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本书以18时机法国大革命为背景取材,分析研究社会历史运动中作为主体参与的群众,他们的行为、心理的诸般特征,更具有现象学意义。 书中探讨并研究了“群体的感情和道德观”、“群体的观念、推理与想象力”、“群体领袖及其说服的手法”、“群体的信念和意见的变化范围”等诸多与群体心理相关的问题,而且所有的探讨与研究都具有令人震撼的理论说服力量。 可以说,在群体社会学方面,再也没有哪一本书像本书这样深刻的影响了20世纪的历史进程...
《文明要从小事做起》从讲故事起笔,以说理的方式解读人类社会的文明细节,是一本提升读者人文素质和道德修养的极佳青少年励志读物,是青少年健康成长的良师益友。人间最美好最纯真的,不外乎文明、美德、成功、智慧与亲情,就像清泉,永远清澈见底却永远执著;好比宝石,在朴素背景的衬托下熠熠闪光。它们意昧着自我心灵的净化,将温暖人间,伴随着每个人幸福成长...
本书收录《论雄辩》和《亡灵对话录》两种对话。在《论雄辩》中,作者通过条分缕析,层层深入,对雄辩这一命题做了鞭辟入里的阐述。在《亡灵对话录》中,作者假设历史人物在天堂或地狱相遇,各自倾诉自己的感想。这些人物往往不是同一个时代的,他们中间有作家、君王、政治家等,每篇对话谈论一个主题,如权术、道德、艺术等等。弗朗索瓦·费讷隆(1651-1715),法国作家和神学家。著有《泰雷马克历险记》、《论女孩的教育》等作品...
《吕氏春秋》云:”得道者生以长寿。”现代人也越来越重视养生。 被誉为“万古丹经王”的《周易参同契》,是一本求生求寿求发展之书。加上久居仙都楼观台的当代道学大师任法融道长,结合自己多年修炼的切身体验和对道教养生理论的长期研究,对《周易参同契:》学术体系作了全新的破译和通俗而明白的阐释,为人们了解生命与养生以达健康长寿之目的,提供了一把有用的钥匙。 该书作为中国古代最重要的炼丹文献,总结了当时的一些化学知识和化学变化,推动了
在中国现代哲学转型与建构的历史进程中,是否存在一个基本的且与中国社会发展的现实要求密切关联的理论课题呢?或者说有没有其他理论无法替代且能够不断地从方法学的层面,为中国社会的现代化道路提供理论支持的主要课题呢?本书肯定辨析事物的共殊是中国现代哲学转型与建构中存在的一个理论课题,这一哲学课题的探讨关系到中国社会文化的现实发展,当人们在新的历史条件下,进一步具体论释自己对这一哲学问题是“怎么想的”的时候,即将是新的中国哲学发展历程的开始。本
在本书里,梁启超先生对儒家哲学做了详细的解读,儒家哲学的代表人物孔子的理论和人生发展也进行了论述。另对两位儒学大家王阳明和戴东原的哲学思想做了重点的剖析...
丁小平编著的《总持之智——太虚大师研究》太虚大师是近代中国佛教史上,依据超越性的总持智,融贯佛教的诸乘诸宗,把握全体佛教的精义,摄导古今中外的各种思想学说,契合当时中国以及世界的形势,以期建立崭新的中国佛教、世界佛教、世界新文化的第一人。《总持之智——太虚大师研究》主要从对“佛教的综摄”、“佛教义理的融贯”、“佛教义理的整体构建”和“以佛教摄导科学”、“以佛教摄导哲学”、“以佛教摄导其他宗教”、“以佛教摄导国学”等方面总持出世间与世间
唐末战乱,日本中止派遣遣唐使,闭关锁国起来,繁荣的中日政治文化交流因此中断。大宋建国,力图恢复朝贡秩序,冲击了日本平安朝廷,日本朝野各方不得不重新审视中日关系,并派遣僧人来宋试探中日关系模式。《奝然与宋初的中日佛法交流》就是通过来宋日僧奝然的个案研究,揭示佛教如何作为媒介促进中日文化交流,僧侣又是如何成为民间使节沟通两国关系的,以及中日彼此的文化自尊如何影响了相互之间政治关系的重建与发展。本书由郝祥满著...
