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百年前,张之洞尝劝学日:世运之明晦,人才之盛衰,其表在政,其里在学。是时,国势颓危,列强环伺,传统频遭质疑,西学新知亟亟而入。一时间,中西学并立,文史哲分家,经济、政治、社会等新学科勃兴,令国人乱花迷眼。然而,淆乱之中,自有元气淋漓之象。中华现代学术之转型正是完成于这一混沌时期,于切磋琢磨、交锋碰撞中不断前行,涌现了一大批学术名家与经典之作。而学术与思想之新变,亦带动了社会各领域的全面转型,为中华复兴奠定了坚实基础。 时至今?,
本书收录的主要是清华大学2009—2010年春季学期“马克思主义基本原理”试验班上的部分学生的串写作业,也包含了“西方伦理史”班的部分学生的串写作业,因为本课程在教学生如何用马克思主义来分析西方伦理思想,使学生切实感觉到马克思主义的强大解释能力。全书基本保持了学生作业的本来风貌,从中看到当代大学生对马克思主义的“真学、真懂、真信、真用”...
“社科”,是社会科学的简称,现代的学术范畴。随着经济社会的发展,“社科”已经成为人们经济生活、政治生活、社会文化生活以及国际交流等方面的一个不可或缺的组成部分。现代市场经济的快速发展使越来越多的人认识到,即便你对数、理、化非常精通,但是对“社科”却一无所知,那么,说你基本上还是“现代文盲”,可能不会过分。道理很简单,在现代市场经济条件下,一个不懂“社科”的人,要想理解现代市场经济及其发展过程中的众多纷繁复杂的经济社会现象,把握其运动
中华古典珍品涉及领域之广、内容之丰富、种类之繁多,以致我们不可能面面俱到地兼收并蓄,所以我们收集的作品主要以流传久远并被当代社会及文学史广泛认可的佳作名著为主,意在使古典珍品能为当代读者所接受理解。为此我们注重选编、选译、选注及点评的质量,对作品中的疑难句段做重点注释,突出主题,显示特色。 本系列书的编排定位,以帮助读者达到精读为目的,同时充分考虑到读者的读书兴趣及古文阅读能力,对部分章节有所删减,注重古典文学作品的通俗性及普及
海德格尔既是一个有着深厚哲学史素养的哲学家,又是一个“面向事情本身”的思想尝试者,这个事实意味着其思想观念一方面具有原初区分并命名事情真相的可能性,另一方面又与哲学传统有着千丝万缕的关联。鉴于此,本论著把界定海德格尔思想中的基本观念,辨析这些观念与哲学传统思想,尤其是与胡塞尔意识现象学基本观念之间的内在关联,以及厘定海德格尔所提出的观念在揭示世界真相时所具有的效力与限度的尝试,作为探讨的主要内容。海德格尔把此在分析定为分析的起点,以及
适度论不仅是对弱者而言的,也不仅是对强者而言的,而是对二者双方而言的;不仅是对胜利者而言的,也不仅是对失败者而言的,而同样是对二者双方而言的…… 理出于易,道不在远。某种意义上讲,“适度”二字支撑着整个世界。“适度”是个美丽的和谐词,任何事物一旦加上“适度”二字,就增加了美丽的内涵。 为了身心和谐、婚恋和谐、人际和谐、社会和谐、世界和谐以及人与自然和谐,为了世界永久和平和社会生态经济永续发展,均须研究适度论。清醒地认识“度”,恰当
《曾国藩家书》所涉及的内容极为广泛,小到人际琐事和家庭生计的指示,大到进德修业、经邦纬国之谨的阐述,是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。在骨肉亲情日渐淡漠、亲戚朋友形同陌路的现代社会里,是值得我们借鉴的...
我国是世界上人口最多、劳动力资源最丰富的国家,但是劳动力素质偏低,自主创新能力薄弱,核心技术严重缺乏,制约了我国经济发展和国际竞争力的提高。全面提高职工队伍的整体素质,为全面建设小康社会提供强有力的人才保证和智力支持,是党代表中国先进生产力发展要求必须履行的第一要务,是关系到国家富强、民族兴旺的一项全局性、战略性任务,也是广大职工群众的根本利益所在。 《创新与超越--首都职工创新思维读本(首都职工素质建设工程专版教材)》(作者程光泉
本书分为四卷,主要内容包括:《易经》概论;揭开六十四卦的密码;古老智慧的解经典籍;发展演变与传承意义...
