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本卷主要考察党的十三届四中全会以来中国特色社会主义理论体系跨世纪发展的历史。以江泽民同志为主要代表的中国共产党人，形成了“三个代表”重要思想，成功把中国特色社会主义推向21世纪。以胡锦涛同志为主要代表的中国共产党人，形成了科学发展观，成功在新的历史起点上坚持和发展了中国特色社会主义。中国特色社会主义进入新时代，以习近平同志为主要代表的中国共产党人，创立了习近平新时代中国特色社会主义思想，实现了马克思主义中国化时代化新的飞跃...
《十九世纪欧洲思想史》是德裔英国学者约翰·西奥多·梅尔茨的主要著作，是公认的世界名著。著者秉承整合人类全部知识的宏大抱负，毕生孜孜于此项宏伟工程，竭力在自然科学和人文艺术之间搭建桥梁。梅尔茨的《十九世纪欧洲思想史》，是对科学思想（第一、二卷）和哲学思想（第三、四卷）的拓展研究，它不仅是一部科学史，也是一部科学思想史；不仅是一部哲学史，也是一部对哲学主要观念进行的全景考察。著者延续了同时代著名学者惠威尔《归纳科学的历史》的风格，作为对十
《被讨厌的勇气》 一名深陷自卑、无能与不幸福的青年，听到了一名哲人主张的“世界无比单纯，人人都能幸福”便来挑战，两人展开了你来我往的思考和辩论，在一夜一夜过去后，青年开始思考，为什么“所谓的自由，就是被别人讨厌”？问题不在于世界是什么样子，在于你是什么样子。 《幸福的勇气》 同样以百年前心理学者阿德勒思想为核心，以"青年和哲人的对话"故事形式展现。 在上次谈话的3年之后，青年已经辞去图书管理员工作，成为了一名小学老师。 但是
本书在系统解读法兰克福学派德文原著基础上，对法兰克福学派批判理论三期发展进行批判性反思，并具体分析法兰克福学派批判理论三期发展的得失，揭示法兰克福学派从批判理论到后批判理论转向的发展趋势。作为对法兰克福学派批判理论进行系统地批判性反思，它凝结着作者对法兰克福学派批判理论的深度思考；该成果不仅能够推近法兰克福学派批判理论研究的拓展和深化，而且将对当代德国马克思主义研究、当代德国哲学研究起到积极的推动作用；该成果不仅具有重要的学术价值，而
《矛盾与结构》是一本具有创新意义的唯物辩证法理论著作。 作者运用马克思主义的基本理论观点和科学思维方法，从分析事物本质的矛盾构造规律开始，逐层展开对内在矛盾与外在矛盾、内部矛盾与外部矛盾、二元对立的矛盾演变为多元的系统结构关系，矛盾运动推动低级系统结构演变为高级有序的系统结构、自然系统演变为社会系统，以及社会系统的矛盾特征及其推动社会结构演变和人的全面发展等重大哲学问题的分析，揭示了内在矛盾表现为外在性的结构关系、外在结构关系内在化为
崔大华是中国哲学界公认的哲学史家。他淡泊名利，潜心治学，在道家与儒学研究中作出了很好贡献，其思想值得深入挖掘、研究。自20世纪80年代至今，学术界已经有不少关于崔大华学术思想的研究成果，本书则是在这些成果的基础上尝试进行更加全面和系统的研究。在内容设置上，本书将崔大华学术生涯分为三个阶段（宋明理学、庄子道家、儒学研究），在阐释其思想的基础上，揭示其各阶段研究的特色。在研究方法上，将思想研究与《崔大华全集》的整理编纂工作相结合，资料占有
文化心理学是通过文化来考察和研究人的心理行为的一门心理学分支。心理学研究者已经开始重视文化的存在和文化的问题，并开始重视关于文化心理和文化心理学的研究。文化心理学是在特定文化背景、文化环境、文化历史、文化传统、文化活动、文化指向、文化内涵，等等之中，揭示、探索、研究和阐释人的心理行为。文化心理学研究中的文化问题主要体现在两个方面：一是涉及到心理学的对象，即怎样对待人的心理行为的文化内涵的问题；二是涉及到心理学的学科，即怎样对待独立科学
科学研究的方法论是科学研究的根本、核心。方法论是任何科学研究的基础。这既是学科的基础，也是对象的基础，也是理论的基础，也是方法的基础，也是技术的基础。心理学的方法论也是心理学进行科学研究的基础。方法论的探索是关系到心理学学科发展的核心问题。原有的关于心理学具体研究方法的探索，仅仅是属于方法学的范围。这局限了心理学的研究视野和研究范围。其实，心理学研究应该从方法学的考察扩展到的方法论的探索。心理学方法论的探索包括了关于心理学科的科学理念
本书以海德格尔的“是论”为核心，对其思想加以重构。作者认为，直到海德格尔，才在西方思想目前第一次明确对什么是物之“所是”、物何以能“是”，以及如何“是”其“所是”（即本质之真与真之本质）等提出质问。海德格尔的这些质问使其对“是”的研究指向“是”的条件性、具体性、可变性和可能性，从而在根基上挑战了西方传统的形而上学，不仅为克服当代西方的思想危机指出了某种出路，而且有可能从根本上改变人类思想的基本方向...