《卢梭全集》共分为九卷,其中第一卷至第三卷是自传类著作,第四卷、第五卷是政治经济类著作,第六卷、第七卷是教育、哲学和伦理学著作,第八卷、第九卷是文学类著作。本书是《卢梭全集(第5卷)》。 《卢梭全集(第5卷)》包括《致达朗贝尔的信》、《政治经济学》、《山中来信》及其他,卢梭写道,“我的文章所谈论的,不是什么空洞的哲学理论,而是一件有关一个民族兴衰的大事。” 卢梭的著作中,《致达朗贝尔的信》把他的政治思想和道德观与美学观结合的最密切
本卷是《爱弥儿》的上半部分。盖素华是卢梭哲学思想的集大成制作,是对他在《论人与人之间不平等的起因和基础》《论科学与艺术的复兴是否有助于使风俗日趋纯朴》以及《新爱洛伊丝》和《社会契约论》等书中阐述的理论所作的系统归纳。其目的是论证卢梭提出的“人天生是善良的”这一命题...
在西方哲学中,being是一个根本性的概念,对于它的解读直接关系到对一个哲学家根本思想的理解,也关系到对西方哲学的实质的理解。海德格尔的代表作sein und zeit影响远播,它把关于being的古老问题带入了现代人的视野。该著问世之后,围绕它的相关研究成果层出不穷。中译本《存在与时间》在我国学界影响巨大,文、史、哲、艺等领域均有引用,不仅在思想上,而且在表达上,中译本对当前学界的理论话语产生了重大影响。《解读》以《存在与时间
《未名·观点丛书:美学操练》收入的主要是近二十年来作者在报刊上发表过的专业以外的部分论文和演讲稿,它们涉及文学、戏剧、建筑、文化等较广泛领域。由于作者所从事的专业是以德语文学为主轴的现代主义外国文学,对蕴涵于文学艺术作品中的“现代美”的奥义,做过较多的思考和探索——作者把这一过程称为“美学操练”。故当他对他所感兴趣的领域和对象发表宏观或微观的看法时常能触类旁通,鞭辟入里,令读者耳目一新...
国学是中华民族积淀几千年的文化瑰宝,那些被人们广为传颂的国学名句更是凝聚了我国古代圣人、贤人、智者很多做人、处事、学习的高见、中肯的建议、有指导意义的教诲、解决问题行之有效的方法。刘方成编著的《学国学用国学(做人处事学习)》从国学中精选出古人关于做人、处事、学习的论述五百则,加以适当的注释、点评,供读者学、用。这些名言是古人对历史经验的总结,是他们个人生活的体验,是他们献给世人高智慧的结晶。学习、运用他们的智慧,汲取他们的营养,可以丰
本书内容包括:不义而富且贵,于我如浮云——孔子的生活智慧学;圣人之道,为而不争——老子让我们领悟“自然”是最好的老师;我善养吾浩然之气——孟子让我们挺起脊梁等...
《孟子》 由懦门『亚圣』孟子撰写,是记录孟子言行的著作。书中阐述了他的『仁政』、 『王道』的思想主张。 《中庸》 由孔子的孙子子思撰写。子思是盖子的老师,他上承孔子中庸之学,下启孟子心性之论。连读《孟子》,《中庸》,必能全面了解『思孟学派』及儒家思想...
一位“离孔子最近”的人,与你印证对《论语》的个性见解。 在这本书里,《论语》不再仅是《论语》,还有七七八八有趣有识的东西。 经典无法还原,伪装必须剥去。 一本剥去《论语》层层伪皮的书,让经典深处的寂寞孔子重新生动起来...
本书“材料分配均匀,文字捡简奥紧凑,而义蕴深厚”,是哲学研究中最重要的经典著作。黑格尔在书中按照感性的反映物质世界到知性的反映客观世界,再到理性的辨证的绝对理念的顺序,向读者展示了真理是一个发展过程,展示了丰富的辩证法思想。 ...
