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“南雍学术经典”丛书是南京大学历史上学术大师们的人文社会科学名著精选。它吸收中国传统学术史中“学案”的编纂形式,邀请大师们的学术传人或研究专家,精选荟粹大师们的学术代表作,对其生平、学术加以述评并制作学术年表,再按不同的学科陆续分辑出版。 唐君毅(1909—1978),中国著名哲学家、哲学史家,现代新儒家的代表人物之一。出生于四川宜宾,曾就读于中俄大学、北京大学,1932年自中央大学哲学系毕业后曾任教于华西大学、中央大学、金陵大学、江
本书于1929年重排,收入商务印书馆出版之万有文库,改称《中国古代哲学史》此重排本后于1958年由台湾商务印书馆单行。 这本书所获得的赞誉无以复加,它被视为一本划时代的著作,实在是中国文化史上,一部划时代的巨著,一部划时代的书,是五四新文化运动的一个积极成果,是中国思想史研究上的开山之作,为胡适的学术地位奠定了一块不可撼动的基石,他那敏锐的观察力,致密的组织力,大胆的创造力,都是不废江河万古流的,是中国学者用现代学术方法系统研
《从传统到近代--晚清浙江学术的转型》由汪林茂所著,以清代以来出版的各种书目、地方文献等资料为依据,以定性研究与量化统计相结合的方法,通过观察各个时期浙人著述的数量与内容上的变化,以对晚清时期浙江传统学术逐渐衰微与嬗变、以及近代学术在浙江产生发展的历史事实有更加实证的认识,从而进一步理清这一时期在社会近代化的大背景下,中国学术从传统向近代的转型的历史脉络...
《晏子春秋》是一部记叙齐国晏子的思想言行、反映晏子政治主张的古代文学名著。本书的译文以直译为主,个别地方采用意译...
本书是梁启超任教清华大学、南开大学等校所编讲义。约撰于1923年冬至1925年春之间。生前未成完璧。其中的《清代学者整理旧学之总成绩》曾于1924年6月至9月连载于《东方杂志》,并先后于1929年由上海民智书局、1936年由中华书局出单行本。1932年被收入中华书局版《饮冰室合集》之“专集”中。 该书被视为“关于清代学术发展史的名著”,“一本具有较高学术水平的有关清代学术的百科全书式的好书”,“开创了学术史的新体例”。
《西洋哲学史纲》作者黄忏华(1885—?),字璨华,号凤兮,广东顺德人。于印度、西洋哲学和美学多有研究,著述甚丰,除本书之外,另有《佛教各宗大意》《近代美学思潮》《哲学纲要》《现代哲学概念》《西方哲学史》《印度哲学史纲》等。 全书以古代、中世、现代为时代框架,提纲挈领式叙述西方两千多年哲学思潮及其发?轨迹,并意图统一科学和宗教的精神,对普及哲学常识的提倡,颇有见地...
这本书是我近十年来从事儒佛道三教关系研究的一个缩影。原来想到的书名就是《儒佛道三教关系研究》,但中国社会科学出版社的编辑告诉我说,洪修平先生已经有一本同名的书将要出版,建议我改一下题目。考虑到目前我所从事和所涉及的学科研究方向,最后定了封面上的这个名称。对于伦理学我本非内行,但书中这十八篇论文大多数与中国传统伦理或宗教伦理有些关系,所以,取这样一个书名似乎也说得过去。 1998年至2001年我在南京大学师从赖永海先生攻读博士学位
1、最新修订,精装典藏纪念版。 2、没有哪套格言能像儒家在中国这样主导一个国家的历史。孔子的思想不仅是为人处世的指导,更蕴含着古代圣贤理性的思索和对人生意义的终极探求。 林语堂先生对儒家经典的全新解读,让我们从中得到更深刻的启示。 3、周国平说:“人最宝贵的东西是生命和心灵,把命照看好,把心安顿好,人生即是圆满。”那么,在现代纷乱中,我们该如何把心安顿好呢? 这本《孔子的智慧》会给我们答案。 4、林语堂先生幽默而不乏诗意的语言
本书为《近代名家散佚学术著作丛刊》系列图书之一,1947年由中华书局出版,收录作者1926年撰写论文10篇:《庄子天下篇释义》《荀子评诸子语汇解》《韩非子显学篇释义》《尸子广泽篇吕氏春秋不二篇合释》《淮南子要略书后》《司马迁谈论六家要旨书后》《史记中所述诸子书最录考释》《汉书艺文志诸子略考释》《汉志诸子略各书存佚真伪表》《考诸子略以外之现存子书》...
