”。在德勒兹哲学生涯的早期，即“哲学史”时期，这本小书紧随着其成名作《尼采与哲学》（1962）出版，它被德勒兹自己称作对康德的一次“敌情侦察”，但也包含着德勒兹对康德哲学的态度的转折

尼耳斯.玻尔哲学文选

本书基本上涵盖了玻尔一生所撰的哲学论文，其大多数都是根据在各种场合下发表的演讲修订而成。这些文章从立意到属稿到修改到*问世，都有一些有趣的过程和转折。 玻尔哲学的中心思想就是“互补性”这*念。后人把这种思想称为“互补原理”，但是玻尔本人很少用“原理”一词，他总是更谦虚地使用“互补性”和“互补关系”等说法...

林中路

《林中路》为20世纪德国著名思想家海德格尔重要的著作之一，已被视为现代西方思想的一部经典作品，是进入海德格尔思想的必读之作。本书汇集了作者30、40年代创作的六篇重要文章，几乎包含海德格尔后期思想的所有方面。其中引人注目的是海德格尔围绕“存在之真理”问题对艺术和诗的本质的沉思，以及海德格尔独特的“存在历史”观，也即对西方形而上学以及西方文明史的总体观点。 ...

文明的滴定

“为什么现代科学没有在中国(或印度)文明中发展，而只在欧洲发展出来？”这就是闻名世界的“李约瑟问题”。荷兰著名科技史家弗洛里斯·科恩(H. Floris Cohen)评价说，在20世纪的学术史上，鲜有一个朴素的问题能够引出如此壮观的成果。 本书包含了英国著名科技史家李约瑟本人对“李约瑟问题”最清晰的表述和回答。李约瑟借用化学反应中的“滴定”概念，对中西文明在社会和思想上的种种成分加以比较，以解释为什么中国的科技成就在中世纪遥遥领先

关键人物福柯

尽管福柯很少言及他的私生活以及私生活与学术的关系，但是在他晚年他一改这种态度，转而开始谈论“生存美学”，其中生活和工作是合二为一的。对此，作者认为，这些矛盾使得讲他的作品和生活联系起来成为了可能。在探讨福柯的复杂的学术和政治生活，以及这些东西如何在他的作品中得到反映的过程之中，本书作者描述了一位活生生的福柯：他是一个精明的战略家，一个时时刻刻把自己称为“与特殊阶层的知识分子不结盟”的人。本书叙述了福柯的从舒适的乡间生活到学术的塔尖的生

古典学研究古典学研究:近代欧洲的君主与戏剧

第四辑《近代欧洲的君主与戏剧》收录六篇专题文章：丁若汀分析了高乃依如何围绕权力欲与君权合法性构建戏剧张力，宣扬君主美德；吴雅凌揭示了拉辛如何依循“圣史”与“肃剧”两种书写传统，创作出谜一般的《亚他利雅》；贺方婴围绕何谓“恨世者”这一政治哲学问题，呈现了启蒙戏剧论战的复杂性及其背后的思想史脉络和政制歧见之争；梅德分析了罗恩施坦如何偏离古典主义，为巴洛克悲剧开辟新的维度；姚曼透过人们对格吕菲乌斯悲剧的诟病，寻绎巴洛克悲剧的本质特征；瓦格纳

哈佛百年经典:西塞罗论友谊 论老年及书信集

★西塞罗的《论友谊》《论老年》以及《书信集》　　☆《论友谊》《论老年》　　 西塞罗著名的“三论”中的两论。在友谊篇中，西塞罗为我们指出了友谊的基础是美德，友谊的核心是真诚。在老年篇中，西塞罗强调人要顺应自然规律，安度晚年。　　☆《书信集》　　 是一位获得了自由的奴隶蒂罗为我们悉心保存下来的，是世界档案中最丰富最有趣的文献。其中西塞罗的文学素养、哲学思考、他的希望和焦虑等等悉数呈现。我们由此获得了对罗马人的生活和行为方式的切身认识。

