社会与国家-梁漱溟的政治哲学

梁漱溟从中学时代即投身革命，而后从事乡村建设，参与组建民盟，乃至建国后与领袖公开冲突，其目的都在于培养中国式新政治习惯与重建新社会组织构造，实现中国的现代化。本书紧紧围绕1949年前梁漱溟如何重建社会组织构造与培养中国式新政治习惯，对其一生的社会政治思想做较为系统的梳理，对其一生言行做一个合理的解释。 绪论部分，简要介绍梁漱溟生平及选题依据与现实意义。第一章，解析清末民初的社会政治坏境，把其社会政治思想置于所处之时代。第二章，分析梁“

从认知语言学角度解读中国传统哲学中的[天]

《从认识语言学角度解读中国传统哲学中的“天”》是中国博士后科学基金第54批面上资助项目。作为中国传统哲学中的一个重要概念，“天”记载着古代思想家对天、对天人关系的思考，对古今中国人认知世界都产生了深远的影响。　　《从认识语言学角度解读中国传统哲学中的“天”》共分8章，对作为中国传统哲学中的一个重要概念“天”的古代和现代汉语语料进行了认知语言学研究，揭示出古今中国人对“天”的认知机制总体而言一脉相承，古人对“天”、对世界的认知既符合

素书

本书原文只有六章、一百三十二句、一千三百六十字的类似”语录体”的书, 被历代隐士高人、谋臣策士奉为千古不传的谋略秘籍和成就大事业的不二指南, 流传甚广, 影响极大。该书作者相传为秦朝末年著名的隐士黄石公, 经过多次考验张良, 最终将这本书传给张良。该书采取经文写...

宽容

房龙的《宽容》从人文主义的立场出发，探寻千百年来人类精神上“不宽容”的根由。书中记录了精神专制造成的恐怖残酷罪行，说明人类的进步过程其实非常缓慢，摧枯拉朽的运动往往带来新的不宽容。房龙提醒我们，宽容仍是一种奢侈品，我们现在仍与穴居部落的人相去不远。不宽容是暴民们自我保卫的一种方式，要做到宽容，人类首先需要战胜恐惧...

朱光潜评传-中国当代美学家文论评传

《中国当代美学家文论家评传》丛书共十册，精选王元化、季羡林、朱光潜、宗白华、杨晦、蒋孔阳、李泽厚、胡经之、钱中文、童庆炳等十位当代中国美学家文论家的评传。本册全面展现了朱光潜先生在文艺理论、美学等领域所取得的卓越成就和独特人格魅力。朱光潜一生为学，20世纪60年代初致力于《西方美学史》的写作，对国内西方美学史研究起了重大的推动作用。本书内容充实，资料丰富，对朱光潜人生经历叙述贴切，思想评述客观全面。...

道德经阐微

《道德经阐微》 是作者吴诚真学习、实践《道德经》，用《道德经》指导自己人生的收获和体会。全书文字隽永，直抒心意，字里行间，折射出作者对《道德经》不懈又执着的追求，闪现着她孜孜不倦、深研细读、认真领会《道德经》主旨要领的刻苦精神，再现了作者苦心励志，数十年如一日学习《道德经》的艰辛历程。《道德经阐微》真实地记录了作者学习《道德经》的历程，像一盏明灯，为喜欢《道德经》的广大读者指明了方向和道路。...

道德经全集

《道德经》又称《道德真经》《老子》，是一部以短短五千言而让后人感觉永远言犹未尽的传世经典，历来被学人们称为“哲理诗”。 老子是西方人非常感兴趣的哲学家之一，从16世纪始，《道德经》就被译成了拉丁文、法文、德文、英文等，至今各种外文版本的《道德经》已有三百余种。 据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发行量最大的世界文化名著。 《道德经》分《道经》和《德经》上下两篇，全书共计81章，文约五千言，涉及到

中国文化文学经典文丛:道德经(精装版)

《道德经（精）／中国文化文学经典文丛》原文分上下两篇，上篇从第一章到第37章，下篇从第38章至第81章。《道德经》的全部内容，主要是阐述“道”和“德”的深刻含义，它代表了老子的哲学思想。老子所描述的“道”，是从本体论的角度出发，阐明他的宇宙，也包括人生哲学和修养方法的原理。他认为“道”是无形无象的，但却是宇宙的本源，万物化生都是出于它的运动和变化。“德”的基本内涵，是本体的“道”具体到天地万物所表现出来的一种特性，即具体体现。老子对“

