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本书分为阅读图解、观史阅今、辅导讲堂、原典新释、古韵体验以及延伸阅读六大板块,对国学经典著作《淮南子》原文进行了注释和翻译...
本书分为阅读图解、观史阅今、辅导讲堂、原典新释、古韵体验以及延伸阅读六大板块,对国学经典著作《孔子家语》中的七卷进行了注释和翻译...
本书分为阅读图解、观史阅今、辅导讲堂、原典新释、古韵体验以及延伸阅读六大板块,对国学经典著作《颜氏家训》原文进行了注释和翻译...
本书分《大学》和《中庸》两部分内容。前者以修身为核心,提出“自天子以至于庶人”,同时指出格物、致知、诚意、正心是修身的主要方法;后者是儒家的理论渊薮...
本书分为阅读图解、观史阅今、辅导讲堂、原典新释、古韵体验以及延伸阅读六大板块,对国学经典著作《庄子》中《逍遥游》《人间世》《马蹄》《天地》《秋水》等篇章进行了注释和翻译...
温家宝总理*近在跟文学艺术家的一次“谈心”中,特别提到亚当·斯密在《道德情操论(全译本)》一书里所说的话,即如果一个社会经济发展成果不能真正分流到大众手里,那么它在道义上是不得人心的,而且是有风险的,因为它注定要威胁社会。...
王夫之作为明末清初著名的思想家和哲学家,其一生对于天地万物进行了深入的研究,形成了独具特色的自然学说体系。本书阐述了王夫之融会贯通中国传统自然哲学思想,提出的万物氤氲的气化观;阐述了他继承和发展北宋著名哲学家张载的自然观,对天体运行和宇宙结构形成的过程和原因做出了大胆的猜想;阐述了他敢于对当时西学东渐中出现的问题,提出自己的见解,勇于挑战利玛窦的神学自然观;阐述了他在中医学上,将易学研究与中医学研究相结合,形成了医易学思想,将中医
九零后是个马克思。 马克思和九零后, 同样个性张扬,饱受争议,越不看好就越有勇气; 马克思和九零后, 同样干净、单纯,世界里没有灰色地带,喜欢或讨厌,泾渭分明,从不含糊; 马克思和九零后, 同样敢于尝试,敢于否定自己,怀疑一切,为真理斗争; 马克思*次用轻娱乐的方式与90后深情相遇。 相遇相知后,90后将向世界宣称: 他们是马克思的深度粉丝, 他们与马克思有共通、有共情、有共鸣, 他们领教到了马克思的厉害, 他们将追随马克思的脚步去审
本书是亚里士多德对古希腊哲学的总结, 展现了亚里士多德个人的哲学思想体系。包括哲学的意义和研究对象、哲学研究概论、哲学研究的主题等内容...
《读书》人送给读书人的礼物上世纪80年代,一套与《读书》杂志有关的白色小书,映入读书人的眼帘。其封面往往是几道简单的工笔,或是似明似暗的作者手迹,却精致可人,书卷气十足,从此在图书市场和读书人心目中占据一席之地。它就是三联书店的“读书文丛”,日后被誉为“读书人写的书,写给读书人看的书,读书人做的书”。在这个评价中,可谓作者、读者、编者,“三位一体”。看看这些名字:黄裳、董桥、吕叔湘、丁聪、董鼎山、柯灵、王佐良、王蒙、陈乐民、张隆溪、赵
本书主要内容包括: 逍遥游、齐物论、养生主、人间世、大宗师、秋水、达生、寓言、渔父...
《罗素与分析哲学——现代西方主导思潮的再审思》是“国内迄今*为系统深入、全面客观的研究罗素哲学思想与分析哲学的大作”。与作者的其他两部著作《罗素:所有哲学的哲学家》和《罗素与中华文化:东西方思想的一场直接对话》一起组成了“罗素研究三部曲”,一起助力国内哲学界对罗素哲学思想及西方哲学思想的传播与研究。...
