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本书共分七部分。在书中，斯密用同情的基本原理来阐释正义、仁慈、克己等一切道德情操产生的根源，说明道德评价的性质、原则以及各种美德的特征，并对各种道德哲学学说进行了介绍和评价，进而揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的基础，以及人的行为应遵循的一般道德准则...
本书以中国特色城镇化生态伦理为研究对象，介绍了中国特色城镇化生态伦理研究的出场语境、理论基础及思想借鉴，构建了中国特色城镇化生态伦理的基本理论框架，分析探讨了中国特色城镇化生态伦理的理念和原则、制度与规范，创造性地提出创建中国特色城镇化生态伦理信息网络平台、智慧生态城镇的设想，旨在对中国特色城镇化过程中所出现的生态问题进行伦理追问，是一部系统全面介绍中国特色城镇化生态伦理的学术著作。 ...
本书立足于新科技革命的时代背景，力图从科技与人文融合视角审视、探究赛博技术时代产生的主要伦理问题。全书主要以伦理学理论的丰富资源作为分析的内在脉络，在整体介绍伦理理论图景的基础上，重点介绍这些伦理理论的分歧、对立以及它们之间的内在逻辑关系，并将其用于分析由赛博技术引发的社会伦理问题。我们尝试通过对赛博技术伦理问题的分析，再次凸显各种不同的伦理理论，主要是道义论和后果论各自的理论优点和不足，从而站在辩证哲学的视角提出将包括道义论和后果论
本书结合新时代我国数字政府发展趋势，聚焦数字化政务新媒体应用中的伦理问题热点，通过分析政务微博环境下的行政伦理问题及其本质规律，对相关问题的伦理规约和制度设计进行了系统探察，并提出了“微博行政伦理规约”这一新概念和制度化建议。本书的内容特色在于通过观照数字科技与社会、新媒介与伦理问题的形成机理、寻求数字时代信息流动过程中工具理性与价值理性统一的路径。著述兼顾现有伦理规范并倡导积极开放的伦理观，在一定程度上突破了学界长期以来对数字媒介伦
本书系国内首BU专门论述洛克宗教哲学思想的著作。作者从约翰洛克（John Locke，16321704）的认识论原则和信念规范原则两个角度展开探讨，并分析其思想的理论意义和历史影响，内容包括宗教认识论思想形成的历史背景和理论渊源、洛克哲学认识论的基本内容、证据主义和道义主义原则、信念的规范思想等。洛克的宗教认识论思想在西方哲学认识论及宗教哲学研究领域中占据极其重要的位置，他所提出的信仰的理性规范原则成为18世纪之后的哲学家不可逾越的重
本书论述格林式实验伦理学回应或回避批评的方式有重申自身核心思路、构建同罪论证、区分道德语义学的内外在主义、依据论证的直觉性与非直觉性差别、否认或限定非对称性与不确定性问题的合理性等。然而，实验伦理学研究者与传统伦理学研究者之间很难进行有效的对话。因此，本书对诸多批评进行了深入地分析与处理，将它们精致化为概念性、立场性、方法论与实验操作四个层次的困境。本书指出，格林式实验伦理学可以通过澄清、界定研究目的、说明论证类型、给出完善性方案等方
对现代性造成的虚无主义和相对主义的批判是隐藏在冯契哲学内的一个持久的主题，也是冯契对现代中国哲学的独特贡献。冯契智慧说的哲学体系聚焦探索知识与智慧的关系问题，可以内在地被视为一种面向虚无主义而思的哲学建构，本书即是着眼于此。书中围绕冯契智慧说的哲学体系，系统阐述了冯契伦理思想以智慧为根基，在认识论、价值论和人格论三个层面上有针对性地回应了虚无主义，提供了一个基于中国哲学、西方哲学与马克思主义哲学会通的应对虚无主义的方案，对当代伦理学关
本书从工匠精神的理论探源切入，探寻我国从古到今关于工匠精神的延续和发展，并采用质性研究方法构建以匠技匠心、匠魂三大维度为框架的理论分析模型。在此基础上，遵循理论与实践、定性与定量相结合的逻辑,从支撑环境、生发环境、传播途径三方面入手，结合制造业高质量发展的背景，探究各领域的工匠精神的培育...
