拆掉人生的壁垒:听季羡林讲人生智慧

哲学书架-一生读书计划

本书选取了东西方哲学大家的思辨精华。虽然身处不同的时代、不同的国度，但在各家学说中仍然能够看到惊人的相通之处，着实为人所折服。内容有不可不读的经典、当代哲学阐释、有趣的哲学世界...

论语名家注读辩误

本书从共有500余章的《论语》中选出80章来。对当今四位极具影响力的注家——杨伯峻、李泽厚、傅佩荣、李零，给出的注释、翻译和解读。进行检讨、批评和分析，在论定他们的注释、翻译、解读，乃是或至少包含有误注、误译、误解之后，再给出本书作者自认为正确的，亦即最符合孔子思想体系的理解。对“误解”，不仅指出“误”在哪里，还分析导致这误解的原因；对“正解”，不仅辨孵“正”的理由，还交代获得它的思路。故本书同时带有了《论语》章句导读的性质...

回顾:公元2000-1887

本书的主要内容是：作者从幻想的波士顿城一百年的“惊人变化”，叙述想象中二十世纪的美国新的社会、生产制度...

新编中国哲学史-(下册)

《新编中国哲学史》（上下卷）由冯达文、郭齐勇两教授主编。全书约70万字,时间跨度自先秦至中华人民共和国成立（1949年）,共分为先秦时期的哲学、汉唐时期的哲学、北宋至明中叶时期的哲学、明中叶至鸦片战争时期的哲学、近代中国（鸦片战争至中华人民共和国成立）的哲学发展等五编。本书在总结改革开放二十多年来中国哲学史研究的新成果、新思维、新方法的基础上,运用传统训诂和现代诠释等方法,以文献史料为主,兼顾考古发掘史料,尽力摆脱和打破以往哲学史简单

诸天讲--康有为学术著作选

诸天讲又名诸天书（或说又称天游庐讲学记），是康有为最后一部专著。据康有为诸天讲自序中说，他在二十八岁时“因读历象考成而昔昔观天文焉。因得远镜见火星之火山冰海，而悟他星之有人物焉，因推诸天之无量，郎亦有无量之人物、政教、风俗、礼乐、文章焉，乃作诸天书。”但由于感到“谈天岂有尽乎？故久而未布。”一九二六年，康氏在上海创办天游学院，在讲学中时及诸天之论，门人从而“咸请刻布此书”，于是他在同年夏天整理旧稿，编辑成书，并作序付刻。可惜第二年

长兴学记 桂学答问 万木草堂口说--康有为学术著作选

《康有为学术著作选：长兴学记、桂学问答、万木草堂口说（繁体竖排版）》收有康有为学术著作三种。《长兴学记》作于1891年，是康氏在长兴里讲学时撰写的讲义；《桂学答问》是他1894年游桂林时，为士子讲述读书次第及方法而成；《万木草堂口说》是1891年至1897年间，他在广州万木草堂讲学时学生们所记讲义笔记的传抄本。这三种书产生的一段时期，正是康有为维新变法理论形成的时期，所以，它们是研究康氏思想的重要材料...

论语译注

这本《论语译注》由金良年撰，是为适合中等水平读者阅读而编著的一个普及读本，对经文的解释大体参考何晏、朱熹、刘宝楠三家的注释而断以己意。每章经文除译、注外，还设有【段意】对该章的要点略作提示，其说法基本取自前人，但也时有笔者自己的新解。本书的【译文】与【段意】部分，曾发表于笔者所译解的《白话四书》，此次收入本书，又吸取读者意见作了若干修订。笔者的水平有限，其中不可避免地会有错误、疏漏，敬请读者不吝指正...

