弗洛伊德论自我意识

《弗洛伊德论自我意识》本着通俗易懂、短小精练、哲理性强、寓意深刻的原则，从弗洛伊德早中晚三个时期的主要作品中编译了42个经典名篇而成，并参考了一些英译本，内容涵盖：自我和本我、意识与潜意识、暗示与力比多、梦的解析、依赖关系等方面。全书内容丰富、通俗易懂，对读者了解和理解弗洛伊德理论将会有很大帮助...

胡塞尔哲学中的发生问题

著名解构主义哲学家在本书中讨论了发生观念对于胡塞尔的重要意义...

宽宽信箱与出埃及记-第二版

《宽宽信箱与出埃及记(第2版)》(作者冯象)接续《创世记：传说与译注》，也分上下编。上编研究《圣经》与文学翻译，包括西方解经学传统、中文旧译的舛误类型或“病理机制”，并以下编《出埃及记》为例详细说明。《圣经》之外，还讨论一组古希腊、罗马和欧洲中世纪文学经典，如荷马史诗、柏拉图《理想国》、西塞罗《论老年》、圣奥古斯丁《忏悔录》、但丁《神曲》和乔叟《鸟儿议会》。这些伟大作品昭示的古典伦理同自由人格的理想，跟当今中国社会的一些突出病症—

尼采超人讲座

时下很流行疗愈系书籍，这些书旨在为那些在激烈的社会竞争中身心俱疲的人带来些许温暖慰藉。但是尼采却从来不试图给人安慰，不仅如此，他反倒极为严厉地鞭策着人们。今时今日，人们都为了享受无忧无虑的安逸生活而竭尽全力，可是尼采却说：“要活在险境当中！”“不要期待你的命运一路坦途，而应该希望它残酷多舛！”不期待安慰和同情，不要脆弱的意志，为了自身的提高和强化，我们需要痛苦而艰辛的生活。无所畏惧的意志，这才是尼采希望人类所具备的。当今世界，处处

开端与终结/舍斯托夫文集(第5卷)

作者在本书中提出，人生最为关键的问题是“我们是从哪里来的？”与“我们要到哪里去？”是为开端问题与终结问题。中间并非不重要，但是它是由开端与终结这两个问题决定了的。本书第一部分是评价契柯夫的思想。作者用的“创造源自虚无”这样一个标题，他认为契柯夫作品的主人公都是以头撞墙的人物，他们在为寻求可能性而斗争。本书第二部分是一篇纪念陀思妥耶夫斯基的文章，他称陀思妥耶夫斯基为先知，认为他已经预见到了人类伟大事业的“前夜”之事情。在此后的部分，作者

君主论

《君主论/典藏书架》论述的君主之道以及治国原则的观点惊世骇俗，被西方学者称为是人类有史以来对政治斗争技巧的独特、精辟、诚实的“验尸报告”。《君主论/典藏书架》主要讲述了君主国的种类及获得君主国的手段、论世袭君主国、论混合君主国、为什么亚历山大占领的大流士王国在亚历山大死后没有背叛其后继者、怎样统治被征服前生活在各自法律之下的城市和君主国、论依靠自己的武力和能力获得的新君主国等等...

新书--中国现象学文库·现象学原典译丛:来自德国的大师——海德格尔和他的时代

海德格尔，他的人生，他的哲学，这是一段很长的故事。它包含‘着整个世纪的激情和灾难。　　哲学上，海德格尔来自悠久遥远之乡：他把赫拉克里特、柏拉图、康德视为同代，与他们十分亲近，以至于使海德格尔能够聆听到这些前贤们的未尽之语，并且将它们表达出来。在海德格尔这里，整个奇妙的形而上学尚存，但是尚存于形而上学业已沉寂的时刻；也可以说，它尚存于形而上学为别的东西敞开自己心扉的时刻。　　海德格尔的激情所在是提问，而不是回答。他所追问、寻觅的东西

具体辩证法与现代性批判-科西克哲学思想研究

本书核心内容旨在以全新的视角全面呈现其思想中的现代性批判本质与内涵。本书以科西克哲学思想中特有的存在论与辩证法相融合的哲学品质为研究视域，论证阐明其关于现代性批判的思想基底与理论诉求，即具体总体的现代性批判观、实践哲学的本真向度、存在人类学的形而上追问，在此基础上，批判分析启蒙现代性、审美现代性、技术现代性、政治现代性、　日常生活现代性、文化现代性等诸多层面或者领域的现代性问题，阐明现代性的内在矛盾与危机根源，阐明现代性自我发展

