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侯世达编著的《哥德尔、艾舍尔、巴赫——集异璧之大成(精)》是一本奇书，也是一本杰出的科学普及名著，它以精心设计的巧妙笔法深入浅出地介绍了数理逻辑、可计算理论、人工智能等学科领域中的许多艰深理论，轻松、幽默、流畅的文字隐藏着大量的潜台词，它们前后照应、互相联系，交织成一个复杂、无形的网络，读者看不见它，但可以嗅出它的气味，并觉察到这是作者有意喷洒的。作者希望借此引起读者的兴趣，从而在反复玩味中体会出那些潜台词来，真正触及本书的精华...
本版《全集》分为传习录、文集、书信、诗赋、杂著、奏疏、传记、年谱、世德纪、附录等十部分, 同时收录有王阳明门人弟子、同僚、友人及历代文人学者所撰写的有关王阳明本人及著作的文章...
本书是冯友兰于1928年到清华大学讲授中国哲学史期间所写（1931年、1934年分别完成《中国哲学史》上、下册，后作为大学教材）该书以“释古”的态度来写中国哲学史，得到了陈寅恪、金岳霖这两位审阅人的高度评价，被称为中国哲学史学科的奠基之作。 冯友兰北大哲学系毕业，又赴美师从杜威。他站在中西方、传统与现代的交汇处，用西方的哲学概念、系统地运用新方法来重构中国哲学：分子学时代-经学时代上下两编，从孔子到康有为，架构起中国两千多年来清晰的
北方王门 即指明代中后期北方地区的王（阳明）后学。阳明学在北方的流传不及南方兴盛，故有关北方王门的研究长期以来都比较薄弱。但北方王门实际上也有着不同于南方王门的学术创见，故阅读本书有助于我们更为完整和全面地了解阳明学。...
本书以新时代思想政治教育创新发展为主题，在中国共产党百年思想政治教育探索的基础上，系统整理党的十八大以来以习近平总书记关于思想政治教育系列重要论述，对新时代思想政治教育理论创新和实践发展进行集中系统总结。本书的总体思路以党的十八大以来党的思想政治教育理论创新和实践推进为线索，追踪新时代思想政治教育发展过程，总结新时代思想政治教育理论创新和实践发展，为进一步推进思想政治教育改革发展指明方向和路径。要解决的主要问题是面对新时代思想政治教育
1938年我国第一部中文全译本重新再版，马克思著作权威翻译家郭大力、王亚南翻译。在世界经济危机的严峻形势下，读《资本论》是一种时尚。 众所周知，《资本论》是马克思倾其毕生心血写成的一部科学著作。它被奉为工人阶级革命的“圣经”，是一部融哲学、政治经济学、科学社会主义为一体，博大精深的马克思主义百科全书，是人类思想史上不配的理论丰碑。它揭示了现代社会的经济运动规律，对于我们认识资本主义经济和研究社会主义经济提供了基本原理。《资本论》
《孔子之路（中文版）》虽然以孔子生活的时间顺序为主线，但叙述中间却不乏意识流。在孔子的具体活动的描述中，常以作者的知识背景作旁征博引，跳跃性极大，涉及内容时而夏商周，时而“文革”：时而特洛伊和斯巴达，时而第三帝国和山口素谷。作者的知识功底深厚令译者折服，以时间为纵线可谓上下三千年：以地域为横线可谓学贯东西：在空间上可谓上至天文，下至地理，既有恐龙化石，还有太空星云。涉及学科有哲学、教育、政治、经济、管理、宗教、历史、地理、天文、
