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本书是由德里达应安娜杜弗勒芒特尔(Anne Dufourmantelle)邀请所做的关于好客问题的两个讲座组成的。德里达通过对柏拉图的对话录、索福克勒斯的悲剧以及法国和阿尔及利亚之间的历史问题等话题的研究,探讨了“好客”的概念,认为真正的好客应该是一种无需任何提问,无需任何条件的绝对的好客。这种无条件的好客要求违抗所有的好客规则,无条件的好客超越了权利和义务,而好客本身又被权利和义务限定。于是,主人就成了客人的客人,客人反而成了主人的
《思想和运动》该书作者为法国哲学家亨利·柏格森(1859—1941),他倡导的生命哲学是对现代科学主义文化思潮的反拨。他提倡直觉,贬低理性,认为科学和理性只能把握相对的运动和实在的表皮,不能把握*的运动和实在本身,只有通过直觉才能体验和把握到生命存在的“绵延”,那专享真正本体性的存在。《思想与运动》收录的是柏格森从1903到1923年间的一些文章和演讲报告...
《既不当受害者,也不做刽子手》选择了加缪在不同时期、不同领域里的随笔和论文。靠前部分名为“既不当受害者,也不做刽子手”,是很早现身于1946年秋的《战斗报》上的一系列关于政治主题的随笔,所揭示的是时代历史的悲剧,即或者当刽子手或者当受害者的两难。本书第二部分“理解力和绞刑台”收录了加缪的两篇文学评论,《理解力与绞刑台》和《悲剧的未来》。在其中,加缪透过历史和现实,展现出他对文学乃至哲学深刻的洞察力。第三部分名为“自画像素描”,是加缪于
时下很流行疗愈系书籍,这些书旨在为那些在激烈的社会竞争中身心俱疲的人带来些许温暖慰藉。但是尼采却从来不试图给人安慰,不仅如此,他反倒极为严厉地鞭策着人们。今时今日,人们都为了享受无忧无虑的安逸生活而竭尽全力,可是尼采却说:“要活在险境当中!”“不要期待你的命运一路坦途,而应该希望它残酷多舛!”不期待安慰和同情,不要脆弱的意志,为了自身的提高和强化,我们需要痛苦而艰辛的生活。无所畏惧的意志,这才是尼采希望人类所具备的。当今世界,处处
《物质与记忆》本书考察了纯粹记忆,并把以具体形式出现的知觉看作纯粹记忆和纯粹知觉的综合体,即思维和材料的综合体。文中延续了柏格森以往的议论式风格,虽依旧有些晦涩,但对道理的深刻性也是丝毫没有任何影响。这部作品已被有靠前版本,其重要性可见一斑。书中对于意识呈现的形象选择、形象认知、形象的存活、划分与固定一一进行了阐述...
古往今来,所有的成功者,他们的人生和他们所激赏的人生,不外是:有志者,事竟成。 励志并非粘贴在生命上的标签,而是融汇于人生中一点一滴的气蕴,最后成长为人的格调和气质,成就人生的梦想。无论从是哪一行,有志不论年少,无志枉活百岁。 这套《传世励志经典》共收辑了100部图书,包括传记、文集、选辑。我们想为励志者提供心灵的营养,有如心灵鸡汤那样鲜美;有如粗茶淡饭却为生命所需。无论直接或间接,我们定会从先贤们的追求和感悟中收获一
《培根论人生》是培根多年反复锤炼的精工之作, 内容涉及政治、经济、宗教、爱情、婚姻、友谊、艺术、教育和伦理等人类生活的方方面面。语言简洁, 文笔优美, 说理透彻, 警句迭出, 充满了谙通人世的智慧, 是作者哲学智慧与人生经验的结晶, 是文艺复兴以来欧洲古典人文主义价...
虽然近现代有很多注家都力求出新,但实际上,如同古人对古代经典中一些难解之处避而不谈,今人也有同样的问题,如4?13:子曰:“能以礼让为国乎?何有?不能以礼让为国,如礼何?”很明显的,这一句是强调“让”在礼制中的重要作用的,本句的核心就是这个“让”字。但近现代的注家,纷纷注释解读“何有”“如礼何”这两个语气词,而不注释“让”的字义,这也是避重就轻的做法(就我所见诸注中,钱穆对“礼让”的解释还是比较到位的)。总之,现当代的《论语》注本,接
《近代思想的主潮》作为20世纪头20年里颇有影响的生命哲学思潮的一位主要代表,欧肯所倡导的一种历史―文化倾向的生命哲学,也可称之为精神生活的哲学。一方面,人具有心灵,由于心灵具有思想的能力,需要统治世界和人类生活(唯理智论);另一方面,又存在着自然界及其结构(自然主义)。19世纪属于一个历史知识和富于思辩沉思的时代,在这个时代所反映出的这种光怪陆离的矛盾景象使得人们很难忽视这样一个时代。作者就是以这样的目的出发,详细阐述和协调了这些各
本书在吸取学界关于法国思想家卢梭研究的诸多成果基础上,对卢梭思想进行了综合考察和重新审视。旨在通过对卢梭的哲学思想、政治学说、道德理论、教育理想、宗教立场、美学态度、文学创作以及历史观念等诸多方面的研究,揭示出卢梭所开创的浪漫主义思潮的精神实质...
