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本书利用当代的语言观念对《论语》重新进行了译注，并围绕今日如何读《论语》这个中心，对于《论语》的原文及精神做了当下的申述、评论和阐释，并结合中西方哲学、文化、思想上的比较与分析，赋予《论语》新的意义，此即所谓“今读”。其中，培育人性情感，了解和区分宗教性私德与社会性公德，重视和把握个体命运的偶然，是《论语今读》三重点。作为对于儒家原典思想的现代阐释，《论语今读》表达了李泽厚和孔子的对话。一方面，李泽厚让孔子复活，仍然以其生命力向人们言
"【内容简介】： 本书是德国有名社会学家卡尔?曼海姆的成名作，原书最初发表于1929年，本次出版采用的是1936年在英国出版的英译本。本书是一部关于知识社会学的论著，全书共分五个部分：第一部分是曼海姆为英译本读者撰写的英文导论，主要介绍了知识社会学研究的现实缘起；第二至第四部分论述知识社会学的主要概念和问题，如思想、知识、意识形态、科学的政治学和乌托邦等问题；第五部分主要论述知识社会学的性质、范围、类型、研究方法等问题。...
本书提出了行为伦理学作为一个独立学科领域，其研究对象是人之善性与善行的关系，并以促进知行合一为研究目标。本书采用情境实验方法，通过15个实验和2个跨实验元分析，探究了人们的道德判断（善性）与道德行为选择（善行）之间的差异，并系统检验了认知失调行动模型对这种差异的解释，从而为行为伦理学提供了基本理论解释框架。研究证据表明，当存在着多种伦理原则之间的冲突时，人们为了协调不同伦理原则的要求，会在行动上偏离判断上的方向，形成知行不一的表现。这
本书是一本回忆录，作者克里希纳通过个人回忆，描述了他与主人公克里希那穆提在众多会议上的接触，以及对维玛拉?塔卡、阿秋?帕瓦尔当和拉塔?布尼尔等与克里希那穆提关系密切等人的访谈，介绍了20世纪伟大的心灵导师克里希那穆提的思想与生平。全书分为上下两个部分，上部分是由与克氏关系密切之人的采访汇集而成，内容涉及到克氏生活与思想的方方面面，以及对话记录，其中不乏种种精辟且引人深思的探讨。下部分是对克氏教诲的集中阐述，内容涉及自我、真理、关系、行
M. C. 卡冈教授是苏联有名美学家，本书是作者颇具影响力的著作《美学史讲义》之第四卷。本书论述了马克思主义美学产生、形成和发展的过程，以及苏联、东欧、欧美各国马克思主义美学研究的现状。本书对从19世纪40年代马克思主义美学思想在德国产生，到20世纪70年代本书问世前夕，马克思主义美学思想的全部发展过程作了概括的分析与介绍，涉及法国、意大利、英国、美国、奥地利、西德、东德、苏联、匈牙利、保加利亚、波兰、捷克、罗马尼亚等欧美十几个国家。
本书是中共中央党校理论创新工程研究成果，由靳凤林教授主持完成。本书以儒家和基督教这两大思想流派作为中西核心价值观比较研究的主要对象，试图由此获取中西文化基因构序、伦理构境的终极秘诀。主要包括5部分内容：一是站在全球化的立场，对中西核心价值观比较研究所涉及的一系列理论问题进行深入辨析，包括本研究的宏观背景、主要模式、基本方法等。二是以最能体现中西核心价值观特征的文化表征符号——祠堂与教堂为切入点，对两种建筑的生成历史、主要类型、基本功能
本书通过儒家仁学思想与社会主义核心价值观内化的相通相合研究，分析两者的内在关联，将社会主义核心价值观的研究包涵于其引领社会主义文化制度建设的大脉络，实现对坚持和完善发展社会主义先进文化制度的整体性认识和启发。全书采用马克思主义的历史分析法、史料文献分析法、跨学科等研究方法，注重理论与实践的相结合、历史与逻辑的相统一，将中国优秀传统文化融入社会主义核心价值观教育中，用发展的马克思主义与中国传统文化的新时代创新成果引导民众。 ...
