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王蒙先生所写的这部《与庄共舞》,是在与两千五百年前的庄子对话,但这番对话绝非“我注六经”,而是“六经注我”,这个“我”又并非某一独立的个体,而是当下的现代人。所注之物为何?现代人压力大,心理问题和人生困惑多,由王蒙解读的《庄子》充满智慧和洒脱,《与庄共舞》堪称是现代人的一剂醒脑针,为心灵有效疏压,帮助人们站在更高的角度重新观照自己的人生。 希望阅读此书的你,“观舞”时,亦能“观心”,为自己寻一个更宽广的精神世界,让心从此更加舒展...
本书主要介绍中国先秦时期的三位伟大思想家老子、孔子和墨子,主要出自《梁启超全集》《墨子学案》等著作。作者将老子、孔子和墨子称为中国古代的“三圣”,作为中国思想的源头,与古代西方的思想家相比附。全书主要介绍了老子、孔子和墨子三位思想家的人物传记、思想学说、创立学派等,最后又介绍了老孔墨以后学派的概观...
本书主内容包括: 帛书《黄帝四经》概说、帛书《黄帝四经》文献研究、帛书《黄帝四经》与黄老学、帛书《黄帝四经》思想源流以及与《老子》思想关系、帛书《黄帝四经》纵深思想研究等...
中国传统哲学是“天人之学”,亦即对天道、人道以及对知天、知人之知的认识。“究天人之际”是贯穿中国传统哲学单位普遍架构。因此中国传统哲学的“实质上的系统”就由天论(宇宙论)、人论(人生论)以及知论(致如论或方法论)所组成的系统,而人论是其中心,“原善”、“为治”是其宗旨。本书以“问题解析体”的形成,阐述了中国传统哲学中天论部分的世界本原论、运动观、时空观、形形神观,人论部分的天人关系论、人性论、价值观、历史观,知论部分的主客关系论、致知
本书以当代中国社会主义现代化建设为历史背景,围绕制度之、“善”或“好”的问题,以宪政正义为核心,以权利一义务关系为枢纽,在“善政”、 “善制”、“善治”的统一中,求索现代社会制度正义的伦理基础,探究当代中国制度正义安排及其实现的现实路径,为拓建起属于中国学者自己的制度正义理论做基础性的探索...
编辑推荐 《康有为学术著作选:新学伪经考》是奠定康有为变法理论体系的一部主要著作。该书初刻于1891年秋七月,1894年遭清政府禁毁,1898年戊戌变法运动中再刻并进呈光绪皇帝,不久再度遭禁毁。梁启超赞叹此书是当时“思想界之一大飓风”。其石破天惊的论断不仅否定了“清学正统派”汉学的立足点,而且打开了人们重新认识、估价一切传统典籍的闸门,从而冲击了正统派学术文化,动摇了“恪守祖训”的观念,解放思想之功不言而喻...
《周易》即《易经》, 是传统经典之一, 相传系周文王姬昌所作, 内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻, 卦和爻各有说明 (卦辞、爻辞) , 作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念, 讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇, 统称《十翼》, 相传为孔子所撰。《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源, 是古代汉民族思想、智慧的结晶, 被
《宽宽信箱与出埃及记(第2版)》(作者冯象)接续《创世记:传说与译注》,也分上下编。上编研究《圣经》与文学翻译,包括西方解经学传统、中文旧译的舛误类型或“病理机制”,并以下编《出埃及记》为例详细说明。《圣经》之外,还讨论一组古希腊、罗马和欧洲中世纪文学经典,如荷马史诗、柏拉图《理想国》、西塞罗《论老年》、圣奥古斯丁《忏悔录》、但丁《神曲》和乔叟《鸟儿议会》。这些伟大作品昭示的古典伦理同自由人格的理想,跟当今中国社会的一些突出病症—
《主体性的黄昏》是对现代西方主体性哲学发展的一种历史批判性研究。作者摄取了现代西方主体性观念这一独特理论现象,从哲学和政治学的综合视角,广阔而多面地透视了这一观念在政治、哲学、社会历史、伦理学乃至心理学等诸多领域里的演变沉浮。通过这一著作,我们不仅可以系统了解到现代西方主体性哲学观念的历史发生发展及衰退的轨迹,也可以窥见到作者努力构建其“批判性后现象学”的立意、思路与方式。《主体性的黄昏》结构严谨,论述精辟,内容翔实,资料信息丰
自古以来,人皆以为《诗经》是中国部诗歌总集;殊不知,《易经》里隐藏着一部更古老的诗集。我们知道,成书于战国的《易传》是对《易经》的诠释;却不知道,成书于周初的《易经》本身又是对一种更古老文献的诠释,这文献乃是殷周歌谣,其诠释才是占辞。正如《易传》是对《易经》的哲学化解说,《易经》占辞又是对殷周古歌的神学化解说。《易经》隐含了一部比《诗经》时代还早的诗歌总集,它的发现和开掘,将使我们不得不改写中国诗歌史的章!本书为黄玉顺易学论文集,黄玉
作者力主对智术师进行历史重构,即从智术师自己来理解智术师。在本书中,作者不仅对自己的理论立场有充分的阐述(上篇),同时更有具体实践,即在自己的方法论立场下对普罗塔戈拉这位重要智术师的主要残篇一一进行笺释(中篇),最后将普罗塔戈拉的思想放在整个希腊古典时代的思想语境中进行了评价(下篇)。作为智术师研究新范式的代表作之一,本书很值得译介...