本书从研究王朝闻审美关系思想出发,分析其美学研究形而下的方法论特征及其优势,梳理其从匡正艺术审美关系特性走向建构人生审美关系的学术历程,诠释其审美关系论的基本内容。著述希求突破往昔研究将王朝闻学术思想定位于艺术论思想的局限,开拓深化王朝闻美学思想的研究空间,并以当代美学学术视野为背景,立足于现实生活,全面考察王朝闻审美关系论美学思想的价值...
简介 《四书》: 四书是儒家经典著作,也是中国传统文化的重要组成部分,千百年来,它一直是中国人修身立德的根本依据。其汇编者朱熹认为,研习四书应该 先读《大学》以定其规模 次读《论语》以定其根本 次读《孟子》以观其发越 次读《中庸》以求古人之微妙...
本集的目的,是企图通过古代诗歌的状况,说明儒教的宗教性质,同时希望古代文学研究者注意这部分长期被忽略的诗歌。 迄今为止的中国文学史,写到古代诗歌,从《诗经》开始,四言、五言、七言,然后是宋词、元曲,不仅为研究者所熟悉,一般受过中学教育的人,也能知道一些。至于“床前明月光”、“两个黄鹛鸣翠柳”之类的诗句,则一般中国幼童都能朗朗上口。这些诗歌的丰富和优美,现在仍然是中国人民精神生活的重要组成部分。 然而即使在研究者中间,也很少有人
本辑所收两篇从西方社群主义思想出发和从基督教思想出发,来对中西思想进行比较的文章,为我们提供了一个视野。既让我们清楚地看到这两种思想中根本的不同点在哪里,又让我们对如何使两者在可能的限度下最大程度的调和,有所感知。其实我们不必硬求谁吸纳谁,或者谁借鉴谁,重要的是双方能在同一个地球上,调适而和平的共存,并在不断的对话中共同建构人类不太悲惨的未来。 本辑中对纯学术的关注主要集中在对原典的解读上。《论六家要旨》不仅具有学术史的意义,其
先秦美学思想是中国美学主潮的源头。从史前传说时代的"第一把石刀" 开始,人面鱼纹的彩陶盆、古色斑斓的青铜器、稚拙中透着神秘的甲骨文、以思想深邃、见解卓越泽被后世的先秦思想家序列无不蕴含着先秦那个特定的时代美学氛围中,先人们对于美的探求与思考。这部文思独具的学术专著,意在追寻这一美学思想长河源头的酝酿、蕴蓄、萌动、汇聚融合、勃兴、展开、高峰的真实轨迹。 本书作者以严肃认真的治学态度,历时数年,数易其稿;是继《唐代美学思潮》《宋代
金文编著的《中华礼仪校园读本》是中小学生学习礼仪的基本用书,以弘扬优秀的中华传统礼仪为出发点,向学生系统介绍了基本的礼仪知识和仪表礼仪、学校礼仪、家庭礼仪、公共礼仪、社交礼仪等日常规范。中小学生阅读本书,有助于健全人格,健康身心,为个人学习、成长乃至终身发展打下良好基础。 《中华礼仪校园读本》行文简明扼要,文笔生动活泼,知识性、趣味性、可读性强,是教师教学、家长家教、学生自学的礼仪必备图书...
其实身体会病,但是我们的自我不会生病。给自己一点时间,想想自己,想想生活。多变的时局,变化的时代,烦恼或许正是顿悟的机缘。在平淡中,或者不平淡中,我们的心都是喜欢平安的,渴望平安的,需要平安的! 《不操心(心安即是家园)》中,圣严法师为你开出清凉解方,用佛家的观点、禅学的智慧为读者提供了全方位的人生智慧。 《不操心(心安即是家园)》愿我们都能拥有一个温馨的心灵单间,拥有一个洁净的精神家园,以善良,以宁静...
