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《会饮篇》是古希腊哲学家柏拉图所著的一篇对话式的作品,是以对话或者演讲的形式写成的,其背景是古希腊的一群男子在一场酒宴之中的谈话,所讨论的主题是爱的本质。《会饮篇》表达了柏拉图的内心信念,即不可见的事物是永久的。《会饮篇》也讲述了从低级到高级的爱,在本书中,这群男子认为*高贵的爱是男人之间的爱,他们认为男子应该去爱另一个男子,但是他们反对古希腊风俗中男子对少年的爱,这是他们讨论的前提...
《外国哲学名家丛书:柏拉图的精神哲学》对柏拉图的主要哲学思想作了精练的介绍,既适合于初学者对柏拉图思想进行提纲挈领的把握,也可为相关专业人士进一步思考和分析柏拉图思想提供有力的参考,更能让广大读者亲密接触和认识二千多年前的柏拉图智慧而深邃的精神世界...
让·梅叶是十八世纪法国空想共产主义的先驱者和最坚决的无神论者。《遗书》是他所写的一部杰出的著作。这部著作是在他逝世后才发现的。梅叶在这部著作中精辟地论证了宗教的虚伪和谬误,无情地揭发了当时法国的封建贵族和大小官吏对劳动人民的残酷剥削,他并且热情地号召人民起来杀死暴君,推翻腐朽的旧社会,建立以财产公有制为基础的新社会...
《汉译世界学术名著丛书:遗书(第二卷)》是法国十八世纪空想社会主义者和战斗的无神论者让·梅叶神甫的传世之作。梅叶在他的《遗书》中通过他亲眼目睹的封建社会的残酷现实,并利用《圣经》中许多自相矛盾的地方,淋漓尽致地揭露了一切神灵都是一小撮狡猾之徒捏造出来的,同时还深刻地指出教会和王权互相勾结,狼狈为奸,目的在于剥削农民并从精神上麻痹和恐吓他们,使他们不敢起来反抗。《遗书》在反对封建迷信和封建剥削制度方面,曾经起过重大作用...
“文明论”是探讨人类精神发展的理论。其目的不在于讨论个人的精神发展,而是讨论广大群众的总的精神发展。“文明论概略”一书共十章,书中阐述了文明的涵义。福泽认为文明一词至大至广,无所不包,从工商企业、科学技术到政法制度、文学艺术和道德智慧等等,举凡人类社会的一切物质和精神财富,都被他包括在文明这一概念之中。其中他特别强调道德智慧的重要,他说一国文明程度的高低,可以人民的德智水准来衡量。因此他认为要促进文明,必须首先提高人民的道德和智慧,人
《外国哲学名家丛书:帕斯卡尔的思想哲学》选自帕斯卡尔的《思想录》,《思想录》已经诞生了三百多年,与培根的《论人生》、蒙田的《随笔集》,并称为西方三大经典散文,然而,与前面两者相比,《思想录》却姗姗来迟,最后为我们所知。但是,《思想录》却最耐人寻味,它涉及人性、人生、社会、哲学、宗教等诸多方面,被视为法国古典主义散文的奠基之作。在《思想录》中,帕斯卡尔说出了我们虽有感悟但永远也说不出的话。 《思想录》一书为哲学和宗教方面的探讨提供
马可·奥勒留在位近20年,这是一个战乱不断、灾难频繁的时期,洪水、地震、瘟疫,加上与东方的安息人的战争,来自北方的马尔克马奈人在多瑙河流域的进逼,以及内部的叛乱,使罗马人口锐减,贫困加深,经济日益衰落,即使马可·奥勒留以其坚定精神和智慧,夙兴夜寐地工作,也不能阻挡古罗马帝国的颓势。在他统治的大部分时间里,尤其是后10年,他很少呆在罗马,而是在帝国的边疆或行省的军营里度过。《马上沉思录》这部写给自己的书,这本自己与自己的对话,大部分就是
我们学习笛卡尔的思辨哲学,为使我们的思考更加缜密,提升我们的思考的境界与深度。学会理性的思考,对人生将是受用不尽的。 本书是笛卡尔原著代表作的精选译本,基本囊括了他的主要思想和理论,为便于读者阅读与理解,编辑中选入了几位学者是的解说作为附录,尤其是尚新建先生译介的笛卡尔晚期作品“灵魂的激情”是鲜为人知的...