本书意在论证儒学由孔子，中经七十子后学、子思，最后至孟子完成“性善论”，乃是为了开显一种基础存在论，为其心性工夫之学确立超越根基，勾勒先秦儒学从孔子到荀子发展的基本脉络及儒学作为三教之一的丕变。儒学自身所具有怎样的思想上的普适性、开放性与包容性，本书开显儒学在现代社会中的启蒙作用...
中国马克思主义绿色发展观作为一种关于发展问题的理论思考和根本看法，是经由几代中国共产党人的接力探索而孕育、形成、成熟的关于绿色发展的主张和观点集合，它赋予什么是绿色发展、为什么要实行绿色发展以及怎样实现绿色发展等重大问题以科学系统的回答，其核心思想内在地结构为基本理论与方法体系，昭示出当代中国马克思主义、二十一世纪马克思主义在发展问题探索上的创新发展，不仅为新时代中国绿色发展提供了理论支撑和行动指南，而且为世界绿色发展贡献了中国智慧和
本书对城市美学的定义、发展脉络以及相关知识进行了介绍，选择不同级别、不同类型城市已实施的项目，从宏观、中观、微观三个层面详细阐述了城市美学的实践活动。我们希望通过本书的出版，为进一步推进城市美学的研究和实践提供专业的理论支撑及现实参考，为城市管理、城市设计的从业人员提供参考...
《西方哲学史》 本书为哲学思想提供了一个通俗易懂的历史梳理，并附有大量具有极高价值的一手文本。本文是一本全面的、以历史为线索编排的哲学入门书籍，传达出了本学科的丰富性，并为学生提供了西方哲学发展的专业知识。它以生动、平易近人的风格涵盖了西方文明中拥有影响力的哲学家的主要贡献。 新版在保留了使原书风靡数版的思想性和写作理念的同时，在编年和文体上进行了与时俱进的修订，并在第20章最后补充了“政治哲学”一节，用克制的篇幅展示了罗尔斯和诺
《次经》是了解希腊化时期犹太文化的基本面貌和成就，进而探讨犹太精神的内质及“二希”文化融会并生的规律性不可忽略的经典文献之一，但长期以来不受重视。本书为填补空白之作，立足于当代西方的近期新学术成果，对次经全书及各卷的一些基本问题进行了条分缕析且极富说服力的释读，涉及其成书时间、地点、历史背景、文化语境、作者身份、著书意图、原始语言、内容和观念、结构和文类、修辞策略、重点章节评析、版本考据、与《旧约》和《新约》的关联、受前代文化的影响，
本书在一种历史的、辩证的、整体的视野中考察了马克思关于正义的创见，并在回应和辨析中探讨一种可能的马克思主义正义观，进而问津当代中国的公平正义问题。从正义在马克思思想历程中的遭遇可见，马克思视野中的正义是与权利、道德、宗教、意识形态等问题内在关联在一起的，历史唯物主义在马克思的正义思想中具有基础性地位和作用。当代英美学者关于“马克思与正义”的论争在思想史上可以追溯到第二国际时期关于马克思主义与伦理道德的关系之争。通过揭示各方观点优缺应该
