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本书,在客观论、主观论、主客体关系论、人类学美学、生存论美学、生命美学、主体论美学之外,自成一家。本书,主要从价值的角度探讨分析美学问题以及审美价值的特殊性质。价值论美学主张美是人类主体与世界客体进行价值实践活动的产物,美是外在事物相对于人类主体所表现出来的一种特殊的审美价值属性。价值论美学认为,审美价值关系是主客体关系的统一,同时它又是在人类长期的审美实践中形成的。价值论美学对“美”采取价值哲学的定位,避免美学的单一认识论化。价值论
本书的前四章拟在发展哲学的视域内对马克思共同体思想予以考察,旨在发现、重估和激活其共同体理论本义与精神内核,并以以马克思共同体思想的生成逻辑、发展逻辑与主体的价值关系来确定和理解每一个时代特定的共同体形式所反映的实践理性、价值取向和“共同体”内涵。本书的第五、六章重点分析人类社会进入全球化的时代,中国特色社会主义隐去了“历史的终结”论的喧嚣,以作为一种发展哲学视野的共产主义理想的现实而日益强盛,中华文明广博的包容性映衬出当前资本主义自
本书分马克思、恩格斯、列宁的不朽不生、马克思主义在中国的早期传播。内容包括: 马克思 ; 恩格斯 ; 列宁 ; 马克思、恩格斯论中国 ; 马克思主义初步传入中国等...
★ 《论诱惑》是法国著名思想家、后现代理论家让波德里亚中晚期剑走偏锋的作品。 ★ 从性的诱惑,到权力的诱惑,到后现代社会纷繁复杂的诱惑,波德里亚艰深庞杂晦涩的《论诱惑》一书,对当代读者而言,是阅读的诱惑,更是理论的诱惑、思辨的诱惑。...
近些年,随着国学热、儒学热的高涨,对于《孟子》的研究也日渐成为新的焦点,一系列的研究机构以及与孔子、孟子相关的文化产业遍布靠前乃至世界。孟子研究正成为山东文化的一面旗帜。该项目将对《孟子》一书的研究资料进行系统的整理, 去伪存真、去粗取精,全面展现《孟子》一书的历史流变过程及流传的全貌...
王充哲学思想建立在广评诸子的基础之上,通过对先秦诸子思想的继承与发展,形成一个既不属于儒家又不属于道家的独特的思想体系,抑或说继承了儒、道又超越了儒、道。本书以王充对先秦儒、道思想的评介为切入点,有别于学界常用的从史学、经学、文献学等维度研究王充思想,而是注重从哲学的角度考察、梳理王充对先秦儒、道思想的理解与评判、继承与发展...
本书是关于王阳明一生的趣味故事讲解, 简练地介绍了王阳明的一生, 诸如他的生活, 如家庭、幼年、游历、应试、政治、改过、讲学、贬谪、剿匪、平逆、晚年等...
心灵与世界之间的二元论关系是自笛卡尔以降的现代西方认识论传统中的主流观念,其基本主张是知识存在于心灵的观念之中,而心灵的功能就在于表象世界。这一“中介”认识论思想一直延续到当代哲学之中,成为俘获当代哲学的一幅基本图像。与此相反,该书表明,知识包含比心灵表象更多的东西,我们更多的是通过具身性地与世界打交道来获取关于世界的知识的,这种形式的认知模式不能被理解为笛卡尔式的中介认识论。具身性认知模式的成立破除了笛卡尔中介认识论的优先性,由此进
本论文集与全国各博士点合作,由江苏师范大学当代中国马克思主义哲学研究范式创新研究中心和中央编译局江苏师范大学发展理论研究中心共同编辑。每年推出一辑,其中有相关博士点研究前沿的综述,有各个研究范式的专题研究报告,有对前沿学术动态的评论,更有相关专访专论...
本书主要内容包括: 先秦时期的哲学、汉魏至隋唐时期的哲学、北宋至明中叶时期的哲学、明中叶至鸦片战争时期的哲学等...
“诗是系统的故障”——《系统故障》是诗人梁小曼的首部诗集暨摄影集,精选其2009至2019十年间的诗作48首,并黑白和彩色摄影作品各一辑。站在以写作抗衡人在现实处境中被系统化与体制化的诗学立场,梁小曼以其智识的见地,有锐度的语言,对世界的思考与追问,展现了一个与时代纠缠的精神形象。同时在一些篇目里,也流露出诗人的幽默与俏皮。她的摄影,则以诗人的镜头,试图呈现与捕捉人的社会属性以及状态的游离,更偏向情绪和情感的表达...
