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对残缺进行诗意补充和美学救赎,追溯残缺的文化缘起、流变,及其诗艺的表达和传承,是本书的特点之一,也是尊重生命、珍爱艺术的表现。...
本书收入周恩来1952年1月至1952年6月期间的手稿 (文章、指示、批示、讲话提纲、批注、书信、电报稿、题词、修改件中加写改写的文字等) ; 经本人审定过的讲话、报告和谈话记录稿 ; 非本人起草但经本人审定用本人名义发表或根据本人谈话内容整理并经本人审定而以其他名义发表的文稿...
本书收入周恩来1952年7月至1952年12月期间的手稿 (文章、指示、批示、讲话提纲、批注、书信、电报稿、题词、修改件中加写改写的文字等) ; 经本人审定过的讲话、报告和谈话记录稿 ; 非本人起草但经本人审定用本人名义发表或根据本人谈话内容整理并经本人审定而以其他名义发表的文稿...
本书收入周恩来1953年7月至1953年12月期间的手稿 (文章、指示、批示、讲话提纲、批注、书信、电报稿、题词、修改件中加写改写的文字等) ; 经本人审定过的讲话、报告和谈话记录稿 ; 非本人起草但经本人审定用本人名义发表或根据本人谈话内容整理并经本人审定而以其他名义发表的文稿...
本书以新的方式探讨“现代性”,既说明现代性的矛盾和悖论,同时又说明了它的一些规律,避免对这一概念的误解和误用。本书还表明。现代性和现代主义都是污染了的概念,同时又提供了从理论上阐述这些现象的本质的线索,有助于了解当前政治和艺术面临的境遇...
《论语精华》为上合组织峰会用书,中英俄三种文字对照,配以精美插画,图文并茂地展示了儒家文化的精髓和智慧。中文作者为中国孔子研究院院长杨朝明教授,杨教授系习近平***“要仔细看看”的《论语诠解》中文版的作者。 《论语精华 杨朝明选本》为《论语诠解》的新精选本,精选易于中外读者理解的论语条目148条...
希腊哲学中,自然哲学路线的高峰之一就是原子论哲学和快乐论伦理学,而希腊化罗马时代原子论哲学和快乐论伦理学的代表就是伊壁鸠鲁学派。伊壁鸠鲁很喜欢写自己哲学的“概要”,作为信众们达到心灵宁静的幸福保障。这些概要性的哲学书信和格言集构成了《自然与快乐 伊壁鸠鲁的哲学/两希文明哲学经典译丛》上编的内容。《自然与快乐 伊壁鸠鲁的哲学/两希文明哲学经典译丛》下编是罗马的伊壁鸠鲁派卢克来修的哲学长诗《万物本性论》,生动、详尽并且忠实地阐发了伊壁
包容是洞明世事、练达人情的一种处世哲学,是一种拿得起放得下的潇洒;包容是一种非凡的气度,宽广的胸怀,是对人对事的接纳和宽恕;包容是一种高贵的品质,崇高的境界,是精神的成熟和心灵的丰盈;包容是一种生存的智慧和生活的艺术,是看透了社会人生之后的从容、自信和超然。本书从为人处世、化解人生苦难、成就事业、恋爱交友、婚姻家庭、职场生存、面对成败等方面阐述了拥有一颗包容之心所要拥有的智慧,是指导读者走向幸福生活和成功人生的智慧书...
这本书是《二十世纪神学评介》《论作十架神学家》《现代基要主义不安的良心》之后,上海三联书店出版的“基督教历史与思想译丛”系列第四本。 本书以生动的笔触叙述了路德、茨温利、加尔文的信仰历程,以及英国宗教改革和清教徒运动的历史,为读者了解16世纪的宗教改革提供了一部精彩导论,同时也引导人们再思五百年前改教运动的永恒意义...