《西方哲学通史：二十世纪西方马克思主义哲学》全面介绍20世纪西方国家马克思主义哲学发展的概观，涵盖了西方国家研究、阐释、宣传、普及乃至于修正、批判马克思主义哲学的各种理论流派，并且介绍了“20世纪末21世纪初西方的马克思主义哲学”，对近年来西方马克思主义哲学的最新发展流派
上卷在时间上以19世纪为主，侧重叙述马克思主义哲学变革的实现及其在逻辑上的完成，突出它的精神源头及其理论活力；下卷在时间上以20世纪为主，侧重叙述马克思主义哲学在实践中的运用和曲折发展，突出它的中国化历程及其在中国特色社会主义实践中的艰难创新。由由第二国际是马克思主义哲学从偏重理论到偏重实践、从普遍形态到民族化的过渡，出于内容的衔接和篇幅的平衡的考虑，我们将这部分划进了上卷，并作了内容上的调整充实。而原书中关于马克思主义哲学在苏联、东
本书是在四卷本 《西方美学史》 基础上研究、撰写、推出的一项新成果。它以简明扼要的笔触向更广大的读者提供了一幅全景式的西方美学历史画卷。其内容涵盖从古希腊、罗马直到20世纪的西方美学思想和理论成果，其中以理论形态的美学思想为主干，同时涉及文学艺术以及社会风尚所体现的审美意识。作者的阐释全面系统、深入浅出；读者的阅读则将是一次跨越时空的美学漫步，将为以后的深层文化阅读打下基础...
《庄子浅注（修订重排本）》中的《庄子》原文，以中华书局一九六一年七月版的《庄子集释》（郭庆藩辑，王孝鱼整理）为底本，参阅其他，择善而从。凡于底本有所改动者，必在注中加以说明。每篇篇首有“导读”，概括该篇中心，指出其中的主要问题；每段之后有段意说明，而且必要时稍加评点。由于《庄子》文章义理玄虚，故除了对生字难词注明音义外，有些句子还根据上下文意略加串解...
《庄子补正》十卷，刘文典（1890—1958）撰，赵锋、诸伟奇整理。是书收《庄子》全部原文和郭象注、成玄英疏及陆德明音义，并广泛征引王念孙、王引之、卢文弨、俞樾、郭庆藩、章太炎、刘师培、马叙伦等人的校勘成果，刘氏补正置于各篇相关内容之下。陈寅恪先生曾为该书作序，并评价曰：“先生之作，可谓天下之至慎矣。其著书之例，虽能确证其有所脱，然无书本可依者，则不之补；虽能确证其有所误，然不详所以致误之由者，亦不之正。...
本书全面梳理了儒释道三教的历史根源与发展，为理解三教的历史功能提供有力的阐释，亦有助于读者理解中国历史时期的政治发展、思想变迁、社会进程及中国人的生命观。作者认为，道教、佛教虽然术不同，但宗旨一样，视生命为神圣，是一种生命宗教，而儒教更多地讨论政治起源、政治结构和政治道德，是一种政治宗教。生命宗教和政治宗教代表了人类生活不可或缺的两个要素――宗教和政治，它们共同构成了中国社会的思想图景...
本书是按专题摘编、真实记录同志学习运用马克思主义哲学的论著。本书按照辩证唯物主义和历史唯物主义的基本逻辑顺序，结合作者本人学习和运用马克思主义哲学的实际，提炼概括出十个观点，构成本书主体的十个部分。一、从客观实际出发。二、坚持实践的观点。三、重视总结经验。四、掌握辩证分析方法。五、注意研究特殊性。六、坚持发展的观点。七、坚持生产力决定论。八、坚持群众观点。九、弘扬中华民族“和”的思想。十、加强精神文明建设...