本书收入的是南怀瑾先生与彼得·圣吉等人的访谈对话记录...
本书是南怀瑾先生在上海、海南等地对知识界、工商界、传媒届所作5次重要演讲记录汇编而成,内容包括东西方文化发展的走向,中国经济发展的趋势,当代人文教育的现状与对策,中国传统文化与工商经济的关系,现代传媒业对社会和文化传播的责任,现代社会中个人的品格修炼和读书养性等方面所作的思考和见解...
书稿内容为作者在长沙开福寺国学班上的《论语》讲稿,前后讲了10多年,稿子也修改过很多次。本书汇集了前人对《论语》的注疏、集解,博采众家之长,力求融会贯通。作者采取了逐字逐句的解读方式,主张明义理与通训诂并重,并择其要点、循其脉络、紧扣义理,做了重点解读。全书引经据典、论述严密、考据与义理并举,在对《论语》主要思想全面解读的同时,书中还对儒家思想与政治、社会、经济、文化的关系,做了深刻的分析,对一些重要的学术问题也提出了不少新的见解,为
中国书籍出版社邀请上百位国内学术界知名专家,组成专门的荐书人团队,以实名投票的方式,从1919年迄今我国出版的学术文化类论著中推荐出100种精品力作,集结为中国学术论著精品丛刊,堪称百年百卷。这套丛书包含了政治、历史、哲学、文学、艺术等多方面的学科,展示了中国百年来在文化方面取得的巨大学术成就。...
文稿叙述了章太炎的传奇一生,图文并茂,资料详尽。本书共分为五个章节:章:《章太炎和他的时代》、第二章:《作为革命家的章太炎》、第三章:《旧学殿军:作为学问家的章太炎》、第四章:《保守与激进:新文化时期的章学裂变》、第五章:《后来人看章学:太炎先生的遗产与遗风》,介绍章太炎的心相行迹,夹叙夹议,重新细致解读章太炎生平与著述中的谜案,通过其行迹、著述、交游、讲学等诸多方面还原章太炎的历史地位与学术影响...
本书全面而系统地展现了新中国成立70年来中国伦理学发展中富有创新性的思想观点、拥有争议性的理论论题和拥有代表性的学术文献,简要而深入地评述了新中国伦理学研究的历程与概况、学术路径与理论成就,并力图做到“镜像式”展示,以帮助广大读者获得对我国70年来伦理学发展的整体把握和系统理解。 本书既对伦理学的学科体系、研究方法和道德的本质、功能进行了系统的述论,又对伦理学的诸多分支学科的研究成果进行了全面的梳理和分析,包括应用伦理、经济伦理、企业
本书充分利用西周金文与传世文献史料,围绕宗教、伦理、政治互动的主线,对西周的孝友等血缘伦理思想,以及德、敬、肃、恭、勤、雍、和等政治伦理思想与善恶评价思想进行宏观与微观的深入探讨。在西周与古埃及的比较研究中,彰显西周“伦理思维发达”这一重要特征,并以双方族群格局差异为切入点,深入探讨这一重要特征之成因。在西周与后世的比较视野下,围绕西周基本社会制度的伦理影响,深入探研西周的“德治”思想及其“层级推衍治理”思想,从而揭示西周伦理政治思想
本书主要讨论维特根斯坦实践哲学观的思想内涵、价值及意义。维氏的"语言游戏"、"生活形式"、"遵守规则"及"意义在于使用"等核心观念,体现出的是一种融合了语用实践、生活实践、社会实践以及行动实践,即"四位一体"的一种综合性的实践哲学观。维氏的实践哲学并不是通常意义上的伦理学、政治哲学等作为学科分支的哲学,而是对人类实践活动以及与人类实践相关的语言、规则、规范等问题的本质思考。并且维氏本人也认为,他的哲学关注实践,贴近人们的日常生活,既是
本书的版获得了“2014中国好书”和“第十届文津图书奖”等多个奖项。作者万维钢擅长以“理工科思维”为导向,以前沿的科学视角解读生活,涉及行为经济学、认知心理学、社会学、统计学、物理学等众多学科,为人们提供了认识世界的新方法,破除了认知上的重重迷思。根据近年来的研究成果,本书在版的基础上,做了必要的延伸、修订和增补,以全新的面貌呈现给读者。本书不仅有趣,还十分有营...