内容提要 作者在长期从事中国传统文艺美学研究，同时对西方古今美学成果具有深厚积累的基础上，站在建设性后现代的历史高度，以现象背后的统一性为本质涵义，密切联系审美实践，对现实和艺术中的审美现象及美感活动展开了形上之思。全书以“美是有价值的乐感对象”为核心观点，以本质论、现象论、美感论为基本构架，分析论述了美的语义、美的范畴、美的原因、美的规律、美的特征与美的形态、美的领域、美的风格，以及美感的本质与特征、结构与机制、心理元素和基本方法，
近几十年来，有关“分配正义”的研究在政治哲学研究中脱颖而出：应该如何安排我们的社会制度和经济制度，以公平分配社会合作的利益和负担？来自哲学和政治理论的三十多位学者对关于分配正义的诸多问题进行了系统而敏锐的论述。本书是以“分配正义”为主题的学术参考类著作。前17章分析了分配正义及其在政治哲学中的作用的不同观点，并思考了正义理论家面临的一些关键的方法论问题。后15章考察了有关社会各个方面（包括性别、种族、家庭、教育、工作、健康、语言、移民
本书是一部从跨文化、跨地域、跨学科视角对东西方心灵哲学进行比较研究的哲学著作，着重通过东西方心灵哲学的异同比较，确定双方在哪些方面能够互补及如何互补，为现代西方心灵哲学研究提供借鉴。本书试图在对心灵哲学的元哲学问题进行探讨的基础上，梳理东西方心灵哲学比较研究的历史脉络，选取心灵观、意向性、自我、情绪等比较项进行考察，从整体上把握东西方心灵哲学各自的实质、特点和突出贡献，挖掘其各自体系中隐藏的有助于推进人类心灵认识的资源和真理元素，并尝
《中国美学研究》学术内容丰富，涉及美学与艺术理论研究领域一系列重大问题，包含中国古典美学、艺术美学、西方美学、当代美学等板块。《中国美学研究》第22辑既有对中国传统山水、园林、诗画甚至出土文物审美模式的研究，又有关于康德、斯特拉霍夫及英国马克思主义美学家的美学理论之沉思以及对先锋艺术、新类型公共艺术、“美的回归”思潮、后人类时代的审美问题等议题的分析讨论，还有关于朱光潜、蒋孔阳、曾繁仁等当代学者理论成果的温故知新。总之，本集刊既有宏观
先秦诸子学是中国哲学思想历史记录为辉煌和具有原创性的成果之一，之所以会在中国学术思想目前具有如此熣灿和耀眼的光芒，就在于当时的诸子百家之间和诸子百家内部曾发生过学术思想的激烈碰撞，即“百家争鸣”。“先秦诸子百家争鸣”，指先秦诸子“九流十家”之间及各学派内部就不同思想观点所进行的学术批评与反批评。 本书论述了先秦诸子百家争鸣的实质乃是诸子百家间的学术批评与反批评，“争鸣”的核心问题乃“所以为治”及其相关问题，兴起的根本原因则是春秋战国“
本书共十二章，内容包括：形象思维全国大讨论的重新登场、“美学热”的掀起与20世纪80年代初期的美学新图景、实践美学的历史内涵与多元发展、科学主义潮流等...
