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目前的中国,正处在较大变动的前夕,这一大变动的最终结果将会是什么?是良性的还是恶性的?中国是会陷入一种持久的激荡或者僵化的停滞,还是能够走向一个长治久安的社会?对此作者的忧虑与希望并存。 为了寻找出路,他对传统的三纲赋予新的涵义:民为政纲、义为人纲、生为物纲,又对五常重新定义,将之分为两部分:五常伦,即五种经常性的需要人来处理的社会关系;五常德,即人应当具有的五种持久性的德性。 通过这样的阐释,作者希望一种温和而坚定的
《大爱:〈孝经〉的密码》一书系“幸福国学”阅读推广人王扉继《破玄:老子的密码》后的又一力作。作者以古文《孝经》为底本,参校今文《孝经》以及朱熹的《孝经刊误》,对《孝经》文本进行辨析考证,正本清源。每章体例分为五部分:释要、通解、消逝的字符、砚池堂夜话、超级链接。其中前三部分立足于经文本身,通过训释重点字词,厘清了历史和现代人对源自《孝经》的通行观念的诸多误读误解,读后让人豁然开朗。“夜话”和“链接”部?是对经典解读的拓展、延伸,征
有关暴力的言词浩如烟海,在常识中,在教师们与牧师们的集体智慧中,都认为我们害怕,而且应该害怕“他者”——危险的陌生人。拉塞尔·雅各比却在本书中论证了:暴力最为经常、最为野蛮地发生在有着密切联系的人们之间。他将圣经中该隐和亚伯的故事、弗洛伊德的“对细小差异的自恋”观、对反犹主义和厌女症的洞见,以及对从16世纪的圣巴托罗缪日大屠杀到我们时代的种族灭绝和恐怖
本书为2007年8月第2次印刷。中国传统德性理论有无属于自己的特殊结构样态?中国传统德性思想转型于何时?中国传统德性的来源有何特征?中国传统德性思想嬗变、转型中的道德内在意义与外在符号关系如何?中国传统德性思想之嬗变之转型,于吾人理解、把握“道德问题”有何普遍性启迪?诸如此类问题,本书皆有全新的解读与应答。『丛书介绍』 “鹅湖”取意于南宋时期江西铅山的著名书院——“鹅湖书院”。朱熹、陆九龄、陆九渊、吕祖谦曾同会于此,辩论“性理”之道,
本研究拟选择那些对当代西方各国的道德教育理论、政策与实践影响最大、最直接的哲学与社会思潮进行阐述、分析与评价,这些思潮既决定了20世纪西方社会发展的方向,又预制了我们将要考察的西方道德教育理论与实践的基本走向。我们的目的在于,考察这些哲学与社会思潮究竟如何影响了当代西方道德教育思想的演变、道德教育政策的变迁和道德教育实践的改造;着力探查20世纪西方社会纷纭复杂的各种道德教育模式、计划背后的哲学根基及其与相关社会思潮的逻
经济学和伦理学的连通方式是双向的,这两门学科可以相互借鉴。经济学在一定程度上涉及对经济安排的价值评估,涉及政府应如何管理引导经济事务的判定,这就要对经济问题中的好与坏、对与错进行判断,进行这些判断需要标准,而标准必须源于伦理学;另一方面,经济学家为自身目的而发展形成的一些严密的分析方法,结果证明在伦理哲学中也是很有用的,它们不仅可以帮助解决伦理学实践中的问题,还可以帮助解决伦理学理论中的基础性问题。 本书是由约翰·布鲁姆教授发表在2
安乐死,人工流产、辅助生育(胚胎克隆、试管婴儿)、器官移植、基因、干细胞、克隆、基因歧视问题等等,当代生物医学科技的发展,使人类不得不面对许多尖锐的问题。这使得始于二十世纪五六十年代的生命伦理学成为显学。 狭义的“生命伦理学”主要与医学与生物学领域相关。但从广义来说,它还延伸到其他学科及文化领域,包括法律、公共政策、哲学、宗教、文学、药物、经济、环保等。本书以“位格伦理”的理论框架来分析和回应当前人类及社会所面临的各种道德两难,勾勒
本书主要内容包括:总论;唐虞三代伦理思想之萌芽;孔子;子思;孟子;荀子;老子;庄子;许行等...