中国哲学学科自20世纪初依西方哲学范式建成以来,始终面临着方法论的困境,无论是在概念创造、研究路径还是学科体制上,都未能取得创性性突破,从而也就无法化解传统与现代、本土与外来、内容与形式之间的多维张力。因此,本书拟从哲学研究的方法论入手,借助当代中外哲学家对于哲学问题的有益思考,试图以“大哲学”概念为思想先导,以哲学教育为实践基础,打破中国哲学学科内外之间的多重壁垒,从融合实践与智慧、传统与现代、中国与世界为一体的视角,来检查当代中国
本书是尼采所写系列论文《不合时宜的考察》(共四篇)的第三篇,原题为《作为教育家的叔本华》。写作此书时,尼采30岁,哲学之路刚刚起步,但已阻碍重重。他以叔本华为范例,阐述了自己对哲学与人生、时代的关系的思考;但更多是他作为一个青年哲学家的思考和自勉,既充满青年的激情,又贯穿成熟的思考,启发一代代寻找人生意义的年轻人...
本书从优选化与东西方哲学对话角度探究比较哲学的理论形态、研究方法、问题意识与创新思路,开启中西文化融合、中西马哲学会通与中国文化的世界化视域,并在宗教学与伦理学语境中比较中西哲学传统中的若干重要概念。由于立足比较哲学的学术前沿,从破解比较哲学理论难题的实际需要出发,本书呈现了当前比较哲学与比较文化研究中的重大问题,凸显了比较哲学的创新价值,力图为构建人类命运共同体与实现中国哲学的靠前认同贡献绵薄之力...
本书在自我决定理论的基础上, 从价值观视角讨论物质主义的价值基础及其影响。通过若干实证研究发现, 内在目标价值主要通过增强意义幸福感来提高整体的幸福水平, 它提高积极情绪、降低消极情绪, 有更高的心身健康状态...
2019年是五四运动一百周年,在此之际回顾百年前的史实具有一定的思想价值...
《中论》为魏徐干撰,现存上下两卷,凡二十篇。每篇论一事,涉及治学、爵禄、亡国、务本、历法、考伪、交游、艺纪等多个方面,概而言之大要有二,即修身处世与治国为政。书中多引孔孟儒家言论以说理论事,多用秦汉事典讥评时政以求兴利除弊,内容丰富,言简意深,很好难读。孙启治先生综合历代注释成果,训诂文字,疏通句义,考论事典,写成《中论解诂》一书,可资研读使用。书末有四篇附录,要举序跋、评论、传记资料及《中论各篇内容提要》,具有参考价值...
《偶像的黄昏》是尼采的晚期著作,出版于1889年,整理自他为《权力意志》一书准备的部分笔记资料。本书由十组凝练而犀利的札记、格言组成,涉及道德、理性、文化批判、美学等问题。尼采立足于生命来分析和评价道德,批判精神的很好不错、思维的痼疾以及在他看来违反人性的一切命题。他用尖锐犀利的言辞嬉笑着将苏格拉底、柏拉图等先贤拉下神坛,重估一切价值...
马基雅维利是文艺复兴运动在政治思想领域的杰出代表,也被公认为西方现代政治学的奠基人,甚至被称为现代*人。但另一方面,他在何种意义上是现代性的奠基人和*人,却又聚讼纷纭。无论如何,鉴于他的思想影响,在他之后所有*重要的社会-政治思想家,都不得不对他的思想表态。 马基雅维利的《君主论》及《李维史论》等重要作品为他赢得了邪恶的教诲师的称号,也使思想史上有了马基雅维利主义这样一个名称。比起这些身后出版的作品,《兵法》是他生前出版的*作品,但却
本书分为六章, 分别对古文辞学派四书注释的方法论、古文辞学派代表人物荻生徂徕的论语注释、中庸注释、大学注释做出全面考察, 特别是指出其与中国明清四书学的显著不同之处, 指出日本四书学对日本近代思想史发展的巨大影响, 并就儒学本土化引发的日本国学发展做出分析...