《汤子遗书》中的语录、书信、记、序、杂文等，集中反映了清初大儒汤斌的理学思想，是研究汤斌哲学思想及清代理学发展史的重要资料。汤斌在清初的学术界和思想界非常活跃，他师从孙征峰，与宋荦、张伯行同乡，与号称“归德三茂才”的刘榛、田兰芳、郑廉过从甚密，与当时思想界名人刘宗周、顾炎武、姚岳生、陆陇其、黄宗羲、耿介、刘心周、施愚山等人关系密切。书中墓志、传记、书信关于他们生平事迹、思想、学术、与汤斌交游的记载，是研究清初学术史和思想史的重要资料。
本书分析的是道德文化因素在美国发展自身和维持其世界霸权的两百多年历程中所起到的作用。经济实力、政治实力、科技实力、军事实力等硬性实力，能够为美国赢得现实的成功，但不能赢得其价值支撑。长期以来，美国一直注重道德文化建设和国际道德形象塑造，在世界范围内赢得不少人的青睐和支持。但在冷战结束以后，美国的国际道德形象每况愈下，甚至表现出自甘堕落的流氓作派，对美国的霸权地位造成了严重影响。这便是本书研究的大背景。在此基础上，我们将分章研究美国现代
本书从历代易学著作以及明、清人文集中选取周易图谱6000余幅，依时代为序，以图像作者为线索编排，全面反映历代易图学的特点及发展变化，同时直观地呈现了历代易图学者的易图创作特点，是对历代易经图像的一次全面的梳理，为易经图像学的全面深入研究奠定了文献基础。尤为难得的是，作者在搜集图谱的过程中，翻阅了大量明人、清人文集，从中这些明清学者的非易学著作中挖掘出大量的易图资料，这是前人易图研究中所忽视的。书后拟附易图作者索引、引书书目索引以及易图
今天人们对文人之物总有一种闲雅自然的印象，其实，它们的诞生，皆曾经历过文人长久而艰辛的澡雪。本书选取了文人生活中的十种物，讲述了文人如何在诗文、绘画以及日常之用中，逐渐荡涤掉物身上沾染的权位和时俗之“浊气”，还物以一个清泠澄澈的本真面目。在这个文人所建立的意义世界中，物的面孔或许是无用的、丑怪的、斑驳的、平淡的，但这正意味着它们脱离了一切名利之心和世俗成见，终以独我的姿态在天地间现身了。文人对物的书写，实际上也是在诉说他们自身。比起任
本书探讨现代欧洲大陆哲学的学理渊源，阐发一种微观的精神，深入思想发生的细节。全部的批判都指向：传统哲学是一种过于简单化的宏大叙事，忽视了哲学起源的原初复杂性。借助对海德格尔、萨特、德勒兹、拉康、德里达等人著作的重新解读，作者指出，他们都从语言、历史、道德等不同领域出发，批评思想的现成性与必然性。作者主张，要将必然性变更为可能性，将同一性视为可重复性，而重复意味着差异，差异则使得陈旧的思想结构处于不稳定与趋于消解的状态。这使得哲学从宏观
本书即《王文成公全书》，明代理学家王守仁（即王阳明）的全部著作的结集。全书38卷，具体包括：首编语录三卷，为传习录，附以《朱子晚年定论》，乃守仁在时，其门人徐爱所辑，而钱德洪删订之者。次为文录五卷，皆杂文；次为别录十卷，乃奏疏公移之类。次外集七卷，为诗及杂文。次续编六卷，则文录所遗，搜辑续刊者。后附以年谱五卷，世德记二卷。其初本各自为卷，隆庆六年，御史谢廷杰巡按浙江，始合刻之。谢氏刻本影响深远，几为后出各本之祖。本次点校，即以《四部丛
作为一门关于理解和解释的学科，西方诠释学在经历了作为圣经注释学、罗马法解释理论、一般文学批评理论以及人文科学普遍方法论诸形态后，最终于20世纪60年代在德国哲学家伽达默尔那里发展为哲学诠释学。哲学诠释学最鲜明的特征，就是它所强调的理解与解释的与时俱进的品格、实践品格和创造品格，这是一种与经济全球化和政治多元化的当今时代相适应的理论品格。本书是伽达默尔的重要著作，共分为三个部分：通往柏拉图之路、苏格拉底对话与柏拉图辩证法、柏拉图的影响，