希腊道德心理学研究是希腊哲学研究的重要一环,国外学者已有诸多重要研究成果出现,但靠前学界对此总体上还缺乏系统的关注。本书对苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的道德心理学理论进行了较为系统和深入的研究,全面梳理了他们理论的各自内涵及理论之间的批判性继承和发展的内在逻辑路径,在阐述希腊道德心理学基本理论的同时,比较系统地呈现了研究者的相关思路和主要争论;在阐述研究者的相关思路和争论时,对它们各自的价值进行了理论分析,在充分论证的基础上,结合原始
用标准的心灵哲学解读框架解读中国心灵哲学,并构建其学科体系,如针对中外的中国心灵哲学研究中存在的不足,基于对手资料的掌握和细致分析,对中国心灵哲学的历史、主要问题、代表性理论、实质、特点和主要贡献,特别是在心理语言、民间心理学、心灵观、心身问题、自我、自我意识、意向性、感受性质、天赋心灵(心性)、心灵的价值性维度等问题上的建树,分别作了全面而深入的探讨,为心灵哲学的学科体系建设作了尝试性的建构...
本书则是对这些探讨的一次回顾性和总结性思考。相较于其以往数学化的研究模式, 这本小书剖开纷繁复杂的事件所构组的经验世界, 不断地叩问“真实”这个观念本身。作为“事件哲学”的代表性思想家, 巴迪欧对“事件”背后之“真实”这个哲学问题的关注是一以贯之的, 他在自己的代表作《存在与事件》中即对此展开过深入的探讨...
作者首先提出了这样一个问题 : 为什么我的脚一踏上科西嘉岛, 我就会被乡愁感所折磨, 尽管我并不是在这片土地上出生长大, 我的祖先也非来自于此? 这或许是因为科西嘉岛属于地中海, 西方文明的源头古希腊罗马文明就孕育于此。在这种追根溯源的询问中, 通过对奥德修斯、埃涅阿斯和阿伦特的分析, 作者以博学的语言知识告诉我们, 乡愁与其说是对故土的怀念, 不如说是对母语的眷恋...
本书共分十课解读孔子思想,内容包括:修身养性:感悟做人的品格与心态;生活智慧:领略人生的意义与真谛;与人交往:择其善者而从之,其不善者而改之;管理之道:以德服人治天下;经营之道:取之有道,用之有度等...
《柏拉图全集(增订版4)》包括普罗泰戈拉篇、美诺篇、欧绪德谟篇三篇对话。译者除了对原译文进行逐字逐句的修改外,还做了较大改动有:(1)原版中各篇对话的提要译自伊迪丝·汉密尔顿所撰写的各篇对话短序。本次修订,所有提要均由译者根据本人的研究心得亲自撰写;(2)对柏拉图的疑伪之作16篇做了补译并全部收录;(3)专有名词(人名、地名、族名、神名)有少量改动和增添;哲学概念和术语的译名结合近年来的研究动态有改动,并以注释的方式说明旧译和新译的基
本书收录了柏拉图的申辩篇、克里托篇、斐多篇三篇对话以及柏拉图年表、柏拉图谱系表、柏拉图著作篇名缩略语表等...
本书内容简约明快,文字清新流畅,不仅希望对黑格尔的社会哲学加以剖析和阐明,而且更希望探讨他对当代哲学的相关性与重要性,试图指出黑格尔如何为我们反省若干当代问题、帮助我们形成自己的思考提供凭借...