柏拉图早期对话中的探究结构

《柏拉图早期对话中的探究结构》提出了关于柏拉图早期对话中论证与探究方法的新见解。传统对于早期对话的研究主要关注于柏拉图的定义法，并且认为柏拉图论证法的背后是一种特殊的理论知识，而Vasilis Politis批驳了上述观点，指出这些对话本质上是借助于难题与问难的探究方法，包含了怀疑论与反怀疑论的维度。他承认柏拉图之所以使用定义法并寻求本质，都是为了避免导致怀疑论的结论以及肯定了知识是可以得到的。 此书的引进有助于国内读者对柏拉图早期对

19.哈佛百年经典:17、18世纪英国著名哲学家

本书收录了17、18世纪英国著名哲学家的代表作品，包括洛克的《教育漫话》，乔治·贝克莱的《海拉和菲伦诺的三篇对话》，以及休谟的《人类理解研究》...

国家社科基金后期资助项目库萨哲学及其历史意义研究

近代早期哲学的研究在近几十年成为欧美学界的热点之一，在我国也渐成规模。学者们普遍开始认为近代早期哲学与中世纪晚期哲学之间具有深刻的渊源关系，不再简单地将二者切割开来以确立近代哲学的合法性，也不再简单地绕开中世纪到古代去寻找近代哲学的依据。 近代哲学的一种根本预设是：真理就在世界内部，我们所见的各种形式是在世界内部生成的，而世界又成为人的整体规划对象。西方学界称这种看法为“内在性思想”，它是近代才开始大规模流行的一种独特的世界观。

重返风景:当代艺术的地景再现

《重返风景》以十五世纪以来在西方一直是重要艺术表现的风景创作为题，探讨从古至今，从风景绘画到地景创作、现地制作等不同表现形式。从把风景简单视为一块有人活动的地方，到视其为自然与文化二元对立的表征，到我们的身体经验与背后隐含的空间政治，显现有关“风景”的概念既丰富又多远，含义也随着时空不断易变。它见证着我们如何观看、如何思考这个世界，也表达我们和世界、和他人，甚至和我们自己的关系...

理想国

《理想国》一书是古希腊哲学家柏拉图重要的哲学作品，是古希腊哲学的很好之作，在思想目前具有十分重要的地位。《理想国》涉及柏拉图思想体系的诸多方面，包括哲学、伦理、教育、文艺、政治等内容，宗旨是探讨理想国家的问题。全书以对话的形式展开，柏拉图借苏格拉底之口，通过其与他人的对话，设计了一个真善美相统一的政体，即可以达到公正的理想国家。全书语言富有文学色彩，充满了思辨哲理，对我们认识了解西方古代哲学思想有一定的参考价值...

人文与社会译丛后形而上学思想

本书堪称哈贝马斯思想的浓缩。他以“形而上学之争”为切入点，集中阐明了他对英美语言哲学，特别是实用主义语义学（皮尔斯、塞尔、米德等）的批判与借鉴，以便在逻辑学与语义学之间开辟一条语用学的路子，从普通语言学的角度为交往行为理论提供有力的证明，破除传统理性的意识哲学前提。哈贝马斯主张，通过把主体间性的方法运用于意义与有效性、主体性与个体性等概念，真正的后形而上学思想既可以避免传统形而上学的“理性陷阱”，又可以保有启蒙理性的批判锋芒...

尼采的哲学(精装典藏版)

在尼采的哲学中，你处处都能感受到精神的力量，你会循着他的思想发现自我内在的强力意志——这是一股非同寻常的使生命得以超越自身的强大力量。正是这种渴望，表现出了生命那种永不停息的超越本性...

吕西斯(精装)

《吕西斯》被称作柏拉图“迷人同时也让人困惑”的对话。这篇对话或许是西方思想史上第一篇关于友谊论题的哲学文本。“什么是朋友？”这一问题极大地影响了其后哲人的友谊观。　　《吕西斯》的情节是苏格拉底与两位青年讨论什么是朋友。整件事情由苏格拉底对一个无名的谈话者讲述，他回忆，自己那天从学园出来后，本来打算直接前往吕喀昂。令人困惑的是，苏格拉底选择了一条沿雅典城外墙走的路线，结果“巧遇”希珀塔勒斯和克忒西珀斯一伙人。希珀塔勒斯主动邀请苏格拉

启蒙辩证法

启蒙的很初目标是让人们高举理性的大旗，摆脱蒙昧与恐惧，树立自由与自主。然而在理性一路高奏凯歌，人类改造自然的能力登峰造极的时候，启蒙却走向了它的反面…… 本书通过探究启蒙概念的起源、批判文化工业、揭示反犹主义的深刻思想根源，力图指出，如果启蒙失去批判的维度，就会成为单纯的工具理性，如果丧失了人道的维度，很终会成为敌视人的怪物。为此，我们需要启蒙辩证法...