诺奖得主人文译丛既不当受害者也不做刽子手

《既不当受害者，也不做刽子手》选择了加缪在不同时期、不同领域里的随笔和论文。靠前部分名为“既不当受害者，也不做刽子手”，是很早现身于1946年秋的《战斗报》上的一系列关于政治主题的随笔，所揭示的是时代历史的悲剧，即或者当刽子手或者当受害者的两难。本书第二部分“理解力和绞刑台”收录了加缪的两篇文学评论，《理解力与绞刑台》和《悲剧的未来》。在其中，加缪透过历史和现实，展现出他对文学乃至哲学深刻的洞察力。第三部分名为“自画像素描”，是加缪于

诺奖得主人文译丛时间与自由意志

《时间与自由意志》出版于1932年，是亨利·柏格森很重要的作品之一，是柏格森哲学思想在人文—社会领域方面的一次集中运用。此书在时间上为美国50、60年代的反正统文化运动作了铺垫。更为重要的是柏格森倡导的生命哲学是对现代科学主义文化思潮的反拨。他提倡直觉，贬低理性，认为科学和理性只能把握相对的运动和实在的表皮，不能把握*的运动和实在本身，只有通过直觉才能体验和把握到生命存在的“绵延”，那专享真正本体性的存在。...

会饮篇

《会饮篇》是古希腊哲学家柏拉图所著的一篇对话式的作品，是以对话或者演讲的形式写成的，其背景是古希腊的一群男子在一场酒宴之中的谈话，所讨论的主题是爱的本质。《会饮篇》表达了柏拉图的内心信念，即不可见的事物是永久的。《会饮篇》也讲述了从低级到高级的爱，在本书中，这群男子认为*高贵的爱是男人之间的爱，他们认为男子应该去爱另一个男子，但是他们反对古希腊风俗中男子对少年的爱，这是他们讨论的前提...

亡灵对话录-涵芬书坊-001

本书收录《论雄辩》和《亡灵对话录》两种对话。在《论雄辩》中，作者通过条分缕析，层层深入，对雄辩这一命题做了鞭辟入里的阐述。在《亡灵对话录》中，作者假设历史人物在天堂或地狱相遇，各自倾诉自己的感想。这些人物往往不是同一个时代的，他们中间有作家、君王、政治家等，每篇对话谈论一个主题，如权术、道德、艺术等等。弗朗索瓦·费讷隆(1651-1715)，法国作家和神学家。著有《泰雷马克历险记》、《论女孩的教育》等作品...

密涅瓦的猫头鹰-黑格尔

古往今来，所有的成功者，他们的人生和他们所激赏的人生，不外是：有志者，事竟成。 励志并非粘贴在生命上的标签，而是融汇于人生中一点一滴的气蕴，最后成长为人的格调和气质，成就人生的梦想。无论从是哪一行，有志不论年少，无志枉活百岁。 这套《传世励志经典》共收辑了100部图书，包括传记、文集、选辑。我们想为励志者提供心灵的营养，有如心灵鸡汤那样鲜美；有如粗茶淡饭却为生命所需。无论直接或间接，我们定会从先贤们的追求和感悟中收获一

《吕西斯》译疏

近几十年来，在中国大地上，西方古典哲学翻译和研究呈现出令人兴奋的进展。不仅由于古典哲学本身的复兴，而且由于古典政治哲学、后期海德格尔研究、中西方哲学对话比较等等学科的层层推波助澜，古典西学几乎成了一个“显学”。古代哲学各个主要时期的经典原著基本上被全部翻译出来，柏拉图全集、亚里士多德全集的各种新翻译版本还在不断推出，国外和国内的研究性专著也层出不穷，蔚为大观。 　　对古典学的热切关注有其学术文化上的意义，一个经济上迅速崛起的大国

托尔斯泰与尼采学说中的善/舍斯托夫文集(第2卷)