真善美的核心秘密是建立在封闭现象人趋弱（或封闭现象心趋弱）的基础上的，也可以说是建立在人意识到自身的局限（或有限）而不是自身的力量（包括所谓本质力量、理性力量、生命力量等）基础之上的。不知道这一点，几乎等于没有形成真正的美学意识或善的意识（甚至包括真的意识）。意识到人的局限，然后敞开联系，这是真善美意识苏醒或觉醒的标志及基本前提。 心心美学理论（或思想）体系的形而上的支点、核心奠基点、思想与逻辑起源点，是天道一天心，这也是可以
商鞅是先秦法家思想的重要代表人物，《商君书》凝聚其一生思想总结，也是一部被误读得面目全非的书，甚至还被称为天下第一禁书，并被后世进行了各种曲解。本书作者青云，在精心研究传统文化、国学经典的基础上，对《商君书》进行全面完整准确解读，还原商鞅法家思想的真实面貌，可以让我们从中一窥中国古代优选的法治思想，对我们理解当下依法治国面临的问题以及如何解决这些问题都会大有裨益，同时可以让我们深入地理解经典传统文化，增强文化自信...
一、2022年是南开哲学学科建立103年，建系100周年，哲学院（系）重建60周年。为全面展现南开哲学百年来的发展进程和历史底蕴，特编选出版“南开哲学百年文萃（1919-2022）”。 二、本文萃的编选范围是自1919年南开大学设立哲学门以来，在南开哲学学科任教教师所发表的代表性论文，并按现行一级学科的分类标准，分马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、逻辑学、伦理学、美学、宗教学、科学技术哲学八个专集编辑出版。 三、本文萃编务组
本书内容丰富，雄心勃勃。在书中，史密斯挑战了关于逻辑、自然的理智、梦、艺术、科学与伪科学、启蒙运动、互联网、笑话与谎言、死亡的传统看法，将人类非理性的诸多面向尽数展现。从公元前5世纪希帕索斯因揭示无理数的存在而被杀，到推特暴民的兴起和特朗普的当选，作者撷取从古到今的非理性事件，向我们表明任何理性的胜利都是暂时的和可逆的，以及任何试图一劳永逸地将事物条理化的努力迟早都会以非理性的爆发告终。正因为如此，试图消除非理性的做法都是不理性的。无
本书作者采用所谓“自下而上“的方法，通过对于各种具体的审美现象、审美经验的搜集和考察，在此基础上归纳概括出一般概念。本书对于审美现象和审美经验进行了较为系统和全面的考察，作者从形式到内容、从再现到表现、从艺术美到自然美，对于这些客体对象的各种审美因素以及在主体身上所引起的审美经验，都作了系统考察和细致分析...
把古代世界作为一个整体来研究属于维拉莫威兹的首创之功。他把古典研究定义为Altertumswissenschaft——古代研究的科学。它是研究希腊—罗马世界方方面面的科学：语言、文学、历史、哲学、法律、考古学、社会生活以及古代世界所呈现的任何方面...
《法国哲学研究》是由复旦大学哲学学院教授、博士生导师，教育部长江学者特聘教授莫伟民主编的法国哲学学术论文集，一年一辑，今年已出至第五本。本书共收录31篇文章，其中译作有7篇，包括2篇卢梭政治思想研究，2篇柏格森的公共演讲，1篇巴塔耶对埃德加?莫兰《人与死亡》一书的评论，2篇节选自科斯塔斯?阿克塞洛斯《系统性开放》（Systématique ouverte）一书的文章；24篇来自国内学者，他们围绕卢梭、德勒兹、笛卡尔、利科、梅洛-庞蒂等
本书以视点透视聚焦德国观念论对康德的“完成”以及海德格尔与德国观念论之间的对话与争辩。随着知性反思被智性直观和理性思辨所取代、绝对理性对理性边界的突破，德国观念论者对康德哲学体系的“完成”同时也意味着“背离”。在海德格尔看来，德国观念论围绕着“物自身”与康德的斗争，本质上是用“绝对认识”消除此在的有限性问题。海德格尔站在此在的实际性的生存的立场上，与康德的自我、德国观念论的绝对主体进行对话与争辩，将西方主体性形而上学问题格局中的“有限
本书提出转基因技术风险应该要进行本体论审视；以技术人工物结构去内在规范性-功能去内在目的性分析进路回答了转基因作物非自然性分析何以可能这一问题，并指出了技术人工物（包括生命类和非生命类）非自然性、不确定性与风险差异性具有关联性；基于后信任社会理论、科学例外论、专长理论、科学家角色理论、后常规科学理论、后学院科学理论、公民科学理论、预警原则等，并结合转基因技术的特征，提出了变革转基因技术治理模式的具体举措。本书对于解析新兴技术的本质和