孔子其人世界闻名,其书《论语》一直稳居四书之首,而且被认为是人活着之必需的“粮食店”。作者刘传铭先生,博览群书,熟知多种论语版本,是著名学者,艺术史论家,中国文化书院导师,中国文物保护基金会专家委员会委员,本书从“我”之角度出发,给读者奉献了一本趣味性的论语读物...
塞壬唱的是什么歌?一只蝴蝶,在哲人的大脑中掀起了怎样的风暴? 本书是蒋蓝“动物哲学”随笔系列的一本。从神话至现实,蒋蓝剖析人类思想史中各种动物意象,剥离隐匿在表象背后的骨头和尖刺。 蒋蓝对动物的观察和凝视,是诗人生命热力的奔流和散射,是人类的智识和精神在动物物象中的浪漫灌注。在诗和科学的结合上,诗人的理性作了一次漫长而近乎完美的探险。当思想的火苗燃烧的时候,他始终克制着激情,尽量以优雅的姿态对客体进行全方位细微的洞察和判断
作者将对中国影响至深的理学与文学结合分析,从另一视角开启了看待中国文化之路。学术理论扎实,开创了国内探讨文学与理学发展的新天地...
《哲学是什么》把哲学和人生问题紧紧关联,使哲学跳出了学院的狭窄圈子,成为人生必不可少的向导;循循善诱、深入浅出,把艰深的哲学转化为普通人都能接受的知识和道理,可读性强。内含80多幅插图,既丰富了阅读的视觉效果,更使抽象的哲学知识变得具象、易于理解。 哲学是什么?古今中外的哲学典籍浩如烟海,却似乎很少有人专门论及这个问题。很多时候,我们以为我们了解了哲学,其实,我们了解的只是学院化、专业化了的哲学史。那么,哲学到底是什么呢?本书**的
《易经》被誉为群经之首,大道之源,它博大精深,古老而深邃。《易经》蕴藏着无穷的智慧,可是,人们往往谈“经”色变,因为它太过深奥难懂。但这本《易经》入门,人人都能看得懂的《易经》却改变的这种局面,阅读图书第一章,人们便会了解《易经》的来龙去脉,明了构成八卦的几个必要因素,第二章解读《易经》卦爻辞。书中循序渐进分层剖析《易经》...
《当时只道是寻常:跟季羡林品百味人生》 全新选本,季羡林最感人的文章尽在此书。 故园之情,父母之思,痛悼师友,忆往述怀……朴素的笔调抒写百岁老人一个世纪的悲欢离合。 当时只道是寻常——一句非常明白易懂的话,却道出了几乎人人都有的感觉。 最真挚的情,最动人的忆,最永久的悔,最透彻的悟。 跟季羡林看花开花落,品世事沧桑。 相关购买: 台湾商务印书馆国学经典文丛:论语、周易、孟子、荀子、大学中庸--南怀瑾等
“甬上四先生”是南宋时期四位明州(后改为庆元府,今浙江省宁波市)学者的合称,他们是陆九渊最重要的弟子,也是陆学的重要代表人物。明州地处四明山麓,甬江在境内流过,故而又被称作四明,简称“甬”,四先生分别是舒璘、沈焕、杨简和袁燮,又被称为“四明四先生”、“明州四先生”。四位学者既是同乡又是同门,在南宋学术界占有重要的地位。陆九渊的学术思想主要靠四先生加以阐发。但后世程朱理学逐渐上升为官方哲学,陆学则相对衰落,后人已很难认识其思想的全貌了。
本书是对西比奥克“伦理符号学”的一个重大发展。语言是人类这一物种特有的符号模拟系统和交流方式。和其他动物相比,语言使得人类可以用多种方式来思考符号,从而模拟出不同的可能世界;因此,人类也是唯一可以对自己的符号行为负责、并且自觉地意识到自己在这个星球的生命网络中与其他生命之相互关系的物种,并且负有对这个星球不可逃避的责任。在苏珊·佩特丽莉看来,符号和传播的发展更多的是一种共时关系,而并非历时性的。这意味着她将全球的符号系统作为一个系统来
本书为德国著名哲学家保罗·费耶阿本德最具代表性的著作,它涵盖了从石器时代洞穴绘画的最早痕迹到20世纪核物理出现的所有时期。为了写作本书,作者耗费了多年的精力,并差点儿丧失理智。费耶阿本德曾在给好友的信中写到:“该死的自然哲学”,但也由此成就了他在哲学界的地位。费耶阿本德在书中研究了神话对于自然哲学早期和对于从荷马的“集合宇宙”到巴门尼德的整体思维的过渡的意义,其思考的焦点在于古希腊时期理性主义——在他看来灾难性的——崛起和由此产生的人
资深翻译家谢祖钧教授最新权威修订本 纠正其他版本的一些错误译法 《国富论》作者次修订,关于人性最温暖的解...