畅销10年,风靡中国,销量突破100万册!学界权威,心血之作,名家智慧,深入浅出。听名师之言,再论人生所向! 《伦理学是什么》把伦理学和人生的价值取向问题紧紧关联,使伦理学跳出了学院的狭窄圈子,成为人修身立命必不可少的向导之学;富于思辨色彩的同时又循循善诱、深入浅出,融可读性和思想性于一体;内含80多幅插图,其中既有经典画作,更有影视剧画面,既丰富了阅读的视觉效果,更使伦理学所探讨的人的道德困境得到了丰富立体的呈现...
本书以当代中国社会主义现代化建设为历史背景,围绕制度之、“善”或“好”的问题,以宪政正义为核心,以权利一义务关系为枢纽,在“善政”、 “善制”、“善治”的统一中,求索现代社会制度正义的伦理基础,探究当代中国制度正义安排及其实现的现实路径,为拓建起属于中国学者自己的制度正义理论做基础性的探索...
本书采取了历史叙述的方式, 把统治型的、管理型的和服务型的社会治理模式放置在历史的坐标之中进行考察, 揭示其历史演进的规律, 分析了社会治理中的权力关系、法律关系和伦理关系, 剖析了人的道德存在, 描述了社会治理过程中的行政责任、法律责任和道德责任, 揭示了社会治理者的德性与德行间的关系...
本书与《善恶的彼岸》并称,为尼采晚期著作,是其思想发展至成熟阶段的文字。为回应评论家对其作品《善恶的彼岸》的批评,尼采以15天时间起草了三篇文章,合集为《论道德的谱系》。 《论道德的谱系》论述了道德观念产生的自然、社会、生理甚至病理条件,发掘了人们在不同时期、不同条件下创造不同价值判断的共同的原始动力。尼采说此书是“一个心理学家为重估一切价值而做的三篇关键性的预备之作...
安乐死该合法化吗?堕胎是一种谋杀吗?性是道德议题吗?吸毒是永远不被认可的吗?究竟在怎样的状况下,我们该为自己的行为负责?根据盖洛普民调,约有38%-45%美国人认为“没有什么道德价值可言”。BBC也有一项民调,显示83%的人同意“英国的道德正在向下沉沦”。 但现今走进任何大型超市,都可发现大量“伦理”产品,从公平交易食品到生态友善的清洁剂都有。大多数企业都有伦理规章与“企业社会责任”主管。英国对海外援助的金额,在2013年达到目前很
本书辛辣地讽刺了旧时政治的黑暗以及官场上的弊病。 ...
本书以地质时代为框架,选择每个时代有代表性的生物来设计小单元,将生物的特征巧妙地融入童话故事中,又安排小栏目来解释生物的进化位置和意义。为了力求反映其真实性和科学性,作者认真地请相关专家对各自研究领域进行把关。在深入浅出地讲述古生物学基础知识的同时,对目前古生物学研究的热点和亮点也做了介绍...
本书作者试图提出和阐述一个新的伦理学概念:优良道德。作者认为,道德是可以随意制定、约定的,因而确立道德并不需要科学,但确立优良的道德却需要科学。作者认为,优良道德只能通过社会创造道德的目的,从人的行为事实中推导、制定出来。本书还提出伦理学首先是一门治国的学问的主张,认为社会善要高于、重要于个人善,这样“以德治国”的德就不仅是个人之德,更是社会之德。 本书在保持伦理学理论体系的完整性的基础上,特别注重紧密联系社会现实,为此在每一章前面都
本书主要从科学伦理学的视角,对法兰克福学派社会批判理论中的科学伦理观的思想来源、内涵与历史演进及伦理价值作了较为系统的探索。 该学派科学伦理思想在其演进历程中,十分强调理性的批判性,以对科学技术的批判代替对资本主义制度的批判;其科学伦理思想主要包括:批判的反实证的理性伦理观、批判的科学——社会伦理观、批判的自然伦理观...