新书--从霍布斯到休谟 科普勒斯顿哲学史(第5卷)

《科普勒斯顿哲学史》是由科普勒斯顿所撰写的11卷本的西方哲学史，其内容涵盖了从前苏格拉底到存在主义各个时期西方哲学发展的脉络，是现代英语学界最重要的著作之一。作者详尽而充满热情的叙述，不仅意图帮助读者获取哲学史的知识，还希望开拓读者的胸襟和视野，增进其对人类理智奋斗的了解和同情，使其更坚定和深刻地掌握哲学的原则。 本书各卷为读者研究特定时期的哲学提供观念引导，其中第5卷涉及17—19世纪英国哲学，特别聚焦于霍布斯和洛克的政治哲

作为哲学概念的剩余

本书从斯宾诺莎、康德、黑格尔和马克思这四位现代哲学家的角度展示了当代激进思想中的一个关键概念:剩余。这一概念 被界定为社会领域中的某个一般概念与它所包含的某个本地化的特殊范围之间必然存在的差距，而资本主义生产方式虽然到处遇到并不断生产出这一差距，却又倾向于否认它的力量，把某种客观的、统一的原则强加到生产和整个社会生活之上。尽管斯宾诺莎、康德和黑格尔并没有运用剩余这一概念，但他们的哲学隐含地以各自的思路处理了这个现实的问题。马克思的价值

及格家宣言

生活轻哲学。《及格家宣言》是一本关于如何不费力地生活并热爱生活的口袋指南书。这本颇具可读性的小书用犀利的幽默和真诚的智慧赞美了在我们过于紧凑的现代社会中及格主义的一些美好之处。开篇一段诙谐的简介告诉我们恰到好处的努力其实比我们一直以为的要容易得多。及格主义守则十条建立了基本思想；而实际应用则显示了平庸正是在职场、情场、饮食、锻炼、投资等方面获得快乐的关键。作者不厌其烦地列举了哲学、经济、科学和常识中的各种例子，来说明竞争主义和过度用力

新书--中国现象学文库·现象学原典译丛:来自德国的大师——海德格尔和他的时代

海德格尔，他的人生，他的哲学，这是一段很长的故事。它包含‘着整个世纪的激情和灾难。　　哲学上，海德格尔来自悠久遥远之乡：他把赫拉克里特、柏拉图、康德视为同代，与他们十分亲近，以至于使海德格尔能够聆听到这些前贤们的未尽之语，并且将它们表达出来。在海德格尔这里，整个奇妙的形而上学尚存，但是尚存于形而上学业已沉寂的时刻；也可以说，它尚存于形而上学为别的东西敞开自己心扉的时刻。　　海德格尔的激情所在是提问，而不是回答。他所追问、寻觅的东西

外国哲学(第40辑)

《外国哲学（第40辑）》由赵敦华教授主编，北京大学外国哲学研究所负责组稿。由六个栏目组成，分别是学术批评、希腊哲学研究、中世纪哲学研究、近代哲学研究、分析哲学专栏、现代哲学研究。共收录13篇文章...

西方伦理学名著讲解丛书黑格尔《法哲学原理》导读

《黑格尔《法哲学原理》导读》是国内一部系统讲解黑格尔《法哲学原理》的专门著作。　　《黑格尔《法哲学原理》导读》采用文本解读法，取循文而行的形式，以自由精神及其定在为灵魂，以法权人格、自由意志精神、伦理秩序为核心，把握《法哲学原理》的思想精髓、理论内容与逻辑体系；并以《法哲学原理》为理论平台，以对话、反思、诘问，试图澄清法哲学、道德哲学、政治哲学等领域的一系列相关基础理论问题。　　《黑格尔《法哲学原理》导读》不拘泥于具体字句表达，而