本书作者尝试运用西方分析哲学的批判方法，分析和考察若干中国哲学与比较哲学的重要课题。内容包括：1.先秦儒家哲学思想分析(论语中仁与礼关系新诠、孟子与告子的人性论辩、荀子人性论新诠：附《荣辱》篇23字衍之纠谬)；2.宋明清儒家哲学思想分析(张载是气一元论者还是理气二元论者、程伊川心性论新诠、朱熹心性论的重建、王阳明“心外无物”说新诠、王阳明良知学新诠、经典研究的两个神话：从戴震到章学诚)；3.当代新儒学的哲学问题(新儒学的三个教条：一个
本书由两部分组成，一部分是梅洛-庞蒂于1948年接受电台采访的七篇谈话录，另一部分是梅洛-庞蒂于1949年到1952年间在索邦大学教授《儿童心理学与教育学》课程的笔记记录。第一部分的访谈可以被视作梅洛—庞蒂早期哲学思想的简要概括。梅洛－庞蒂在这里向公众清楚易懂地解释了他的哲学思想。他强调，科学研究的是独立于观察者之外的客观本质世界，而现代思想和艺术提醒我们关注与观察者主体相关的世界，即借助感官所知觉到的世界，同时他指出如何通过身体性揭
明清时期是中国哲学史上一个十分重要又极为复杂的时期，明清儒学转向正是这一思想鼎革阶段的主旋律。就明清儒学转向而言，既立足阳明心学传统，又深涉考据学与佛、道之学的泰州学派后劲焦竑，无疑是一个有待深入研究的人物。 《焦竑与明清儒学研究》从心学、考据学与三教观入手，在现有研究成果的基础上，对焦竑之学展开了较为系统的探讨，揭示了焦竑之学的智识化特色。进而，以焦竑为坐标，对明代以及清代前中期的义理学、考据学和三教观进行梳理，提出了以焦竑为
本书为《陈祖武学术文集》之一种。《中国学案史》是有名学术史专家陈祖武先生所著，远溯先秦诸子、史汉儒林，上起南宋（伊洛渊源录），下迄民国间（清儒学案），对我国学案体史籍的演变源流进行了第一次系统梳理，是近三十年问学术史研究中的一个重要创获。是一部有开拓意义的史学著作。在中国历史编纂学漫长的演进过程中,学案体史籍在中国政治思想,学术文化方面占有极为重要的地位.陈祖武教授所著《中国学案史》无论是对中国学术思想主流的把握,还是对各个学案内容细
熊十力先生学贯古今，融会中西，融摄道释，要归于儒，而自成一家，创立了一个颇具特色的哲学体系。本书为熊十力最主要的哲学著作，标志着熊十力哲学思想体系的接近成熟。在书中，熊十力既继承又改造了佛教中的唯识宗，在本体论方面，接受了唯识宗的“万法唯识”思想，认为“识”或“本心”乃宇宙之本体、万化之根源。同时，在对唯识宗的阿赖耶识和种子说的层层破斥基础上，熊十力建立了自己“体用不二”的本体论，并由此出发建构了独具创意的“翕辟成变”的宇宙论和“性量
本书立足于马克思价值思想的文本研究，围绕着如何化地实现人的价值这一问题展开对于马克思价值思想的论述。本书的主要工作包括追溯马克思价值思想的渊源，梳理马克思价值思想的发展历程，概括马克思价值思想的主要内容，总结马克思价值思想的理论地位，分析马克思价值思想的当代价值等。 本书系统梳理马克思价值思想从哲学转向经济学，又回到哲学的过程。本书概括出马克思的价值思想始终贯穿一条主线，即探寻人的自由全面发展的条件。 本书从整体性视角系统论述了马克思
“我们要让儒学温暖世界，让孔子照亮人心，让我们的民族走向复兴。”在孔子研究院院长杨朝明看来，中华优秀传统文化是中华民族历史上道德品格、精神观念、思想文化的集合体，也是中华文明得以传承和弘扬的外在表现形式。孔子研究院正按照“讲清儒学、融入时代”的总体思路，持续在“潜心钻研，在儒学研究、国际交流这些可做的工作中发挥作用，在世界儒学研究和传播中始终保持充分话语权”和“结合对孔子儒学的传播，搞好‘四个讲清楚’，引导人们更加全面客观地认识历史的
“在历史的长河中，以儒家文化为代表的齐鲁文化对中国传统文化有着无法替代的巨大影响力，至今，齐鲁文化依然拥有不可或缺的当代价值。”王志民在齐鲁文化研究的理论探讨方面可谓呕心沥血，围绕齐鲁文化在中华文明发展中的贡献、作用、地位和影响，发表了100多篇论文，选入本书的篇章即是这些论文中的精华，作者认为，齐鲁文化对中华文明的贡献可用三句话概括：一是中华文明发源地，二是“轴心时代”的文化重心，三是两千多年以来中华文化的圣地...