晚明思潮

简介 　　本书一九九四年曾由里仁书局徐秀荣兄刊印。岁月如矢，转瞬书亦售罄，因补续作数篇，改由学校发行，爰志感言数语曰：　　 晚明，是个社会文化大变动的时代，近八十年来也极受学界重视，相关研究可谓汗牛充栋。但基本上是一堆错误，不仅无甚价值，抑且误导后昆，贻祸无穷。这些研究者认为：晚明社会上弥漫着反传统、反礼教、反权威的思潮，注重个体生命，肯定情欲，强调儒学应落实于现实生活；而造成这种思想的，则是整个社会的资产阶

现代归纳逻辑的哲学视野-论帕斯卡概率解释的恰当性

中华经典藏书-孔子家语

著名史学家司马迁在千古名文《报任安书》中述说自己写作《史记》的宗旨：“网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”这段话震撼了古今无数莘莘学子的心灵。 “究天人之际，通古今之变，成一家之言”，不仅成为学术理想，也给后人留下两大永恒性研究课题。人和自然关系的研究是无穷尽的，古今之变也是长江大河，永远流淌。昨日之今，今日之古，今日之今，明日之古，环环相套，乃至无穷...

美德沉思录

人类美德的信息传播依旧畅通。想一想曾经作为美国政坛风云人物的贝内特先生，在当今最商业化的美国文化环境中尚且还能记得并不遗余力地为孩子们编写这样大部头的《美德书》，我们没有理由认为，现代的人们，尤其是成人们已经全然忘却了他们作为父亲和母亲的伦理角色，忘却了所有的美德故事。不会的!他们的确很忙很忙，可他们可以委?教师、委托社会，比如说，委托新闻广播、影视媒体、报刊书籍，为他们分担这些分内的工作...

儒家传统与文明对话

本书是作者17篇文章(包括一篇访谈)的汇集，这些文章并非一时之作，所以在形式上也不是一本有着系统构思的专著。但全书确实有着内在的关联：通过启蒙反思，消解人类中心主义的价值观，为全球化语境下的价值多元化和文化本土化提供理论的支持。通过对全球化与本土化关系的反复申辩，既充分尊重多元化与本土化，又申明对全球化共同价值追求的必要，于是文明对话便成为必然。文明对话为全球化与本土化的和谐互动保驾护航，也激励了本土文化与传统文明在面对各种全球性重大

尊德性与道问学

本书是对元代理学家吴澄哲学思想的系统研究。作者采用文本与现代诠释相结合的研究方法，将吴澄置于宋代新儒学的大历史背景中，依循道体一心性——问学——用力的思维理路，通过理先气后、太极论、理——分殊、性说、心学、学以求博、学之本末先后、为学之方、涵养之法等命题、学说的考察和梳理，全面阐明吴澄哲学思想的理论体系，凸显和揭示吴澄哲学思想的基本特色、历史地位：从吴澄哲学体现的问题意识、道统观念、修养功夫，以及其整体的学术方向与格局来看，吴澄不是朱

伦理拓展主义的颠覆(西方环境伦理思潮研究)

本书共四章，包括：解读西方环境伦理思潮、传统伦理学范畴的移植和延伸——关爱生命的环境伦理学、伦理学的生态学改造——生态伦理学的致思理路、社会关系的调整与改善——寻求社会正义的环境伦理学。 ...

思．史．诗——现象学和存在哲学研究

本书一方面献给国内的同行和广大读者们，同时也献给那些曾和作者讨论过而居住在外国的朋友们。这本书涉及的内容，只是作者对现代哲学研究的一个方面，在完成本书后，作者将集中力量研究另一个思潮，即逻辑实证和分析的思潮。本书在一个注中介绍了对海德格尔Dasein的译法，但在大多数行文中，只能直接用德文原文。 对现代西方哲学本书只能算是一个学习、研究心得...

正学与开新--王船山哲学思想

哲学史所昭示给我们的，是一系列的高尚的心灵，是许多理性思维的英雄们的展览，他们凭藉理性的力量深入事物、自然和心灵的本质——深入上帝的本质，并且为我们赢得最高的珍宝，理性知识的珍宝。 ...

画说孙子--画说经典

本书图文并茂，语言风趣，通俗易懂，便于小朋友们理解与欣赏。对小朋友们来说，这是一本有趣且生动的书，能大大提高他们的兴趣，且助其初步认识孙子。...