本书为卞崇道先生纪念专辑。卞崇道为中国社科院哲学研究所研究员、东方文化研究中心副主任、研究生院教授、博士生导师,浙江树人学校特聘教授。 卞崇道教授1942年12月生于江苏溧阳。1969年毕业于国际关系学院日本语科。1981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系,获哲学硕士学位。毕业后进入中国社会科学院哲学研究所,专门从事日本哲学与文化研究。1997年,卞教授赴日本著名的东京大学攻读博士学位,1998年,其博士论文《日本近代思想的亚洲意义
安东尼·德斯蒂法诺的《梦之旅》,大胆地为但丁的作品赋予了全新的面貌,迷人之余,亦发人深省。对不同教派的基督信仰者,以及其他没有特别坚定的宗教信仰的人来说,阅读《梦之旅》都会是一趟愉悦的旅程。本书洋溢着来世的绚丽色彩,相形之下,连前往彩虹的寻牛之旅也不禁黯然失色...
宗教史有宗教活动史、宗教制度史和宗教思想史等。了解一个宗教主要了解该教的宗教思想,这正是本书的研究重点。通过基本教义演进的研究,展示巴哈伊思想丰富过程的概貌。基于严谨的科学研究和发现新知的比较方法,本书呈现了新的研究成果,如在宗教哲学思想上该教与伊斯兰教各教派及学说的历史渊源和异同,其基本教义与全球伦理提案的比较,其渐进性启示的文明史观与其他文明史观的比较,以及该教与其他宗教及意识形态的比较。这些比较研究意在推动学术界对该教的多角度研
本书列举的200多个经典定律,是人们从千变万化的生活中所提炼总结出的精华。书中总结了管理、经济、心理、人生、教育、事业、家庭、感情等方面经典的定律、法则和效应,了解这些定律,对于我们认识事物的本质、发现事物发展的规律、解决生活和工作中遇到的问题,具有非常重要的指导意义。 学习这些定律,也是不断挑战自我的过程,拒绝一次又一次诱惑,接受一次又一次考验,克服一个又一个困难,不停地向人生的理想靠近,才能享受到生活的真味,享受到生命的欢欣
人生之路,漫漫修远,根本不可能一帆风顺,难免会遇到这样那样的挫折、磨难、不幸甚至失败,只有直面挫折,战胜逆境,做生活的强者,才能铸就辉煌绚丽的人生。人生有得有失,在逆境中聪明的人懂得放弃与选择,幸福的人懂得牺牲与超过。尽管我们无法彻底挣脱生活的羁绊,但还是要扬起快乐、微笑的翅膀,从纠结中解脱出来,容许心灵自由的飞翔。 《在逆境中学会微笑》是一本不可多得的心理调控秘籍!现在,就请你在某一个午后,靠着椅背坐下,从阅读《在逆境中学会微
善于抓住机遇的人,总能比别人走得更快。可是这机遇怎能时时都有呢?正因为东风并非时时有,所以在无风的时候,我们才更要跑起来啊。 也许在人生的大部分时光,都没有东风,有的只是一片广袤的草原。 没有任何东西能助你飞翔,但你有无限的空间可以助跑——你的所有力量,都是自己给自己的,所以只要你不停,永远都不会下落。 等风来不如追风去,靠别人不如靠自己! 《等风来,不如追风去》或许对你的人生有所启迪,对你的事业有所帮助。等待就是懈怠,迎
作者力主对智术师进行历史重构,即从智术师自己来理解智术师。在本书中,作者不仅对自己的理论立场有充分的阐述(上篇),同时更有具体实践,即在自己的方法论立场下对普罗塔戈拉这位重要智术师的主要残篇一一进行笺释(中篇),最后将普罗塔戈拉的思想放在整个希腊古典时代的思想语境中进行了评价(下篇)。作为智术师研究新范式的代表作之一,本书很值得译介...