西方自然志(博物学)在现代早期经历了一个巨大的转折,在这一转折中分类学成为了自然志学科的首要部分。本书以科学思想史的内部视角考察了自然志家切萨尔皮诺、扎卢然斯基、阿尔德罗万迪、约翰雷、图尔内福、林奈的分类学工作,由此追溯了近代分类学概念构造的起源。早期分类学体现为对方法的研究和编制,这种方法观念起源于文艺复兴时期,是一种便于教学、记忆的图表;随后,方法发展为具有固定阶元的林奈式系统,经由系统观念的改造,自然被描述和理解为内嵌有层级式分
“线装中华国粹”系列精选流传千年的中国古代国学名著,立足原文精髓,加以很全面、很细致、很通俗易懂的解读,帮助读者更深入理解原著的精髓,使读者轻松接受国学的熏陶,感受传统文化的魅力,感悟千年前先贤们的思想精华,并从中有所领悟和收获...
宗喀巴大师出世时,西藏佛教戒律松弛,教风败坏,僧人腐化。很多喇嘛“不习经典,乱受灌顶,寺庙僧侣,尽同俗装”。大师睹此种种,触目惊心,决心振兴佛教,力挽颓风。1388年改持律者所戴的僧帽为黄色僧帽,1395年,供精其寺慈氏像一套比丘衣具,以示菩萨亦应守比丘戒。此后数年,奔走各地,宣讲戒律。1401年,宗喀巴和他的老师惹达瓦及噶当派大师教却把让等三人,在热振地区朗增敦寺商讨整饬戒规、整顿教风之事。他们以德光《戒经》为依据,结合当时当地
“二程”是中国历目前有名的思想家、哲学家、宋明理学的奠基者,在理学发展中起到承上启下的作用。其教化思想根植于中国很好传统文化,产生了广泛而深刻的影响,在中国社会思想目前有着重要的地位。作者剖析了“二程”的教育与化成方法的综合运用效果...
本书试图从中国文化的根出发, 探索中国传统道文化的发展脉络, 从而阐明了道文化在现代文明背景下的相对优势和在现代教育领域的发展建议, 全书分为如下几个部分: 绪论 (总纲) , 道学发展史, 道家弟子承道, 道与道教、佛教, 道儒关系, 诸子百家发展道, 道通为一, 养生—体道迪智, 用道益智。用道的概念统领中国传统哲学...
★庄子我国古代伟大的思想家、哲学家、道家学派代表人物。 ★庄子的思想承接着老子,但又有所创新,与老子并称道家之祖。 ★两千多年的智慧结晶,绝唱古今的老庄意境,庄子的作品被人称之为文学的哲学,哲学的文学。 ★鲁迅对《庄子》给予了很高的评价:其文汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。 ★《庄子》以其深邃的思想内容和奇诡的创作手法,他把贵生、为我引向达生、忘我,归结为天然的道、我合一。 ★作为中华文化伟大的不朽经典,《庄子》自魏晋玄学
《易经》是中国文化名著,也是古代士子学人必读的教科书,相传为孔子所作的《系辞传》上下篇,则是《易经》的通论。这本《易经系传别讲》是南怀瑾对《系辞传》的讲记,其方式是先摘录每一章的原文,然后综罗古今历史知识、社会现象和自然现象,逐段逐句地加以阐述...
本书着重探讨了地学哲学的时代使命,提出地学哲学要始终坚持为建设生态文明服务,为实现新时代宏伟蓝图服务,为建设现代化经济体系提供理论支撑。在此基础上,对地学哲学的历史传承、地学哲学与中华地学文化、地学哲学的文化价值、经济价值、社会价值以及生态文明价值进行探讨和研究...
《古希腊罗马哲学研究》是中华全国外国哲学史学会古希腊罗马哲学专业委员会主办的专业学术论文集,收集的是古希腊罗马哲学的研究论文。本书的学术指导和编辑职责由编辑委员会承担。本刊秉持专业性、前沿性和开放性的原则,旨在为靠前外研究者提供一个学术交流的专业平台,以促进学科发展和学术繁荣。本书主要发表古希腊罗马哲学研究领域的学术论文、译文、书评、书讯、访谈和会议简讯等。论文、译文和书评等学术稿件需接受同行专家匿名评审...