柏拉图是古希腊最有代表性的大思想家、大哲学家、大文学家、大教育家。他的思想与著作对西方哲学理念与整个文化的发展发挥过重要作用，有着极其深远的影响，是希腊文化宝库中最有代表性的宝藏。 本书除了对原译文进行逐字逐句的修改，还做了较大改动有：（1）原版中各篇对话的提要译自伊迪丝.汉密尔顿所撰写的各篇对话短序。本次修订，所有提要均由译者根据本人的研究心得亲自撰写。（2）对柏拉图的疑伪之作16篇做了补译并全部收录。（3）专有名词（人名、地名、族
纵观其一生，为顺应现代文化、政治与社会发展轨迹的变化，马尔库塞将黑格尔、马克思及其他哲学思潮与力图重建马克思理论的现代哲学整合了起来。马尔库塞始终坚持一种批判的、非教条式的马克思主义研究方法，视马克思的历史与社会理论为发展一种关切当代运动的批判理论的不可或缺的方法。他将马克思的范畴解释为社会性的、历史性的，他认为，为满足新的历史和理论发展，马克思的理论必须不断修订和更新。第六卷收集了大量赫伯特?马尔库塞最为关键的著述，第一次向我们展示
第一卷包含了一些极具吸引力的、完成于上世纪40年代的材料。期间，马尔库塞参加过社会研究所的工作，此后还效力过美国政府。本卷首先是几篇关于现代技术、国家社会主义和社会变革理论的文章，它们是马尔库塞在参与社会研究所期间完成的。接着是马尔库塞供职于美国政府期间或之前完成的对德国法西斯主义的讨论。然后是几篇未曾发表的、却已预示马尔库塞后期观点的、战后40年代的文章。此外，这一卷还包括与霍克海默、海德格尔的多封往来书信，这些信件很有历史理论价值
本书是作者二十多年来潜心研究中国孟学史的论文结集，采取历史—思想史进路，对代表性人物（如荀子、司马迁、扬雄、王阳明、戴震）、代表性作品（如《汉书·古今人表》《牟子理惑论》《千字文》）、代表性事件（如《孟子》传记博士问题、李觏疑孟公案、《孟子节文》事件）进行了翔实考察，对孟子与先秦诸子、孟子与文史哲、孟子与道佛的思想关系进行了创新研究。本书文献丰富，考证精当，文史兼综，重点突出，呈现并敞开了中国孟学史厚重而又复杂的多维向度，具有重要的学
中国哲学史的研究长期受到教条主义和虚无主义的严重影响，陷入搬弄外国人的问题意识和学术话语的困境中。本书以先秦儒道、道家、黄老、杂家等诸家的气思想为中心，试图冲出教条主义者和虚无主义者设置的误区，证成先秦诸子对于“气”的讨论从来都不仅仅限于解释宇宙万有的来源及其生成，还指向发行实践的心理情感和精神世界。这对中国传统气论哲学之主体性、民族性和现代性的挺立，以及黄老道家在先秦时期的证立和两汉元气论在先秦时期的发生发展，都有重大意义。本书适合
《思考力套装(学会提问+学会据理力争+学会说不+专注力+逻辑思维简易入门)(全5册)》由(美)加里·西伊,(美)苏珊娜·努切泰利等...
作为延安时期中国共产党领导和组织文艺及科技工作者从事科学文化活动的特殊机构，延安文化社团经历了抗战全面爆发前后的兴起、战略相持阶段的兴盛、战略反攻阶段及战后的转变三个时期。各文化社团以构建马克思主义话语权为目标，明确以大众为中心的价值取向，形成以实现认同感为基础的政治共识，确立以文艺为载体的路径形态，彰显出以革命为主题的时代特色，为党在意识形态领域牢固建立马克思主义话语权的主导地位发挥了重要作用...