本书的目的就是引导读者进入真正思考的大门。罗伯特?所罗门教授尤以擅长授课和写作清晰流畅著称，他不像一般哲学导论著作那样按照事件发生的顺序罗列哲学目前的一些观点，而是接近把读者当成一点都不了解哲学，从而按照一些大问题来组织材料，叙述生动，字里行间都透露出为普通读者的考虑。随着讨论的不断深入，读者会自然而然地进入哲学的殿堂，在不知不觉中熟悉哲学目前一些很重要的观点，而且很可能会对许多问题重新进行审视，真正享受思考的乐趣。哲学就是对智慧的爱
本书以“重新发现法家”为主题，主要探讨中国法家学史的一个重要阶段：中国近代的法家学研究与法家思想的复兴。为了突出这一主题，本书不作全史的考察，而是选取了其中的一些重点片断。基本上，这是一项介乎学术史与思想史之间的工作，以求多层面、多角度地分析中国近代的“法家研究史”“法家评说史”“法家重估史”乃至“法家开新史”的几种主要立场与方法、脉络与路线。故此，本书一方面对中国近代学者研究与思考法家的相关著述文献详加梳理、考订，另一方面则侧重于以
本书共分九章, 以语言分析哲学的方法论述了相关的全部哲学命题。现代语言分析哲学源出自英国经验主义传统, 以分析语言与意义的关系达至问道穷理的目的...
宇宙是如何起源的？究竟什么才是真理？我们该如何过上幸福的生活？人类从古至今都在不断探讨着生活和存在的本质，诸多伟大的思想家们也提出了自己的见解，并用他们的思想影响着整个世界。《哲学百科》一书语言平实，以短小精悍的分析打破专业术语的桎梏，通过一目了然的图表梳理复杂的理论，借助经典的名人名言令哲学理论真正为我们所理解和记忆，采用诙谐的例证和图解将哲学家们的思想逐一剖析。无论你是刚踏入哲学大门的新人、充满求知欲的学生，还是已经具备一定哲学知
黑格尔的《逻辑学》是西方哲学目前很晦涩难读的著作之一。本书对《逻辑学》的基本思想进行了简要的、比较系统的概括和阐述。本书对于研究西方哲学的学生和教师曾经产生过巨大的影响...
《理想国》是古希腊哲学家柏拉图创作的哲学对话体著作。全书主要论述了柏拉图心中理想国的构建、治理和正义，主题是关于国家的管理。涉及到了政治学、教育学、伦理学、哲学等多个领域，思想博大精深，几乎代表了整个希腊的文化。 该系列丛书为全英文版，涵盖了马克思主义、中国经典传统、哲学、伦理学、宗教学、政治学、经济学、社会学、人类学、心理学、法学、历史学、文艺美学、语言学、自然科学哲学等各个学科的百余篇经典著作。专门邀请了不同领域专家学者对书中内
从西方哲学的发源地美丽的小亚细亚海岸，一直到中世纪后期的修道院和书斋、教堂和大学，一代代著名哲学家轮番登上历史舞台，对世界、对自我、对生活进行着探寻与思考。《认识世界：古代与中世纪哲学》，德国当红哲学家普莱希特，专门为大众读者所写的哲学史第一卷，如连载小说一般，将一位位哲学家带到我们眼前，将他们的哲学思考融入故事之中，在轻松的阅读中，帮助我们理解与我们生活密切相关的问题：“什么是好的生活？什么是真理？是否有正义？如果有，它如何可能？生
本书是一部永远应时的政治哲学理论经典之作。在本书中，阿伦特从我们最崭新的经验和最切近的恐惧出发，重新考虑人的条件，围绕着“我们正在做什么”这一中心主题，阿伦特系统地讨论了劳动、工作和行动。她理解的人的“条件”，既不是所谓人的本质属性，也不是康德意义上规定人类经验方式的超验条件，而是人在地球上被给定的那些生存条件：劳动的条件是人们必需维生，工作的条件是人们必需建造一个人造物的世界，行动的条件是人们必需在交往中彰显自己，回答“我是谁”的问