我们如何区别对错?我们有道德知识么?道德知识论研究这些及其相关的问题,诸如我们对美德和恶习的理解。这是哲学绵延不绝的问题之一,上溯柏拉图、亚里士多德、阿奎那、洛克、休谟和康德,并因着发展心理学和社会心理学的成果,最近成了激辩的主题。 在阿隆·齐默曼就这个主题的优异导言中,涵盖了如下几个关键话题:· 什么是道德知识论?它的方法是什么?包括对苏格拉底、盖蒂尔和当代知识理论的讨论。 · 对道德知识的怀疑论建基于深切持续的道德分歧的人
章学诚是乾嘉朴学的偏师,以“六经皆史”的命题而自张一军,影响深远。《章学诚与清代中期的思想史变迁》认为,章学诚思想可以分为三个层次:一是历史哲学思想,章学诚系统总结了中国传统史学的理论方法,确立“史义”为史学的核心;二是文本诠释思想,章学诚在“史义论”的基础上,提出以主体性“别识心裁”为基准的文本诠释方法:三是考据学批判,通过对戴震经学的批判,章学诚提出“六经皆史”的命题以会通史学和经学,并由此追溯中国文化的根源。章学诚是乾嘉朴学
本书在社会批判的视野上, 对恩格斯的革命思想和历程进行了较为系统的阐释和概括, 着重对恩格斯社会批判思想体系进行了系统梳理, 并通过恩格斯社会批判思想的辐射影响的介绍, 厘清了恩格斯与列宁、卢卡奇、阿尔都塞、吉登斯等人思想与学说之间的关系, 最终对于恩格斯在社会批判思想的整体思考中的科学态度与批判方法进行了阐释。该书为正确认识和理解恩格斯的社会批判思想提供了具有较高学术价值的参考读物...
本书是南怀瑾先生有关《易经》的讲记。其中,前部分主要介绍了《易经》的一般知识,以及与之相关的一些问题。后部分着重解释了六十四卦(始“乾卦”,终“未济卦”),而以对“乾卦”的解说为最详。内容包括: 卦名、卦辞、爻辞,以及解释它们的《彖辞》《象辞》《文言》等。具有深入浅出、通俗易晓的特点...
每个人都渴望成功,但成功往往只是一瞬间。本书讲述获得成功的要素:成功需要智慧、策略和独特的眼光;需要勤奋、努力和持之以恒的精神;需要发扬团队精神,在自信的同时信任他人;要敢于冒险,敢于挑战,不怕困难不怕失败;需要坚信自己的能力,充分挖掘潜力;不要好高骛远,不要撞了南墙不回头……这些成功要素可以改善你的健康状况、成功级别、生活满意度,令人终生受用...
道家以道论性的思维方式、人性异化与复归的思想对儒家、道教、佛教的人性论产生深远的影响。同时,道家对形神关系及人性复归的深入思考对社会现实有着重要的启发意义。在道支配气生成.人的过程中,道、气赋予并蓄养人的善性。然而,多欲多为的政治刺激了人的好恶之情,导致了人性异化。因此,从个体角度来说,道家主张去情复性,从社会的角度说,主张推行无为政治以复性。“反者,道之动”是人性异化与复归的形上根源...
这本书可以说是意大利面的科学食谱,也可以说是关于饮食的哲学书。因为没有一本食谱会花好几万字只写一道菜品,或是用一整章告诉你面筋与蛋白质给面条口感带来的差异。 ...
拉伍洛克在本书中详细阐述了盖娅假说及其缘起。作者将盖娅定义为一个复杂的存在,包括地球的生物圈、大气圈、海洋和土壤,这些要素的全体组成一个反馈或控制系统,为这个星球上的生命寻求一个很为理想的物理和化学环境。作者主要关注的是演变着的生物圈和地球早期行星环境之间的关系,由此提出盖娅存在的几个可能依据。其研究重点在于生物圈对大气圈的作用,认为盖娅中的生物圈无时无刻不在积极维持和控制着我们周围的大气构成,从而为地球上的生命提供很好生活环境。很后
本书根据高等职业教育的教学需要, 精选文学经典中具有先进思想性的文章。共选取了一百篇 (首) 堪称中华经典的优秀文学作品, 其中诗歌五十首, 词二十首, 曲五只, 赋五篇, 古文二十篇。对历代圣贤文人的文章做了系统的编排, 并加入适当的注解和说明...