本书从马克思主义生存论视角，综合运用人学、教育学、心理学、思想政治教育学等方面的基本理论，以人的公共生存、公共关怀及其与思想政治教育间的内在关联为着眼点，提出了“思想政治教育公共关怀”这一理论和实践课题。在理论层面，探讨了思想政治教育公共关怀的问题缘起、理论导源与历史考略，梳理了思想政治教育公共关怀的基本概念和哲学意蕴；在实践层面，立足时代境遇，论证了思想政治教育公共关怀的内容建构、价值呈现和路径选择。通过对思想政治教育公共关怀理
《晏子春秋》是春秋时期一部很有特色的历史典籍，对考阐中国春秋之际的思想、史实及文学具有重要的文献价值，因宋代学者视其为六朝伪书，遂长期未得到足够重视，自1972年银雀山汉墓竹简本出，始倍受学界关注，但因版本繁杂，文字歧异，使得原书文本很难统一完足。《晏子春秋汇校集注》博引原书之元刻本、明活字本、嘉靖本、《子汇》本、沈启南本、吴怀保本、吴勉学本、黄之寀本、绵眇阁本、杨慎评点本、凌澄初本及孙星衍本等14种版本，参照银雀山汉墓竹简，对《晏子
本书为编译者所主持的国家社会科学基金重大项目“《莱布尼茨文集》的翻译与研究”的一项重要阶段性成果，列为《莱布尼茨文集》第9卷。莱布尼茨的宗教哲学—自然神学不仅是其实践哲学的一个分支学科，而且还是其实践哲学的顶层学科，在一定意义上，甚至可以说是一门关涉乃至统摄其整个哲学概念系统的大全学科。本书收录了莱布尼茨1668—1714年间所写的62篇有关论文和书信，是《莱布尼茨文集》中篇幅较大、内容较宏富的一卷，不仅生动地展现了莱布尼茨宗教哲学—
本书以宋学的经典转型为视角，探讨唐宋社会变革引发的中国思想史发展，重点关注宋儒对中国思想传统的重建和整合。分为之上、中、下三篇，上篇追溯“四书”的早期学术形态，即作为儒家诸子、六经传记的思想特点；中篇通过唐宋之际的社会变革和思想变革，考察宋儒如何将“四书”原有的核心思想做出新的思想诠释，重建了两宋以后的中国思想传统；下篇研究宋代儒家士大夫如何推动宋学化四书学的思想整合，使其成为士大夫、帝王、民众的思想共识...
《中国美学研究》学术内容丰富，涉及美学与艺术理论研究领域一系列重大问题，包含中国古典美学、当代美学、艺术美学、西方美学、综述与书评等板块。《中国美学研究》第23辑既有对方圆观念、生生之道、禅宗空观、渔樵文化意象等中国古典美学遗产的研究，又有关于吴澄、朱光潜、方东美、王明居美学思想以及柯亨、阿多诺、朗西埃、迈克尔·弗雷德等的理论之反思，还有对环境美学、精神分析等议题的分析讨论。总之，本集刊既有宏观体系的整体建构，又有对微观个案的具体分析
这部著作构成从1913年《纯粹现象学和现象学哲学的理念》到1929年《笛卡儿式的沉思》之间胡塞尔思想进程中现象学发展的里程碑和高峰；以及胡塞尔1923年8月31日致茵加登的信中所说的，这是一个在现象学意义上的，并具有“第一哲学沉思”形式的哲学体系之构想，这些沉思作为“开端”，一定会从根本上开启真正的哲学。胡塞尔在这部著作中一方面通过理念史的批判将自己的超越论现象学的哲学与历史上已发生的种种超越论哲学尝试加以对比，以突出自己的超越论现象
本书关注的核心问题是在前现代语境中，《诗》为何能在言说常道的意义上被视为经。以经论《诗》的通行进路，如从经学史或广义上经学文化学的角度，梳理出诗经学史的理论成果或对《诗》的经典化过程及其影响作一番描述性研究，这对解释言说常道之经何以成为《诗》最为根本的意义规定而言并不充分。因为后者要求吾人深入《诗》与经这两个概念的内核进行义理层面的考察。本书以诗教为切入点来回应此问题，其原因在于，古人基于常道来理解经，基于修道来理解教。经与教在概念层
本书是《康德著作全集（注释本）》的第4卷，主要收入《纯粹理性批判（第1版）》《未来形而上学导论》《未来形而上学的奠基》《自然科学的形而上学初始根据》。与《康德著作全集》第四卷相比，本书增加了各篇科学院版的编者导言、科学院版的编者注和译者李秋零老师的译者注...
本书讲述了俞吾金教授在哲学界具有很强的影响力和号召力, 还曾与王沪宁书记一同带领复旦大学辩论队参与“狮城舌战”并最终获得冠军, 在当时产生了很强的社会影响。可以说, 俞吾金教授在哲学界有一帮学术粉丝, 在普通民众中俞吾金教授也有一帮拥趸。《俞吾金全集》不仅具有学术研究的功能, 其收藏意义也很显著...
本卷收录了俞吾金先生1979年至2014年发表的读书治学方面的文章116篇, 以及在俞先生去世后面世的相关文章4篇, 共计120篇, 按发表时间排序。本卷另收入12篇访谈作为附录...