本书是卢梭,感悟他对人生、自然的态度;领略他对社会、财富、科学与艺术的理解;体味他那淳朴、澄明、追求完美的天性,不能不算是一种真正的享受。自然是永恒的,人的天性也是永恒的,在人的天性中包含着自致完美的能力。 本书是卢梭原著代表作的精选译本,基本反映了卢梭民主哲学的主要思想和理论。为便于读者阅读,编辑中对部分内容做了删节,并适当加了小标题...
本书分“前论”与“本论”二部分,“前论”叙述“朱子学在日本之传播”,“本论”叙述“日本朱子学派之哲学”。 本书参考原始资料,以日本儒者所著汉文著作为主,和文著作其次。此种原始资料现多收入丛书中。 本书所用研究参考资料,重要关于思想家史传之类。本书注重叙述朱子学在日本之传播与发展,但亦注重选录日本朱子学派及与之相关的原始史料,使中国研究者得以直接与此原始史料相接触。以日本儒学者所作之汉文汉诗甚多,此种史料即在日本亦颇不易搜集
《沉思录》是一部写给自己的书,是自己与自己的12卷对话。作者认为在人和别的事物之间有三种联系:一种是与环绕着他的物体的联系;一种是与所有事物所产生的神圣原因的联系;一种是与那些和他生活在一起的人的联系...
茶山丁若镛是李氏朝鲜时期的著名文学家和哲学家,是朝鲜实学的集大成者。茶山思想对近代朝鲜社会影响巨大,也因此而备受东亚儒学研究者的关注。《茶山的四书经学》收入了中韩两国学者撰写的一篇论文,汇集了两国学者对茶山经学思想研究,特别是儒学思想研究的重要成果,是中外儒学思想研究彼此交锋的结晶...
海德格尔力求通过对康德的解释获得一个关于存在问题的视域。对海德格尔来说,先天综合判断如何可能的问题必须得到重复,这并不意味着我们要回归到康德的回答上;这只表明存在本身在形而上学史中呈现出一种多样性。本书以海德格尔对康德的解释为主线和视角,力图把海德格尔前后期的思想贯通起来,试图勾勒出海德格尔对存在问题的思之途。...
随着现代思想基本情调的转移,艺术之本源乃存在的发生之地,它聆听存在的召唤而非首先接受理性的规制。本书将在存在的历史与世界两个层面追寻尼采与海德格尔艺术思想的差异及其千丝万缕的关联。虚无主义构成尼采的基本历史经验,海德格尔把握的历史乃存在之遗忘史。当伟大艺术发生之时,历史开始或重新开始。尼采经验世界为混沌,艺术凭借给混沌赋形神化世界。海德格尔带着世界灰暗化的经验走向艺术作品的世界。然而,艺术的本性问题仍需鉴于纯粹的道说加以规定...
《沉思录》,古罗马唯一一位哲学家皇帝马可·奥勒留·安东尼所著,是一本写给自己的书,内容大部分是他在鞍马劳顿中写成的。它来自作者对身羁宫廷的自己和自己所处混乱世界的感受,追求一种冷静而达观的生活。这本书是斯多葛学派的一个里程碑。 本书是《沉思录》ⅲ,内容包括:论友谊、论善与责任、论利与责任、论老年...