作为道家重要的代表人物,庄子和老子并称为“老庄”。道家和儒家、墨家形成鼎足之势,影响了中国文化两千多年。《庄子》是继《老子》之后体现道家思想的另一部重要之作,是中国古代精神自由史上的第一名著,在中国古典文学、哲学、艺术、思想史上均具有不可动摇的“绝对经典”地位。全书分内篇、外篇、杂篇三大部分,原有五十二篇,现存三十三篇,包罗万象,对宇宙大道、人与自然万物的关系、生命的价值、道德的标准等,都有详细的论述,以其深邃的思想内容和奇诡的创
本书是吕思勉先生为指导青年学子阅读国学的开示门径之作,写就于先生的学术盛年期,在民国时期一经出版,即受到当时的国学爱好者和整理者的大力追捧,一时有洛阳纸贵之誉。虽世易时移,但其价值却历久弥新,仍对当代国学爱好者与研究者具有极强的指导意义和参考价值。本书整理汇集了《国学概论》、《经子解题》、《理学纲要》、《中国文化史》、《历史研究法》、《史学与史籍》和《中国史籍读法》等著作,堪称一部全面完整的国学巨著。作者观点权威,论述严谨,考证精详,
道德,是社会的魂魄,召唤着人类历史的列车向远方前行。当代中国,传统伦理道德与社会生活分化的现实境遇,在拷问每一个醒着的人。 通过怎样的路径才能找寻到安放心灵的精神家园,这是现代人应当而且必须沉思的问题,也是政府和学术界十分焦虑的问题。西北地区由于远离中原腹地的地理位置和多民族、多宗教的特点,决定了该区域道德现象的多样性、丰富性和复杂性。《西北农村道德观察书》以调查问卷和个案访谈为支撑点,考察改革开放三十年来西北农村地区道德流变中独
此纪念专辑一一介绍了与北京大学哲学系相关的西学东渐的大师们:陈康、王太庆(希腊哲学)、洪谦(分析哲学、)齐良骥(康德哲学)、张颐(黑格尔哲学)、金岳霖(逻辑学)、朱光潜(美学),冯友兰、贺麟、梁漱溟、熊十力等融汇西学产生的新儒学,汤用彤、张岱年等在西学影响下的中学研究...
世界经济社会的发展充分证明,马克思的社会批判理论并没有随着时代的交替失去光辉,而是随着时代的发展不断加以丰富,特别是由美国华尔街引发的全球性金融危机,使整个世界特别是欧洲很多人重新捧起了马克思的著作,从中感受马克思主义真理的光辉,试图寻找破解现实危机的答案。《批判性思维的现代辨识:马克思社会批判理论方法论研究》从方法论角度探讨马克思的社会批判理论,既是研究马克思社会批判理论的新视角,同时对于推进唯物史观和社会发展研究也具有重要意义...
《幻象的饕餮盛宴:西方马克思主义文化消费理论研究》旨在对西方马克思主义文化消费理论进行系统研究。马克思主义的意识形态和葛兰西的文化霸权理论,马克思的异化理论和卢卡奇的物化理论是西方马克思主义文化消费研究的两个重要理论视角和理论基石。法兰克福学派在对文化消费的批判中看到,消费社会并不是我们理想的社会形态,物质的极大丰盛并没有消除人与人之间的不平等,并没有带来幸福和民主。而菲斯克对法兰克福学派的观点提出了质疑,强调被统治阶级的力量,突出了
本书共分为八部分,主要内容包括:做人之度;做事之度;行为之度;言语之度;情感之度;生命的向度;人生的态度等...