《托尔斯泰与尼采学说中的善》是舍斯托夫的第二部著作。本书收录论文两篇。在第一篇论文 “理念的统治”中，舍斯托夫批评俄国文论家梅列日科夫斯基对于托尔斯泰与陀思妥耶夫斯基作品的评价。认为梅列日科夫斯基完全掉入了用概念原则来框定作家思想的怪圈，因而无法把握被评论的伟大作家对于生存幻象那种肝胆欲裂的描画，也就更不能够理解这些伟大作品的思想深度。而在其名篇“托尔斯泰与尼采学说中的善”一文中，作者更是直言，托尔斯泰把自己的文学作品当成了宣言善观念

诺奖得主人文译丛思想和运动

《思想和运动》该书作者为法国哲学家亨利·柏格森（1859—1941），他倡导的生命哲学是对现代科学主义文化思潮的反拨。他提倡直觉，贬低理性，认为科学和理性只能把握相对的运动和实在的表皮，不能把握*的运动和实在本身，只有通过直觉才能体验和把握到生命存在的“绵延”，那专享真正本体性的存在。《思想与运动》收录的是柏格森从1903到1923年间的一些文章和演讲报告...

论自然、凝思和太一：《九章集》选择本

这是普罗提诺《九章集》的第二个选译本。此前，章雪富博士和石敏敏女士曾应香港汉语基督教文化研究所的邀请，翻...

悲剧哲学的诞生

读懂黑格尔的第一本书-精神现象学

黑格尔的《精神现象学》是一种训练，是对人的精神的反复打磨和激发。他鼓励读者对每一个命题的怀疑，但这种怀疑不会让你无所作为，而是鼓舞起你的创造力去突破旧的命题，建立新的命题。他为你的创造力提供有益的指导。一般来说，既然是创造，就不可能有指导。但黑格尔的现象学却是一种指导，它是一种点拨，一种苏格拉底式的“精神接生术”，是要靠你自己的领悟来接受的...

读懂叔本华的第一本书-作为意志和表象的世界

本书的中心可以用两句话概括： 1.“世界是我的表象”，即外在世界只是感觉和表象的世界。但在表象世界的背后还存在一个意志世界，“世界是我的意志”。意志是万物的基础，整个世界就是意志，意志是唯一的、不可分的实体，人的认识和理性就是意志客观化发展到一定级别后的产物。 2.“世界的本质是意志”，即世界的精神内核是“生存意志”。生存意志是指宇宙万物的本质是生存下去的欲望，生存包含两个意思：“饮食”是个体的生存，“男女”是种族的生存。

苏格拉底-最新全译本

西方政治哲学和伦理学的奠基者，把哲学从天上拉回到了人间的人。 　　人类历史在古希腊“三杰”之后已愈两千多年，但至今所探讨的哲学问题都未超越他们所讨论的范围...

跨文化视野下的希腊形上学反思

古希腊罗马哲学是整个西方哲学的源头和起始阶段。在长达1100多年的历史中，哲人辈出，学派更迭，留下卷帙浩繁的典籍。古希腊哲学自20世纪初大规模传入中国以来，一方面成为现代中国哲学发展的重要思想资源；另一方面逐步成为中国现代学术研究的一个重要领域，成为当代中国哲学的一个内在组成部分。《跨文化视野下的希腊形上学反思》结合中国哲学界长期讨论的有关希腊词eimi（中文音译“爱米”，多义词，其含义之一相当于中文系动词“是”）的问题，对古希腊

柏拉图的精神哲学

《外国哲学名家丛书：柏拉图的精神哲学》对柏拉图的主要哲学思想作了精练的介绍，既适合于初学者对柏拉图思想进行提纲挈领的把握，也可为相关专业人士进一步思考和分析柏拉图思想提供有力的参考，更能让广大读者亲密接触和认识二千多年前的柏拉图智慧而深邃的精神世界...

遗书-第一卷

让·梅叶是十八世纪法国空想共产主义的先驱者和最坚决的无神论者。《遗书》是他所写的一部杰出的著作。这部著作是在他逝世后才发现的。梅叶在这部著作中精辟地论证了宗教的虚伪和谬误，无情地揭发了当时法国的封建贵族和大小官吏对劳动人民的残酷剥削，他并且热情地号召人民起来杀死暴君，推翻腐朽的旧社会，建立以财产公有制为基础的新社会...