本书是为哲学专业本科教学讲授“中国哲学史”课程所编写的教材用书。 本书正式出版以来，中国的社会文化和学术研究又经历了巨大的变化和发展，到90年代末，该书已明显需要再次进行修订。由于本校的一些老专家曾先后参与本书的编写和修改，使得本书具有史料比较全面，分析比较清楚，叙述比较简洁的特点；所以我们这修订的主要工作，是在保留这些内容和保持这些特点的同时，着力去除和改正原有教材中过时的分析框架和术语，以便使修订后的教材既能适应新的时代的教学需
《庄子》是道家最重要的经典之一，也是中华元典之一，在中国思想史上和文化史上具有举足轻重的地位。台湾著名学者陈鼓应先生研究道家学说有年，在充分吸取前人成果的基础上，结合自己的研究心得，完成了这部今注今译。本书依据王孝鱼校点的郭庆藩《庄子集释》本进行注译，每一篇先解题，而后是原文，注释和今译。陈鼓应先生在注释上下足了功夫，为表明今注有所根据，又附上前人的注解，即达到解释原句难懂的目的，又可把历代各家注《庄》的成绩列示出来。本书面向的读者既
学术界关于中国共产党历史上黄金发展期的延安时期已取得了多方面的高质量研究成果，但将延安时期马克思主义哲学理论创新内容作为一个整体对象进行研究的成果尚不多见。本书对延安时期马克思主义哲学发展的现实诉求、思想基础、主体系统、创新成果、经验与启示进行广泛的系统研究，深化了中国化马克思主义哲学发展研究。第一，为了更好的探讨延安时期马克思主义哲学理论创新的对象和领域，本书对“延安时期马克思主义哲学理论创新”与“延安时期马克思主义哲学中国化”两个
《现代性与大屠杀》是一部反思现代性的力作。鲍曼认为，大屠杀不只是犹太人历史上的一个悲惨事件，也并非德意志民族的一次反常行为，相反，它是现代性本身的固有可能。科学的理性计算精神，技术的道德中立地位，社会管理的工程化趋势，正是这些现代性的本质要素，使得像大屠杀这样灭绝人性的惨剧成为设计者、执行者和受害者密切合作的社会集体行动。从特别的理性走向特别的非理性，从高度的文明走向高度的野蛮，看似悖谬，实则有着逻辑的必然。而拯救之途也许就在于：在任
《老子》，也称《老子道德经》《道德经》《道德真经》《五千言》，是《圣经》以外译本最多的经典。它是中国哲学走向世界的独一无二的案例，但目前尚无完整的译本目录，以此，作者编写了此总目。相关总目原发表于《国际汉学》，当时收入73种语言的1576种译本，本书在此基础上又有增益，现有97种语言的2052种译本。这一丰富的材料几能为全球老学、国际汉学、思想史、跨文化哲学、宗教学、比较文学、语言学、诠释学、翻译学等学术领域的研究打下基础...
本书共七章，内容包括：犹太思想在二十世纪之交的德国、施特劳斯对“犹太人问题”的哲学反思、施特劳斯的雅可比批判与泛神论之争、施特劳斯笔下的斯宾诺莎宗教批判等...
《存在与时间》是德国哲学家海德格尔的代表著作，1926年写就，翌年出版。它也是本世纪最重要的哲学著作之一，不仅影响了此后多种重要哲学流派和重要哲学家，而且在文学批评、社会学、神学、心理学、政治学、法学等多种领域产生了广泛而深刻的影响。《存在与时间》一书批判了自柏拉图、亚里士多德以来把哲学当成知识，把存在当作存在者来研究的传统。同时抛弃了近代以笛卡尔为代表的哲学研究中以认识为起点的方法。海德格尔哲学是从人的存在——此在入手，在对“存在”
《命运的求索：中国命理学简史及推演方法》以充实的史料，平实的语言，生动的例子，简述命理学的发展历史，展现命理研究在不同历史时期的哲学观念和探究方法的特点，使读者读后对曾在世俗文化中具有很大影响力的命理文化，有一个比较明晰的印象和简明的发展线索...