外国哲学.第十七辑

《外国哲学》于1984年由商务印书馆创办，至1998年共出版十四辑，开创了改革开放后中国研究外国哲学的新学风、新传统，在学术界具有广泛的影响。经与商务印书馆商议，从第十五辑开始，北京大学外国哲学研究所负责承担《外国哲学》的组稿、编辑工作。为了进一步提高《外国哲学》稿件的学术水准，我们采取了国际学术刊物通行的“双盲”审稿制度。除了继续发表对外国哲学历史和经典的诠释性论文外，本刊将特别注重发表史论结合、批判性评论、中外哲学比较等方面的佳作

每天读点孝经智慧-国学智慧.传世典藏-大全集-超值黄金版

“孝”是中华民族的传统美德，《孝经》也是儒家经典“十三经”之一。本书以《孝经》智慧为主体，同时汲取《论语》、《弟子规》、《礼记》的精髓，从做人的基本道理讲起，诠释了“孝道”的意义，大至天下政治、社会环境、君王作为，小至个人、家庭的望子成龙（成凤），旁征博引，引导读者从小处做起，修身养性，小孝于家，大孝于国，既弘扬了传统文化里的优良美德，又传播了国学常识，促进家庭和睦、社会和谐，具有很好的启发性...

艺术与人生-马克思主义箴言

《马克思主义箴言：艺术与人生》内容包括艺术与人生；中国文化革命的主将——鲁迅；伟大的音乐家——贝多芬；批判现实主义作家——巴尔扎克等。 ...

我从哪里来-家庭-马克思主义箴言

《马克思主义箴言·我从哪里来：家庭》内容包括史前的蒙昧时代、史前的野蛮时代、、普那路亚家庭、对偶家庭、一夫一妻制家庭、婚姻的三种形式。 ...

朱光潜美的人生

有关人生的立志、冷静、谦虚、趣味、英雄崇拜、动与静、情与理、消除烦闷与超脱现实等的诸多问题，该如何去释义去感悟去实践？ 　　 　　作为青年人亲密的朋友，朱光潜先生倾其一生关注青年成长，他用参透人生的大智慧、美学家的特殊视角、促膝谈心一般的语言，涵盖的有关人生修养，生命、青春与成长，为人处世，读书与教育等方面最关键的话题。 　　 　　对于人生，他常常站在后台去观看： 　　你如果问他，人们应该如何生活才好呢？ 　　他会说，“就顺着

守住这颗心

任何生命都要经历磨难与平凡，法师认为，面对烦恼，只要保持一颗淡定与忍耐的心，生命就不孤单。境由心生，境随心转。不执著，学会舍得放下，学会适当的忘记，守住内心的那份难得的平静，生活就变得简单了许多。 　　要破除“我”，就要去掉我们内心的自私、贪婪、愤怒、傲慢、嫉妒、狭隘等，这样不仅能宽恕别人，更能宽恕自己。拥有广阔的胸怀，笑看人生，云淡风轻。守住我们内心的纯净与安宁，才能淡然看世间，才能拥有真正的自己。自度度人，自觉觉他，归于安

世界伦理手册

《世界伦理手册》展示了不同的维度：世界伦理构想的根由和履践。这是一个长期进程的峰点，世界伦理绝非人造的“超级结构”，绝不是一种什么“人为抽象的世界一体化伦理”……它的根基是不同民族的古老智慧和基本的生活原则，这些智慧与原则自人类与动物世界揖别之日开始，就塑造了最原始的人类，并且从诸种文化的不同宗教与伦理传统以及习惯法之中积淀而成...

知识哲学疏论

本书在对金岳霖先生的名著《知识论》阅读、理解的基础上，对“知识论”或“知识哲学”的相关问题做了多角度、多层面的勾连、阐发，对读者深入、系统地理解、思索知识和我们所处的现实社会有一定的参考价值...