遗书-第三卷

梅叶是十八世纪法国空想共产主义的先驱者和最坚决的无神论者。《遗书》是他所写的一部杰出的著作。这部著作是在他逝世后才发现的。梅叶在这部著作中精辟地论证了宗教的虚伪和谬误，无情地揭发了当时法国的封建贵州和大小官吏对劳动人民的残酷剥削，他并且热情地号召人民起来杀死暴君，推翻腐朽的旧社会，建立以财产公有制为基础的新社会...

遗书-第二卷

《汉译世界学术名著丛书：遗书（第二卷）》是法国十八世纪空想社会主义者和战斗的无神论者让·梅叶神甫的传世之作。梅叶在他的《遗书》中通过他亲眼目睹的封建社会的残酷现实，并利用《圣经》中许多自相矛盾的地方，淋漓尽致地揭露了一切神灵都是一小撮狡猾之徒捏造出来的，同时还深刻地指出教会和王权互相勾结，狼狈为奸，目的在于剥削农民并从精神上麻痹和恐吓他们，使他们不敢起来反抗。《遗书》在反对封建迷信和封建剥削制度方面，曾经起过重大作用...

文明论概略

“文明论”是探讨人类精神发展的理论。其目的不在于讨论个人的精神发展，而是讨论广大群众的总的精神发展。“文明论概略”一书共十章，书中阐述了文明的涵义。福泽认为文明一词至大至广，无所不包，从工商企业、科学技术到政法制度、文学艺术和道德智慧等等，举凡人类社会的一切物质和精神财富，都被他包括在文明这一概念之中。其中他特别强调道德智慧的重要，他说一国文明程度的高低，可以人民的德智水准来衡量。因此他认为要促进文明，必须首先提高人民的道德和智慧，人

哲学是什么?

1998年，耶鲁大学哲学系邀请了罗蒂等当今世界最著名的哲学家，一起讨论“哲学是什么？我们这些哲学家正在做的究竟是什么？我们应当做什么？”本书收录了此次会议上阿佩尔等六位哲学家从自身的哲学观出发对“哲学是什么？应该是什么？”这一问题进行解答的六篇论文。他们虽然出自不同的学术传统，但都表现出融通英美哲学与欧洲大陆哲学，尽量摒弃偏见，而着眼于更为广阔的理论问题和实践问题。有人主张哲学应当为哲学而哲学，为思想而思想；有人主张哲学应当更深入地介

论语原解

虽然近现代有很多注家都力求出新，但实际上，如同古人对古代经典中一些难解之处避而不谈，今人也有同样的问题，如4？13：子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”很明显的，这一句是强调“让”在礼制中的重要作用的，本句的核心就是这个“让”字。但近现代的注家，纷纷注释解读“何有”“如礼何”这两个语气词，而不注释“让”的字义，这也是避重就轻的做法（就我所见诸注中，钱穆对“礼让”的解释还是比较到位的）。总之，现当代的《论语》注本，接

社会的立法者科学:亚当.斯密政治哲学研究

深刻地分析斯密的政治理论,不仅展示了斯密学说的全貌,而且也展示了苏格兰启蒙运动在政治哲学领域的独特贡献。这项研究对于中文学术界全面理解斯密的启蒙思想与自由主义理论具有重要意义,它有助于廓清学术界长期以来对斯密理论的一些片面理解,重新认识斯密理论的复杂性与多面性。笔者衷心希望这部著作不仅能够促进靠前学术界对斯密的研究,而且能够带动学术界对西方政治思想的研究...

从萨特出发

《从萨特出发》介绍了萨特这位影响力非凡的思想家的生平和著作，结构清晰，充分概述了萨特思想的发展，让读者全方位理解萨特哲学的起源。...