孔子的智慧-精装典藏新善本

1、最新修订，精装典藏纪念版。 2、没有哪套格言能像儒家在中国这样主导一个国家的历史。孔子的思想不仅是为人处世的指导，更蕴含着古代圣贤理性的思索和对人生意义的终极探求。 林语堂先生对儒家经典的全新解读，让我们从中得到更深刻的启示。 3、周国平说：“人最宝贵的东西是生命和心灵，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。”那么，在现代纷乱中，我们该如何把心安顿好呢？ 这本《孔子的智慧》会给我们答案。 4、林语堂先生幽默而不乏诗意的语言

孔子哲学:中华本原文化概论

本书分为引论、世界观、人生观和方法论四编, 主要内容包括: 中华早期哲学思想萌芽 ; 六经与孔子 ; 明德 ; 敬畏 ; 仁爱 ; 忠义 ; 礼和 ; 智勇 ; 诚信 ; 廉耻 ; 孝慈 ; 勤敏 ; 中庸...

孟子与滕文公.告子

本书是南怀瑾先生在生命最后岁月整理的有关《孟子》一书《滕文公》和《告子》两篇的演讲记录，首次出版。 南先生通过孟子传达的大丈夫当养“浩然之气”、行己有耻、立身有义的主张，做人的进退之道，至本书已神完无缺。 ...

宋明时期湖北的儒学研究

《长江中游儒学研究丛书:宋明时期湖北的儒学研究》共分为十一章，具体内容包括：洛学、湖湘学、闽学与荆楚之地；谢良佐与洛学南传；郭雍的易学思想；陈士元的经学思想；李承箕兄弟的思想；郝敬哲学思想探析；胡承诺的实学思想等...

罗素论人的理性

精华绝世，字字珠玑，常识与经典融合，堪称传世思想魂宝。思想大师的深刻哲理、醒世箴言，是对人类文化的奉献与恩典。心灵奥秘的求索，灵魂深处的探究，是融入一生的智慧经典。《罗素论人的理性》不仅涵盖了人类最具智慧的语言，同时也是人们立身处世的准则：虽然这些经典智慧，在人类各种语言中均有不同译本，被各国人们所推崇，其主要原因是使不计其数的人受益终生...

国学常识彩图馆

《国学常识彩图馆》在广泛收集资料的基础上，力求在“新、奇、趣”上下工夫。“新”就是鲜为人知的，很少被其他书籍提到的知识；“奇”就是不一般，能让人的精神为之一振的事物；“趣”即是兴趣，也是趣味，是人们想看、愿意看的东西。同时，书中还选配了与正文相辅相成的精美图片，使读者身临其境，对国学产生浓厚的兴趣，从中体味到中国文化的博大精深。书中内容丰富、文史兼备、资料翔实，具有超强的参考性和指导性，既是一部容纳中国文化百科知识的实用工具书，又

论人类不平等的起源和基础

《论人类不平的起源和基础》采用1876年典藏版法文原著，在此版本上进行翻译。译文尊重卢梭当年应第戎学院征文而执笔的写作原意和部分词汇的专业用法，更加精准流畅。 开篇导读，帮助读者对卢梭以及对这部著作进行一个提纲概括式的了解，减轻名著入门难的障碍。 本版《论人类不平的起源和基础》新增卢梭当时于论文写成后又添加的19个补充注释，使读者更加全面的了解卢梭在写作过程中的哲学思辨，延伸的知识也令本著作更加立体。 还收录当年

中国学术思想变迁史

本书为《近代名家散佚学术著作丛刊》系列图书之一。全书共分六章，先进行总的论述、进而通过胚胎时代、全盛时代、儒学统一时代、老学时代、佛学时代五部分，按时代总结了中国学术思想变迁。本书纲目清晰，史论互证，分而不散，合而不乱，新意迭出，引人入胜...