《共生的论域》是作者张永缜近二十年来发表作品的一个回顾和总结,也是对自己多年来研究思路演变的一个总结。从发表**篇论文至今,自己的研究思路从马克思主义人学到价值论*后转入到社会发展理论,自始至终贯穿着探寻中国现代化发展路径的问题。从马克思的人学出发关注现实开展研究,提出“中国现代化的绊脚石:权力本位”,开出的药方就是“中国现代化的方向:人本位社会”。在进行马克思主义人学的研究之后进入到价值学领域的研究,研究马克思的个体观,提出中国
本书是指《论语》《孟子》《大学》《中庸》《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋左传》九部儒家典籍,是南宋以后儒学的基本书目,儒生学子的必读之书。本书以原文、注释、译文的形式,对四书五经进行解读...
孔子是华夏民族前无古人的 文圣,孙子则是中国古代当之无愧的 武圣。《孙子兵法》被公认为是中国古代*早*杰出的 兵学圣典,孙子也被称为 东方兵学的鼻祖。《孙子兵法》 中提出的慎战观、因形任势的制胜学、不战而屈人之兵的全胜论、兵贵神速的作战思想,成为永不凋谢的军事思想之花,时日愈久,愈呈现出它的魅力。两千多年来,整理和研究《孙子兵法》的专著不可胜数。人们已经大大超越纯军事论著的范畴,进而探究这部作品中蕴含着的丰富而深刻的哲学、文学、政治、
孟子自称是孔子的 私淑弟子, 乃所愿,则学孔子也。孟子说的是真话,他的毕生之功,就是学习和弘扬孔道。孔子首创私学,力行 学而不厌,诲人不倦的教学精神,孟子则全力以赴于时雨化人的 君子之教,高举起了 得天下英才而教育之的人文大旗。孔子倡言仁学,强调 仁以为己任,孟子将 仁由德行推向政事,以仁 一天下,行仁政,施王道,推出传颂千古的十字箴言: 民为贵,社稷次之,君为轻! 孔子坦言 君子喻于义,小人喻于利,将利义天平的砝码投向 义一边。亦步
程颐是宋明理学展开过程中的枢纽性人物。长期以来,对于程颐的研究和讨论一直是中国哲学史界的热点之一。程颐终身治学,一生授徒讲学,《周易程氏传》是其唯一一部亲手写定且保存完整的专门性著作,其哲学思想、人生追求都包含于此书之中。因此,学术界需要一部系统的、详实的关于程颐易学的研究著作。与以往的研究相比,本书定位为一种在哲学史视野下的经学个案研究,致力于突破传统的理学以及思想史研究的理路,真正从哲学的角度研究经学——特别是易学问题,是对经学研
《鬼谷子》是一部研究社会政治斗争谋略权术的书,弱者的谋略宝典,侧重于权谋策略及言谈辩论技巧,因此可以说,《鬼谷子》的智慧也就是一部“治人兵法”。《六韬》是一本著名的兵法书,《太公六韬》、《太公兵法》、《素书》,分别以文、武、龙、虎、豹、犬为标题,各为一卷,共六十一篇。 《鬼谷子六韬(套装共4册)》添加版画图和注释、译文,选取版本精心校对,延请专家精心翻译,是读者不可多得的珍藏版本...
本书主要从当代德性论的视角来探讨中国语境中的死亡和垂死问题。作者将德性解析为文化习俗、个体心理和道德理由三个维度, 在以当前精确的死亡概念为参照探讨中国文化中关于死亡定义的问题之后, 按照文化习俗、理由诠释和死亡心理三个方面展开了论证。本书还涉及了死亡观、...
本书深入探索了优秀传统文化经典融入“原理”课教学的有效途径, 对教学内容、教学步骤、学习思考、经验总结等方面和环节进行了细致、深入、全面的设计, 凸显了政治性、经典性、亲和性等特色, 为《原理》课教师教学提供了有益参考...
本书为经典与解释第45期,论题为道伯与比较古典学。道伯的研究涉猎广博,堪称本世纪的大师,但至今未受到足够重视,本期论题辑录道伯文章三篇及呈现道伯学述的文章两篇,以为绍介。其他栏目所收文章也各有看点。...
本书共分四部分,第一部分谈《易经》形成过程中科学技术知识的积累与认知的进步,主要以伏羲画卦,古《三坟》、夏易《连山》与商易《归藏》到《周易》的形成为主线,谈易学理念与社会发展、科技进步的密切关系;第二部分谈《易经》经文中所折射出的周代社会生产、生活中的科技水平,以及在科学哲学理念上的进步;第三部分《易传》的科学理念识辨,谈《易传》科学理念的形成及其对我国传统思想的影响;第四部分概括地谈《周易》的符号系统的基本特征,易象思维表达的特点.