《黑格尔现代性批判思想研究》全面回顾了黑格尔对现代性反思和批判的发展历程，把其归纳为从早期崇仰现代性原则，到中期批判现代性弊病，再到晚期和解现代性矛盾三个历史时期。 在此基础上，《黑格尔现代性批判思想研究》从现代性的批判性、现代性的逻辑原则、现代性的弊病及根源、超出现代性的路径等四个方面，归纳分析了黑格尔现代性批判思想的发展逻辑。 通过辨析黑格尔的现代性批判与宗教批判之间的张力关系，《黑格尔现代性批判思想研究》考察了黑格尔对时
秦文化在西北获得早期发育的条件，秦人的精神世界与信仰体系因此与东方有所不同。本书就有关专题进行探讨，书名取用“信仰世界”四字，其实只是模糊言之，讨论的内容实则可归入思想史、意识史，主要涉及秦人礼俗、知识构成、文化理念以及政治权力集团意识形态导向等问题，其中诸多现象颇多巫术或说数术色彩。具体而言，本书就秦“时”体现的文化精神，“鸟崇拜”与“雕鸷之秦”说，“大神”“威神”祀告与诅军形式的神巫文化色彩，秦人意识中的“树神”“盐神”“海神”，
本书是一部研究马克思主义视域下高等教育理论的专题性著作。书中对马克思主义经典作家和领袖人物关于高等教育的理想追求、思想观点、原理学说，进行了比较全面的考察和研究。在以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导下，本书系统论述了马克思恩格斯的大学理想、列宁高等教育观的逻辑理路、毛泽东高等教育思想内容、邓小平的课程观、习近平高等教育理论体系等内容。与此同时，本书还就在新的历史时期如何坚持高等教育的高质量发展，办好人民满意大学作了一些理论和实践探讨，
“按照其本性人是有理性的动物”，这是亚里士多德最为有名的哲学断言之一。应该如何理解和阐释这一主题呢？本书以亚里士多德思想为起点，借助康德和维特根斯坦的诸多洞见展开讨论，落脚于人类的遵守规则活动之上。与之对照，尽管在人工智能时代机器貌似也能够遵守规则，但这仅仅是单纯因果机制中的一个环节。它们所依据的是“原因”而非“理由”，不是真正意义上的规范性活动。人类遵守和改变规则的活动，虽然涉及因果关联，但本质上不是一种因果机制，而是基于内在的、规
本书是历经百余年后仍然在佛学界一直享有盛誉的经典名著，其重要价值在于介绍了佛教经典中最重要的两大语言体系——巴利文与梵文的佛教三藏。作者详尽解析了巴利文经藏五部，论述了三藏之外的巴利文文献在史学、哲学和佛学方面的重要价值，阐述了那些纯粹梵语和混合梵语的北传佛教文献，剖析了历史记录有影响力的大乘经典，并介绍了大乘的空、有、密三宗论典及论师...
《论语》《中庸》《大学》是南宋著名理学家朱熹辑定“四书”中三部重要的儒家经典，它是儒家思想文化的重要核心载体，是儒家传道、授业的基本教材，是中华民族非常宝贵的精神财富。《论语》《中庸》和《大学》表达了儒学的基本思想体系，是研治儒学非常重要的文献。这些经典中蕴含了华夏先哲的智慧，记述了儒家学说的核心思想，内容涉及历史、政治、哲学、文学等诸多方面。千百年来，这些经典就一直备受推崇。阅读这些经典，既可修身养性，又可增智广识，还可立德励志
作为实践哲学的相关方面，道德哲学与政治哲学既相互贯通，又彼此交融，对两者的考察则不仅蕴含理论层面的意义，而且呈现现实的关切。本书一方面折射了实践哲学逐渐成为显学的当代哲学发展趋向，另一方面也试图提供对相关主题更为深入的理解。全书分为道德与政治二部分，既涉及如何生活、道德的不同形态、道德领域的本体与动力等伦理思考，也关乎何为政治、政治之域的正当性、怎样理解正义等政治哲学问题，内容涵盖古今中西道德与政治领域的不同方面...