纳扎尔巴耶夫-哈萨克斯坦的缔造者

《纳扎尔巴耶夫：哈萨克斯坦的缔造者》描写了哈萨克斯坦总统纳扎尔巴耶夫的出生及其成长经历，他出生于农村，年轻时当过炼钢工人和技师，历史把他推上哈萨克斯坦的领导岗位，并经历了苏联解体和哈萨克斯坦争得独立的曲折复杂和艰难的过程。　　《纳扎尔巴耶夫：哈萨克斯坦的缔造者》一方面介绍了纳扎尔巴耶夫的生平，也详尽描写了苏联解体后哈萨克斯坦怎样从苏联的一个加盟共和国成为独立国家的艰难奋斗历程。在此过程中，纳扎尔巴耶夫在面临十分困难的国际和国内挑战

新书--爱的概念

本书讨论了17世纪爱的概念，爱的哲学中的反形而上学转向，探讨伊壁鸠鲁和中世纪爱的概念，谈了论休谟的自然之爱...

无根据颂/舍斯托夫文集(第4卷)

本书是一本格言体片段总集，由二百多条片段组成。但是作者自己交代，这里边有着严密的逻辑和思想追求。作者看到，完整性的确是指导人类生活的教条，但是未完结性、无序、混沌、无法被理性预先设定的目标、充满着矛盾的思维等等，要比那些伟大的体系更加贴近我们的心灵。理智地理解世界的确是人们的诉求，但这不等于是说我们已经没有了自己的信仰和荒谬。无论你怎样规范人类的理性，理性总归会以这样活那样的借口，偷偷钻到一个“保护伞”之下。也就是说，理性的生活有着一

沉思录

★ 西方历史上最伟大的作品之一，再版多次的经典著作；★ 近两千年前的古罗马皇帝的人生感悟，而时至今日依然影响着一代代的领导人；★ 何怀宏权威编译，精美彩插...

帕斯卡尔的思想哲学

《外国哲学名家丛书：帕斯卡尔的思想哲学》选自帕斯卡尔的《思想录》，《思想录》已经诞生了三百多年，与培根的《论人生》、蒙田的《随笔集》，并称为西方三大经典散文，然而，与前面两者相比，《思想录》却姗姗来迟，最后为我们所知。但是，《思想录》却最耐人寻味，它涉及人性、人生、社会、哲学、宗教等诸多方面，被视为法国古典主义散文的奠基之作。在《思想录》中，帕斯卡尔说出了我们虽有感悟但永远也说不出的话。 　　《思想录》一书为哲学和宗教方面的探讨提供

解释与心灵的本质-丹尼特心灵哲学研究

牛津通识课:人为何需要仪式

我们为何对着蜡烛许愿？ 人类需要意义，所以有了仪式。在象征生命诞生的这天，我们通过切蛋糕、点蜡烛等一系列特定的动作，为生活创造出独特的意义。 帝王为何需要登基仪式？ 仪式是集体认同感的来源，也是社会秩序的宣传方式。在登基大典中，仪式与神话合二为一。登基仪式向公众宣告了政权的合法性，从而获得认同、影响公众舆论。 饭局为何讲究座次？ 仪式具有培养遵从和得体举止方面的作用。尽管这些仪式对个体有一些压制

诺奖得主人文译丛物质与记忆

《物质与记忆》本书考察了纯粹记忆，并把以具体形式出现的知觉看作纯粹记忆和纯粹知觉的综合体，即思维和材料的综合体。文中延续了柏格森以往的议论式风格，虽依旧有些晦涩，但对道理的深刻性也是丝毫没有任何影响。这部作品已被有靠前版本，其重要性可见一斑。书中对于意识呈现的形象选择、形象认知、形象的存活、划分与固定一一进行了阐述...

沉思录(八品)

《沉思录》是一本安顿灵魂之书，追求一种冷静而达观的生活。它朴素无华，真诚无比。“尊重自然的生活，能足够强健地承受，也能保持清醒的品质，正是一个拥有一颗完善的、不可战胜的灵魂的人的标志。...

马上沉思录

马可·奥勒留在位近20年，这是一个战乱不断、灾难频繁的时期，洪水、地震、瘟疫，加上与东方的安息人的战争，来自北方的马尔克马奈人在多瑙河流域的进逼，以及内部的叛乱，使罗马人口锐减，贫困加深，经济日益衰落，即使马可·奥勒留以其坚定精神和智慧，夙兴夜寐地工作，也不能阻挡古罗马帝国的颓势。在他统治的大部分时间里，尤其是后10年，他很少呆在罗马，而是在帝国的边疆或行省的军营里度过。《马上沉思录》这部写给自己的书，这本自己与自己的对话，大部分就是

斯多亚主义(Ⅰ)

斯多亚主义是最具影响力的希腊化哲学。从公元前四世纪基提翁的芝诺直至公元二世纪的衰落，斯多亚主义作为独立的哲学学派延续了五百余年，是希腊化时期、罗马共和国末期和帝国早期的主要学派。本书是三卷本斯多亚主义研究的第一卷，从地中海文明的宏阔视野出发探讨斯多亚主义的自然哲学、形而上学、认识论和逻辑学，详细阐释了其所构建的Ti的形而上学的特殊进路(区别于古典希腊传统的on的形而上学)，以及其哲学典范的具体内涵...