《老子》入门

《老子入门》是由程钢编著的。 《老子入门》内容介绍： 《道德经》的个性在很大程度上是 由春秋时代发生的历史变化铸就的， 它源于时代又超越时代。老子的哲学 范畴，当以“有”“无”为代表。“无” 与“有”相互对立，统摄于道。老子 的宇宙论，以“有”“无”为中心，对 阴阳五行的宇宙论，既有继承亦有批 判。“有”与“无”抽象玄奥，启人 哲思，“大”“小”范畴则为抽象哲理 提供了丰富的感性直观...

道德形上学探本

康德所谓道德形而上学，就是要研究道德的超乎经验的纯粹形式。道德的善恶，行为的是非标准，是超乎经验的形式的原则。人作为有理性者，为自己定下道德规律，不管经验如何，是普遍适用的。道德行为要出于纯粹义务，撇开利己心、同情心等...

幸福基因-把藏在DNA之中的积极潜能释放出来

《幸福基因：把藏在dna之中的积极潜能释放出来》站在一个从古至今的视角上分析了幸福的本质和源泉。它向我们展示了表观遗传学及其他生物学方面的研究，这些研究表明，dna之中包含着掌管着自然幸福及我们的终极福利的基因。《幸福基因：把藏在dna之中的积极潜能释放出来》是对幸福这门科学的一个包罗万象的调查。它向读者提出了很多富有挑战性的问题，例如思考我们的行为如何影响我们下一代的基因表达。作者向你展示了如何盘点你的"幸福资产"，以及那些

中华文化白科-中国名家思想的兴衰

名家和名辩思潮讨论的主要问题是逻辑学问题，我们可以将他们的理论称为名辩逻辑。从邓析开始，经过名家及其他各家人物的艰苦探索，在战国中后期，诞生了以《墨辩》和荀子正名学说为代表的形式逻辑体系，它与同时代的古希腊逻辑学、印度的因明共同构成世界形式逻辑的三大源流...

走出思维的误区-批判性思维指南-修订第9版

在这个纷繁复杂的信息时代，我们每时每刻都面临着被各种观点欺骗、洗脑、裹挟、操纵的风险，我们的意识频频陷入一众专家、政客、媒体、意见领袖的围攻之中，个体思想的独立性岌岌可危。如果你不想总是头脑空空、任人摆布，如果你不想带着混沌的大脑碌碌无为地度过一生，如果你想学会独立思考、理性决策，就赶快用批判性思维武装你的大脑吧。 　　本书是资深学者写给大众的批判性思维入门书。它不像很多学术读物那样充满了拖沓冗长的概念和定义，而是用通俗易懂的

价值观的力量

《价值观的力量》共分为九章，第一章“中国的月亮”曾经也很圆啊；第二章大悲壮、大不朽之中国；第三章打造中国形象养清正、凛然之气；第四章我们需要一场灵魂拷问第五章亟待雪中送炭莫急锦上添花；第六章“改革创新”当代最深厚的爱国主义；第七章老百姓是天老百姓是地；第八章核心价值观之探究；第九章“和谐、公正、仁爱、共享”...

易经真的很容易 曾仕强详解易经1

西方思想文化经典:培根智慧录

另有一类假象是由人们相互间的交接和联系所形成,我称之为市场的假象,取人们在市场中有往来交接之意。人们是靠谈话来联系的;而所利用的文字则是依照一般俗人的了解。因此,选用文字失当害意就惊人地障碍着理解力。有学问的人们在某些事物中所惯用以防护自己的定义或注解也丝毫不能把事情纠正。而文字仍然强制和统辖着理解力,弄得一切混乱,并把人们贫引到无数空洞的争论和无谓的幻想上去。人类理解力依其本性容易容易倾向于把世界中的秩序性和规则性设想得比所见到的多

蔡元培-中国伦理学史

蔡元培编著的《蔡元培》分绪论、先秦创史时代、汉唐继承时代、宋明理学时代四大部分32章，系统地介绍了我国古代伦理学界重要的流派及主要代表人物，并阐述了各家学说的要点、源流及发展。《蔡元培》是第一部系统整理和研究中国古代伦理思想发生、发展及其变迁的学术著作，阐述了从孔子到王阳明28位思想家的伦理思想，附录中列叙了戴震、黄宗羲、俞正燮三人的道德学说...