本书系比较哲学翻译与研究丛书之一，全书基本上是对《孟子》文本细致的分析性研究，侧重于分析孟子伦理思想中的关键术语和相关观念以及该书的主要章节。同时，本书在先于孟子的知性氛围和孟子时代的语境中寻求理解孟子的伦理思想，所以包括诸如孔子、墨子、杨朱、告子等思想家的讨论在内并参考《庄子》《管子》等文本，其目的在于通过精细的文本分析逼近孟子的观点，以此为后来受到孟子思考影响的儒家思想家和作为整体的儒家伦理思想的哲学研究作一准备...
《探源与古义新证/“出土文献与古史史料学研究”丛书》从研究重点来说，主要分为两大部分：一为探源与年代学，一为古义新证，这也构成了该书的上下编。就措意于探源与年代学的上编来说，本成果总体上不再纠缠于一些微观的字词考证，而是选取攸关《老子》年代学研究的一些具体个案，如礼制、大小国问题、观念背景等，并与《左传》《国语》等早期文献所记载的史实进行对比研究。我们试图探讨《老子》一书的上述内容与特定□□时代的联系，从而为《老子》的年代学研究和
《〈中庸〉在英语世界的译释》一书主要分三部分进行，第一部分全面厘清了《中庸》英译史，指出阐释性翻译为贯穿典籍翻译各个时期的普遍特征，并在此基础上展开了译释个案研究，尤其是对乔斯顿、迦达纳、浦安迪等译者的开创性研究；第二部分主要侧重于对《中庸》翻译史上阐释性翻译的解释，首次尝试将《中国阐释学》义理和"强制阐释论"用于翻译研究，有效运用上述理论对《中庸》英译史上的多元阐译现象产生的缘由进行了合理的解释，对《中庸》英译史上出现的强制性翻译阐
本书是道家修身养性的书籍，教人清心寡欲，做一个有智慧、有道德的人。为明清扶乩托名吕祖所作，是明清道家经典著作的代表。《太乙金华宗旨》较少用及铅汞、龙虎、坎离等名相,以道教内丹金丹(金华)之修炼为主,以儒书、佛书相辅做说明,内容相对通俗易懂。本书内容全面具体，注译详细。有助于读者了解道教功理功法，对研究者也具有一定的价值的宝贵资料...
《马克思恩格斯论人权：文本与解读》是一部对马克思恩格斯关于人权思想的经典论述进行正本清源式系统解读的研究性著作。本书导论部分对马克思主义人权思想的形成发展进行梳理，从宏观维度展现马克思恩格斯人权思想的总体理论面貌；主体部分选取30篇马克思恩格斯的经典著作，在保证原文论述逻辑结构连贯的前提下，摘选其中关于人权的论述，并加以逐段解析，以期尽可能直观地展示马克思主义人权思想，深入分析马克思主义人权思想的理论脉络，努力还原马克思主义人权思想的
《资本论》不仅是了解和认识资本主义经济和社会发展的推荐阅读之书，也是了解和认识当今社会和当今世界的推荐阅读之书。但《资本论》的“鸿篇巨制”往往让普通读者望而生畏，为了让读者更简单、更容易、更具兴致地走进《资本论》，我们编辑出版了这本《〈资本论〉箴言集》。在集萃箴言名句时，并不是简单地收录单句，而是兼顾列出前后文的完整语义，以清楚表达思想和逻辑...
《陈子性藏书》全书共十二卷，由陈子性先生著。陈子性原名陈应选，字子性，出生于广东广州，号梅霞道人。该书对研究中国古代纪历学具有一定的参考价值。 《陈子性藏书》原本编撰于康熙二十三年，是择日学中风水巨著，正体择日法代表之作。内含河洛理数、气运天符、日甲事宜、历法秘旨、三元壮气、修方妙用、诸家起例、四大利星、六十帛宫、土环斗首、雷霆天河、遁甲奇门、炉传斗首、造墓总览、图局等诀...