《纳扎尔巴耶夫:哈萨克斯坦的缔造者》描写了哈萨克斯坦总统纳扎尔巴耶夫的出生及其成长经历,他出生于农村,年轻时当过炼钢工人和技师,历史把他推上哈萨克斯坦的领导岗位,并经历了苏联解体和哈萨克斯坦争得独立的曲折复杂和艰难的过程。 《纳扎尔巴耶夫:哈萨克斯坦的缔造者》一方面介绍了纳扎尔巴耶夫的生平,也详尽描写了苏联解体后哈萨克斯坦怎样从苏联的一个加盟共和国成为独立国家的艰难奋斗历程。在此过程中,纳扎尔巴耶夫在面临十分困难的国际和国内挑战
《创造进化论》本书流行于20世纪早期,现代演化综论出现以前。书中提出并论证了作者关于“生命冲动”的理论和直觉主义方法论,标志着析格林的生命哲学的完成。《创造进化论》是柏格森的代表作,书中提出和论证了"生命冲动"的理论和直觉主义方法论,并对之前的进化论哲学体系进行了批判。该书1906年在法国巴黎抢先发售出版,标志着柏格森生命哲学的成熟。生命哲学的影响远远超出了哲学的范围。?除了美国实用主义哲学家詹姆斯和英国过程主义哲学家怀特海这样的哲学
《诺奖得主人文译丛:自然物语》作者以通俗易懂的语言、简单紧凑的结构,详细介绍了蜜蜂这一生物种群在生存过程中的各种习性、状态、制度,以及蜜蜂在各个生存时期的不同进化过程,并通过对这些状态诙谐浅显地描写,来隐喻人类的处境以及人类对其自身处境的理解,给读者以深刻的科学启发与哲学思考...
本书阐述了灵魂与死亡的关系,解析了个人的德行、个人对社会的责任以及对为人处世律己待人之道等诸多人生哲理的领悟...
本书以“韦伯的理性化思想与人类生存境况”为主线,从韦伯的社会科学方法论及其话语体系谈起,分别论述了韦伯的文化理性化、经济理性化、政治理性化在文化、经济、政治以及法律各个领域对人类生存境况的影响...
由江畅所*的本卷《西方德性思想史(现代卷下)/西方系列/思想文化史书系》以德性伦理学的复兴和发展为主要线索对西方现当代个人德性思想进行整理和阐述。在对现当代西方个人德性问题研究复兴的总体情况进行阐述的基础上,本卷从五个方面阐释西方现当代个人德性思想:其一,德性伦理学复兴时期的德性思想,主要包括安斯库姆、威廉姆斯、福特、麦金太尔、纳斯鲍姆等人的德性伦理思想。其二,新亚里士多德主义者的伦理思想,主要有阿那斯、刻克斯、荷斯特豪斯等人
本书是四卷本《西方德性思想史》之第三卷(现代卷上册),主要论述现代社会德性思想发展历程。在20世纪中叶以前,伦理学家虽然研究道德问题,主要是元伦理学问题、一般价值问题,个人德性问题甚少关注;一直到20世纪50年代才有改变。但20世纪初至今西方社会德性问题的研究持续繁荣兴盛,其根源在于西方现代文明日益凸显的社会问题激发了西方思想家的探索热情,提出了极其丰富的社会德性思想,对当代世界也发生了广泛影响。与近代及古代不同,对社会德性问题的研究
《中国学术文化名著文库:黄忏华西洋哲学史纲(套装上下册)》具体包括了:哲学以前、古代哲学、创始时代底哲学、启蒙时代底哲学、组织时代底哲学、伦理时代底哲学、宗教时代底哲学、原始基督教、学林哲学等方面的内容。《中国学术文化名著文库:黄忏华西洋哲学史纲(套装上下册)》以古代、中世、近世、现代之框架,叙述两千余年间西洋哲 学之发展史...
本书对希腊哲学、文化和思想, 乃至对整个西方哲学、文化和思想进行了深入细致的研究和探讨, 是重要的历史资料, 其学术价值不容忽视。这部西方古典名著由第欧根尼·拉尔修所写, 成书于公元3世纪上半叶。该书通过讲述著名的古希腊思想家的生平故事, 将古希腊思辨思想的历史进程徐徐铺陈开来。以前有许多著作书写过这一主题, 只有这一部在漫长的时光洪流中得以保存...
本书主要以尼采的成长历程和人生发展为线索,讲述了感受复杂的人生、投身社会实践、选择哲学的道路、奠定现代西方哲学、最终的孤寂与离世等内容...
梁实秋
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
汪曾祺
老王子
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
阎连科
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