理学的产生与发展体现了中国文化特有的会通精神，是中国思想史上的高峰之一。在延续宋代理学的基础上，元代理学因元朝独特的社会构成、政治形态而呈现出新的内容与特点。元代的理学家们为解决当时的民族矛盾与社会矛盾，对理学进行了改造与创新，完成了理学的官学化和社会化的进程。 《儒道释博士论文丛书：元代理学与社会》以社会与理学的关系为核心展开研究，既阐明了理学在社会发展中的独特作用，又厘清了当时社会对理学发展的影响，最终揭示了元代社会与理学之
“海德格尔形式显示的实存哲学”可以在一定程度上应对海德格尔与伦理学、政治学或实践哲学之间的相关疑难；形式显示的概略指引确实是欠缺内容，据此可以说海德格尔哲学有不足；但是，形式显示同时呼吁具体实行，所以我们在海德格尔哲学之外添加具体内容也有正当性。本书以“形式显示的实存哲学”来概括和指称海德格尔哲学，可以为我们理解和定位海德格尔哲学提供某种参考，同时也指出，实存哲学或形式显示的实存哲学固然是某种学说，但是，这种实存哲学毕竟呼吁着个体此在
《韩非子校注》由南京大学文史哲专家负责整理，利用珍本善本对原书进行全面校勘，并作出深入浅出的注释，是一部科学性和通俗性相结合的校注本，不论是专业工作者还是一般读者，都将从中受到启迪。《韩非子校注》修订本，由初版审定者周勋初教授审慎修订...
人和动物非常大的区别是什么？有人说区别在于人是理性的动物，也有人说人是社群的动物……其实人和动物非常大的区别在于人是使用语言的动物。这种语言不仅包括口头语言，也包括书面语言。在日常生活中，人们时刻离不开语言，人们依靠语言来实现彼此的理解和相互沟通。然而人们不是总能顺利地明白对方在说什么，误解总是在产生。如何避免这种情况呢？ 作为人类历史上一个“百科全书式”的思想家，亚里士多德在《工具论》一书中系统总结和论述了如何清楚、明白地表达
此书乃依据毓老师课堂讲授《诗经》《尚书》《礼记》之笔记整理而成。 毓老师学的是帝王之学，讲解经典遵循的是儒家经学传统，依经解经，一字一义，重视经典的经世致用之功。比如，《诗经》是中国第一部诗歌总集，但是毓老师眼中的《诗经》乃是一部优选的社会学著作，是人性之本初；而政治理论、政绩皆在《尚书》，处理一切事物的规则皆在《礼记》...
《时间与叙事》是《活的隐喻》的姊妹篇，它们被学界看作一个整体。两部著作所产生的影响来源于同一种语义革新的核心现象。就隐喻而言，语义革新在于一种新的恰当语义通过一种不恰当的意义赋予产生：“自然是一座神殿，那里有活的柱子。”就叙事而言，语义更新在于创造另外一种综合工作，即创造一种情节：目的、原因、机遇以情节的方式被融合进一个完整行动的时间统一体中。正是这种异质综合类似于隐喻。亚里士多德说“好的隐喻便是理解相似性”。因此无论是隐喻的问题，还
西方现代哲学的人文主义不满足于传统哲学从感性中直接的东西上升到理解中的东西，以“永恒在场”的抽象同一性或本质概念为事物之根底的“在场形而上学”，而要求回到具体的、变动不居的现实世界，从而转向在场的东西与不在场的然而同样个体的东西结合为一个无尽的整体的哲学观点，哲学的优选任务不再是单纯地达到同一普遍性，而是要求达到了天地间各种不同事物之相通，相融。哲学所崇尚的把握事物的方式不再是单纯的思维，而是想象。本书依据这种转向，改变了西方传统学主
《快乐的科学》是尼采中期的代表作，科利版编者甚至认为它在尼采哲学中具有“中心地位”，主要是因为它有承上启下的意义。该书主体部分由五部箴言/格言组成，共有383节；开头部分是德语韵律短诗，标题取自诗人歌德的同名小歌剧《戏谑、诡计与复仇》；结尾部分（附录）则是尼采作于西西里岛的一组诗，立题为“自由鸟王子之歌”。从这本书开始，尼采作为哲学家越来越走向孤独，越来越偏离严格学术的方法理想。尼采此时已经形成了成熟的箴言体哲学写作风格，它超越科学和