笛卡尔思辨哲学

我们学习笛卡尔的思辨哲学，为使我们的思考更加缜密，提升我们的思考的境界与深度。学会理性的思考，对人生将是受用不尽的。 本书是笛卡尔原著代表作的精选译本，基本囊括了他的主要思想和理论，为便于读者阅读与理解，编辑中选入了几位学者是的解说作为附录，尤其是尚新建先生译介的笛卡尔晚期作品“灵魂的激情”是鲜为人知的...

卢梭民主哲学

本书是卢梭，感悟他对人生、自然的态度；领略他对社会、财富、科学与艺术的理解；体味他那淳朴、澄明、追求完美的天性，不能不算是一种真正的享受。自然是永恒的，人的天性也是永恒的，在人的天性中包含着自致完美的能力。 本书是卢梭原著代表作的精选译本，基本反映了卢梭民主哲学的主要思想和理论。为便于读者阅读，编辑中对部分内容做了删节，并适当加了小标题...

日本的朱子学

本书分“前论”与“本论”二部分，“前论”叙述“朱子学在日本之传播”，“本论”叙述“日本朱子学派之哲学”。 本书参考原始资料，以日本儒者所著汉文著作为主，和文著作其次。此种原始资料现多收入丛书中。 本书所用研究参考资料，重要关于思想家史传之类。本书注重叙述朱子学在日本之传播与发展，但亦注重选录日本朱子学派及与之相关的原始史料，使中国研究者得以直接与此原始史料相接触。以日本儒学者所作之汉文汉诗甚多，此种史料即在日本亦颇不易搜集

沉思录·英文

《沉思录》是一部写给自己的书，是自己与自己的12卷对话。作者认为在人和别的事物之间有三种联系：一种是与环绕着他的物体的联系；一种是与所有事物所产生的神圣原因的联系；一种是与那些和他生活在一起的人的联系...

批判历史学的前提假设

本书论述了历史的模棱性、历史学中推论的性质、批判历史学的前提假设、历史推论与自然界的一致性、历史证据的特点和历史学的限度等内容。 ...

李凯尔特的历史哲学

李凯尔特(Henrich Rickert，1863—1936)的历史哲学，核心是对逻辑意义上的历史学方法论的思考，他试图通过自然科学方法和历史科学方法的对比，阐明历史学本身的规定性特征。其思考的出发点是科学的分类，在他看来，就对象而言，有自然和文化的对立；就方法而言，有自然科学和历史的文化科学的对立。. 自然科学的概念和方法能否适用于历史的文化科学?李凯尔特在一系列的论述中给出了否定的答案。.. 继《认识的对象》(1892)一

茶山的四书经学

茶山丁若镛是李氏朝鲜时期的著名文学家和哲学家，是朝鲜实学的集大成者。茶山思想对近代朝鲜社会影响巨大，也因此而备受东亚儒学研究者的关注。《茶山的四书经学》收入了中韩两国学者撰写的一篇论文，汇集了两国学者对茶山经学思想研究，特别是儒学思想研究的重要成果，是中外儒学思想研究彼此交锋的结晶...

卢卡奇文选

灵肉之境-析拉图哲学人论思想研究

海德格尔的康德解释研究

海德格尔力求通过对康德的解释获得一个关于存在问题的视域。对海德格尔来说，先天综合判断如何可能的问题必须得到重复，这并不意味着我们要回归到康德的回答上；这只表明存在本身在形而上学史中呈现出一种多样性。本书以海德格尔对康德的解释为主线和视角，力图把海德格尔前后期的思想贯通起来，试图勾勒出海德格尔对存在问题的思之途。...