本书的主要内容在于矫正后人对荀子天论和性论之误解。荀子言天道,分本体与现象两部分。本体不见其事而见其功,皆知其所以成而莫知其无形,这属于天职的部分。现象即能生之本体所产生的自然现象,有其运行的规律,所谓“天行有常”,故人若应之以治则吉,应之以乱则凶,这属于人职的部分。荀子讲明于天人之分,其目的即强调人伪比天性更重要。荀子论性,认为人既有好利疾恶之性,亦有好义欲善之性。但好利疾恶不等于恶,人一味放纵好利疾恶之性,以至争夺生而辞让亡、残贼
《建国以来刘少奇文稿》是一部供研究用的多卷本文 献集。选稿范围是: (一) 手稿,包括文章、指示、批示、 讲话提纲、批注、书信、电报稿、题词、修改件中加写改 写的文字等; (二) 经本人审定过的讲话、报告和谈话记 录稿; (三) 非本人起草但经本人审定用本人名义发表或 根据本人谈话内容整理并经本人审定而以其他名义发表的 文稿。这些文稿,少量曾公开发表,比较多的在党内或大 或小范围印发过,一小部分未曾印发过。未经本人审阅过 的讲话、谈话
先秦哲学思想奠定了整个中国思想文化的根基,是中国思想文化发展的源头。本书主要选取先秦时期儒家思想发展的视角,揭示中国哲学精神的核心与脉络。从原始宗教与神人的关系开始讲起,追本溯源,梳理中国哲学发展的路径,厘清中国哲学主干上的硕果。通过这十八讲,简要勾勒了中国哲学精神在先秦时期两次重大转变的基本脉络与核心思想,给读者展示出一个完整的中国思维精神进化的过程,清楚认识到中华文化在国家治理、个人修养等方面的直接间接作用,以为现实服务...
庄子在思维上很通透,在情感上很洒脱,在生活中很有趣,他解构了世间所有的尺子,生成了一种独立自由的人格。庄子思想具有极强的自省与批判精神,以语言、卮言、重言的独特写法,生成了一种很不容易被概念化与意识形态化的活泼文本。《庄子》这本书为我们打开了很多扇门,道术,生死,天人,美丑,善恶,真假,梦醒,……每一扇门都是通向自由的方便法门。本书立足学术,面对现实,针对工业化与信息化时代的焦虑、困顿、颓丧等实际生活处境与心灵生态,系统讲解了《庄子》
本书主要内容包括: 《思索》后记 ; 康德政治哲学讲稿 ; 想像力 ; 汉娜·阿伦特论判断...
阿奎那无疑是中世纪最伟大的思想家,更是西方哲学史上屈指可数的可以被毫无争议地冠以“最伟大”字样的哲学家之一。他与古希腊大哲亚里士多德在学统传续上一脉相承,构成了支撑西方思想学术殿堂的重要基石和柱梁。德性是亚里士多德和阿奎那二位大哲学家伦理学体系的关键观念。阿奎那的德性观念或多或少体现出区别于亚里士多德的复杂性,在某种程度上,这一点也不仅将阿奎那标识为亚里士多德的忠实信徒,更把他展示为对于后者具建树性的阐释者甚或评点家。但阿奎那的德性理
三联书店出版图画通识丛书。我们的知识主要来自经验,这是我们的感觉告诉我们的。但经验真如看上去那样吗?...
科特勒的营销哲学的核心是将营销提升为生产经营活动的一个重要环节。本书以科特勒的营销理念为基础,把科特勒经典的营销哲学与中国靠前的特殊商业模式相结合,并着重研究了互联网形式下的现代经济,而后得出一系列源于科特勒营销哲学理念,但又接近切合中国国情、符合互联网形势的营销方法...