本书在近来后结构主义和同性恋争论的语境下,提供了一个关于身份和主观性的新概念。作者指出,分析、甚至“解构”身份和自我的各种努力仍然有赖于西方关于身份的一些核心技术,如个性、有界性、自主、自我实现和叙述等等。正是通过对自我的各种创作方式和被归于波伏瓦的性别气质的探讨,本书的分析才具有了超出波伏瓦个体的普遍意义。本书对所有关心自我、身份、性别气质和欲望问题的人来说是一本富有启发性的读物,而对当代女权主义理论来说也具有重要意义。 本书将主
在本书中,作者不仅对我国巴克莱研究的历史和现状,作了虽简明扼要也相当全面的概括,这表明本书是批判地考察和总结国内有关的已有成果的基础上写的。但它又绝不是旁人的已有成果和总结,而是以自己的研究大大地丰富和提高了已有成果,使之上了一个新台阶。 更有意义的是,本书不仅考察总结了国内的已有成果,而且更加系统全面地介绍了国外一个时期以来特别是最近的巴克莱哲学研究的状况,列举了许多著名的巴克莱研究专家和权威学者的名字和他们的代表作品,也扼要
本书不为专家而写,也不为那些现实问题仅当作闲谈之资的人而写。在以下篇章中找不到深奥的哲学原理,也找不到艰涩的博学深思。我的目的仅仅在于,通过但愿是普普通通的东西的感悟将一些议论收集于此。所有我主张并提供给读者的小窍门是通过我的阅历和观察得到的,每当我照此而行,它们就能增进我的幸福。基于这个理由,我斗胆希望那些遭受不幸而并未享受幸福的众多男女能够诊断出自己的症状并找出摆脱的方法。我相信,通过我在本书中作出的努力,许多不幸的人将会变得幸福
本书是培根多年反复锤炼的精工之作,内容涉及政治、经济、宗教、爱情、婚姻、友谊、艺术、教育和伦理等等人类生活的方方面面。语言简洁,文笔优美,说理透彻,警句迭出,充满了谙通人世的智慧,是作者哲学智慧与人生经验的结晶,体现了他的现实主义与道德理想的完美融合,是文艺复兴以来欧洲古典人文主义价值观念和政治理想的集中体现。四百年来经久不衰,被译成世界上的几乎所有文字,深受各国读者的喜爱...
《笑的哲学》首次出版于1900年,内容主要基于亨利柏格森早年在奥弗涅大学的一次演讲。本书名为笑,事实上是对滑稽的探讨。柏格森对笑与滑稽的诸多问题进行了深入的讨论,系统论述了什么是笑的含义、可笑的事物中到底有些什么。他认为,喜剧首先须是人类的东西;其次,笑是一种大脑思考的结果,需脱离个人掌控的主题,笑才会发生;最后,笑声具有重要的社会功能。《笑的哲学》语言幽默且深刻,兼具思想与趣味,是一本引人入胜且适宜快速阅读的哲学著作,对于任何一个寻
《人类知识原理》是18世纪英国哲学家贝克莱的主要哲学著作。此书所论述的唯心主义经验论,对后来西方哲学发生了很大的影响。原书1710年出版。书中集中阐述了贝克莱(旧译柏克莱)的哲学思想,他认为只要否定了物质的客观存在,就可以驳倒唯物主义,“移掉”无神论的基石。认为人们通常所说的事物只是观念的集合,观念存在于感知者心中,提出“存在即被感知”的唯心主义基本原则,宣称物质实体并不存在,而只是一个抽象的概念。为了避免唯我论,他肯定观念来自上帝,
康德在《汉译世界学术名著丛书法的形而上学原理:权利的科学(汉译名著本)》中阐述了他的法学思想。他的法学思想的渊源,主要来自罗马法和法国启蒙思想家,特别是卢梭和孟德斯鸠。康德的法学理论有鲜明的代表性,代表了传统的西方法学中的一些重要观点...
本书收录海德格尔晚年的三个演讲稿和一次讨论班的记录稿:《时间与存在》、《一册关于〈时间与存在〉的讨论课的记录》、《哲学的终结和思的任务》、《我进入现象学之路》。?...
本书是作者的一本理论性著作,系统地阐述了他对于认识论的观点。全书根据对心理的发生发展的分析,讨论认识的发展和形成;分析了获得认识的生物学前提,并对一些古典认识问题作了考查...
本书选取了三个与苏格拉底相关的小故事,体现了作者的哲学思想...
柏拉图的《斐洞篇》通过苏格拉底的学生斐洞的回忆讲述苏格拉底临刑前一天的言行。苏格拉底与朋友和门徒进行灵魂不朽的谈话,从容度过了生命的很后时光。谈话主题涉及到了自杀问题以及对灵魂存在的证明...
《尼采生存哲学》是一次走近大师的心灵之旅,或许会改变你的一生。哲学是人生观的学问,哲学是心灵的完善,哲学是生命的诗。 一个人必须加以培养以适应这种空气,否则他就会有受寒的危险。...