《易经》是中华民族文化的精粹,流传了几千年,在一代代学者的努力下易学非但不衰且历久弥新。作者李燕学识渊博,经常举办国学讲座弘扬民族文化,而尤以易学研究最为突出。九十年代初,李燕先生编著绘制了有史以来第一部《易经画传》,并由赵朴初先生题写书名。作者在多年研究易经的基础上,故经今译,并配以图画的形式解释译文,加强读者对译文的印象,激发读者研究易经的兴趣。《易经》全称应是《周易大傅》它包括古代的《周易》(经)和相关的内容(傅)十个部分,
《中国现代美学名家研究丛书:梁启超美学思想研究》既吸纳了西方现代美学情感独立、审美自律等核心理念和思辩、逻辑、科学的方法形态,从而为中国现代美学的创构奠定了重要的理论基石与方法基础。同时,他们又都有着深厚的国学根基和坚实的民族立场,批判传承了以儒释道为代表的中国传统文化以人生为中心、知行合一的实践精神、体验方法等,与西方美学的启蒙意向、情感哲学、生命理念等相融汇,与当时迫切的社会改造、人格提升、人性涌育的现实需求相结合,着力创化
《中国现代美学名家研究丛书:宗白华美学思想研究》着重从宗白华20世纪40年代前的美学思想出发,结合新中国成立后其美学思想的一些重要成果,围绕其美学有关艺术审美理论的基本观念、人十艺术化的理想与实践、中两美学与艺术比较研究以及美感理论建构等问题,具体分析和探讨宗白华美学,尤其是其早期理论观念、理论命题、理论精神以及理论方法等,以期较为系统地梳理宗氏美学的基本面貌,发掘宗氏美学的核心精神,观照深化对宗氏美学在20世纪中国美学精神传承
《武汉大学哲学学院教授丛书:比较哲学视野里的中国哲学》是作者对自己近二十年来走过的哲学学习道路一个大致清晰的把握。从一九九○年发表的第一篇正式学术论文《略论老庄的生命哲学》,到这个论文集收录的最近一篇论文《试论戴震的语言哲学思想》,中国哲学研究基本上都是在中国、西方、印度
《武汉大学哲学学院教授丛书:哲学、宗教与田野调查》涉及到各个领域:中国哲学史、道教与道学、基督教与神学、性哲学等,一直到近现代各种哲学思潮,在越来越重视传统文化与国学的今天,《武汉大学哲学学院教授丛书:哲学、宗教与田野调查》是相关读者学习与研究这方面内容的必备工具...
本书得以问世要归功于巴恩斯博士,原稿是为宾夕法尼亚大学的巴恩斯基金讲座而写的,其中有一部分曾讲授过...
本书汇集了苏格拉底、培根、亚里士多德、叔本华、托尔斯泰、伊索、休谟等40多位西方伟大思想家经典著作的精华,以修炼一生的品格...
本文集是我2011年3月至2012年9月期问写作的部分文章、发言、讲稿、书评、课题等的汇编,共收入50篇,分为8章,其中多数已发表。“理论与军装色一体”是记者写的一篇报道,作为附录。 今年是我从教30周年。文集题为“人在路上 路在脚下”,是想借文集中的一个篇名,表达30年的一点感悟,概括自己目前的状态,收集这两年留下的脚印。 国防大学马克思主义研究所,承担中国特色社会主义理论体系研究中心办公室的职能。本文集的内容,实际上是从个
《方与圆》是中国哲学和文化中特有的概念。早有“天圆地方”之说,意指天地的自然形态,后经演变,古代先贤赋予了方与圆更为复杂、更具内涵的哲学意义。在方圆之道中,方是原则,是目标,是做人之本;圆是策略,是手段,是处世之道。千百年来,“方圆有致”被公认为是最适合中国人做人做事的成功心法,成大事者的奥秘正在于方与圆的完美结合:方外有圆,圆中有方,方圆相济,方圆合一。 方圆智慧是为人处世的永恒智慧,是洞明世事的至高学问。为了让读者既能充分
理性与信仰是西方文化的两大元素,也是西方哲学从中世纪向近代过渡(认识论转向)的一条重要线索,信仰的确定性是从笛卡尔到黑格尔的启蒙哲学家所面对的基本问题。《近代西方哲学的理性与信仰》从本体论证明、宇宙论证明、目的论证明、道德论证明等方面系统论述近代启蒙哲学的理性主义及其理论困境。从启示、圣经、情感、神迹等方面系统论述近代宗教哲学中的信仰主义及其理论困境。《近代西方哲学的理性与信仰》最后从西方文化的整体背景下,检讨理性与信仰的张力与和解。
中国现代哲学是在中西哲学交流融会的背景下发展演变起来的,北京大学哲学系在这一过程中发挥了巨大的作用,这一作用表现在以下的几个方面。第一,新文化的思想库。第二,马克思主义哲学引进和学习研究的基地。第三,中西哲学思想交流的中心。第四,新儒家的发源地。第五,佛学思想研究的基地。第六,哲学人才的摇篮。这一课程设置反映了北大哲学系学人的对于中西文化关系的基本看法。20世纪初以来,西方哲学大规模地涌入中国,对中国传统哲学形成了巨大的冲击和压力...