本书内容主要选取自江苏省道德发展智库、江苏省公民道德与社会风尚协同创新中心、东南大学道德发展研究院、东南大学人文学院主办的“伦理共识与人类道德发展国际会议”以及“中国伦理道德发展的文化战略国际论坛”两场重大学术会议中的优秀论文，同时特邀国内外伦理学界重量级学者供稿，最终汇编成书。本书聚焦“道德发展视域下的审美、艺术与技术”，具体涉及全球文明对话、艺术哲学、技术哲学、中西方哲学的经典与前沿等专题内容。这些文章反映了对话文明时代国内外价值
维特根斯坦呈现在“感觉－心理”语法探究中的实践品格，经由经验之规范秩序的理论扩容，最终深化为现代性话语实践所依赖的诸生活形式及其伦理表征，后者作为一种“伦理反应”，致力于对日常生活实践的伦理省察，并从中肩负一种恢复自我理解与重启人际尊严的实践吁求...
柏拉图对话和亚里士多德论说都展示了对智慧的爱欲追逐。二者的区别只在于，在柏拉图对话中，苏格拉底只是一个自知无知的对话引导者，通过把各种意见带入困境而开启知识之路的入口；而在亚里士多德的论述中，苏格拉底的一些说法本身被当成了有待分析的意见这是以一种与苏格拉底意见相争论的方式表现出来的对苏格拉底哲学道路的继承。伯格的《尼各马可伦理学义疏》是对亚里士多德《尼各马可伦理学》的详尽注疏，展现了亚里士多德通过其论说体对话道路的行走来接生未来哲学家
在本书中，作者从语言学、哲学、自然科学、社会科学等不同学科的角度，清晰地梳理了世界观概念的发展历史；最后对世界观进行了深入的哲学反思。本书是研究世界观概念史的一部杰作...
西季威克认为，伦理学是关于“应当”的研究，因而首先必须研究人们据以推断他们应当做什么的合理程序。这些合理程序即“伦理学方法”。按照人们的伦理学方法所隐含的目的，以往的全部方法可分为快乐主义的与直觉主义的。快乐主义方法又按人们追求快乐的方式分为利己的快乐主义与普遍的快乐主义（即功利主义），两者间存在重要区别。本书分为总论、利己主义、直觉主义、功利主义四编。序言共含7篇，前5篇为西季威克为英文本前5版所撰，第6篇为西季威克助手琼斯在他去世
《伦理学体系》是德国有名哲学家、伦理学家和教育家弗里德里希·包尔生（Friedrich Paulsen, 1846-1908）代表作。作者在本书中倡导一种自我实现的伦理观，其思想源流仍属康德主义伦理学，然而在许多问题上已转向目的论观点，并对康德伦理学提出了许多批评，这使本书在许多方面具有调和传统伦理学中义务论和目的论的矛盾的倾向。本书是在德国哲学和古典文化的气氛下使伦理学体系化的一个尝试，涉及的内容十分广泛，亦不乏许多独到深刻的见解。
《中国传统政治伦理思想反思》是国家社科基金重大项目《中国政治伦理思想通史》的阶段性研究成果，书中对于中国传统政治伦理思想的范围、内涵、价值及其历史意义，中国政治伦理思想史研究方法，儒家政治伦理观念的形成及其历史发展，儒家政治伦理观念的特点，近代以来因为西学东渐而引发的中国政治伦理思想的嬗变，中国思想家对近代价值观念的认识和理解，中国近代政治伦理思想的嬗变对近代中国社会的影响等内容，进行了较为深入的讨论。《中国传统政治伦理思想反思》
中国伦理思想有着悠久的历史，但作为学科的伦理学的产生在中国却只有100多年的时间。中国伦理学学科产生于19世纪末20世纪初中华民族面临内忧外患并寻求救亡图存的特殊历史时期，并经历了许多的风雨坎坷。经过几代学人的不懈努力，中国的伦理学学科已克服了种种困难，逐渐走上了一条良性发展的道路，并呈现出蓬勃旺盛的活力。本书旨在探讨伦理学这门学科在中国创立初期的社会环境以及路径选择的方式等。中国伦理学学科产生的过程，是一个从夹缝中生长的过程，新与旧