《善的研究》是日本现代资产阶级唯心主义哲学家西田几多郎(1870—1945)的处女作,内容共分四编:一、纯粹经验;二、实在;三、善;四、宗教。“纯粹纤验”与“实在”两编论述了“西田哲学”的基本观点,“善”和“宗教”两编则是这个基本观点在伦理学和宗教上的应用。 《善的研究》从“纯粹经验”出发,主张真正的实在是一种“主客合一”、“物我相忘”的境界,企图建立一条既非唯心,也非唯物的哲学上的中间道路,实际上则是一种以东方佛教思想为基础,以西方
本书是波兰著名逻辑学家卢卡西维茨的一部重要著作。作者的目的是用现代数理逻辑的观点解释亚里士多德逻辑最重要的部分——三段论理论。本书全面、系统地考察了亚氏三段论理论,绘出了亚氏三段论理论的严格的形式系统。本书曾对逻辑史的研究产生重大影响,对于把数理逻辑方法运用到其他领域也具有重要意义。本书是了解现代逻辑不可不读的参考书...
上世纪中叶,奥斯汀与赖尔并列为牛津哲学的主导人物。奥斯汀系统讲授本书的内容,始于1947年,在牛津大学,此后多次以此为题在加利福尼亚大学、普林斯顿大学等做系列讲座。本书是G.L.瓦诺克根据奥斯汀的授课笔记整理成书的。本书借助概念分析的方法批判感觉与料理论,是日常语言哲学的典范之作...
聆听哲学的天籁 洞悉幸福的真谛 畅销近1000万册的心灵智慧书 心理医生也想学的人生道理 《华盛顿邮报》《纽约时报》《出版家周刊》畅销书 一部关于哲学、生命、幸福的经典读本 ...
本书对自由意识问题进行了研究。作者首先讨论了意识状态的强度,指出强度自身完全是质量性的;在讨论了个别意识状态之后,他研究了它们所构成的众多体及绵延等...
本书作者通过对解释学的理论基础——胡塞尔现象学符号论的批判,开始了其对解释学的进攻,从而引发当代著名的后现代主义文本意义的论战。作者在书中阐述了声音与书写的次序等问题,从而宣告了解构主义的兴起,因此,动摇了苦心营构的人文思想观念,激起了理论界经久不息的回响。本书对于人们了解声音与现象、胡塞尔现象学符号论等问题很有帮助...
本书探讨的是法国大革命, 与19世纪一些思想家、哲学家 —— 从斯塔埃尔夫人到基内 —— 不同。全书分为三卷, 主要内容包括: 大革命爆发之际, 人们对它褒贬不一 ; 大革命作为一场政治革命, 却以宗教革命的形式展开, 湓蚝卧诘取...
《何西阿书》是“摩根解经丛卷”系列之十二,该系列中文简体版已经出版了《以赛亚书》《耶利米书》《》《马可福音》《路加福音》《约翰福音》《使徒行传》《罗马书》《哥林多书信》《希伯来书》《诗篇》...
房龙带我们走过雅典卫城的阴影与古罗马斗兽场的疯狂,直面基督教的历史与文艺复兴的思潮,展示西方几千年来跌宕起伏的历史与人类寻求自由的漫长历程,使我们对宗教史乃至一切精神文明的发展形成清晰的轮廓。这些俏皮睿智而不失典雅的文字,流淌着至为宝贵的理性与个性,如同明亮的阳光,照耀出一片温暖生动的世界,让好奇的心灵自由自在地游荡...
《生活的难题》(原书名《克里希那穆提选集》)是克里希那穆提生前友人玛丽·鲁坦斯(mary lutyens)从他的各种著述中精心撷取编成。其教诲的主旨在于:希望将人们从所有的体系之中解放出来——从“自我”的窒息中,从意识形态的束缚中,从既定的观念以及组织化的宗教中,从施加于心灵和身体的专制中解放出来。通过绝对清晰地体察真实的自我,实现心灵的变革,达到彻底的理解与爱...
本书主要探讨启蒙现实主义形态及其构建方式,试图为现实主义提供一种新的阐述视角。全书分为古典启蒙与现实主义基本形态、现代启蒙与现实主义转变形态、启蒙现实主义形态中国化三篇内容...
j.b.伯里所著的《思想自由史》距今几乎快一个世纪了。但无论时间流逝或世事变迁,都不会影响这本书的价值。本书共分为八章,追溯了自由思想从古希腊到20世界初期的发展历程,内容包括:思想自由与其阻力、理性自由时代、理性被禁锢时代、解放的期望时代、宗教的宽容、唯理论发生时代等...