本书于1929年重排,收入商务印书馆出版之万有文库,改称《中国古代哲学史》此重排本后于1958年由台湾商务印书馆单行。 这本书所获得的赞誉无以复加,它被视为一本划时代的著作,实在是中国文化史上,一部划时代的巨著,一部划时代的书,是五四新文化运动的一个积极成果,是中国思想史研究上的开山之作,为胡适的学术地位奠定了一块不可撼动的基石,他那敏锐的观察力,致密的组织力,大胆的创造力,都是不废江河万古流的,是中国学者用现代学术方法系统研
《知识分子图书馆:交锋地带》是当代英国著名马克思主义理论家佩里·安德森的代表作,是一部辩论之作、应战之书。作者在此书中对他所感兴趣的理论对手展开回应和批评。这其中包括自由主义思想家伯林、现代性理论家伯曼、左翼政治理论家昂格尔、民族主义理论家盖尔嘛、历史学宗师布罗代尔,还有美国右翼理论家福山等。作者采用的立场是马克思主义的,他对这些理论对手的辩驳,代表了英国马克思主义的最高水准...
《晏子春秋》是一部记叙齐国晏子的思想言行、反映晏子政治主张的古代文学名著。本书的译文以直译为主,个别地方采用意译...
评论则完全是从现代观点出发,既有古今比较,也有中西比较,并且免不了借题发挥。这方面倒是受了南怀瑾启发,不过我的见解自以为比他高明。他只说“好极了”,我还要说“坏透了”。不是说孔子本人坏,他在他那个时代一点也不坏;而是说他的有些观点在我们今天看起来坏,非常坏。指出孔子的坏,正是为了继承这位文化伟人,使其学说在今天继续发挥作用。 这门课决非单纯传授知识,主要是希望有助于你们学会做人,做个堂堂正正的现代中国人。这里边包含几层意思:首先是做
“马克思主义经典著作基本观点研究”课题的根本任务是,立足当代中国和世界发展变化的新实践,忠实于经典著作的原意,科学地、完整地研究马克思主义经典著作中的基本观点;结合新的实际,通过理论创新,深化对马克思主义的理论研究;努力分清哪些是必须长期坚持的马克思主义基本原理,哪些是需要结合新的实际加以丰富发展的理论判断,哪些是必须破除的对马克思主义的教条式的理解,哪些是必须澄清的附加在马克思主义名下的错误观点;引导干部群众用科学的态度对待马克思主
本书从中国美学与审美教育史的角度考察了中国古代美育思想;既按先秦、魏晋南北朝、唐宋、明清历史顺序阐述了孔、孟、老、庄到程、朱、王阳明等的美育思想,又列出专章或专节探讨了不同门类的美育实践,如画论、书论、戏曲论...
《悲剧的诞生》出版于尼采二十七岁时,是他的第一本书,也就是这本书让他一鸣惊人。尼采认为古希腊人有两种精神,即日神精神和酒神精神。日神阿波罗是光明之神,在其光辉中,万物显示出美的外观;酒神则象征情欲的放纵,是一种痛苦与狂欢交织着的癫狂状态。在本书中,他凭借他“最内在的经验”理解了“奇异的酒神现象”,并“把酒神精神转变为一种哲学激情”...