东南亚伦理是多元伦理。来自中国的儒家思想、汉传佛教和道教,与印度文化、阿拉伯文化、西方文化一起,对东南亚伦理思想的形成和发展产生了深刻的影响。中国传统思想道德对东南亚伦理的影响是动态的、发展的和历史的。本书在对中国传统思想道德与东南亚伦理整体研究的基础上,分别对中国与越南、老挝、柬埔寨、泰国、缅甸、马来西亚、新加坡、印度尼西亚、文莱、菲律宾以及南太平洋诸岛等东南亚国家和地区的伦理道德关系,进行了系统的专题研究。本书可供思想道德教育研究
这里集结了作者上世纪80年代初公开发表第一篇论文开始至今的40余篇论文。内容涉及东方社会主义国家的政治、文化、外交。中心是政治,文化只是从反映社会经济政治制度的观念形态,从政治文化的角度来说的,外交也是侧重于“政治”方面...
《当代中国经济伦理论》一书,坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,能够按照“以我国改革开放和现代化建设的实际问题、以我们正在做的事情为中心,着眼于马克思主义理论的运用,着眼于对实际问题的理论思考,着眼于新的实践和新的发展”的要求,着眼于解决社会经济中出现的新情况、新问题,对当代中国经济伦理状况和经济伦理建设问题进行了探索。全书由导论加“四论”组成。全书从阐明经济伦理的内涵、对象、特征出发,在分析经济
本书是借助历史学和社会学材料对交往生活这一主题的哲学省思,构成对它的一种预备性的研究。内容包括交往生活的公共性转变;村社社会与身份制度的历史变迁;宪政、民主与公民;国家与社会之间——重叠交错的中间领域;公民伦理与儒家伦理等...
重视伦理可以说是中国的一大特色,而在所重视的伦理里,儒家伦理又始终占有着绝对的支配地位。但在中国文化的原始坐标里,儒家伦理不过是群星谱系里的一个星座。独钟儒家伦理的客观后果,不仅无形中失去了其他思想生发效用的机会,而且形成了长期来讲伦理而没有丰厚的伦理基础的现状,诸如社会公德的缺失就是最好的佐证。因此,伦理并没有成为一种资源。把伦理作为一种资源来定位,不仅是中国在世界舞台上占有人均份额、真正实现现代化的需要,而且是地球村的价值呼唤,它
本书内容包括:幸福的可遗传性;幸福的缔造者;幸福的家庭;性别问题;幸福的盗贼;幸福的长者。 ...
一个流浪江湖的人,如果他在职业之外关注自己的命业,他仍会获得独到的不可更移的 学术权威也不能改变 思想大师高僧大德也会称道的关于人生时节的见解......
访谈有强烈社会责任感的对社会价值观、社会发展作出贡献的北大人及有关机构,倡导先进的思想理念,积极参与社会公益活动,体现出将思想和行动紧密结合起来的北大人精神,并以图文并茂方式梳理出北大公益精神之流变...