本书是一本趣味横生地讲述形式逻辑主题的故事书，融合了众多读者喜闻乐见的逻辑谜题，以一种独特的方式来普及数理逻从第一章到第十六章有大量的趣味谜题供读者思考，包括说谎和讲真话的逻辑、沉默的骑士和无赖等，循着本书生动活泼的语言，读者可以由浅入深地了解命题的真假和自指、推理的有效性、集合论语义学、无穷和保有效性以及形式系统的性质等逻辑学基础知识。同时，本书还提供了丰富的练习及答案，这些练习并不拘泥于符号的正确运用，而是重在让读者理解证明的构造
《抱朴子外篇》与《内篇》同为东晋葛洪撰述。作者自认为前者属儒家，后者属道家。实则《外篇》以儒家为主，兼采道家、法家，及少量的道教神仙养生思想。论时政得失，以古刺今；主张在下者藏器待时，克己思君；在上者任贤举能，爱民节欲。《四库提要》谓其“辞旨辨博，饶有名理”，鲁迅赞其“论及晋末
遵循康德美学萌生、发展、成熟及理论体系构成等内在脉络，本译著涵盖了康德美学的完整著作：《对美感和崇高感的观察》《〈对美感和崇高感的观察〉反思录》《实用人类学（节选）》《“人类学”反思录》《“逻辑学”反思录》《〈判断力批判〉第一导论》《判断力批判》。 康德美学是西方古典美学通向现代美学的一座桥梁，是西方美学发展历史上的一个重要转折点，影响深远。译者曹俊峰出自蒋孔阳先生门下，毕生研究康德美学，德文造诣颇深，兼通俄文、英文。他根据普鲁士王家
本书为杨国荣代表性著作之一，收入杨国荣著作集（增订版）。从考察王学的二重性入手，对它的内在结构及其在后学中的历史展开过程，作了深入的分析，从而揭示王学融虫普遍之理与个体意识及其肯定本体（良知）与工夫（致良知）之统一这一极为重要的理论特质。冯契先生评论本书有三个显著的特色：一、从考察王学的二重性人手，对它的内在结构及其在后学中的历史展开过程，作了深入的分析，从而揭示了王学融合普遍之理与个体意识及其肯定本体（良知）与工夫（致良知）之统一这
《扎拉图斯特拉如是说》是尼采zui重要的著作之一，全书共分四个部分：第一部分包括1篇至关重要的前言和22篇演讲，演讲地点主要集中在一个叫“斑牛镇”的城镇里；第二部分由22篇演讲构成，演讲地点主要在幸福岛及其周围；第三部分的16篇演讲是在查拉图斯特拉渡海返回他的山洞的途中所作；第四部分包含20篇演讲，在查拉图斯特拉的洞府及其周围完成。 此次注疏版新译本广泛吸纳尼采学界的研究成果，保留原译本的主要法文和德文注释，同时择要加入译者在研读过
罗伯特·凯根认为，一个人的自我，是在我们追寻社会意义与生活意义的过程中得到发展的。 “意义”具有相当宽泛的内涵，包括我们对他人、自己与关系的认识，包括我们的经历、当下与未来的预期，这也需要我们做出决断与取舍。 在追求意义的过程中，我们既是静态的，也是动态的。我们需要有一个相对静止的状态来维系内在世界与外在关系之间的平衡，但我们由一个发展阶段过渡到另一个发展阶段时，也会出现失衡的状态，这也是自我发展的必由之路。
叶秀山先生一生在哲学研究领域都自觉地实践以中国学者的问题意识研究西方哲学，以西方哲学的理论视野研究中国传统思想这一原则，并始终坚守在*哲学层面上展开对西方与中国一系列*重要的哲学思想的研究和会通，坚守在纯粹哲学层面上讨论、思考一系列*基础的根本性问题。 作为对哲学有贯通性成果的大家，叶秀山先生不仅对哲学何为有深刻回应、对哲学精神有精辟总结，而且对哲学与生活世界的关系有深入把握，从而使其哲学思想有了观照现实、烛照人生的力量，使哲学与中
这是一套有关中国思想解读的作品。 1.省时间——“春秋三传”这种大部头，啃下来要花不少功夫，在这儿，用一周就能吸纳精髓；2.很轻松——熊逸行文和口吻简单轻松，一听就懂；3.知识牢——帮你搭建一个合理稳固的知识框架，让你今后获取新知又快又深...