唐代大儒孔颖达主撰的《五经正义》对中国古典美学的诸多论题和论域,都有继承、有发展、有创新,很大程度上开拓了中国古典美学的新领域,使得中国传统美学在唐代焕发出新的生机,并对后世美学的发展产生了多维而深远的影响。然而,孔氏《五经正义》美学之名,久为经学所掩,历代学人多从经学与训诂的角度对其加以研究,而很少注意到其中的诗学与美学问题。 本书借鉴现代诠释学的方法论,在汲取学术界相关研究成果的基础上,首次将中国经学史上最有影响力的经典文本《五经
本书探究孟子学说, 重视孟子的好辩。主要内容包括: 梁惠王篇第一、公孙丑篇第二、滕文公篇第三、离娄篇第四、万章篇第五、告子篇第六、尽心篇第七...
《中国哲学史大纲》从宇宙论、人生论、知识论三方面对我国古代哲学做了梳理,重点论述了《周易》、老子、孔子、庄子、墨子等人或流派的哲学思想,阐释了中国哲学史上的的天人关系、人性论、人生问题、知识论等问题。本书是我国历史上*部具有科学精神的中国哲学史及开山著作。写定于1918年7月,1919年2月,由上海商务印书馆出版(只有上卷)。甫一出版,即引起轰动,多次重印,至今仍然是很有影响的一部经典之作...
本书挖掘了一些新的史料,对不少原有史料给予了全新的解释,*次较为全面系统地论述了孔子的自然观及其物化了的技术观、科学观,填补了孔子研究的千年空白。...
自然国学是中国传统国学的重要组成部分,是21世纪中国传统文化的一个重要的新研究方向。《元气论》》创新了内容,它是立足于自然国学的视野,从中国古代科学的角度重新审视元气论。...
本书分为阅读图解、观史阅今、辅导讲堂、原典新释、古韵体验以及延伸阅读六大板块,对国学经典著作《论语》中《学而》《为政》《雍也》《泰伯》《乡党》等篇章进行了注释和翻译...
罗伯特·艾伦编写的《哲学的盛宴(精)》内容从古希腊时期开始到当代西方,以柏拉图、亚里士多德、伊壁鸠鲁等哲学大家为主线,在立足各哲学家经典著作的基础上,总结概括了其哲学思想的精髓,使读者首先被精妙的哲学思想所吸引,同时了解到哲学家亦是血肉之躯,他们的困扰与奋斗。读本书,是一次了解哲学大师、走进哲学大师的心灵之旅...
“生活轻哲学” 书系:打开哲学与生活之间的链接,探讨生活中的重大议题!阿兰德波顿联手当代思想家中的翘楚,追问人生的本质与意义,诚恳解答当下的问题:如何保持情绪的健康?如何看待健身?如何处理人与自然的关系?如何积极地看待变老这回事?如何不被挫折所打倒?如何独处?……基于深刻的思考、广泛的调查,涉猎各人文学科——哲学、文学、心理学、视觉艺术等,从中汲取养料,旁征博引,给人带来激励、鼓舞、滋养和安慰。...
《郭贵春文集·第五卷:科学哲学家思想研究》的研究基于一批哲学家乃至科学家的相关思想,以观点阐述、思想分析和理论解读的方式,从历史层面梳理学科的走向及研究内容的演变,揭示了科学哲学发展的丰富性和复杂性。 《郭贵春文集·第五卷:科学哲学家思想研究》的内容主要包括普特南、夏佩尔、塞拉斯、罗蒂、范·弗拉森、达米特、克里普克、福德、伽达默尔、哈贝马斯等科学哲学家,以及牛顿、爱因斯坦、外尔等科学家的思想研究,涉及物理学哲学、数学哲学、心灵哲学、
陈中立著的《真理过程论》的宗旨是要论述真理是一个过程,而且是一个永远的过程,首先阐述为什么说真理是一个过程,其次探讨真理到底是一个怎么样的过程,最后论述认清这个问题在理论上的意义和实践价值,特别是其和可持续发展及人类命运的关系...