本书是一部论文合集形式的书稿，全书共19篇文章。人类生殖选择、人类基因工程及人工智能医护，是当代人类社会的三大生命技术。它们的研发速度和利用程度正方兴未艾，无远弗届，给人们的生活品质和社会结构带来日新月异的变化。这些变化引起一系列尖锐复杂的伦理问题，对于公共政策的制定和实施具有巨大且深远的关涉。本书从儒家伦理思想出发研究这三类生命技术的性质和作用。本章首先简介当前西方社会所流行的一些生命技术伦理观点，然后探讨中国生命技术伦理研究的意义
网络媒介的诞生与发展将我们抛向了一个今非昔比、日新月异的网络时代。新时代在提供生产、生活便利的同时，也引发了众多的困惑、矛盾或冲突。困惑、矛盾或冲突的根源在于我们的失落，在于在一起的缺失。而我们在一起根本上是以伦理的方式在一起。本书的研究正是基于信息方式-伦理方式的诠释框架，遵循思辨-历史-现时-前瞻的构思逻辑，采用逻辑与历史相统一的思维方式，在复原早期口头媒介与印刷媒介时期的伦理图景的基础之上，深刻反思网络时代，如何达到伦理、建构伦
本书立足新时代的新变化新特点，以习近平新时代中国特色社会主义思想，尤其是以习近平生态文明思想为指导，以生态伦理在新时代的系统构建为主题，既对新时代生态理论的相关概念、主要内容、基本原则、表现形式、鲜明特征等基本理论问题进行了深入研究，也从生态伦理的思想渊源、理论概述及其新时代生态伦理的时代价值、发展现状、理论建构、实践指向展开论述，同时对新时代生态伦理面临的现实问题和实践路径进行了考察和探索，从总体上回答了新时代生态伦理构建的可能性、
《尼各马可伦理学》为古腊哲学家亚里士多德的主要著作之一，也是西方伦理学的开山作。亚里士多德从他自己的哲学立场出发，继续并发展了他的老师柏拉图的伦理思想，创立了他自己系统的伦理学。大多数研究者认为，《尼各马可伦理学》是根据亚里士多德的授课讲义整理而成的。全书共十卷。在书中，亚里士多德系统地阐述了善、道德德性、行为、具体的德行、公正、理智德性、自制、快乐、友爱、幸福等概念，其中不乏精辟的思想和精彩的论述。 ...
麦金泰尔探讨了一些关于现代性的哲学、政治和道德主张，认为只有放弃这些主张才能正确理解人类利益。在本书涉猎广泛的讨论中，他解释了如何理解规范性判断和评价性判断，如何分析欲望和实践理性，如何获得足够的自知之明，以及如何看待叙事在我们认识人类生活中的作用。他进一步提出了如何从新亚里士多德或托马斯哲学的视角来认识现代性的条件，并辩称托马斯式的亚里士多德哲学，通过马克思的思想启发，能为我们提供构建一种当代政治和伦理的资源，而这种当代政治和伦理能
善，为什么不能保护我们，免遭恶的侵袭？善的脆弱性到底是一种缺陷，还是一种黄金般的品质？纳斯鲍姆将带领 我们，探究善的真谛，洞察人性本质。 正义之士常常面对如下困境：他们一心追求善和公正，却因为外部因素的干扰，需要在个人的繁盛上做出妥协，甚至彻底否定自我。《善的脆弱性》直面这一道德困境，通过对古希腊文学和哲学文本的探讨，最终拒斥了柏拉图关于善能够保护人类免受恶之侵袭的观念，站在了古希腊悲剧家和亚里士多德一边，认为善的脆弱性正是实现善的
《中国家训史》并不是一般地阐述和摘录有关中国古代家庭教育的思想，而是从家训教化实践的视角，遴选了从先秦到清末几千年中二百多位典型人物，将他们训育女子的理论基础、主要内容、基本原则、具体方法等，进行分类归纳，理出其历史演进线索，揭示其间的内在联系与发展规律。本书对中国传统家训从萌芽、产生、成型、成熟、繁荣以及由盛至衰过程的清晰勾画，对每个时期家训的特点和重点的提炼论证，对家训中的许多重要概念的历史考察，对家训发展规律的探索，以及认为
本书分上下两篇，“上篇”共七章，通过对儒家经典文本如《大学》、朱熹《近思录》、王阳明《传习录》的分析，勾勒出传统中国士人的道德观念，进而将其与清末民初知识分子如梁启超、刘师培、蔡元培等的伦理学意识相对照，展现出转型期的中国在面临西方的挑战时重新建构一套道德新理论的尝试。“下篇”收入四篇延伸性论文，主要围绕孔庙文化，阐释儒教的宗教、俗世双重性格。第五篇读书心得则试图勾勒出西方思想史研究近百年的发展轨迹...