《焚书坑儒的真相(秦朝儒学)》由李勇强著:以恢复周礼为使命的孔子所缔造的儒家,在对周代制度实施摧枯拉朽式革命的秦始皇那里,必然不可能光大门庭。从儒学自身而言,对君权不妥协,敢于以古非今,恰恰是儒家本色,也是儒家学者尚未堕落的表现...
《南怀瑾漫谈中国文化:金融企业国学》是南怀瑾先生2007年在太湖大学堂应邀就金融、企业、经济与传统文化的关系所做的三次重要讲座内容的辑录。南怀瑾先生“破天荒”地以资本为题,开篇即 幽默地指出:“在社会上做事情,攻击人家犯罪的就是两件事,一个是男女关系,一个是钱。”用举重若轻的“南氏风格”,用充满人间烟火气的“南氏语言”,从《管子》、《货殖列传》、《食货志》、《古今图书集成》等中国古代典籍里的财货观切入,从自己在近现代中国的亲身
《四库全书》编定于清乾隆四十三年,共收中华典籍3461种。如此浩瀚典籍仅分经(儒家经典),史(各类史书)、子(百家著述)、集(名家诗文)四类。本套丛书从千余种传世经典中慎重精选,以《四库全书》经、史、子、集四部分类为依据,巧妙地以家庭为阅读单位,定名为“家藏四库”。同时,为了消除今人阅读古代文言经典的艰涩,力求以时人容易读懂的版画图示和解读心得的方式,让读者充分汲取古人成功的养分,使圣贤的智慧真正进入寻常百姓家。 ★文史学界权威联
本书收录了作者的二十篇文章,主题分为三大类:一是中国古代哲学史上的认识论、方法论相关问题;二是儒学的天人观、价值观、人学等;三是有关中国古代理学、经学的问题...
爱因斯坦说过:“人们解决世界的问题,靠的是大脑的思维和智慧。”思维控制了一个人的思想和行动,也决定了一个人的视野、事业和成就。不同的思维会产生不同的观念和态度,不同的观念和态度产生不同的行动,不同的行动产生不同的结果,而不同的结果则昭示着不同的人生。只有具有良好的思维,才能升华生命的意义,收获理想的硕果,成功者无一不具有创造性思维,而失败者总是困于僵化的思维之中一个人只有接受更多、更好的思维训练,才能有更高的思维效率和更强的思维能
《孔门传授心法:朱子的解释与建构》在吸收古人及今人的研究成果的基础上,拓展出如话语体系、解释框架、概念诠释、文献征引、语文解读等多种分析思路,尝试解析出朱子四书原文解释与思想体系建构之间的一种错综复杂的关系...
本书原文只有六章、一百三十二句、一千三百六十字的类似”语录体”的书, 被历代隐士高人、谋臣策士奉为千古不传的谋略秘籍和成就大事业的不二指南, 流传甚广, 影响极大。该书作者相传为秦朝末年著名的隐士黄石公, 经过多次考验张良, 最终将这本书传给张良。该书采取经文写...
畅销10年,风靡中国,销量突破100万册!学界权威,心血之作,名家智慧,深入浅出。听名师之言,再论人生所向! 《伦理学是什么》把伦理学和人生的价值取向问题紧紧关联,使伦理学跳出了学院的狭窄圈子,成为人修身立命必不可少的向导之学;富于思辨色彩的同时又循循善诱、深入浅出,融可读性和思想性于一体;内含80多幅插图,其中既有经典画作,更有影视剧画面,既丰富了阅读的视觉效果,更使伦理学所探讨的人的道德困境得到了丰富立体的呈现...
畅销10年,风靡中国,销量突破100万册!学界权威,心血之作,名家智慧,深入浅出。听名师之言,再论人生所向! 《逻辑学是什么》把逻辑学作了非常趣味化的解读,内含大量丰富、有趣的例题,既能够引导读者的阅读兴趣,更适合公务员考试、雅思考试等各类考试的习题实战,有实用性。内含80多幅插图,既丰富了阅读的视觉效果,更帮助读者使抽象的逻辑学知识得到了具象的呈现...
《汉代内学:纬书思想通论》在全面系统地收集纬书的相关资料和研究成果的基础上,以问题为线索,从哲学内涵以及理论特色的角度对纬书的宇宙观、阴阳五行思想、天人关系思想、札乐制度、伦理观、历史观、圣人观等问题作了系统而深入的研究,并在汉代社会思想的背景下考察纬书与经学、政治的关系,探讨纬书的形成过程...