人类世与平台城市

本书是从哲学的角度研究城市历史和城市文化的专著。全书基于马克思主义空间生产理论、本雅明·布拉顿的堆栈理论和斯蒂格勒的逆熵哲学，对城市的历史和城市研究的历史作了全面的回顾，并进一步讨论了人类世城市面对的诸多新挑战，尤其深入探讨了云计算平台对于优选城市化和城市优选化的决定性影响。本书不仅探讨和梳理了城市哲学，而且在此基础上，分析了技术的进步、艺术的发展、优选化的进程对于城市发展的影响，在理论上探讨了中国城市化和优选城市化的未来，具有较高的

价值形式、国家衍生与批判理论:德国新马克思阅读运动研究

在当代思想史的地图上，多条线索都指向了发生在20世纪60年代末、70年代初的联邦德国的一个理论运动，这就是由阿多诺的弟子巴克豪斯和莱希尔特等人开拓的“新马克思阅读”(Die Neue Marx-Lektüre)运动。新马克思阅读这一理论运动自20世纪60年代中期在法兰克福学派的孕育中破茧而出，其主要理论研究对象，就是马克思的政治经济学批判，特别是价值形式理论，并在此基础上发展出了对资产阶级国家研究的“国家衍生”(Staatsablei

迪尔凯姆论社会分工与团结

本书精华绝世，字字珠玑，常识与经典融合，堪称传世思想魂宝。思想大师的深刻哲理、醒世箴言，是对人类文化的奉献与恩典。心灵奥秘的求索，灵魂深处的探究，是融入一生的智慧经典。这部书籍，不仅涵盖了人类具智慧的语言，同时也是人们立身处世的准则：虽然这些经典智慧，在人类各种语言中均有不同译本，被各国人们所推崇，其主要原因是使不计其数的人受益终生...

神学与哲学——从它们共同的历史看它们的关系

潘能伯格是当代德语基督新教拥有有影响力的思想家和学者之一。如题，本书的主旨在于讨论神学与哲学的相互关系，内容主要分为五个部分：一、哲学与神学之关系规定的各种类型；二、基督教对柏拉图主义的接受、亚里士多德对基督教神学的影响与基督教思维与斯多亚哲学的关系；三、基督教对哲学主题构成的贡献；四、近代文化从基督教解放；五、今日的神学与哲学...

褶子:莱布尼茨与巴洛克风格(修订译本)

树叶、褶裙、皱纹、纸团、土地……小到微粒，大到宇宙，到处都有褶子。与莱布尼茨的单子不同，德勒兹的褶子是物质与灵魂的结合，是世界的很小单元。通过不断的弯曲、折叠、展开，褶子创生了世界。注重流变、运动的巴洛克风格与不断折叠、展开的褶子不谋而合。通过分析巴洛克风格的油画、服装、雕塑、建筑、音乐，德勒兹为褶子概念注入了一股艺术气息；通过分析莱布尼茨的单子概念，德勒兹创造了融合艺术、哲学、数学的褶子哲学...

科学究竟是什么(最新增补本)

《科学究竟是什么？》是英国有名学者A.F.查尔默斯论述当代科学哲学的代表作。提起查尔默斯，相信许多读者对他的名字并不陌生。1982年，他这部著作版的中文版抢先发售在我国出版，是当时国内很早全面而系统地介绍20世纪西方科学哲学各流派的重要著作，它对科学哲学在学术复兴后的中国的传播、对我国科学哲学人才的培养以及学术研究的开展，都起到过重要的作用，有不少人正是读着《科学究竟是什么(第3版)》走人科学哲学的殿堂的。《科学究竟是什么？》是靠前上

努斯:希腊罗马哲学研究(第3辑)

本书是一部古希腊罗马哲学专业的论文集，主题为“欲望与快乐——希腊哲人论情感与好生活”，集中在古希腊的非理性研究，包括对情感、欲望，怀疑等方面的理论研究。本书收录国内外有名学者和青年专家关于古希腊罗马时期，尤其是伊壁鸠鲁主义、柏拉图主义、欲望、情感与快乐生活等主题的原创作品和译文，有利于在中文世界推动该领域的深入研究。本书内容包含11篇论文，集中在柏拉图研究中与非理性，特别是欲望和快乐生活，大多为该领域的有名学者所写的代表性论文，从各个