本书主要内容包括:从美学的角度研究艺术;轴心时代的美学;古典主义艺术美学;20世纪的艺术美学等...
本书由三章和六个附录构成,内容包括:知识论;快乐论;功利论;纯粹精神自由论;一般道德至上主义等...
李鲜红所译的《宽容》将房龙原汁原味地呈现在众多读者面前。全书包括无知的暴政、希腊人、束缚的降临、神的晨光、囚禁、生活之纯、宗教裁判所等内容,相信《宽容》能让读者欣赏到一个优美流畅的房龙,不走样的房龙。 ...
汉娜·阿伦特及其思想,自《主义的起源》问世以来,就一直受到政治哲学研究者的关注。从她一生的运思历程来看,哲学与政治之间的关系这一主题活跃在她的全部著作之中。本书《思考与判断:汉娜·阿伦特的哲学政治之思》以思考和判断为中心概念,阐述阿伦特关于这一问题的思考...
孙立权(以下简称“孙”):一百多年前的1904年(农历癸卯年),中国诞生了第一个国家颁布并施行的现代新学制《奏定学堂章程》,即“癸卯学制”。该学制规定了分科教学,语文单独设科,不再是经学的附庸。语文教育从此揭开了现代的序幕。 姜海平(以下简称“姜”):这一百多年来,语文教育发生了翻天覆地的变化,取得了可喜的成绩,但也积累了成堆的问题。这些问题到今天愈演愈烈,所以无论是语文圈内人士还是圈外人士,凡是有良知的人都在大声疾呼:语
心灵哲学,是当代西方哲学中的一个热点,它针对人的心灵,提出了许多哲学问题,推进了人们对于心灵的理解。《心灵与认知文丛:心灵哲学的脑科学维度》以埃德尔曼的心灵哲学为线索,结合脑科学的最新成果,进行了有益的探索,对于国内的心灵哲学研究,有一定的促进意义。该书的主要特点是其一,以埃德尔曼的思想为核心展开论述,对相关问题进行了较为深入的探讨,得出了一些有益的结论。其二,作者抓住脑科学这个维度,来进行心灵哲学的探索,使心灵哲学的研究牢牢地
中国古典名著是中国传统文化的精髓,是中华民族五千年来的智慧结晶,是取之不尽、用之不竭的精神源泉。中国古典名著是中国传统价值观的体现,彰显着中华民族的精神力量,书写着中华民族的喜怒哀乐,张扬着中华民族的性格。 阅读古典名著,品鉴古今智慧,涵养精神世界,阅读古典名著,领悟先贤哲思,修养自我心灵,阅读古典名著,体味圣哲隽语,塑造个人风骨,创造人生辉煌,阅读古典名著,知往古来今事,明天地人间理,阅读古典名著,改进处世方法、工作态度
为贯彻落实中宣部、教育部《关于进一步加强和改进高等学校思想政治理论课的意见》的指示精神,贯彻落实全国加强和改进大学生思想=教育工作座谈会精神,不断改进“马克思主义基本原理概论”课教育教学方式,提高教学质量,东北大学文法学院于2011年4月2日在东北大学汉卿会堂隆重召开“马克思主义基本原理概论”课教学研讨会。会上,各位专家、学者分别就“马克思主义基本原理概论”课如何由教材体系向教学体系转化问题、如何改进和创新教学方式方法,提高“马克=
《人在世界中的位置及其责任》,本书包括第一章古斯塔夫森的学术生涯、第二章古斯塔夫森伦理思想溯源、第三章人的合理位置及其伦理意义等内容...