女性主义与性别问题是当前最引人瞩目的问题之一,但从哲学层面探讨的并不很多,《女性视界——女性主义哲学的兴起》(作者:陈英、陈新辉)是难得的一本有深度的对该问题的哲学研究著作。全书共七章节,内容包括女人不是天生的、差异与平等、“他者”的视界、科学与性别、女性、技术与文化等。本书给供相关人员参考阅读...
吴洲编著的《中国古代哲学的生态意蕴》是厦门大学人文学院青年学术文库之一。本书共六章节,内容包括若干基本理论问题的反思、中国古代哲学的源流统绪、天人之学的生态模式和图式、生态伦理与生态实践观、中国古代哲学的若干特征等。本书给供相关学者参考阅读...
本书从独特的视角揭开了天人合一的传统文化背景下中国思想的神秘面纱,让读者看到其真实面貌,也认识到中国思想家在肯定“天人合一”这个思想主轴之下,对于自然与人文之间关系的看法具有相当的多样性...
据宋代《政和五礼新仪》,儒教的祭祀活动有四类:天神称“祀”,地神称“祭”,祖宗称“享”,祭祀孔子和姜太公称“释奠”。如不严格区分,则通称“祭祀”,因此,释奠也是儒教祭祀神祇礼仪的一种。而孔子和姜太公,则是儒教国家祭祀的公共神祇之一。 本辑内容主要分两大部分,第一部分是将古代典籍中释奠孔子的相关文献分几大类辑出,又按朝代先后一一列出,引了名家的注、疏、正义等,并加了标点。第二部分是将历代释奠释菜的礼仪进行了通俗介绍,并配有生动形象的图片
《论人类不平的起源和基础》采用1876年典藏版法文原著,在此版本上进行翻译。译文尊重卢梭当年应第戎学院征文而执笔的写作原意和部分词汇的专业用法,更加精准流畅。 开篇导读,帮助读者对卢梭以及对这部著作进行一个提纲概括式的了解,减轻名著入门难的障碍。 本版《论人类不平的起源和基础》新增卢梭当时于论文写成后又添加的19个补充注释,使读者更加全面的了解卢梭在写作过程中的哲学思辨,延伸的知识也令本著作更加立体。 还收录当年
《国学经典丛书》首次推出了30个品种,包含经、史、子、集等各个门类,囊括了中国优秀传统文化的精粹。该丛书以尊重原典、呈现原典为准则,对经典作了精辟而又通俗的疏通、注译和评析,为现代读者尤其是青少年阅读国学经典扫除了障碍。所推出的30个品种,均选取了当前国内已经出版过的优秀版本,由国内权威专家袁行霈、唐明邦、赵逵夫、王兆鹏、唐浩明等倾力编注,集经典性与普及性、权威性与通俗性于一体,是了解中华传统文化的一套优秀读本。...
影响中国大历史的经典之书 心学大师王阳明集大成之作 曾国藩、孙中山、毛泽东共同推崇的心灵导师代表之作...
《从认识语言学角度解读中国传统哲学中的“天”》是中国博士后科学基金第54批面上资助项目。作为中国传统哲学中的一个重要概念,“天”记载着古代思想家对天、对天人关系的思考,对古今中国人认知世界都产生了深远的影响。 《从认识语言学角度解读中国传统哲学中的“天”》共分8章,对作为中国传统哲学中的一个重要概念“天”的古代和现代汉语语料进行了认知语言学研究,揭示出古今中国人对“天”的认知机制总体而言一脉相承,古人对“天”、对世界的认知既符合
本书根据我国著名哲学家叶秀山先生在北大哲学系给本科生开设的“哲学导论”课讲稿整理而成。它以论带史,以史显论,将西方哲学的千年历程和作者50年来研究哲学的丰富经验,融合在对哲学理论的论述中娓娓道来,深富哲学的内在张力;哲学的一些理论问题,如哲学的危机和哲学的可能、哲学的权利、形而上学与哲学、存在论的古今变异、知识论与存在论、宗教与价值论,等等,以面对面的讲述形式呈现在我们面前,既是哲学系新生和哲 学爱好者极好的入门读物,也是哲
《美学是什么》:畅销10年,风靡中国,销量突破100万册!学界权威,心血之作,名家智慧,深入浅出。听名师之言,再论人生所向...