本书是阿格妮丝?赫勒的道德理论“三部曲”的最后一部，致力于现代伦理学的终极问题：“上帝死”后道德如何可能。本书从探究尼采的个性伦理学开始，继而研究了康德和克尔恺郭尔的非绝对主义伦理观，以重新将爱、美丽和幸福这些传统观念引入现代伦理学作结...
本书选编的原则是，每个在20世纪产生了重大影响的伦理学派选出一两篇能代表该学派伦理精神的作品，它们或是对该学派的伦理思想做出了奠基论述，或是对该学派的核心观念提出了新的论证和辩护...
商务印书馆的《亚当斯密全集》是斯密的作品在中国第一次完整、系统地整理出版，全方位地体现这位伟大的经济学家、哲学家博大精深的思想体系。该套丛书是图书馆的必备收藏，也是了解西方经济学、哲学、伦理学的必读书。 《亚当斯密全集》共7卷，各卷书名如下： 第1卷道德情操论 第2卷国民财富的性质和原因的研究（上卷） 第3卷国民财富的性质和原因的研究（下卷） 第4卷哲学文集 第5卷修辞学和文学讲演录 第6卷法律、警
伦理源于生活，生活需要伦理的指导。《日常生活行为伦理学》探索追求面向民众实践的生活伦理学，以历史回溯、文化诠释、伦理分析、哲学反思、价值建构之综合方法，对服饰、饮食、居住、行旅、工作、休闲、娱乐、生死伦理进行了分析、阐发，是伦理学的重要创新成果，对于促进民众生活伦理和道德素质提升具有重要实践价值...
本书以三大原理为准则, 系统辩证人间社会道德作为和美德诉求之分殊: 道德作为必要遵循权责对等原理, 根本方法是功利论, 具体表述为“合法期待与道德应得”的利己不损他或利己亦利他 ; 美德诉求应该遵循舍利执爱原理, 根本方法是道义论, 具体表述为无私奉献与自我牺牲...
本书是著名现象学家列维纳斯的代表作，是其前期思想的核心，对现象学有着深远的影响。在本书中，列维纳斯把西方传统的存在论哲学视作一种总体哲学。这种哲学以作为总体的存在为最终的意义来源，抹杀作为个体的个人的意义与价值，充满了对于他者的暴力。与这种总体哲学相反，列维纳斯通过对面容的现象学分析表明，在面容中呈现出来的他人标志着绝对的外在性，是真正的无限，不可还原为内在性。他进而证明，自我与他人的伦理关联既先于自我与他人的存在关系，也先于自我与对
伦理学家以反思生活为己任：他们致力于探究何为善恶是非，如何行事为人。伦理学的这种现实指向令其鲜明区别于其他哲学领域，也给伦理思考带来特殊困难。一方面，哲学反思要求伦理学者与生活保持思想上的距离，作为冷静的旁观者寻求诸多伦理问题的解答，然而，身处生活之中的我们似乎无法接近离开生活而审视生活，因此伦理思考成为尤其不确定的哲学领地，伦理学者也尤其在内心与身外的世界之间挣扎。另一方面，伦理问题的无处不在有时令伦理学思考变得边界不清，从普通大众
《科学技术与工程伦理前沿问题研究--以NBIC会聚技术和人工智能为切入点》以NBIC会聚技术、AI人工智能为切入点，集中探讨了科学技术与工程在应用过程中引发的伦理反思，涉及NBIC会聚技术、AI人工智能、人类增强技术（认知增强、情感增强、道德增强）、工程伦理形态学以及工程中的伦理问题（工程决策、工程设计、工程制作、工程运行）等几个重要方面，着重关注的是其中的前沿问题，具有较高的学术价值...