哲学要义

本书根据我国著名哲学家叶秀山先生在北大哲学系给本科生开设的“哲学导论”课讲稿整理而成。它以论带史，以史显论，将西方哲学的千年历程和作者50年来研究哲学的丰富经验，融合在对哲学理论的论述中娓娓道来，深富哲学的内在张力；哲学的一些理论问题，如哲学的危机和哲学的可能、哲学的权利、形而上学与哲学、存在论的古今变异、知识论与存在论、宗教与价值论，等等，以面对面的讲述形式呈现在我们面前，既是哲学系新生和哲 学爱好者极好的入门读物，也是哲

创思八讲

《南菁美育丛书：创思八讲（创意、创新与创造性思维）》是南菁美育教丛中的一本，是作者结合多年美育教学和美育实践的智慧结晶。《南菁美育丛书：创思八讲（创意、创新与创造性思维）》以创思这一概念概括创造性思维的培养过程。从创思的对象、起因、方法、视野、心态、环境等诸多维度，对创思进行了论述和说明，视野独特，语言深入浅出，对于创造性思维的培养以及创新意识的营造，具有重要的指导作用...

中国人的精神

《中国人的精神/典藏书架》由国学大师辜鸿铭的一系列英文论文结集而成，是东西方文化比较的早期代表作品。辜鸿铭在书中把中国人同美国人、英国人、德国人、法国人进行对比，指出中国人同时具备深刻、博大、简朴和灵性四种美德，并主张用中国传统的儒家思想解决西方社会存在的问题并对其进行改造。《中国人的精神/典藏书架》力图捍卫中国传统文化，出版后在西方社会引起巨大反响，先后被译为德语、法语、日语、汉语等多种语言，并多次再版。德国因为《中国人的精神/

自然哲学

本书为德国著名哲学家保罗·费耶阿本德最具代表性的著作，它涵盖了从石器时代洞穴绘画的最早痕迹到20世纪核物理出现的所有时期。为了写作本书，作者耗费了多年的精力，并差点儿丧失理智。费耶阿本德曾在给好友的信中写到：“该死的自然哲学”，但也由此成就了他在哲学界的地位。费耶阿本德在书中研究了神话对于自然哲学早期和对于从荷马的“集合宇宙”到巴门尼德的整体思维的过渡的意义，其思考的焦点在于古希腊时期理性主义——在他看来灾难性的——崛起和由此产生的人

南宋甬上四先生研究

“甬上四先生”是南宋时期四位明州（后改为庆元府，今浙江省宁波市）学者的合称，他们是陆九渊最重要的弟子，也是陆学的重要代表人物。明州地处四明山麓，甬江在境内流过，故而又被称作四明，简称“甬”，四先生分别是舒璘、沈焕、杨简和袁燮，又被称为“四明四先生”、“明州四先生”。四位学者既是同乡又是同门，在南宋学术界占有重要的地位。陆九渊的学术思想主要靠四先生加以阐发。但后世程朱理学逐渐上升为官方哲学，陆学则相对衰落，后人已很难认识其思想的全貌了。

八卦象数疗法

本书讲述了有关周易和中医的基础知识，详述了八卦象数疗法临床应用中的各种问题，列举101个典型病例，每个病例后面均有方义和患者自述...

当时只道是寻常-跟季羡林品百味人生(精装)

《当时只道是寻常：跟季羡林品百味人生》 　　全新选本，季羡林最感人的文章尽在此书。 　　故园之情，父母之思，痛悼师友，忆往述怀……朴素的笔调抒写百岁老人一个世纪的悲欢离合。 　　当时只道是寻常——一句非常明白易懂的话，却道出了几乎人人都有的感觉。 　　最真挚的情，最动人的忆，最永久的悔，最透彻的悟。 　　跟季羡林看花开花落，品世事沧桑。 相关购买： 台湾商务印书馆国学经典文丛：论语、周易、孟子、荀子、大学中庸--南怀瑾等

焚书坑儒的真相 秦朝儒学

《焚书坑儒的真相(秦朝儒学)》由李勇强著：以恢复周礼为使命的孔子所缔造的儒家，在对周代制度实施摧枯拉朽式革命的秦始皇那里，必然不可能光大门庭。从儒学自身而言，对君权不妥协，敢于以古非今，恰恰是儒家本色，也是儒家学者尚未堕落的表现...