《人类主权的萌芽——现代国际法的启示与回应》所提出的“人类主权”概念及其构成要素的初步萌芽,对国际法学界而言属标新之论,要在逻辑和实践两个层面对此种宏观范畴的理论创新加强其说服力以证成其科学性,就须沿着启示和回应的思路将研究的触角延伸到国际法的各个领域,以实证的方法为人类主权的创新性奠定社会基础。 在经济全球化所形成的复合性的相互依赖关系中,国内法研究的国际转向、国际法的效力强化以及国际法和国内法的良性互动都要求现代国际法理论提
本书是一本理论与实证紧密结合,具有较大理论意义和实践价值的研究专著。《当代中国大学生核心价值观研究》不仅从理论层面上对当代中国大学生核心价值观进行深入探索,层层深入地阐述了当代中国大学生核心价值观的概念、现状、目标及其培养问题,而且大量运用通过问卷调查、个别访谈、座谈等获取的第一手资料,使得《当代中国大学生核心价值观研究》既富有理论性,又具有现实性和针对性。《当代中国大学生核心价值观研究》对于我们根据社会主义核心价值体系的要求加
《孝经》是中国历*为伟大的著作之一。自曾子著述《孝经》以来,这本在十三经中字数少的经文,影响了中国两千多年的历史。《孝经》是中国古人初识字时首读的书,即使是皇太子,读书识字也得先从《孝经》开始,它不只是起着简单的蒙学作用,而且还担负着教化社会、将整个社会塑造成个孝的社会的重任的作用。 本书从不同的角度叙述中国古代的孝文化及其特征。读者通过对本书的阅读,从中可以领略到中国古代孝文化的独特之处。在叙述的过程中,本书主要做到将古代的
转型期的社会伦理秩序正在处于新旧两种伦理秩序的更替过程中,传统的伦理秩序正在逐步瓦解,而新的伦理秩序尚处于酝酿之中,所以这个时期的伦理关系非常复杂。韩非的伦理思想只有在这个转型的大背景之中,才能被准备地理解和全面地认识,其典型的意义也才能被凸显出来。虽然现代与春秋战国相去甚远,但同处社会转型期,伦理问题跨越了对空依然拥有诸多共通之处,这使得韩非的伦理思想在几千年后的今天有了现实意义,也促使我们对它进行重新的审视和研究...
价值世界,是人类特有的世界,是一个神奇的世界。价值世界,既是人与人类的心灵世界,又是人与人类的心灵世界通过生活实践的投射而形成的人的生活世界。《价值世界的哲学追问与沉思》是聚焦价值世界的哲学思考的结晶,属于价值哲学的范畴。价值的本质是什么,价值具有何种属性,价值是“是”还是“应当”抑或是“是”与“应当”的统一,有无价值真理等,这些价值哲学的基本问题是本书的首要关切。在此基础上,本书直面现实的价值世界,着重研究三大问题:一是改革开放以来
《不为繁华易素心——儒学大师给现代人的智慧心语》从儒家的经典,尤其是先秦儒家经典中选取其精华部分,以符合现代人阅读习惯的方式,针对现代人最迫切需要解答的问题,开出了一张对症下药的方子,用轻松的笔触为现代人生和儒家思想架起了一座桥梁。 一个人究竟怎么活,才能活出有价值的人生,才能活出幸福的人生?怎么样才能让我们的心灵更强大?怎么样才能让我们不再浮躁? 什么是中庸处世之道?一怎样为人才能做到进退自如?职场之上,我们该怎样面对上
孔子是华夏民族前无古人的“文圣”,孙子则是中国古代当之无愧的“武圣”。《孙子兵法》被公认为是中国古代最早最杰出的“兵学圣典”,孙子也被称为“东方兵学的鼻祖”。《孙子兵法》中提出的慎战观、因形任势的制胜学、不战而屈人之兵的全胜论、兵贵神速的作战思想,成为永不凋谢的军事思想之花,时日愈久,愈呈现出它的魅力。 两千多年来,整理和研究《孙子兵法》专著不可胜数。人们已经大大超越纯军事论著的范畴,进而探究这部作品中蕴含着的丰富而深刻的哲学、