本书首先从历史的角度,重新审视、评析西方思想界公平与效率的思想渊源与历史演进、西方思想界的公平效率观、国外处理公平与效率关系的实践经验;研究、总结、论证马克思恩格斯的公平效率观、毛泽东和邓小平的公平效率观及其相互比较;总结、论证了改革开放以来公平与效率关系在我国的历史发展与改革实践。其次从学术争鸣的多维视角,较为全面展示、详细阐述了:关于“效率优先、兼顾公平”原则的学界争论,即“效率优先、兼顾公平”原则的历史回顾、学界质疑、深刻反思与
贾谊的思想皆是围绕“道”展开的,什么是“道”、如何行“道”是他的毕生关怀。贾谊认为“道”是宇宙的根本,是人们处理宇宙间问题的根据。“道”有本末之分,本是“虚”,末是“术”,本末皆道。“道”通过“德”显示创化之功,德之“六理”、“六美”是“道”在宇宙天地间的运作方式。贾谊正是基于他的“道德”形上学建构他的政治哲学,他以“道”论政、以“道”论礼、以“道”论治。贾谊的“道德”形上学不仅贯通于他的政治哲学,而且还体现在他的生命实践之中,形成体
《巴黎手稿与当代中国美学理论形态建构》选取马克思《巴黎手稿》对当代中国美学理论形态建构为研究问题的视角。当代中国的主要美学理论形态,都是在对手稿美学思想的阐释中建构起来的。它们可以归纳为三种理论形态的美学:一是认识论美学,把马克思主义反映论和手稿中“美的规律”结合起来构筑起认识论美学体系,是第一种美学理论形态,蔡仪美学是其典型代表。二是实践论美学,把康德主体性批判哲学和手稿中“自然人化”思想结合起来构筑起实践论美学,是第二种形态的美学
《诸子百家(精编插图双色版)》选取了中国古代思想界最具代表性的著作,涵盖了中国古代思想领域内各阶层及阶层利益的思想家及著作,并用浅显流畅的文字娓娓道来,以现代的观点阐发各家的见解与感悟...
本书是对2011——2012年度中国马克思主义研究的综述。本报告主题为“核心价值与意识形态建设”。总报告围绕主题做了总体论述。分报告通过马克思主义大众化的若干问题、意识形态建设、当代社会思潮、当代社会转型期的价值论问题、中国特色社会主义的共同理想、全球化时代的民族意识与爱国主义、时代精神、大学生思想道德教育、公民教育等不同角度展开了专题论述。除此之外,本报告还摘录了国家领导人对于“核心价值与意识形态建设”的有关论述,并对国外有关研究动
中国古典名著是中国传统文化的精髓,是中华民族五千年来的智慧结晶,是取之不尽、用之不竭的精神源泉。 中国古典名著是中国传统价值观的体现,彰显着中华民族的精神力量,书写着中华民族的喜怒哀乐,张扬着中华民族的性格...
●帮助全球数百万人走出阴影的疗愈佳作,从现在开始,跟心碎告别 ●你在人生低谷时有多惨? ●最难熬的岁月有多长? ●你有没有过黑暗绝望甚至想要自杀的时刻? ●最艰难的时候,有没有人陪你一起走过? ●或许有,但更多是孤身挺过。 ●我们,都是这样活过来的。 ●不孤独,也别怕。 ●《一辈子做女孩》作者伊丽莎白·吉尔伯特推荐语: 艾玛天赋异禀,她能从每一个句子里凿出天光。这个故事讲述的是痴恋、心碎以及缓慢而倔强的疗愈经过,令人惊叹,我不曾读过这
本书对中西方美学史中典型个案(以美学家为主)中所包蕴的“时间性”思想进行了探讨。在西方美学方面,本书选取了奥古斯丁、康德、马克思作为典型案例,分别针对神学美学、主体性美学与实践美学中的时间性问题进行论述,并认为,以奥古斯丁为代表的神学美学为了达成对“彼岸”之“神”的信仰,
内田树编著的《青年们读马克思吧》在日本出版后,销售几十万册;在引进韩国后,仍然畅销。该书对马克思主义救世的路径,进行了选择。认为,在当今物质极大丰富的社会,马克思主义是一切社会行为的拯救者。资本主义国家应该摒弃马克思主义为社会主义社会所用,不能为共产主义社会所用的思路...