中国人的品德

傅斯年是著名历史学家、古典文学研究专家、教育家、学术领导人。他是五四运动学生领袖之一、中央研究院历史语言研究所的创办者。曾任北京大学代理校长、“国立台湾大学”校长。他提出的“上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西”的原则影响深远。 本书精选了傅斯年关于中国人的品德与中国文化的深层次思考，主要包括六部分：1中国人的品德，2我们需要什么样的社会和政府，3民主与自由，4 事业与人生，5我们需要什么样的文学，6我们需要什么样的教育；这些文章对于处于转

王国维哲学论著集

本书收录了目前能见到的王国维的全部哲学论文与哲学译著。书中对于王国维的哲学论文及哲学译著进行了严谨地整理, 以便于读者能更为全面地、深入地了解王国维的哲学著译及其在哲学研究方面的相关成就...

最后的期末考

◎奥巴马总统健康政策顾问及《*好的告别》作者阿图葛文德、华人世界身心灵小说女王张德芬感动推荐！ ◎从医生视角出发，追问心灵与肉体的关系、医生与病人的关系以及人性与疾病的关系，揭示比治愈疾病更重要的事！ ◎因真实和挚诚打动万千读者，引领我们怀着温情与敬意，从生死课中体悟生命的尊严与美好。...

谈修养(配乐有声版)

本书是朱光潜先生美学散文重要著作之一，共计22篇散文，并附有6封书信。阐发了人生修养途径，涉及立志、处群、冷静、学问、交友、价值意识等话题。作者以其心理学的专长和思想文化的观察，把握个人心性与社群国族之间的互动，道破种种心性的困惑和社会蔽障，引导读者找到正确的人生方向。此外，本书还邀请了专业主播录制音频，将本书制作成有声书。只要购买此书，即可免费收听此书的有声书...

菜根谭

本书以明刻本为底本, 并在原文的基础上, 加了精妙传神的译文, 阐述其微言大义 ; 以现代人的视角, 在对原著箴言进行经典解读的同时联系当下, 找到指导现实生活的经典智慧。既保留了原著的精华, 又彰显了《菜根谭》的现代价值和文化魅力。品读此书, 可以让人心旷神怡, 开阔心胸, 在实现人生价值的同时享受生活...

房龙地理:人类的家园

《房龙地理》打破了传统地理书罗列数据的写作方式，用生动感性的文学语言将自然地理和人文地理融会贯通。房龙讲述生活在不同地理环境中的人类是如何去适应自然环境，又如何去尝试改变环境，进而获得幸福的过程。这是一本深入浅出的科普书，也是一本不同国家、不同民族的发展史。“历史是地理学的第四维，它赋予地理学时间和意义”，体现在这部著作中，那就是以历史为经、地理为纬的人类生存史...

南师所讲呼吸法门精要

本书是在南怀瑾先生指示下，刘雨虹老师将其散见各书及讲记中之安那般那修法，加以收集整理，并汇编成册，以方便学习者修持之参用。在这本书中，南怀瑾先生评论了一些修行方法，不管是正说，是反说，读者定有智慧去深入，去体会。...

大家小书 国学精选 习坎庸言(精装)

经典维新国学到底是什么/经典维新(第1辑)

本书是对“国学”概念的梳理，选编收录了近代学者以“国学”为主题的相关论文，全书分两部分。一为“国学辨义”，收录了章太炎、胡适、王国维等11位有名学者的文章，展示了“国学”这一概念及其内涵外延的演变过程；一为“国学反思”，收录了、鲁迅、周作人等10位学术大家的论文，皆为对“国学”这一概念的批判与反思，剖析了“国学”本身存在的问题...

胡居仁与陈献章

本书是“文化中国研究丛书”之一，探讨明初两位大儒胡居仁和陈献章的学术思想，并尝试以南宋朱子理学到明代阳明学的学术发展史为探讨的框架，不仅希望透过这段学术发展史来讨论胡居仁与陈献章两人的学术贡献与定位，也希望藉由对胡、陈两人思想的了解，加深这段学术发展史的认识。 首章，对二人思想深入探讨的背景。次章，由二人的文字理论、生命风格去探讨其思想内容以及学问差异。最后再回归到整体历史的观照，分别把二人置於从理学到心学的学术史中，即再次探讨胡、陈

我们的世界是真实的吗

什么是“真实”？ 你看到的、听到的、摸到的，就是真实的吗？ 如果是做梦时看到的景象呢？ 你又怎么确定此时此刻不是在做梦？ 你的家人和朋友，有没有可能是别人雇来的演员？ 你周围的一切，会不会是计算机创造出来的虚拟世界？ 而你，有没有可能只是小说中的一个虚构人物？ 千万别以为这些问题只是无聊的臆想。相对论已经证明，时间只是一种幻觉；脑科学已经证明，你以为自己在接收信息，