《谈美书简/大家小书》是中国现代美学家朱光潜在八十二岁高龄的情况下写就的“暮年心血”之作,它既是对自己漫长美学生涯和美学思想的一次回顾和整理,也是“给来信未复的朋友们”,尤其是青年朋友们的一次回复。 《谈美书简/大家小书》不是一般的高头讲章,它采用书信体的形式,娓娓道来,亲切自然,将许多深奥的美学知识通俗化。全书由十三封书信结集而成,书中,朱光潜先生就青年朋友们普遍关心的美和美感、美的规律、美的范畴等一系列美学问题进行了深入的探
晚明时期可谓是中国思想史的重要转型期,在中国古代思想史上占有重要地位。这一时期的思想从宋明道学转向清代朴学,也是中西文化接触的开端。《晚明思想史论》是第一部系统整理和研究晚明时期思想史的专著,它重点阐述了王门诸子的道学革新运动和东林派的反狂禅运动,而佛学、西学、古学则错综交织于其间。嵇文甫先生叙述的这一幕思想史剧,内涵丰富,引人入胜,是晚明思想史研究方面不可多得的典范性著作...
《儒学传统与时代(新儒学与新世纪)》主要内容包括:新儒家的精神方向、如何了解儒家学问、儒家精神与道德宗教、儒学的时代性与普遍性、儒家思想与现代社会、孔子智慧与21世纪、儒家与中国哲学等...
本书是梁启超任教清华大学、南开大学等校所编讲义。约撰于1923年冬至1925年春之间。生前未成完璧。其中的《清代学者整理旧学之总成绩》曾于1924年6月至9月连载于《东方杂志》,并先后于1929年由上海民智书局、1936年由中华书局出单行本。1932年被收入中华书局版《饮冰室合集》之“专集”中。 该书被视为“关于清代学术发展史的名著”,“一本具有较高学术水平的有关清代学术的百科全书式的好书”,“开创了学术史的新体例”。
为了深入探究西方文明的渊源与演进,促进中西文化交流,反映改革开放30年来我国学界对西方文明的全新视角,展示伴随改革开放成长起来的一代学人对西学的重新审视与诠释,构建全新的西学思想文献平台,我们组织出版了这套《西方学术经典译丛》(全新译本)。本译丛精选西方学术思想流变中最具代表性的部分传世名作,由多位专家学者选目,一批学养深厚、中西贯通、年富力强的专业人士精心译介,内容涵盖了哲学、宗教学、政治学、经济学、心理学、法学、历史学等人文社会科
《论人类不平的起源和基础》采用1876年典藏版法文原著,在此版本上进行翻译。译文尊重卢梭当年应第戎学院征文而执笔的写作原意和部分词汇的专业用法,更加精准流畅。 开篇导读,帮助读者对卢梭以及对这部著作进行一个提纲概括式的了解,减轻名著入门难的障碍。 本版《论人类不平的起源和基础》新增卢梭当时于论文写成后又添加的19个补充注释,使读者更加全面的了解卢梭在写作过程中的哲学思辨,延伸的知识也令本著作更加立体。 还收录当年
本书为《近代名家散佚学术著作丛刊》系列图书之一,1947年由中华书局出版,收录作者1926年撰写论文10篇:《庄子天下篇释义》《荀子评诸子语汇解》《韩非子显学篇释义》《尸子广泽篇吕氏春秋不二篇合释》《淮南子要略书后》《司马迁谈论六家要旨书后》《史记中所述诸子书最录考释》《汉书艺文志诸子略考释》《汉志诸子略各书存佚真伪表》《考诸子略以外之现存子书》...
本书根据我国著名哲学家叶秀山先生在北大哲学系给本科生开设的“哲学导论”课讲稿整理而成。它以论带史,以史显论,将西方哲学的千年历程和作者50年来研究哲学的丰富经验,融合在对哲学理论的论述中娓娓道来,深富哲学的内在张力;哲学的一些理论问题,如哲学的危机和哲学的可能、哲学的权利、形而上学与哲学、存在论的古今变异、知识论与存在论、宗教与价值论,等等,以面对面的讲述形式呈现在我们面前,既是哲学系新生和哲 学爱好者极好的入门读物,也是哲
《美学是什么》:畅销10年,风靡中国,销量突破100万册!学界权威,心血之作,名家智慧,深入浅出。听名师之言,再论人生所向...