此书是曾任北京大学党委书记、中共江苏省委副书记的任彦申先生继《从清华园到未名湖》、《后知后觉》两书之后,沉潜三年,突破羁绊,最新推出的一部作品。这部作品是他最为真诚的自我审视、自我反省之作,是他对官场生态最为冷峻的观察、思考之作,同时也是他人生智慧、幸福哲学最为集中的表达
“家庭母教,乃天下太平之根本也”,但今之父母通达此道者极少,往往只注重知识文末、名闻利养,而不知伦理因果之教为齐家教子之本。 《教子要言》作者郭家珍,字聘卿,号潜园老人,河北清苑(今保定市)人,是清朝康熙年间内阁学士兼礼部侍郎郭后裔。《教子要言》撰于1941年,作者时年73
学习哲学,能使人聪明。恩格斯说:“理论思维仅仅是一种天赋的能力。这种能力必须加以发展和锻炼,而为了进行这种锻炼,除了学习以往的哲学,直到现在还没有别的手段。”要有高素质,不能没有哲学,要做大事业,也不能没有哲学。学哲学,用哲学,是成功人士的共同经验。 哲学的内容是什么?冯
意大利著名作家伊塔洛·卡尔维诺说:“一部经典作品是一本每次重读都像初读那样带来发现的书”,“一部经典作品是一本即使我们初读也好像是在重温的书”,“一部经典作品是一本永远不会耗尽它要向读者说的一切东西的书”。经典就是那些常读常新、能够不断给我们的心灵带来启示和震撼、能够伴随我们整个人生的伟大作品。经典,魅力无穷,力量巨大,它能够穿越历史的烟尘,在完全不同的时空里散发出令人炫目的光辉。 然而,经典在穿越不同历史阶段中,会遭
《哲学评论(第11辑)》倡导对哲学问题和哲学史问题进行原创性研究和文献性研究,尤其关注对当代哲学问题和中国语境下的比较哲学问题的深入阐发性论文。发表范围涵盖包括中国哲学、西方哲学、马克思主义哲学、宗教哲学、美学、伦理学、科学哲学、逻辑学等在内的全部哲学二级学科。同时也欢迎哲学二
本书是一部系统研究明清学术思想的理论专著。全书围绕“个性解放的新道德”、“批判君主专制的初步民主思想”、“科学精神”三大主题把明清学术的发展,划分为三个阶段。认为从明代嘉靖至崇祯,具有西方文艺复兴时期“人的重新发现”与“世界的重新发现”的特征;从南明弘光、永历到清康熙、雍正,提出了批判君主专制的民主要求;而从清乾隆到道光二十年,中心是学术独立和学术研究中的知性精神的发展。三个阶段时间上前后递继,逻辑上渐次递进,构成了这一时期思想发展的
《三维世界观:马克思主义哲学新视角研究》确立了“人们生活在三维世界之中”的世界观与方法论,它包括三维时空观、三维发展观和三维实践观,并对“世界为何存在于三维之中”作出了令人信服的说明。《三维世界观:马克思主义哲学新视角研究》以人的主观能动性为主要线索,论述了以人为本的三维历史观、入本价值观的三维特性和以人为本的三维生产力,这种从一般到特殊再到个别的逻辑性,给人以耳目一新的惊叹。《三维世界观:马克思主义哲学新视角研究》认为,“三”是“一
本书为法国著名思想家福柯在法兰西学院演讲系列之一, 授课时间为1972-1973年。福柯在学术上多产的时期, 正是教授《惩罚的社会》课程这段时期, 主要是关于监禁机构和其他机构及普遍社会之间的关系的具体主题...
本书在通过对命运原理、命运观原理、命运的微观机制、命运的宏观机制、中国传统命运观、西方传统命运观、自然科学家命运观、马克思主义经典作家命运观、中国化马克思主义者命运观的分析,历史和逻辑地展现了马克思主义命运观发端、演变、成熟和发展的理论轨迹,客观公正而又简洁明晰地评价了马克思主义命运观所建树的理论业绩。这对于人们理解马克思主义命运观在命运观史上所完成的革命变革的实质是极为重要的。它既对马克思主义经典作家命运观所经历的深刻理论转变和理论
本书分为阅读图解、观史阅今、辅导讲堂、原典新释、古韵体验以及延伸阅读六大板块,对国学经典著作《管子》中《牧民》《立政》《兵法》《戒》《君臣》等篇章进行了注释和翻译...
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
老王子
孙郁著
泰戈尔
[日]熊田千佳慕著,张勇译
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