本书探索的是融合中西认识论而生成的一种新型认识论,它建立在对中西认识论传统进行严格反思与前提批判的基础之上,并能够适应当代解决人类共同面临的生存困境的需要。本书认为,传统的“科学认识论”通过恢复“爱智之忱”传统,并不能将认识论推向前进;Ontology情结也不能开出新型的认识理路。本书以“大生命观”作为融合中西认识论的基础,将长期被排斥在认识论之外的一系列重大领域、重大范畴首次纳入认识论研究,提出了一个包括神话认识、日常认识、科学认识
《孔子家语》一书最早见于《汉书·艺文志》,共计二十七卷,为孔子门生所著。原本的《孔子家语》已佚,现存版本为三国时期魏国人王肃所撰。其中内容多为借孔子之名,发自家之论。但本书依然秉承了儒家思想的真髓,对研究中国儒学,或是启迪人生仍然具有十分积极的作用...
《周易》为群经之首,大道之源。通过设卦观象,描绘自然造化的奥妙,进而阐释人世间的吉凶祸福与因应之道,是培养德行、增强能力和启发智慧的至高宝典。时至今日,《周易》对我们的工作生活依然有现实的指导意义,“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”,不管你为政、治企、从军,抑或只是个普通人,都能从《周易》中聆听到闪烁着智慧光芒的教诲,一定会让你受益匪浅...
北京宗教文化不只是宝贵的精神财富,也是巨大的物质财富。北京宗教文化历史悠久,内涵丰富,博大精深。其所具有的深远历史价值和不可忽视的现实价值,可以从多种视角来把握和审视。从物质文化角度看。历史上北京拥有的古刹,数量居全国都市之首。特别是北京地区寺观教堂种类繁多、历史久远,而且形式各异,文化品位很高。这些寺观教堂不仅是宗教物化的具体体现,而且具有传播和承载社会历史文化的功能。从非物质文化角度来看,北京不仅有不同宗教的生活习俗,而且还有独特
“新国学”是在原有的“国学”概念的基础上提出来的。 “国学”是在西方文化输入中国,为了将中国学术与西方学术(“西学 ”)区别开来而提出的一个学术概念。再早有张之洞等洋务派官僚提出的“ 中学”,但张之洞等洋务派官僚的“中学”主要指的是中国传统儒家的伦理道德学说,而由章太炎提倡的“国学”则包括中国古代哲学、文学、文字学、音韵学等各种不同的学术门类,在哲学中也包括儒、释、道和诸子百家的各种不同的思想学说,是有关中国古代学问的总称。五
墨子(约公元前470——约公元前381年)。名翟,鲁国人(一说为宋国人,故址在今河南省鲁山县),墨家学派的创始人,是当时著名的思想家、科学家、军事家和社会活动家。 《墨子》一书几乎没有人进行过系统的整理,书中的文字错误比比皆是,所以《墨子》在诸子中最难读的。到了清代,由于考据学的兴起,一大批学者开始对《墨子》进行校勘注释,比较著名的如毕沅、孙诒让、吴毓江等。从上世纪末以来,国内外掀起了一股研究墨子的热潮,出版了大批研究、注译墨子
泰戈尔
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
老王子
阎连科
刘争争
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