《哲学是什么》把哲学和人生问题紧紧关联,使哲学跳出了学院的狭窄圈子,成为人生必不可少的向导;循循善诱、深入浅出,把艰深的哲学转化为普通人都能接受的知识和道理,可读性强。内含80多幅插图,既丰富了阅读的视觉效果,更使抽象的哲学知识变得具象、易于理解。 哲学是什么?古今中外的哲学典籍浩如烟海,却似乎很少有人专门论及这个问题。很多时候,我们以为我们了解了哲学,其实,我们了解的只是学院化、专业化了的哲学史。那么,哲学到底是什么呢?本书**的
本书为作者从思想哲学的角度研究、分析、陈述古希腊思想家们的心灵王国,以对话体的形式与古希腊的著名思想家们探讨了诸如,水是最好的、“阿派郎”:万物的本原、“世界仿佛在呼吸……”、万物皆数、宇宙是独一无二的、人不能两次踏进同一条河流、万变皆是幻觉、宇宙的矛盾与矛盾的宇宙、“爱”与“恨”的变奏曲、“心灵”才是“第一推动”、万物的本原:“原子”和“虚空”、人是万物的尺度、天下无真理、心智:应当是第一位的原因、恒星:永恒的生命、万物皆有其目的、
本书共七卷, 主要阐释道德情感的本质和道德评价的性质。书中列举了支配人类行为的各种动机, 包括自爱、同情心、追求自由的欲望、正义感、劳动习惯和交换倾向等, 认为一个人的同情心与思维构造是形成其独特的道德情操、道德判断及美德的基础 ; 阐述了人本性中所有的同情的...
本书主要内容包括: 幸运一直都在、不完美, 才美 —— 烦恼即菩提、人生, 要学会为自己留后路、把生命的无常变成奇迹、生命, 应该失去的是无知、善恶即在心念间、什么是人间、终归是初心等...
郭书春著的《算经之首--九章筭术》作为《自然国学丛书》的分册之一,通过对中国最经典的数学著作——《九章筭术》的探讨,系统而全面的介绍了中国古代传统数学的特点,并和西方数学做平行比较,以展示其优劣所在...
《道德经》又称《道德真经》《老子》,是一部以短短五千言而让后人感觉永远言犹未尽的传世经典,历来被学人们称为“哲理诗”。 老子是西方人非常感兴趣的哲学家之一,从16世纪始,《道德经》就被译成了拉丁文、法文、德文、英文等,至今各种外文版本的《道德经》已有三百余种。 据联合国教科文组织统计,《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发行量最大的世界文化名著。 《道德经》分《道经》和《德经》上下两篇,全书共计81章,文约五千言,涉及到
《孟子》四书之一。主要介绍孟子及学生言行的一部书。孟子对于中国文化的影响,是非常深远的。两千多年来,一代又一代的中国人从他的思想中获取营养。这种影响,仅从我们的常用语中就可以得到证明。比如:“不以规矩,不成方圆”,“一曝十寒”,“生于忧患而死于安乐”,“仁者无敌”,“有恒产者有恒心,无恒产者无恒心”,“鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也”,“舍生取义”,“天时不如地利,地利不如人和”,“得道者多助,失道者寡助”,“穷则独善其身,达则兼济天
《房龙地理》打破了传统地理书罗列数据的写作方式,用生动感性的文学语言将自然地理和人文地理融会贯通。房龙讲述生活在不同地理环境中的人类是如何去适应自然环境,又如何去尝试改变环境,进而获得幸福的过程。这是一本深入浅出的科普书,也是一本不同国家、不同民族的发展史。“历史是地理学的第四维,它赋予地理学时间和意义”,体现在这部著作中,那就是以历史为经、地理为纬的人类生存史...
《谈美(精)》是美学泰斗朱光潜早期美学思想集大成之作,写给当代青年的美学入门书。畅销80余年,一版再版,被誉为青少年净化人心、美化人生的经典之作。为你解读青春的迷茫、挫折、爱与美。只有生命是美丽的时候,世界才是美丽的! 本书是美学大家送给当代青年的生活美学启蒙书,入选各大文艺青年推荐阅读书单。深受《人民日报》、“十点读书”推崇的生活态度,影响千万文艺青年的美学经典。在无趣的世界里,做一个富有诗意的人...
《从康德出发》一书由不同的主题构成,开篇对康德成熟的哲学进行了概述,其中不涉及康德任何的专业术语,这样有助于读者理解康德著名的、开天辟地的“形而上学领域哥白尼式的革命”。 本书对康德形而上学观点的基本框架进行了评价,并阐述了康德的知识理论和道德哲学的含义。康德在这些领域的观点与他同时代的哲学家的观点息息相关,因此,通过了解康德反对者的意见,读者可以理解康德很多重要的思想。如果读者首次了解康德的作品,那么本书是读者的当然之选...