本书为分析哲学中的重要著作,主要内容是塞拉斯1974年5月在芝加哥大学的约翰·杜威讲座,其中较为系统地阐述了他过去30多年对存在论、语义学和心灵哲学的一些观点。讲座聚焦抽象实体的存在问题,沿着自蒯因以来当代存在论问题的量化进路,论证量化和虚类策略不承诺抽象对象和非对象的存在。在此基础上,塞拉斯考察论证有关抽象实体的谓述表达式及其真正功能可有可无,从而断绝了真与抽象实体的关系。同时,与谓词相关的意指语境也不是将一个表达式关联一个抽象实体
《解析罗兰·巴特(汉英双语)/世界思想宝库钥匙丛书》是上海外语教育出版社引进图书“世界思想宝库钥匙丛书”中的一种,主要内容是解析二十世纪重要文化理论家罗兰﹒巴特的代表作《神话学》。全书从学术渊源、学术思想、学术影响三个方面,对《神话学》做了较为详尽的论述和分析。透过此,读者可以一睹罗兰﹒巴特生平事迹与其学术流变之大概。对有志于深入了解欲登堂入室者来说,《解析罗兰·巴特(汉英双语)/世界思想宝库钥匙丛书》是一本值得一读的入门读物...
有些事物,永不消逝,暴力即属此类。暴力性表达并非现代性的标志。暴力只是变化多端而已,其表现形式随社会局势而变。如今,它回到皮下、交际之下、毛细和神经元的领域,呈现出微观物理学的形态;这种形态的存在,无需在统治或敌对关系中的那种否定或排斥性。它从可见转为无形,从粗野蛮横转为沉思内省,从正面直击转为病毒性感染。暴力起作用的方式不是公然袭击,而是蔓延传染。作者在本书中抢先发售揭示了暴力事件的变形记,从君权和血亲等前现代社会的斩首,经由现代规
马克思恩格斯的刑事法律思想、列宁的刑事法律思想、中国传统刑法文化中的辩证法思想构成了刑法哲学思想的基本理论渊源。的刑法哲学思想有其发展与成熟的标志和轨迹。刑事法律是阶级压迫的工具是刑事法律本体观的核心命题。正义与秩序是刑法哲学思想的基本价值内容,两类矛盾的学说与刑事政策思想以及惩办与宽大相结合的思想是刑事政策思想的内容。刑罚的本质是统治者用以保护统治秩序进行自我防卫的一种法律手段。报应与教育构成刑罚基本的目的。保留死刑但杀人要少的死刑
本书以王弼通行本“道德经”为底本,采用宋刻本字体繁体竖排、仿古线装的形式,吟诵按古经体,采用普通话吟诵,读音以今音为主...
《建国以来刘少奇文稿》是一部供研究用的多卷本文献集。选稿范围是:(1)手稿,包括文章、指示、批示、讲话提纲、批注、书信、电报稿、题词、修改件中加写改写的文字等;(2)经本人审定过的讲话、报告和谈话记录稿;(3)非本人起草但经本人审定用本人名义发表或根据本人谈话内容整理并经本人审定而以其他名义发表的文稿。这些文稿,少量曾公开发表,比较多的在党内或大或小范围印发过,一小部分未曾印发过。未经本人审阅过的讲话、谈话记录稿不编入这部文献集。这部
1971年《正义论》横空出世,罗尔斯在社会正义的理念与承认人权和自由的基本公平意识之间架起了桥梁。《正义论》极具争议的是:商品和服务分配的差异,只要能造福社会中穷困的人群,那就可以接受。 为了证明其理论的正确性,罗尔斯请读者在头脑中开展一项思想实验:一个假想社会中的成员在“无知之幕”(对他们在阶层、财富或智力方面的等级一无所知)的状态下创立他们的正义思想。罗尔斯认为,这将带来一个为所有公民提供基本自由、为穷困人群提供大福祉的社会
本书是对《道德经》和老子智慧的现代诠释,对创业者具有现实的指导意义。...
阎连科
老王子
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
刘争争
泰戈尔
汪曾祺
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