本书主要内容包括:无知的暴政、希腊人、束缚的开始、众神的黄昏、囚禁、生活的纯洁、宗教法庭、求知的人、向印刷文字开战等...
《伦理之业:马克斯·韦伯的两篇哲学演讲(最新修订版)》收录了韦伯去世前不久为慕尼黑大学的同学们所做的两篇重要演讲:《以学术为业》和《以政治为业》。韦伯以一位严肃的学者和政治家的身份,科学地、入微仔细地讲述了一个正直的学者必须具备的道德和一个诚实、热忱的政治家必须具备的职业伦理。演讲充满理性主义的教诲,影响了几代人,并作为一种信仰的发源将此后更多的人集中在学术理想的旗帜下。现在它被列为西方大学生的必读物...
总统制研究权威查尔斯·琼斯在《美国总统制》书中对美国总统制进行了极为精准的考察,资料丰富,见解惊人。作者大量着墨于安德鲁·杰克逊、富兰克林·罗斯福等强势总统如何强化了总统所辖机构的权力,分析了价值理念、前任总统遗产、与国会的关系、外部事件的冲击等因素如何影响着总统的权威。
人类对其环境所作的改变,我们称之为文化。我们的文化就是人类心灵激发其肉体所作的各种动作的结果。 依我看来,人类全部文化都是以自卑感为基础的。自卑感本身并不是变态的,它是人类地位增进的原因。例如,科学的兴起就是因为人类感到自己的无知,和他们对预测未来的需要。 奉献乃是生活的真实意义。假如我们在今日检视我们从祖先手里接下来的遗物,我们将会看到什么?他们留下来的东西,都有是他们对人类生活的贡献...
《克里希那穆提哲言录》摘录自克里希那穆提的一些著作。 基督·克里希那穆提(1895~1986)是印度一个婆罗门家庭的第8个孩子,20世纪最卓越、最伟大的灵性导师,天生具足多样神通。被印度的佛教徒肯定为“中观”与“禅”的导师,而印度教徒则承认他是彻悟的觉者。《克里希那穆提哲言录》摘录自克里希那穆提的一些著作。本书由郭良原主编...
作为人类,我们的伟大之处不是改造世界,而是改造自我. ——圣雄甘地 甘地曾说:"神就是真理和爱.神就是伦理和道德.神是无畏,神是光明和生命的源泉……神就是良知."对甘地而言,神就是真理.人们对宗教信仰的理解各种各样,许多人不相信神的存在,但总相信真理的存在.甘地相信,真理和非暴力紧密相连、不可分割,因此,真理和非暴力是神的同义词. 本书主要收录了甘地关于非暴力、自我约束、农村经济以及批评西方物质文明等诸多方面的语录.这些话语今天读来依
《论原因、本原与太一》一书是布鲁诺的主要哲学代表作。从十九世纪初到二十世纪中叶先后被译成德、英、法、俄、西、匈等多种文本。该书确证:宇宙即太一,它是无限的、永恒的、统一的,有无数可居住的世界在宇宙中运动,太阳系只是其中之一。从而有力地驳斥了地心说,发展了哥白尼的日心说。它认为世界灵魂是形式本原,是万物的真正作用因,但形式“内在于物质”,并“被物质所规定、所限制”,形式离开了物质便没有存在。 布鲁诺还论证了对立面一致的原则。他说:
《西方艺术新论》用一种全球的眼光来组织组织相关的材料,让读者可以完成一次穿越不同文化与地域的艺术之旅,获得丰富的艺术知识与艺术体验,解开心中的艺术谜团。《美术研究》杂志社社长易英作序推荐...
本书内容包括:偏见的起源和力量;异教徒灵魂不朽观念的历史;偶像崇拜的起源和异教产生的原因等...
神学是西塞罗哲学研究的一个组成部分或延伸。在西塞罗看来,所谓诸神的本性、诸神的存在等问题是哲学问题。由于这些问题与人生信仰、生活幸福有密切的关系,因此哲学家必须深入思考这些问题。《论神性》即是西塞罗对这些问题的研讨和研究...
汪曾祺
老王子
林奕含
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
梁实秋
[日]熊田千佳慕著,张勇译
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