作为18世纪英国著名哲学家,休谟在认识论、伦理学、政治学、宗教、美学等广阔的领域,都有自己独到的创见。伦理学是休谟哲学思想的重要组成部分,对休谟伦理思想的研究有助于我们把握西方伦理思想发展的历史脉络。一般认为,近代之前在伦理学领域占主流地位的是以亚里士多德为代表的传统德性伦理学,近代之后以道义论和功利论为内容的规范伦理学替代了传统德性伦理学的主流地位。休谟生活在近代社会初期,伴随着社会生活领域发生的一系列重大变化,这一时期的伦理学范式
学无涯也,而人之知有涯。积无量数之有涯者,以与彼无涯者相逐,而后此有涯者亦庶几与之为无涯,此即学术界不能不有学术史之原理也。苟无学术史,则凡前人之知,无以为后学之凭借,以益求进步。而后学所穷力尽气以求得之者,或即前人之所得焉,或即前人之前已得而复舍者焉。不惟此也,前人求知之法,亦无以资后学之考鉴,以益求精密。而后学所穷力尽气以相求者,犹是前人粗简之法焉,或转即前人业已嬗蜕之法焉。故学术史甚重要。一切现象,无不随时代而有迁流,有孳乳。而
老龄问题不仅是一个社会学、人口学、经济学问题,而且与代际公正、让贤伦理、养老伦理、再婚伦理、善终伦理密切相关,因此,它也是一个伦理学问题。结合个体生命发展的时序,从一个全新的社会伦理视角对当代中国的主要老龄问题加以研究,为积极应对人口老龄化挑战提出若干社会伦理方案,为老龄人幸福度过人生最后阶段设计一些可操作的伦理方法,是老龄伦理研究的宗旨...
伦理即立足于社会长幼尊卑的各种人伦关系,而制度则是一定条件下形成的各种规范化体系。伦理、制度的内涵相当丰富,其整合互动关系也是多方面的。刘厚琴的博士论文选取其中最为重要的以孝为核心的家庭伦理、以忠为核心的政治伦理与汉代政治制度的整合互动关系为研究对象,运用历史学、社会学、法学、伦理学等学科的理论方法,深入探讨了汉代伦理对制度的影响,制度对伦理的反作用。对伦理与制度关系的深入研究,涉及汉代社会制度的各个方面,也涉及社会各阶层人们的行为活
全书从公共治理的问题入手,分析了公共事务与公共伦理、公共决策的伦理取向、政府公共关系构建的伦理要求、非政府组织的伦理精神、公共物品供给中的伦理、公共权力的伦理规制、政府的公共责任、社会的公共德性培育等问题...
本书以马克思主义立场、观点、方法为指导,在辩证唯物主义、历史唯物主义和马克思主义伦理学的视阈中,探讨道德选择问题;在梳理学术界对道德选择问题的研究现状,考察道德选择问题的理论渊源,界定选择与道德选择概念的基础上,分别从“求真”和“趋善”两个方面论证了道德选择问题,然后又在界定方法与方法论的一般原理的基础上,从方法论的角度论证了道德选择在实践层面应处理的几对关系...
人权是人际文明相处的准则,是国家合法性的标准,是国内宪法和国际法律条约的基石。作为国际社会政治与道德的重叠共识的核心,人权既是一个法律概念,也是一个道德概念。在人权的坚硬的法律外壳的里面,蕴涵着深厚的伦理内核。以人权的法律形式为研究对象者,为人权法学。以人权的道德意蕴为研究对象者,为人权伦理学。 本项人权伦理学研究,不仅涵盖人权的内涵、人权的论证以及人权间的冲突等基本内容,凸显了人权作为主观权利的本质特征以及普世性、基础性、道德
曾国藩,晚清第一名臣;哈佛,西方第一圣殿!跟曾国藩学做人做事,向哈佛汲取精英智慧!古为今用,从曾国藩家书中领悟先哲智慧;西为中用,在百年哈佛园里品读精彩人生! 烽火连三月,家书抵万金。曾国藩在家书中反复提及的“慎独”、“自修”、“务实”,对于修炼做人做事的品格来说,的确抵得上万两黄金。 历经数百年,哈佛之所以成为一流大学中最璀璨的宝石,则在于它用自己的原则、独立、自由和追求,构造出了一座现代思想的殿堂。 打开家书,在墨香中体悟