诺奖得主人文译丛人格

“人格”是泰戈尔诗学的核心概念之一，指人的精神本体和存在主体，是文学表现的主要对象。泰戈尔在美国作的题为《人格》的系列演讲中系统地阐述了“人格论”哲学和诗学思想，这种“人格论”具有鲜明的主体性特征，其中既有西方浪漫主义主体性诗学的影响，又有印度传统“梵我同一”思想的哲学底蕴。这样的“人格论”是东西方诗学对话的结晶，是东方诗学话语转型的标志。在此期间他还发表了《人格》一书，进一步阐明了他的人生哲学，并对哲学基本范畴，如运动与静止、有限和

同步译注图文版易经

《易经》是中华文化的源头，从整体的角度去认识和把握世界和人生，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体，即“天人合一”。《易经》长期被用作对未来事态的发展进行预测，是总结这些预测规律理论的书...

西方的丑学-感性的多元取向

这是一本从特殊角度来叙述的西方性灵小说。丑学是作者自撰的一个词，藉此重新解读西方的感性学。作者以一系列的叩问开启了讨论，将西方人感性心理的演变过程层层揭开……因丑的介入，人类感性心理的空间得以拓宽。丑，就像贝多芬《命运交响乐》里那个有名的三连音一样，来势汹汹地敲打着艺术的大门！“丑学”是作者自撰的一个词，藉此重新解读西方的感性学。作者以一系列的叩问开户了讨论，变“亦步亦趋的回顾”为一种“充满想象力的展望”，将西方人感性心理的演变过程层

于丹《庄子》心得

庄子是诸子百家中一个重要的代表人物，人们把孔子称为“圣人”，称庄子为“神人”。如果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身。庄子留给我们的，是他那些充满了寓言和小故事的文章。庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，庄子能言善辩，尤其善用寓言和小故事来表达自己的观点，同时嘲讽那些追名逐利的小人。庄子的文章充满了天马行空的想象，充满了尖酸刻薄的讽刺和挖苦。他的所做所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。他看破功名，不屑利禄，甚至对于死亡

读孟子悟圣贤智慧

《孟子》与《论语》一样，均为以记言为主的语录体散文，但与《论语》简约、含蓄的语言风格不同，《孟子》多善鸿篇大论，气势磅磗，发言凌厉雄辩，思维机智缜密，无论文采和思想，都对后世产生了重要而深刻的影响...

那一个孟子

裴斐《论语》讲评

评论则完全是从现代观点出发，既有古今比较，也有中西比较，并且免不了借题发挥。这方面倒是受了南怀瑾启发，不过我的见解自以为比他高明。他只说“好极了”，我还要说“坏透了”。不是说孔子本人坏，他在他那个时代一点也不坏；而是说他的有些观点在我们今天看起来坏，非常坏。指出孔子的坏，正是为了继承这位文化伟人，使其学说在今天继续发挥作用。　　这门课决非单纯传授知识，主要是希望有助于你们学会做人，做个堂堂正正的现代中国人。这里边包含几层意思：首先是做

斯多亚主义(Ⅰ)

斯多亚主义是最具影响力的希腊化哲学。从公元前四世纪基提翁的芝诺直至公元二世纪的衰落，斯多亚主义作为独立的哲学学派延续了五百余年，是希腊化时期、罗马共和国末期和帝国早期的主要学派。本书是三卷本斯多亚主义研究的第一卷，从地中海文明的宏阔视野出发探讨斯多亚主义的自然哲学、形而上学、认识论和逻辑学，详细阐释了其所构建的Ti的形而上学的特殊进路(区别于古典希腊传统的on的形而上学)，以及其哲学典范的具体内涵...