鬼谷子-中华国学经典藏书

图学经典，荟萃中华文化精髓，弘扬中华精神文明。轻松阅读国学经典读本，开启智慧，增长知识，陶冶情操，学会做人...

别让友情伤害你

有时，我们也需要反思友情，拷问友情。无原则的友情，会损害你的生活。破坏平静的幸福。甜过头的友情，会变成毒药，友情，也需要半糖主义...

德沃金法律思想研究-德沃金法律思想研究

该书从哲学伦理学的视阈解读美国当代著名法哲学家德沃金法伦理思想的著作。作者通过对德沃金的权利理论、法哲学理论、平等理论、宪法理论等重大理论的梳理与解释，提出了法律正义论是德沃金法伦理思想的立言宗旨...

中国学术思想史论丛-(二)

《中国学术思想史论丛》共三编八册，汇集了作者六十年来讨论中国历代学术思想而未收入各专著的单篇散论，为作者1976—1979年时自编。上编（一～二册）自上古至先秦，中编（三一四册）自两汉至隋唐五代，下编（五一八册）自两宋迄晚清民国。全书探源溯流，阐幽发微，颇多学术创辟，系统而真切地勾勒了中国几千年学术思想之脉络全景。 　本册上起孔子，下至秦代，对儒道墨名四家思想，其内容之异同出入，其年代之先后递变，均有精确分析和详密考订；对于古今聚讼

我说参同契-南怀瑾讲述-中册

《参同契》又名《周易参同契》，为东汉魏伯阳著。其学说汇融周易、黄老、丹火之功于一体，用《易》的阴阳变化之理，阐述炼丹、内养之道，证明人与天地、宇宙有同体、同功而异用的法则。不仅是道家养生学的理论源头，亦是中国古代化学、药物学、天文历算等学科的发轫之作，如国人引以为骄傲的四大发明之一“火药”，其原理即从此书而来。因其涉及诸多学科知识，艰深晦涩，素以“天书”著称。 《我说》一书，是南怀瑾先生继《论语别裁》后用力最深、最有分量的作品之

哲学:回归生活(哲学闲思录)

主体形而上学批判与马克思哲学主体性思想

简介 　　本书深入西方哲学与马克思哲学发展史的内在理窟与思想脉络，结合现当代哲学界关于主体性问题的研究成果，阐明马克思哲学在“主体性”问题上的独特立场和基本观点，表明马克思哲学超越了包括近代主体形而上学在内的整个西方传统形而上学思维方式，确立了一种具体的、历史的、唯物的、复调的、鲜活的真实主体性，而非抽象的、静止的、思辨的、单调的、凝固的伪主体性；马克思哲学据此在对传统主体形而上学的解构过程中重构了主体性，完成了对

中国学术思想史论丛-(四)

本册乃《中国学术思想史论丛》中编之下，为第四册。专关隋唐五代部分。共收文十六篇。前四篇王通文中子及论韩柳古文运动，余皆论唐代之禅宗。乃占全册篇幅四之三。犹忆一九四三年春，卧病成都华西坝，累月不能下楼。一日，闲卧楼廊，忽思读书消遣，乃取《朱子语类》有关讨论宋代者七卷，逐条阅之。初谓一时觉倦，即可闭目小憩，无伤精力。不意七卷完，精力愈来，遂顺序读至终编。又逆而上溯，约可两月余而全书竞，病亦良瘥。是夏，避暑灌县灵岩山，借得山僧《指月录》，循

哲学家的休息

《哲学家的休息》，是由《第欧根尼》（DIOCENES）中文精选版编辑委员会编选的哲学卷论文集。《第欧根尼》系国际哲学与人文科学理事会会刊 DIOCENES的中文选刊，该刊由中国社会科学院文献信息中心主办，国际哲学与人文科学理事会赞助并在联合国教科文组织支持下出版...