生命伦理学是20世纪60年代诞生的新颖交叉学科，50多年来一直发展迅速，现已扩展到世界上几乎所有重要国家。生命伦理学目前不仅在学院之内活动，而且已经深入实践，走向生活。生命伦理学的发展不仅有助于解决生命科技以及医疗卫生中的伦理问题，也有助于指出人文社会科学理论如何综合科学技术发展应用实际的进路。 本书1987年出版，是对当代生命科学技术伦理问题的讨论，这些生命科学技术包括辅助生殖、生育控制、遗传和优生、生命维持、器官移植、行为控制
道德记忆是人类运用其记忆能力对自身特有的道德生活经历的记忆。它是连接人类道德生活的过去和现在的桥梁或纽带。我们可以根据不同的标准对道德记忆做出个体道德记忆和集体道德记忆、自然道德记忆和人工道德记忆等区分。人类在漫长道德生活史中形成的道德记忆为当代人类向往、追求和践行道德提供了历史合法性和合理性资源。道德记忆是道德维持其生命力的重要手段、道德文化传统的建构者和推动人类承担道德责任的重要动因。只要道德不死，道德记忆的存在就是必要的。我们必
作者直面当今社会深刻的道德危机，将伦理学理论应用于日常生活的阐释，鼓励道德主体的反思、批判和创新精神。这是本书的*大特色。本书对描述的、规范的和分析的伦理学进行了科学综合，汲取东方伦理学的精华，构建了“人道主义伦理学”体系；力倡生命价值、善良、公正、诚实和个人自由等五条道德原则，为生命（医学）伦理、企业伦理、媒体伦理、环境伦理、性伦理等广泛的社会伦理问题提供了应对之道。 本书自面世四十余年来，在世界范围内拥有持续增长的读者群。本书不
本书围绕马克思主义伦理思想的理论渊源, 核心问题和未来趋势展开, 旨在反映马克思主义伦理思想在过去几十年的发展脉络, 展示马克思主义伦理思想在世界范围内的理论亮点, 刻画马克思主义伦理思想在未来时期的路径选择, 为中国的马克思主义伦理思想研究形成自我风格、走向纵深发展提供思想资源和学术坐标...
本书分上、中、下三册，系日本学者三浦藤作著，张宗元、林科棠翻译。全书中作者以时间为序，分析了自春秋战国时期至宋元明清时期中国伦理学发展特点及规律，勾勒了古代、近代中国伦理学发展的概貌。全书为影印本，具有较高的出版价值...
论述从古代至19世纪末欧洲及美国伦理学发展的历史。作者认为欧洲的伦理思想是哲学的一部分，因而将哲学思想和伦理思想混合论述。全书分3篇：古代（绪论，创始时代，组成时代，伦理时代，宗教时代）；中世（基督教，基督教道德，教父哲学，经院哲学）；近世（过渡时代，近世哲学的发展，英国经验学派、法国纯理学派，英国经验学派的发达，启蒙时代的法国哲学，德国纯理学派的发达、启蒙时代的德国哲学，康德，康德以后的德国哲学.本书内容丰富，语言富含哲理...
本书阐述了大多数元伦理学理论都要处理的一系列难题，可以给高年级本科生研习元伦理学奠定一个坚实的基础。这些难题涉及道德分歧、指称、道德认识论、形而上学和道德心理学。为了应对这些难题，研究者们发展出了诸多元伦理学立场，本书作者马克·范·罗伊恩对这些立场做了深入探讨。对于初窥元伦理学的读者，范·罗伊恩还提出并回答了一些非常基本的问题，比如：什么是元伦理学？为什么研究元伦理学？鉴于元伦理学内在地充满争议性，我们如何着手进行讨论？本书各章的末尾
在中国思想史中，伦理思想极为丰富，占有十分重要的地位。但是，长期以来，对于中国伦理思想的研究，一直从属于中国哲学史体系之中，没有成为一门独立的分支学科。固守这种格局，束缚了中国伦理思想史的研究，也无益于中国哲学史研究的发展。近几年来，随着中国传统文化研究的深入，也由于学习和研究马克思主义伦理学的需要，以及总结历史道德遗产对建设社会主义精神文明的重要意义，人们正越来越感到建立中国伦理思想史这门学科的必要性和迫切性。也就是在这种心情和需求
本书将当代中国公民道德问题的探讨置于现代化视镜之下，在“导言”部分解释了全书的若干核心概念、中心思想和解决问题的基本思路，提出“好公民是现代社会的主体”这一命题。章确定了公民道德问题讨论的时空背景，交代了公民身份在现代化进程中所经历的转换以及由此产生的现代社会道德研究视角的调整。第二、三、四章则分别从经济、政治、社会-文化三个不同层面的现代化领域阐述了相应的公民道德表现形式及相关的理论问题。第五章通过对公民道德的一个重要且相对特殊的形
美国伊利诺伊大学哲学与法学教授彼得·温茨是研究环境正义理论的代表学者之一，他所构建的“同心圆”理论框架为环境资源分配时所产生的“利益与负担应如何分配的问题”提供了新的解决思路。基于罗尔斯的反思平衡方法，温茨反思了环境正义诸理论，并以此为基重构了同心圆环境正义框架，他相信人类会在“同心圆”框架的指导下处理好积极权利与消极权利、消极人权与动物权利、无知觉环境之间的分配问题。然而，根据本书的详尽分析，彼得·温茨的环境正义框架并不能地解决环境
现代西方尤其是英语国家的文明社会秩序，源于18世纪苏格兰启蒙之广义道德哲学。全书分为十讲。第一讲、第二讲属于导论性质，论述现代西方文明兴起的脉络和苏格兰启蒙的总体特征；第三讲至第八讲是主体部分，分别论述哈奇森的道德哲学、休谟的道德哲学与文明社会论、斯密的道德情感论与国民财富论、弗格森的文明演进论；第九讲、第十讲是全书结论部分，总结性地论述苏格兰道德哲学中的激情、利益与正义法律、商业与政府等问题...