德国古典哲学逻辑进程—哲学史家文库(第2辑)

本书由五个部分组成：部分概论主要阐述18世纪末至19世纪40年代德国古典哲学的阶级基础和实践基础。第二部分主要阐述18世纪后半期的德国古典哲学——康德哲学，包括康德的时代及康德哲学思想发展的过程、康德早期的自然科学唯物主义思想和自发辩证法思想、康德早期对莱布尼茨—沃尔夫唯理论的批判和“批判哲学”的形成以及康德的认识论、伦理学、美学、自然目的论、社会政治思想和历史观。第三部分主要阐述18—19世纪之交德国古典哲学的发展——费希特和谢林的

金在权因果排斥论证研究

本书对金在权的因果排斥论证进行了全面而系统的研究。作者仔细梳理了因果排斥论证的作用机制, 深入讨论了应对论证的各种策略, 并用主要篇幅对因果排斥论证所涉及的各种问题进行了深入、细致的分析...

生存哲学

《生存哲学》是雅斯贝尔斯哲学思想的代表性著作。从20世纪三十年代开始, 雅斯贝尔斯逐渐从心理学转向哲学。直到1938年, 他在这部著作中明确将“生存”确立为其哲学的基本主题, 也首次完整表达了其哲学思想的基本结构, 亦即对“存在的成全、真理与现实”的探讨。雅斯贝尔斯的“生存哲学”承接谢林与克尔凯郭尔对德国唯心论的突破, 并在与海德格尔的对话中展开, 不仅是德国哲学从古典向现代过渡的见证, 其作为“生存诠释学”得以建立的基础同时也是对当

人的自我理解

《人的自我理解》这本书包含了现象学、心理学、精神病理学、语言学、伦理学、社会学、文化学的理论与视角，这种多学科的交叉性成为了本书优选的特色之一。作者对胡塞尔的知觉理论进行了深刻的反省与批判，并指出其得到广泛接受的潜意识动机在于大多数人所坚持的本我中心主义，即将本我及其理智视为认识的可靠出发点。在此基础上，作者进一步批判了跨文化交往中的人种中心主义，而主张混合文化的发展方向...

与哲学家谈快乐

本书源于作者在法国社会科学高等学院的教学讲义，由最初口头授课的内容整理而成。作者在东西方哲学的基础上，以鲜活直白而又充满趣味的语言将快乐的秘密带入人们的心灵深处，快乐是有方法的，且通往快乐的途径有三种，在书中作者启迪人们，所谓完美的快乐是生命本身的一种深刻、积极和有意识的表达，它与生俱来，当我们辅之以智慧，那么我们就会区别于当下建立在消费主义和自我陶醉基础上的虚假的现代幸福观，进而获得真正深厚而持久的快乐...

哲学小史:西方哲学四十讲

《哲学小史》是一部生动的哲学入门书。作者在西方2500年的历史长河中，选取了40个主题，每个主题用3000字左右的故事，介绍了从“提问的人”苏格拉底到“现代牛虻”彼得辛格等52位哲学家对人类思想的主要贡献，并由此反映出西方哲学发展的脉络与探讨的主要问题，如我们应该怎样生活、上帝是否存在、我们如何认识外部世界、什么是正义、什么是道德等。书中没有抽象的哲学概念、难懂的哲学理论，而是充满了哲学家妙趣横生甚至离奇古怪的人生故事，但并没有失去哲

具体辩证法与现代性批判——科西克哲学思想研究

本书核心内容旨在以全新的视角全面呈现其思想中的现代性批判本质与内涵。以科西克哲学思想中特有的存在论与辩证法相融合的哲学品质为研究领域，论证阐明其关于现代性批判的思想基底与理论诉求，即具体总体的现代性批判观、实践哲学的本真向度、存在人类学的形而上学追问...