中国传统道德--简编本(精装)

阳明境界:仁者.智者.勇者.行者

简介 　　本书述阳明之人，按其性格逻辑层层展开，一山过后又见一山；论阳明之学，抛开西方哲学的分类模式和我国特殊时期的政治概念，直接作中国哲学传统式的理解和表达，重在交代一个可追随的阳明，重在强调阳明其人其学对社会、对大众的积极指导意义。　　　　本书将阳明生活经历与学术经历结合起来考察，广泛引用他人研究成果，使每一个观点都结结实实。本书既有学理的发挥，又有新材料的发现，行内人看有深度，行外人看有意思。　　　　王学属处

36计智典

36计是最大众化的一组策略概念，上接兵法，下通管理，是现代人的生活宝典、企业人求变应变的智慧。《36计智典》从政治、商业、人生等三个面向切入，分析每一计的内涵与精髓，拉长策略的视野、打开思考的格局。 “36计”早已内化到每一个人的生活中，三岁小孩会以“苦肉计”骗大人；八十岁老人会以“假痴不癫”的态度面对俗世；企业集团总裁决定“远交近攻”的经营谋略；家庭主妇在烦琐的家务中学习怎样“顺手牵羊”提升效率...

校园逻辑

全书分为三篇，每篇各辖7小节。每篇首页的“问题集”是该部分需要解决的主要问题，但对于所列问题的解决，并非采用问题顺序与小节排序一一对应，而是普遍性问题渗透各节，特殊性问题由相关小节自行处理。 这本书，实验性地把逻辑知识、逻辑思维以及批判性思维和创造性思维融进了校园生活的方方面面。 第一篇，主要是求解“逻辑课程教与学”方面提出的问题。第二篇，主要是求解“如何运用逻辑的理性思维提高表达的严密性、论证性”。第三篇，主要是求解“如

当代中国马克思主义哲学思想研究

本书以中央实施马克思主义理论研究和建设工程的目的要求为编写指针，以马克思主义哲学史和哲学原理为理论依据，以中国共产党哲学思想的主要代表为研究对象，从历史导论、思想路线、实践认识论、矛盾辩证法、社会主义动力论、物质、精神和政治文明论、和谐社会关系论、科学发展观、人民利益价值观和领导方法论等方面，力图系统深入研究中国共产党人运用、丰富和发展马克思主义哲学的理论成果和重要贡献，阐述马克思主义哲学中国化的历史进程和发展规律，揭示中国化马克思主

老子与百姓生活

当今社会正处于转型阶段，我们在制作电视节目时惊喜地发现，很多电视观众越来越热衷于中国传统文化，主要可以归结为两个方面：一方面，大家是想获得知识，陶冶情操，享受生活；另一方面，是想通过了解传统文化的精华，以更好地把握今天，展望明天。这更加坚定了我们《百家讲坛》坚持“让专家学者为百姓服务”的栏目宗旨，让更多的专家学者走出象牙之塔，走向人气指数最旺的民间，去为普通百姓服务。姚老师用他诗化的语言、通俗的比喻，将老子的非凡智慧与百姓生活紧密地联

生态美学及其在当代中国的建构

该书稿共分三部分，主要阐述在全球范围内伴随文化及精神危机而来的环境危机、生态危机状况成为生态美学发生的直接动因。环境危机现象引起了来自各个方面的觉悟和反省，生态美学和其他各门生态学科的建立，使生态意识日益深入人心。作者同时也指出人类尽管在张扬生态观念、倡导生态意识、引领生态思想方面做出了努力与贡献，但生态美学在中国的研究和建设只是刚刚起步。　　通过这三部分基本内容，本书大致勾勒出生态美学在整个文艺理论与美学发展历程中的地位、意义和重要

韦卓民学术论著选

本书属于“桂岳书系”，是韦卓民先生的学术著作选集，收录了韦先生在西方哲学、逻辑学、宗教学、教育学、中国文化及其与西方文化之比较等领域中笔耕的代表性成果。其中，着重选录了其在西方哲学、逻辑学方面的成果，重点突出了其在康德、黑格尔哲学研究中的开创性贡献...

秦汉哲学

秦建立统一的中央集权国家后，崇尚法家思想，“以法为教，以吏为师”，哲学思想几无发展。汉初记取秦亡教训，缓和矛盾，休养生息，黄老之学盛极一时。随社会政治经济形势的发展，汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”，儒学逐渐成为统治思想。其后谶纬之学兴起，同时出现了王充等人的反正统思想。东汉后期，佛教传入，道教兴起，社会危机频仍，哲学思想呈现复杂的新局面。汉代哲学主要围绕天人关系、宇宙形成、形神关系以及古今、人性等问题展开。本书共分秦汉哲学产生的历史背