该书由作者在中央电视台百家讲坛、北京大学光华管理学院不错总裁班等单位演讲稿的整理而成。本书从宏观的角度介绍了儒家及其思想。解释了何为“儒”?何为“儒家”?指出了儒家的重要性;儒家与封建礼教的不同;概要总结了儒家文化的特点,儒家的治国安邦之道,儒家的修身之道;分析了儒家的人性论及其发展,提炼出了儒家的核心思想;解说了儒学由书斋进入现实的条件和过程;揭示出儒家与专制君主的对立;也指出了儒家之不足。该书不局限于当前或者仅仅是论语或者仅仅是孔
亚历山大大帝既是希腊文明的继承者,又是开创者。他作为开创者的意义体现在两个方面:他的历史实践为罗马的政治和军事征服提供了可见的历史楷模;同时,他的实践所蕴含的“和睦”或人类一统的理念,是西方历目前的抢先发售,在西方思想目前意义非凡。本辑的主题论文选择了五篇相关文献。《论亚历山大大帝与大一统》是塔恩的主题论文,详尽阐述了这一问题,而《普鲁塔克〈对比列传〉中的政治德性与哲学》则是对很早记载这一思想的普鲁塔克的相关思想研究。塔恩的研究在学界
本书是作者在过去二十多年中研读中西经典的学思记录。作者在比较哲学的历史境遇当中,以“意”为中心,力图探索当代中国哲学的研究路径。 本书说明“意”哲学的核心主题——在比较哲学境遇当中,“人作为意念创生的存在”这一哲学命题是如何展开和发展起来的。全书分为五篇,“意本论”篇试图开出理本论、心本论、仁本论、情本论等哲学命题之外的哲学新路;“易本论”篇力图于当代中国本体论和宇宙论哲学有所突破;“心合物论”篇继承意易融贯、心物不二思想,希
北方王门 即明代中后期北方地区的王阳明后学。学术界长期存在着明代王学南盛北衰的定见,这与北方王门文献未曾获得系统整理有关。本书全面地呈现出了北方王门儒者们的特异面貌。...
本书分为修身、应酬、评议、闲适、论概五部分,教导人们如何超越现实人生的苦难和复杂的人际关系...
本书为清华大学哲学系主编的连续出版论文集。本卷为第五卷的下半年卷,也就是冬季卷,书稿按照研究内容分为古代哲学、近代哲学和现代哲学、清华评论等栏目,作者不仅有国内的哲学名家,也有将近一半的撰稿者为国外的专家,和在国外留学的博士生、博士后研究人员,是国内目前研究西方哲学的比较高端的学术著作。主编者为宋继杰,宋继杰,中国社会科学院博士,清华大学哲学系主任,长聘教授。本科毕业于吉林大学哲学系。后再中国社会科学院哲学所师从叶秀山攻读西方哲学的博
本书初版于1883年,是一部在物理学目前具有划时代意义的著作。在书中,马赫详细论述了经典力学的基本观点和发展线索,充分肯定了牛顿及其后继者的历史功绩.盛赞了牛顿《自然哲学的数学原理》表述的明晰性。同时,他主要从哲学(怀疑的经验论)和逻辑的角度出发,系统地批判了经典力学的基本概念和基本原理...
熊如何看待人类?觉得人类害怕还是觉得人类渺小? 熊什么时候会攻击人类? 什么样子的熊更倾向于攻击人类? 熊冬眠以后是什么样的? 熊的亲子关系是怎样的? 这本书带你走进真实的熊的世界。...
大型学术思想文库精神译丛,致力于以精良的翻译和精美的制作,引进当代世界*重要思想家的作品,尤其选择学界和读者期盼已久的经典,首次译成汉语,分批出版,为人文学科提供前沿性的学术视野,为广大读者提供丰厚的精神滋养。
《世界统一性原理(套装全五册)》是中国传统玄学当代化生成的具体世界“抱一式”理论体系。抱一之道统一了人类经验科学及西方哲学形而上学文化成果,扬弃“科学理性”,导向具体理性,把传统抽象形而上之道引向包括形而下之器的具体之道。首卷道论,是探讨认识纯形式统一性,核心是空间、时间、结构先验形式的普遍统一性意义。第二至第四卷是内容和形式相统一的自然统一性归纳:第二卷无论,是对量子理论和相对论等科学知识的进一步归纳,建立广义能量守恒定律和能量
自“哲学”这一概念引入汉语、引入中国,中国哲学合法性问题一直引起争议。这一问题不是要简单地回答中国传统思想中是否有源自西方的哲学,还要进一步询问哲学一词可否加上西方或中国的限定?有无哲学,能否带来文化高下的比较?如果古胜于今,称中国没有哲学是否是一种赞扬?本期《现代儒学》的主题为“中国哲学合法性与儒学世界化”,包括“中国哲学合法性”“1958年港台新儒家宣言”“理学与世界”“青年学者论坛”等栏目,卡戴琳、艾文贺等靠前外有名学者对中西文
汪曾祺
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吴晗 著
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
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