复活事业的哲学:费奥多罗夫哲学思想研究

谈情说爱的哲学家:8场关于爱的跨时代讨论

从我们记事起，“爱”就让我们着迷，但从哲学的角度来看，爱到底意味着什么？诺拉·克雷弗特以一种特殊的方式回答了这个问题：她让八位有名思想家相聚在一场跨越时空的晚宴上，畅谈爱情、友谊和欲望。苏格拉底、波伏娃、弗洛伊德和康德等哲学家以老友的关系畅谈彼此的观点、分享各自的理念、争论约会应用程序的优劣、讨论爱是否会个人独立性。这些讨论和对话轻松愉快，幽默十足，以颇具娱乐性的方式给我们启发，也引导每个人思考。我们应该认真想想，降临在自己身上的那些

人文与社会译丛:俄国思想家(第二版)

本书是一部系统阐述十九世纪俄国知识分子生活命运和思想状况的学术著作。作者拣取各时期的代表人物，如赫尔岑、巴枯宁、别林斯基、车尔尼雪夫斯基、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰、屠格涅夫等，全面分析其思想特征及其所代表的时代精神，并将其置于整个俄罗斯和欧洲的历史背景之中。全书论述纵横捭阖，精彩纷呈，堪称一部研究俄国知识分子的力作...

(精)牛津通识读本-性存在

当今世界中，性无处不在。但它为什么能决定我们究竟是谁呢？是什么塑造了我们的性存在，我们的性存在又是如何塑造了我们？我们对于性的态度因为女性主义、宗教和艾滋病病毒发生了哪些改变？ 这本性学小百科不仅讨论了上述问题，而且探究了性规范的历史演变，分析了当今围绕性和性存在的主要争议...

文艺评论的实验(路易斯著作系列)

本书系路易斯晚年之作，集其文学思想之大成。人们通常认为，阅读趣味取决于所读书籍之高下；C. S. Lewis则说，关键不在于你读什么，而在于你如何读。趣之高下，在于阅读方式之好坏，而不在于书籍之好坏。这个实验并非标新立异，而是借文学阅读，谈一个基本伦理准则，至少是一种基本的阅读伦理。这一伦理，借文言表述，即“度人以善”。善度人者度人以善，不善度人者度人以恶。阅读，首先给书以礼遇，预设它是一本好书。假如它当得起此等礼遇，就是好书；当不起

齐奥朗作品·苦论

这是E.M.齐奥朗写于名作《解体概要》之后的第二部法语作品，也是他自称在法国“流传最广、最贴近自我”的作品，以其碎片化的写作，奠定了“齐奥朗风格”。精妙、简练而强烈，《苦论》拥抱碎片——没有一个思想家像他这样激烈地揭示自己。本书分为十个章节——语言、孤独、宗教、历史和音乐是萦绕的主题。在这些痛苦的嚎叫中，有一种狂躁的幽默；他的嘲笑中，掺杂泪水的痕迹...

醉的哲学

醉是一种独特的精神体验，一种很多人都可能有过的经历。 现象学者尤其擅长对人的意识状态进行犀利的剖析，然而，对醉的状态下，真能做出清醒的分析吗? 对醉的研究，是一种切己的体察。在当代人的生存境遇下，醉又意味着什么? 作者在本书中对古今中外的哲人关于酒醉状态的描述和讨论进行了分析，也扩展到对中西饮酒文化的思考。 作者运用现象学的方法，揭示了醉在哲学上的独特意义，显示了作者独特新颖的视角和体验。 本书为彩色印刷，大量精美图片，让酒和哲学的关

西方传统 经典与解释:欧里庇得斯与智术师·哲学思想的戏剧性处理

学界对欧里庇得斯与智术师关系的关注由来已久。诚如本书副标题所示，作者并没有直接讨论欧里庇得斯与智术师的思想渊源，而是主要关注作为剧作家的欧里庇得斯如何巧妙化用智术师的观点，进而通过富有创造性的手法在剧作中化用和呈现。科纳彻强调，质言之，欧里庇得斯是一位思想前卫、技艺炉火纯青的戏剧大师，而非哲人。欧里庇得斯对智术师的借鉴，主要体现在戏剧风格和戏剧手法，对人性的理解（如《希珀吕托斯》），甚至对智术师感官知觉的理解的戏仿上（如《海伦》）...