《孝经》早与现代人久违了,现代人哪有这闲工夫、闲心思去读这本“闲经”?我们确实太多地忘记了“孝”在历史、在当下的份量与尊严。现代人若要守望自己的灵魂,守护人性的本分,守持做人的道德底线,能够淡忘“孝”的教化吗? 《孝经》的智慧深层地典藏在历史中,具有现代思维的人们可以从中生长出、碰撞出、演绎出、评判出新的智慧来,滋养现代人的血脉,超拔现代人的灵魂。 《孝经》今本仅有1799字,然而这两千字还不到的经典,居然流传了两千多年,且
当价值的呼声回响在每一片土地时,当暴力等一些社会问题愈加引起全社会的重视时,当价值教育的必要性日益受到关注时,北京师范大学出版社的这套生活价值教育译丛适时填补了国内这一领域的空白。 《3~6岁儿童生活价值训练广场》、《7~14岁儿童生活价值训练广场》、《青年生活价值训练广场》、《家长生活价值训练广场》、《生活价值教育培训者手册》按照年龄和不同的需求,以浅显易懂的语言和构思精巧的游戏使每一个生活价值的训练对象从感性和理性上对主题
《社会主义道德信仰研究》一书的主要特色与创新之处在于:其一,认真提炼具有科学价值之真问题的“问题意识”。既要避免“玩弄实例”式的现象描述性“问题”,又要避免那种纯粹的形上之玄思或为建构体系而罗列的“问题”,这是直面伦理生活中真题的前提。该书力图从历史和现实、事实和逻辑的结合点把握当代人类特别是中国社会道德生活中的“真问题”,在这方法论上是较为可靠的。其二,努力解决矛盾并有所建树的“建设精神”。该书以道德与信仰、理想与人生的内在关系为基
关爱生命,关爱健康,是人类永恒的主题。本书将生命作为研究的载体,从哲学、社会科学、自然科学等多学科方面,从中医和西医、从古代医学和现代医学的结合上去研究和探索,将生命的本质、源流、信息、真实、能力、智慧与传播等等,从生理和心理方面一一演绎,令人耳目一新。书稿结合社会现象阐述生命的意义,列举的事实都是发生在我们身边的的人和事,十分鲜活,也富有哲理。是近年来难得的宣传科学的世界观、方法论和高尚思想道德理论,弘扬生命科学的力作...
本书广泛收集李宗吾的重要论文和专著,包括《厚黑学》(白话文版及文言文原版)、《厚黑原理(心理与力学)》、《厚黑从话》、《社会问题之商榷》、《中国学术之趋势》等,是一部真正意义上的“厚黑大全”。卷末还附有张默生、林语堂、南怀瑾、柏杨等文化名流对李宗吾其人其书的深度解读。通览全书,即可领会厚黑教主的思想精髓,有望成为“厚黑学派”的后起之秀。...
生命科学的发展给人类带来了更多的技术享受,提高了人们的生活质量,极大地延长了人们的寿命,让许多原来我们认为不可能发生的奇迹慢慢变为现实。但生命科学迅速发展给我们带来福音的同时,也对我们的传统伦理提出了新的挑战。本书介绍生命伦理学概述、人类基因组研究所涉及的伦理、法律和社会问题、人类干细胞研究的伦理问题、克隆技术与克隆伦理、人体实验与动物实验的伦理原则、器官移植的伦理问题、生育控制与生殖技术的伦理问题、疾病、健康的伦理思考、临床诊疗的伦
本书共分九章,介绍了绪论、背景论、利益论、价值论、权利论、合理消费论、合理生育论等。 ...
本书共四章,包括:解读西方环境伦理思潮、传统伦理学范畴的移植和延伸——关爱生命的环境伦理学、伦理学的生态学改造——生态伦理学的致思理路、社会关系的调整与改善——寻求社会正义的环境伦理学。 ...
《中国学术文化名著文库:蔡元培中国伦理学史》分为先秦创始时代、汉唐继承时代、宋明理学时代。主要内容包括:伦理学与修身书之别;伦理学史与伦理学根本观念之别;我国之伦理学等...
[日]熊田千佳慕著,张勇译
林奕含
汪曾祺
刘争争
泰戈尔
梁实秋
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