荀子和孟子是孔子身后并世而起的两位儒学大师。他们都以孔学的当然继承者自任,都以儒学的卫道者自许。可是,两人的历史命运却不相同。孟子被赞为“醇乎醇者”的正宗大儒,最后被抬上“亚圣”的高位,而荀子先是有人说他“大醇而小疵”,随后又被人视为“异端”。其实,荀子自有其在学术史上不可替代的价值。他的“天人相分”、“制天命而用之”的思想,在人的自我解放史上怎么评价也不为过。他提出了“性恶论”。他的“四海之内无客礼”的大一统观,他的“上下俱富
《提问吕不韦》由郭志坤、陈雪良编著。 《提问吕不韦》简介:吕不韦“兼儒墨,合名法”,把春秋战国期间百家的精华采集起来,熔于一炉,铸成“霸王道杂之”的“王者之治”的精品。他是当之无愧的集大成者。 “孝”文化是中国民族文化的精粹。到战国时期,“孝”文化渐趋成熟。吕不韦是称引和张扬《孝经》的第一人,并把亲子之情、师生之谊、君臣之义融汇于“大孝”的观念之中,使之更具社会性。吕不韦开了汉代“以孝治天下”的先河。 吕不韦是一位
墨子,春秋战国之交的大师级人物。“世之显学,儒、墨也”。儒家的领袖是孔子,墨家的主帅是墨子。墨家曾与儒家并驾齐驱了好几个世纪,左右着当时人们的精神风貌和时代潮流。 兼爱天下,是墨家的伟大理想,也是其追求的崇高境界。作为公认的“平民圣人”,墨子兼爱的重心当然是“工与农肆之人”,也就是天底下的劳苦大众,但也不排斥对其他人有所爱。墨子的兼爱比起孔子的仁爱来,心胸更坦荡,视野更开阔,它不分亲疏,不分贵贱,不分贫富,不分古今,兼而爱之。这
《提问商子》由郭志坤、陈雪良编著。 《提问商子》简介:商鞅生长在一个变法浪涛激荡的大时代。李俚、吴起、申不害、慎到,百年之间,力主变法的英雄式人物—个又—个鲜活地站立到了历史的前台。他们变法的一部部力作,他们为变法而不惜以身殉法的大无畏精神,激励着后起的商鞅。商鞅接过前人变法图新的接力棒,奋勇前行。“法者,所以爱民也。”这是他的掏心之论,也是他毕生从事变法事业的精神支撑。为了民众,为了国家的富强,为了“上壹而民平”理想社会的实
阿诺德·柏林特辑于本书的论文全都表现出一种冲动,即驳斥现代美学中那些被普遍接受的常识:艺术要求一种十分与众不同的经验模式,这种经验模式仅仅适用于审美情境。本书内容包括:美学的焦点;反叛的暗示;艺术再思考共三个部分...
公元2世纪初,小亚细亚的奥依诺安达的第欧根尼以铭文这种独特的方式宣扬伊壁鸠鲁派哲学思想,希望为当时普遍的灵魂疾病提供治疗的药伊壁鸠鲁派哲学是有着很大影响,并同时被多样化解读的哲学之一曹欢荣的伊壁鸠鲁派灵魂治疗的药奥依诺安达的第欧根尼铭文译注评的这本书从治疗性智慧的角度,提出对伊壁鸠鲁派哲学思想以及铭文本身在哲学教导上的意义的一个解...
现象学不仅是一种哲学,更是作为一种哲学方法、一种现代的哲学思维方式深刻影响了20世纪以来的人文社会科学各个领域。现象学美学是一种典型的哲学美学,对20世纪的西方美学与艺术产生了广泛而深远的影响。 《现象学与西方现代美学问题》的内容主要涉及三个基本方面,对现象学美学进行整体性与问题性研究:第一,现象学美学基本问题研究,如审美深度、审美对象的存在方式、审美对象的构成、本质直观、现象学悬搁等;第二,对现象学哲学家和美学家有关美学
《宽容》一书的别名亦即《人的解放》,这也反映了本书的目标就是向人类的无知与偏执开战,寄托了作者对宽容精神的顽强生命力的由赞叹和期冀。我们发现,在房龙的眼里,宽容即可以认为是自由理性的代名词,宗教的、政治的、信仰的和言论的宽容是人类社会发展和思想发展的得来不易的精华所在,以宽容的渴望和赞美就是对思想自由的渴望和赞美。在此意义上,联系人类的身存实境,我们完全认可房龙作出的如下结论——宽容这个词从来就是一件奢侈品,只有智力特别发达的人
本书主要内容包括:“神,根本就不存在”——伊壁鸠鲁的推论;主观唯心主义——王阳明观花与贝克莱论石头;客观唯心主义——鬼神是怎么回事等...