现代性的碎片:齐美尔、克拉考尔和本雅明作品中的现代性理论

本书主要讨论齐美尔、克拉考尔和本雅明的现代性思想及其方法。作者认为，与哈贝马斯、韦伯等诸多学者试图建构无所不包的抽象的现代性理论不同，三位学者的现代性研究是从破译现代性碎片的奥秘入手的：齐美尔《货币哲学》中透显的“现实的偶像性碎片”，克拉考尔《大众装饰》、《白领雇员》中表述的“无关宏旨的表面现象”，以及本雅明《拱廊街计划》中的“辨证意象”或“单子论”的阐述，都在日常生活世界的层面上救赎了最为细微的现代性痕迹。全书内容新颖，文字细腻，是

理性的暗面:非理性的九副面孔

本书内容丰富，雄心勃勃。在书中，史密斯挑战了关于逻辑、自然的理智、梦、艺术、科学与伪科学、启蒙运动、互联网、笑话与谎言、死亡的传统看法，将人类非理性的诸多面向尽数展现。从公元前5世纪希帕索斯因揭示无理数的存在而被杀，到推特暴民的兴起和特朗普的当选，作者撷取从古到今的非理性事件，向我们表明任何理性的胜利都是暂时的和可逆的，以及任何试图一劳永逸地将事物条理化的努力迟早都会以非理性的爆发告终。正因为如此，试图消除非理性的做法都是不理性的。无

宇宙的尽头是哲学:32节哲学通识课.古典哲学篇/[英]迈克尔·摩尔

为什么说人是万物的衡量标准？ 性格即命运，我们如何改变性格？ 人类的灵魂被切割为哪几部分？ 宇宙的起源是数学吗？ 万物皆是必然，人类的行事意义为何？ …… 本书作为《宇宙的尽头是哲学：32节哲学通识课》系列书的“古典哲学篇”，是深入研究古典哲学的入口。 从智者学派到斯多葛学派，从苏格拉底到柏拉图。本书将横跨百年的繁杂哲学精简为22节课，通过解析20余位哲学大师的思想，阐释了何为灵魂、人究竟为何物、生命的目的等话题。 翻

文化之用:从启蒙运动到反恐战争

作者在本书中探讨了现代社会自启蒙运动至今人们应对精神危机的种种方式及其困难，深入浅出地梳理了理性主义、唯心主义、浪漫主义、现代主义等一系列理论流派的思想家们为提供超验的替代形式做出的努力。在本书中作者准确抓住了各个思潮的关键和彼此的承继关系，为我们提供了理解当下精神生活源流的重要参考和风趣解说...

跨越后现代的分界线

本书从中世纪开始，描述了科学技术、科学方法、经济发展以及宗教对现时代产生的重大影响，着重说明所谓的现代规划利用技术与经济这两个利器，造成了“一种以侵略性的现实主义、有条理的普遍主义和意义含糊不清的个人主义为特征的社会秩序”，这种社会秩序中的人变得冷漠、消极、不负责任、愠怒不快、自私自利、精神空虚。作者提出应实行“后现代现实主义”，即恢复小社区的务实精神和富有韧性的精神，鼓励公众从事庆祝活动...

帕斯卡尔与人生的意义

人生到了一定阶段，人难免要问：“人生的意义何在？”托马斯·莫里斯从法国思想家帕斯卡尔的《思想录》中找到了这个问题的答案。在莫里斯充满机智和激情的阐释中，我们仿佛听到了帕斯卡尔从远处传来的诚挚呼唤...

尼采最后的文字:反基督者与被钉十字架者

1882年，尼采在《快乐的科学》中令“狂人”宣布“上帝死了”。1889年1月，即将崩溃的尼采在很后的话语中却透露出“上帝就在尘世”的消息。在尼采很后的文字中，他早年对耶稣的贬斥销声匿迹了。本书通过对尼采很后的书信、手稿与其已发表著作之间内在关联的研究，试图重建这些“哲学—叙事实验”盘根错节的文本发生的过程，从中探寻从“上帝已死”到“上帝仍在人间”之间的思想路径...

沉思录【精装】

本书集合了人类思想史上最伟大最智慧的经典巨著，《沉思录》《沉思录Ⅱ》，分别是古罗马斯多葛派哲学家马可·奥勒留及其先师爱比克泰德的不朽经典，囊括了人类历史具有永恒价值的人生哲学和处世智慧...