这本《西方伦理学史》详细论述了自前苏格拉底到20世纪中期各个时代的西方伦理学理论的发展过程，每个时代都包括了各种重要学派的思想。资料丰富，叙述客观。与其它伦理学史著作比较，该书的重要特点有两条：一是它所介绍的伦理思想范围之广泛，所包括的原始资料之丰富；二是作者对书中介绍的各种伦理理论所持的客观中立态度。根据WorldCat Identities的统计，该书自1968年由美国Doubleday出版社初版以来，到2008年之间，以三种语言
生命伦理学是具有深厚文化底蕴的新兴前沿学科。根本说来，生命伦理学直面的各种价值冲突均体现为权利之间的颉颃。不过，应当以何种权利作为其价值基准尚远未达成共识，甚至引发激烈的学术争论和现实矛盾，结果生命伦理相对主义几乎成为生命伦理学自身发展的瓶颈。祛弱权视阈的生命伦理问题研究正是生命伦理学突破自身瓶颈的尝试，也是建构生命伦理学体系的过程。本书以祛弱权为价值基础，以自律原则为基本伦理原则，融自然生命伦理（生育伦理、食物伦理、身体伦理、死亡伦
本书以德育对象道德人格与生命质量的提升为终级目标，以道德学习主体性充分发挥为基本追求，以道德教育为主线，逐一研讨了德育范畴、德育的本质与功能、德育对象、德育目的、德育方法、德育方法、德育主体、学校德育的社会环境等德育原理的基本问题。同时，积极回应新问题，探寻新路径，有助于提升道德教育的效果，引导学生树立道德认知、陶冶道德情感、养成道德行为习惯...
本书主要介绍了推动二十世纪中国新伦理学建设的重要人物——周辅成先生的主要伦理思想及其价值。就其来源而言，周辅成的伦理思想堪称中西伦理思想交融会通的结晶，始终体现出深切的人文关怀、强烈的批判精神和“为生民立命”的责任担当。阐明了周辅成伦理思想在方法论上的特点：知行合一、中外会通、史论结合，并由此构成的一个以坚持公平正义、崇尚人文精神为主旨的特色鲜明的理论体系。本书重点论述了周辅成先生的社会公正思想。周辅成认为，公正作为社会发展的最根本的
工程不仅承载技术使命，也饱含道德价值。本书以伦理周期为伦理分析工具，从工程技术本身出发处理伦理问题，并从工程的组织环境、责任分配、可持续发展等角度还原工程的宏观伦理问题，从工程中来到工程中去，实现伦理理论与实践的有机结合，促进工程技术人员在全球化的背景下更好地理解工程的伦理意义，提升工程技术人员的道德敏感度，培养工程技术人员的道德创造力，完善工程技术人员的道德分析、决策、论证技能，使工程技术人员形成社会责任感...
《新中国伦理学研究》主体内容分为历史编、理论编、展望篇，对新中国伦理学发展的历程、创新与贡献进行了全面的阐述。新中国伦理学上接近代以来中国伦理文化发展史和五千年中华伦理文明发展史的传统，对新中国成立以来社会主义革命和建设，改革开放和中国特色社会主义现代化建设，新时代中国特色社会主义现代化建设各个历史时期所面临的重大伦理道德问题做出了科学的探讨，形成并发展起了马克思主义伦理思想中国化时代化系列杰出成果，初步建构了一个具有中国特色、中国风
老王子
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
刘争争
梁实秋
林奕含
[日]熊田千佳慕著,张勇译
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