本书分为5章,主要内容包括:美学范畴的逻辑进路;玄学美学本体论范畴;佛玄、佛学美学范畴;儒玄、儒学美学范畴;艺术美学范畴等...
《孟子》今存七篇,记载了孟子及其弟子的言行,是儒家的重要典籍,也是研究孟子和思孟学派的主要材料。《公孙丑》被南怀瑾先生视为《孟子》最重要的一篇,认为孟子借着与公孙丑的问答表达出中国文化的精髓——“内圣外王”的中心思想。南先生指出,《公孙丑》上下两章是相连的,上章是学理的发挥,下章则引用事例加以说明,体现孟子重视扩充内养而致外用的境界。 《公孙丑》涉及管仲、晏子、曾子、孔子、告子、大舜、周公、商汤等众多历史人物,以及汤武革命、汉
《虚拟自我论》是“社会认识与社会形态研究丛书”之一,全书分为表象虚拟自我;网络虚拟自我;西方学术史对自我虚拟性征思想的考察;中国传统文化中的自我虚拟性征思想考证;虚拟自我的调节;从伦理及法律角度对虚拟自我的辨析等十一章内容。...
文化创意产业(cultural and creative industry),简称创意产业、创意经济或“创新科技”等,是一种全球化范围内愈益兴盛的文化与经济实践行为。英国创意产业之父约翰·霍金斯曾经说过:“中国缺的不是创意,而是创意商品。”近年来,我国在世界范围内尝试以“中国创造”代替“中国制造”的形象示人不仅意味着传统文化观念的现代更新,更预示出“文化软实力”具有了更其广大的实践理性基础。因此,借鉴世界各国文化创意理念与产业成功范
本书主要内容包括:社会发展呼唤创新思维;创新思维:人类思维最美的花朵:创新思维素质:创新智能培养;创新思维法:逻辑与非逻辑的统一:形象思维与创新思维等...
《审美对象存在论:杜夫海纳审美对象现象学之现象学阐释》是对法国现象学美学家杜夫海纳审美对象现象学的现象学阐释。现象学阐释的宗旨、意图和目的,就是立足于现象学的基本精神、原理和方法对杜夫海纳的审美对象现象学进行检讨、批判和重构。以此,在全面厘清杜夫海纳审美经验现象学与胡塞尔、海德格尔、梅洛—庞蒂等现象学诸家思想所具有的深层学术关联的基础上,《审美对象存在论:杜夫海纳审美对象现象学之现象学阐释》重构了审美对象现象学的理论构架:如何
无论是“四书”、“五经”,还是“十三经”,其经书地位及其社会影响都与儒家在中国思想、政治与文化体系中的地位具有直接的关系。“五经”(最初为“六经”)虽然成书很早,并在孔子时期就确立了儒家核心经典的地位,但由于儒家在当时只是诸子百家中的一家,而且不受统治者重视,“五经”的社会影响并不是因为受到儒家推崇而获得的,也并没有获得后世那样的崇高经书的地位。“五经”的经书地位真正形成、巩固是在汉唐,特别是唐承隋制以“明经”科取士以后,其崇高的经
一书以《马克思恩格斯文集》(人民出版社2009年12月版)为阅读与分析对象,对其中所包含的马克思和恩格斯两位伟大思想家的私法思想进行了细致挖掘、翔实梳理与具体阐发。所谓“考”,是指对《马克思恩格斯文集》中涉及私法思想(含私法基本原理、物权法思想、契约法思想、婚姻家庭法思想等)的内容,以现代私法知识谱系的角度,发现两位伟大思想家的私法思想的存在;所谓“论”,是指对已发现的马克思和恩格斯的私法思想,结合当时的历史时空背景,进行一定广度
本书主要内容包括:伦理学的一般问题、伦理学与哲学、伦理学的类型、应用伦理学的背景、伦理学的范畴和原则、经济伦理学、环境伦理学等...
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
泰戈尔
[日]熊田千佳慕著,张勇译
刘争争
梁实秋
阎连科
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