《汉译世界学术名著丛书:哲学史讲演录(第4卷)》是根据格洛克纳1928年重新刊行的德文本《黑格尔全集》第十九卷译出的。格洛克纳本这一卷是根据1833年出版的米希勒本第十五卷重印的。翻译过程中,我们参考了霍尔丹根据德文第二版译的英文本,两种本子有出入的地方,有助于了解第一版
近几十年来,在中国大地上,西方古典哲学翻译和研究呈现出令人兴奋的进展。不仅由于古典哲学本身的复兴,而且由于古典政治哲学、后期海德格尔研究、中西方哲学对话比较等等学科的层层推波助澜,古典西学几乎成了一个“显学”。古代哲学各个主要时期的经典原著基本上被全部翻译出来,柏拉图全集、亚里士多德全集的各种新翻译版本还在不断推出,国外和国内的研究性专著也层出不穷,蔚为大观。 对古典学的热切关注有其学术文化上的意义,一个经济上迅速崛起的大国
《当时只道是寻常:跟季羡林品百味人生》 全新选本,季羡林最感人的文章尽在此书。 故园之情,父母之思,痛悼师友,忆往述怀……朴素的笔调抒写百岁老人一个世纪的悲欢离合。 当时只道是寻常——一句非常明白易懂的话,却道出了几乎人人都有的感觉。 最真挚的情,最动人的忆,最永久的悔,最透彻的悟。 跟季羡林看花开花落,品世事沧桑。 相关购买: 台湾商务印书馆国学经典文丛:论语、周易、孟子、荀子、大学中庸--南怀瑾等
《焚书坑儒的真相(秦朝儒学)》由李勇强著:以恢复周礼为使命的孔子所缔造的儒家,在对周代制度实施摧枯拉朽式革命的秦始皇那里,必然不可能光大门庭。从儒学自身而言,对君权不妥协,敢于以古非今,恰恰是儒家本色,也是儒家学者尚未堕落的表现...
本书是对西比奥克“伦理符号学”的一个重大发展。语言是人类这一物种特有的符号模拟系统和交流方式。和其他动物相比,语言使得人类可以用多种方式来思考符号,从而模拟出不同的可能世界;因此,人类也是唯一可以对自己的符号行为负责、并且自觉地意识到自己在这个星球的生命网络中与其他生命之相互关系的物种,并且负有对这个星球不可逃避的责任。在苏珊·佩特丽莉看来,符号和传播的发展更多的是一种共时关系,而并非历时性的。这意味着她将全球的符号系统作为一个系统来
《道德情操论》是亚当·斯密发表的一部理论著作,首次出版在1759年。之后作者又对这本著作进行了多次修订。全书用平实的语言,论述了同情、自尊、正义等一系列人类正面情感的由来,以及它们对社会生活的深远影响...
本书从独特的视角揭开了天人合一的传统文化背景下中国思想的神秘面纱,让读者看到其真实面貌,也认识到中国思想家在肯定“天人合一”这个思想主轴之下,对于自然与人文之间关系的看法具有相当的多样性...
据宋代《政和五礼新仪》,儒教的祭祀活动有四类:天神称“祀”,地神称“祭”,祖宗称“享”,祭祀孔子和姜太公称“释奠”。如不严格区分,则通称“祭祀”,因此,释奠也是儒教祭祀神祇礼仪的一种。而孔子和姜太公,则是儒教国家祭祀的公共神祇之一。 本辑内容主要分两大部分,第一部分是将古代典籍中释奠孔子的相关文献分几大类辑出,又按朝代先后一一列出,引了名家的注、疏、正义等,并加了标点。第二部分是将历代释奠释菜的礼仪进行了通俗介绍,并配有生动形象的图片
《逻辑学引论》既融思想性,科学性,审美性和趣味性为一体,又有形式逻辑的形式化,公式化,精确化特征,形成了多维立体宽广视野。第一,引进现代逻辑发展中的批判性思维向度,并在习题中编排了相关的应用练习,为读者进行mba,mpa,gct-me等批判性思维逻辑的学习奠定坚实地逻辑理
《中国历代经典宝库:哲学的天籁·庄子》是由《庄子》原典中最具故事性的部分采选出来改写而成。庄子的哲学,是自由的哲学。是把生命放入无限的时间、空间去体验的哲学。许多哲学家是把一棵活生生的树砍死了,才作分析。庄子则就一棵活生生的树来体验他的生命。 世俗的人说庄子是消极的
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
梁实秋
老王子
[日]熊田千佳慕著,张勇译
阎连科
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
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