本文集收入的论文，坚持了“面向世界”这个战略指导原则，从中国与世界统一的维度，就一系列重大历史事件或事变，比如苏联解体、人类命运共同体建设、人类共同价值、人类文明的当代走向、全球化与逆全球化、中国社会主义市场经济、中国特色民主政治、中华文明自信、中华文明崛起、中国特色社会主义新时代等问题进行了哲学的解析和说明，揭示了其本质内涵，展现了其发展过程，指明了其内在规律，预测了其未来走向。另外，对当代一时流行或仍在发生影响的一些错误社会理论和
《气道针经》为首部太极学哲理及气道医学经典。20世纪90代初，陆锦川先生宗太极大道本旨，依太极气道传承，融会自己多年气医、中医临床实践经验与深厚学养，在会通道门秘传气医的基础上，创立了独特的太极气道金针诊治法，并在临床实践中加以应用、完善，形成了完整的太极气医理法体系，精心撰著为《气道针经》。全书依先天卦之流行，铺陈结构，分八部六十四章，师干法坤，以篇纳卦，合以易数。《气道针经》以太极哲理阐析气道金针理法、诊治、施用法要，以太极哲观析
依著名学者王亚南先生所论，朱谦之先生是一个“时代感”极强的学者。上世纪二三十年代之风云变幻，大都反映在其相关著述中。就其早期政治哲学而言，朱谦之先生先批判实验主义、无政府主义，主张虚无主义，乃著《现代思潮批评》《革命哲学》等；又自虚无主义转向唯情哲学，乃著《古学卮言》《一个唯情论者的宇宙观及人生观》等；又倡大同思想，著《关于孔子的大同思想》等。本卷计2册，包含政治哲学类著作7种，文章22篇，其中文章14篇，为首次纳入朱谦之集子中...
朱谦之先生曾任中山大学历史学系主任，大力倡导“现代史学运动”，并创办《现代史学》杂志，在学界产生了较大反响。在朱谦之有关史学研究的著述中，有集中阐发“现代史学”理论主张的《现代史学概论》，有提倡史料、史观并重的《太平天国革命文化史》等。本卷除收录史学研究类著作外，又收录朱谦之史学相关的文章手稿、其为期刊《现代史学》所作创刊宣言、为当时的各类史学著作所作序言，以及朱先生为上课所准备的《社会发展学说史教学大纲》等。本卷计1册，包含朱谦之先
1952年全国高校院系调整，朱谦之先生由中山大学调入北京大学哲学系中国哲学教研室，集中撰写了中国哲学方面的著述多种，包括讨论中国哲学研究方法论的《中国思想方法问题》，两部道家文献研究专著《庄子哲学》《老子校释》，又有《中国哲学史史料学》《中国哲学史提纲》两部讲义、《李贽——十六世纪中国反封建思想的先驱者》及其校辑的《新辑本桓谭新论》两部中国哲学史个案研究，以及朱谦之与张岱年、周辅成合著的《王充哲学研究》等。本卷计2册，包含中国哲学类著
朱谦之先生于1960年代初，即其在北大哲学系任教期间，开始从事日本哲学史的研究，出版专著多部，并校注整理相关古籍多部。朱谦之的日本研究传播甚广，奠定了中国研究日本哲学的理论基础。本卷计4册，含日本哲学类著作5种，文章13篇。其中著作2种和文章7篇，为首次整理纳入朱谦之集子中。册1所收为《日本的朱子学》；册2所收为《日本的古学及阳明学》；册3所收为《日本哲学史》；册4收录“东方哲学史资料选集”的著述2种——《日本哲学》之“古代之部”和“
本书采取文、史、哲打通的研究方式，具体考察阳明心学在历史的实际运行过程中对士人心态的影响方式与影响结果。其主要研究途径为，探讨阳明心学产生的历史前提与发生契机，指出阳明心学的实质特征与对阳明本人人生存在的意义，梳理出阳明心学在中晚明的历史演变过程中对士人精神生态所造成的实际影响。其主旨在于，揭示阳明心学为了解决明代士人的生存困境，提出了致良知的哲学主张，它由内在超越的个体自适与万物一体的社会关怀两方面的内涵构成，目的是要解决自我生命的
宋瑞祥
泰戈尔
老王子
阎连科
梁实秋
汪曾祺
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