作者直面当今社会深刻的道德危机，将伦理学理论应用于日常生活的阐释，鼓励道德主体的反思、批判和创新精神。这是本书的*大特色。本书对描述的、规范的和分析的伦理学进行了科学综合，汲取东方伦理学的精华，构建了“人道主义伦理学”体系；力倡生命价值、善良、公正、诚实和个人自由等五条道德原则，为生命（医学）伦理、企业伦理、媒体伦理、环境伦理、性伦理等广泛的社会伦理问题提供了应对之道。 本书自面世四十余年来，在世界范围内拥有持续增长的读者群。本书不
本书作者基于几十年来金融管理部门、地方政府和银行机构的从业实践，摸爬滚打的切身感受以及广泛深入的学习思考，文章颇具思想性，且这些观点都在实践的熔炉里淬炼过，对同业学界、前浪后浪均有启发。 一、试图从哲学的角度解释、解剖银行及其业务，力求发现一些带规律性的东西。 二、**，相信实践出真知，相信理论指导实践、实践淬炼理论。既反对本本主义，也反对经验主义。书中的每一句话，差不多都在实践的熔炉中冶炼过。 三、原创。怎么想，怎么说，怎么干。老老
本书从心灵是如何运作的，以及意识与物质的关系如何等问题入手，在对自笛卡尔建立心物二分的心灵哲学的12个问题进行批判和分析之后，阐述了作者本人关于心灵哲学的基本看法...
在本书中，尼采借波斯哲人查拉图斯特拉之口，以散文诗体宣扬了他的超人哲学和“永恒轮回”学说，鞭挞了基督教道德和传统的善恶标准。本书既是哲学名著，又是极具价值的散文诗...
马克思在《资本论》中创建了一个崭新的思想体系，其研究世界的方法源于批判地继承德国古典哲学、英国古典政治经济学和英国与法国的空想社会主义。他像黑格尔一样，相信能够用一个辩证法公式概括人类的进化历程。他认为，所有哲学家所做的一切都致力于如何解释世界，但问题的关键在于如何改变世界。他在黑格尔辩证法的基础之上，颠覆了传统的“形而上学”唯物主义，建立了一个现实中得以实践的思想体系...
本书旨在提供对康德的宗教哲学经典著作《纯然理性界限内的宗教》的多方面、客观性解读，并对当下流行的两种误读作出纠正。种误读被称为还原性解读，在这种路径中，人们将康德的《纯然理性界限内的宗教》理解为其道德人类学的延伸。第二种误读是将该著作理解为康德以十分冷酷的眼光铸造人性的悲观文本。这两种误读都来自学界对《纯然理性界限内的宗教》的片面研究。读者们倾向于仅仅关注部分，有时是和第二部分，但往往就停留于此，很少或根本不注意第三或第四部分。作者则
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
汪曾祺
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
梁实秋
[日]熊田千佳慕著,张勇译
钱谷融
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