本书是哲学家、诺贝尔文学奖得主罗素的一部随笔集,分为工作、教育、爱情、社会、文明五个部分,展现了罗素对个人和社会问题的广泛关注及其广博的学识。罗素强烈反对现代社会人们的超负荷工作,他认为,人类要过上幸福生活并实现全部潜能,不是通过更努力或更聪明地工作来实现的,而是通过利用闲暇的非凡力量。在本书中,他还为无用的知识作激烈的辩护,他推崇冷静思考和自由探究的美德,认为传统的财富积累是一种文化和道德贫困。这些文章虽然写于20世纪30年代,距今
本书以现实为指向展现了马克思主义生态思想的原则立场和解答现实问题的思想方法。立足生态问题业已成为全球性的重大问题的现实,深刻阐明了发展马克思的生态思想,就是要立足于当代发展的时代主题和时代要求,转变实践方式和发展方式,以发展促进生态和谐...
历史无法左右历史,它只是一个代笔者而不是一个杜撰者,可一个人的人生却尚且有些许选择的余地把握在自己手中,阅读历史,领悟拐点,以史为鉴,必然会让我们这些活在当下的人活的更加理智更加从容。时光飞逝,历史如歌,而那古韵之曲总在因为某些人、某些事而不断地发生着演变。重回历史拐点,冷眼旁观那千年之久的是是非非,在那你方登罢我上场的岁月轮回中体会古人的才智谋略、悲欢离合,在嬉笑怒骂中进展今人博古通今、奋书己见的学者风范...
本书依据儒家经典文本和历史文献资料,在吸取学术界研究成果的基础上,结合作者自己的研究心得,按时间顺序将先秦儒学发展演变具分为孔子、郭店竹简中之儒家、《大学》与《中庸》、《易传》、孟子、荀子六个时期,概述了先秦儒学的核心思想、基本精神及发展的历史...
《先秦平民阶层的道德理想--墨家伦理研究》对墨家伦理做了正、反、合三个向度的审视。正向的原典研究确证了墨学的功利论立场,对墨家伦理的结构、生成特点、核心范畴、最高原则及其中衰的根源进行了新探讨。反向的以中西文化为背景的比较研究,使墨家伦理的特色更加明晰,以墨家的核心话语“爱”、“利”为经纬对先秦儒墨道法的解构,是“以经解经,以墨解墨”的思路。于墨家伦理的实践上主要总结了其在政治,经济、军事、科技领域的应用,体现了墨学的现实价值
《欧洲哲学通史(上下)》主要内容:欧洲哲学从世界观方面反映了欧洲奴隶占有制社会、封建主义社会和近代资本主义社会的产生和发展,发映了欧洲近代实验自然科学的产生和发展,提供了历史上哲学发展的较为完整、系统、典型的材料和线索,是马克思主义辩证唯物率和历史唯物论创立的理论前提,也
《果戈理与鬼》讲述了果戈理的宗教认识中,魔鬼就是神秘之本质和现实之本质,在其身上集中了上帝的否定、永恒的恶。果戈理,作为艺术家,借助“笑”之光研究这一神秘本质的属性;作为一个人,借助“笑”之武器与这一现实本质做斗争。果戈理的笑一一就是人与魔鬼的斗争。他第一个明白,魔鬼正是那个渺小一一却因我们自己的渺小而显得伟大的东西,正是那个软弱一一却因我们自己的软弱而显得强大的东西...
物欲声色,感官红尘,功利追逐,浮躁人心。人们价值破碎,信崇迷茫,丧失了自己本心。此时,东西方都在呼唤心灵的回归,西方已许多生命灵性的书畅销。其实,西方文化在转向东方,向古老东方寻求生命灵性智慧,西方科学与东方灵性合流。近些年,我国国学兴起,我也在北大和中国传媒大学讲授国学和东西方哲学
本书从孔子、孟子特有的哲学家视角出发,将晦涩难懂的文言文散文化、故事化,通过优美隽永的文字、清新自然的文风,抒写了自然的美好、人性的温良、社会的和谐,讲述哲学原理、道出理论本质,可以为读者带来轻松舒缓的、多元化的阅读体验...
本书阐明“命自我立,福自己求”的思想,指出一切祸福休咎皆自当人掌握,行善则积福,作恶则招祸;并现身说法,结合儒释道三家思想以自身经历体会阐明此理,鼓励向善立身,慎独立品,自求多福,远避祸殃...
你是什么样子,世界就是什么样子。你的问题就是世界的问题。世界是个人内心的显现,假如你的心不清净,外面的世界就会是颠倒的。在本书中,克里希那穆提告诉我们,只有摆脱内心束缚,打破心智障碍,才能修得平和淡定。当内心安静时,你才能获得心灵的平和之美...
林奕含
孙郁著
汪曾祺
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
阎连科
[日]熊田千佳慕著,张勇译
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