于丹《论语》心得

《百家讲坛》栏目一贯坚持“让专家、学者为百姓服务”的栏目宗旨，栏目在专家、学者和百姓之间架起一座桥梁——“一座让专家通向老百姓的桥梁”，从而达到普及中国优秀传统文化的目的。《百家讲坛》栏目坚持“《百家讲坛》，坛坛都是好酒”的节目制作理念，不断培养专家、学者的公众意识，不断强化媒体为受众着想的服务意识。　　《论语》，流传2500多年，影响世代中国人，它的经典语句，每一个中国人耳熟能详。《论语》的真谛，就是告诉大家。怎么样才能过上我们心灵

三种对立的道德探究观

本书是活跃于美英哲学界、伦理学界的著名学者A.麦金太尔的又一力作。全书探讨了欧洲传统中伦理学探究的三种派別：百科全书派，谱系学以及以亚里士多德为基础的托马斯主义。作者认为，百科全书派以工业革命史取代人类进步史，有“欧洲中心论”的片面性，谱系学从概念出发，虽克服了百科全书派的偏见，却又缺乏理论的建树性，只有托马斯主义既继承了中世纪阿奎那的亚里士多德哲学，又为现代的各种道德探究方式提供了最充分的评价...

公共行政伦理读本

根据党的十六大对干部队伍建设特别是领导干部提出的新要求和广大干部日益增长的学习需要，为了更好地学习贯彻“三个代表”重要思想，国家行政学院决定进一步加强和改进培训工作，计划用五年左右的时间编写一套“国家行政学院培训教材”。这套教材的特点是：第一，坚持以马列主义、毛泽乐思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，以党的十六大对领导干部提出的新要求和干部更新知识、增长本领的迫切需要为依据，以提升干部的素质和能力为重点，努力形成更加开放、更

论语图文本

读论语孟子法 点校者按：此文据清仿宋大字本补。 程子曰：“学者当以《论语》、《孟子》为本。《论语》、《孟子》既 治，则六经可不治而明矣。读书者当观圣人所以作经之意，与圣人所以用心 ，圣人之所以至于圣人，而吾之所以未至者、所以未得者，句句而求之，昼 诵而味之，中夜而思之，平其心，易其气，阙其疑，则圣人之意可见矣。” 程子曰：“凡看文字，须先晓其文义，然后可以求其意。未有不晓文义 而见意者也。” 程子曰：“学者须将《论语》

论自由

本书著者是英国资产阶级哲学家、经济学家、自由主义的著名代表人物。本书论述资本主义制度下的公民自由权利，阐明“社会所能合法施用于个人的权力的性质和限度”，并提出了自由的各项“原则”。 关于“论自由”这本书，密尔在引论中开宗明义地说，他所要讨论的是“公民自由或社会自由，也就是要探讨社会所能合法施用于个人的权力的性质和限度”。全书要义可以概括为两条基本原则：一、个人的行为只要不涉及他人的利害，个人就有完全的行动自由，不必向社会负责

应用伦理:经济.科技与文化

本论文集是“跨学科伦理：经济伦理、科学伦理、技术伦理”国际学术研讨会（intemationale fachtagun9“ethik interdisziplinar：wirtschaftsethik，wissenschaftsethik，technikethik”）的成果。本次会议于2007年9月24-25日在南京举行，由中国社会科学院、南京大学、德国阿登纳基金会主办，南京大学哲学系、南京大学马克思主义社会理论研究中心承办。 中

茶山的四书经学

茶山丁若镛是李氏朝鲜时期的著名文学家和哲学家，是朝鲜实学的集大成者。茶山思想对近代朝鲜社会影响巨大，也因此而备受东亚儒学研究者的关注。《茶山的四书经学》收入了中韩两国学者撰写的一篇论文，汇集了两国学者对茶山经学思想研究，特别是儒学思想研究的重要成果，是中外儒学思想研究彼此交锋的结晶...

复性收摄