唯识学是印度大乘佛教思想的集大成者，包含了极其丰富而深邃的心理、认识与逻辑方面的理论内涵，在南北朝时期传入中国，经唐朝玄奘的系统重译与窥基等人的大量撰述后发展到高峰。本书对唯识学的八识、种子、量论、三自性、修道次第被认为是最为重要的理论范畴。为了便于讲习，本书做了一定的调整，编取了八识、种子、量论、三自性、止观、转依六大范畴进行了介绍和阐释，为初入门者提供了帮助...
我们究竟有没有“自我”？如果“自我”并不存在，那么被称之为“自我”的又是什么？它与意识、心灵和大脑有着何种关联？在本书中，德国哲学家梅辛格教授利用认知科学、神经科学和哲学的理论，结合大量的前沿科学研究成果，为我们展示了一场正在发生的“意识革命”，即“自我的祛魅”。 他认为，我们的“自我”根本就不存在。“自我”是由大脑所产生的意识模型中的内容，而这个意识模型是大脑为处理外部世界“信息”所产生的虚拟模型，它就像一个隧道，我们无法直接接触真
今天，人类正在攀登科学理解的新高度，但是似乎也正在失去理智。假新闻、江湖郎中、阴谋论和“后真相”仍无处不在。我们该如何弄清哪些是真知灼见，哪些是歪理邪说呢？当代思想家史蒂芬·平克在《理性》这本书中回答了所有关于理性的问题。平克否定了“人类是非理性的，人类仅仅是充满了偏见、谬误和错觉的穴居人”这一陈词滥调。毕竟，人类发现了自然规律、延长了自身的寿命并丰富了自己的生命，而且为理性本身设定了基准。平克向我们雄辩地证明，理性是引导我们思考和行
心智的生命观认为，心智本质上是一个生命现象或有机体现象，要全面地理解心智首先要深刻认识生命的本性，即生命本质上是一个源于内部自我生产过程（新陈代谢）的自我维持体系。心智的生命观将当代生命理论、具身心智、生成认知、预测加工、自体平衡等不同思想路线融会贯通，并据此讨论当代心智科技、日益多样的“会聚技术”、技术增强等不断挑动起来的与各种技术文化思潮、人类存在性危机相关的后人类社会的议题...
本版《柏拉图全集》由刘小枫教授主编，遵从西方学术界公认的忒拉绪洛斯体例，收录柏拉图所有传世作品，包括35篇对话、13封书信、释词1篇和托名作品7篇，分三卷出品：第一卷为中短篇对话、书信、释词及托名作品，第二卷和第三卷分别为柏拉图的长制对话《理想国》和《法义》。 本版《柏拉图全集》依托苏格兰古典学家伯内特的希腊文校勘本，并参照西方古典语文学家的多种笺注本和权威西文译本，充分吸纳西方柏拉图研究笺注成果。本版《柏拉图全集》由26位译者共同完
该书是研究老庄思想的经典之作。 该书将作者十多年来对老庄研究的文章汇编成册，20世纪90年代曾在中国三地发行。1991年香港中华书局以繁体字出版，1992年上海古籍出版社简体字出版，1993年台北五南书局繁体字出版。今修订后以简体字再版。与之前的版本相比，该版本在内容上作了大幅度的变动，添加了作者的近期新研究成果。陈鼓应，台湾大学哲学系及哲学研究所毕业。历任台湾大学哲学系讲师、副教授，美国加州大学伯克莱校区研究员，北京大学哲学系教授，
本书是《明代儒学通志》的纪事部分。明代是儒学发展的又一个繁盛时期，《纪事卷》以明初儒学的制度典章设计和明代中期以后阳明学的兴起发展为两个重点，采择明代儒学发展中较为重要之事例加以表彰，如明初的明太祖尊儒、科举制度的建立、南北榜案、《大明律》的订立、《元史》的编修、三部《大全》的编纂等，以及明中期阳明学兴起之后学者之间的交流、互动和学术争辩如罗王之辩、王湛之辩、王何之辩、天泉论道、致知议辩、归寂说之争、耿李之争、顾管之辩、九谛九解等。本
本书是中国社会科学院原副院长张江主编，中国社会科学院文学研究所丁国旗执行主编，由中国社会科学院马克思主义文艺理论论坛秘书处、文学研究所马克思主义文学理论与批评研究室共同编辑出版的一本论文集，每年出版2期。本期内容分为五个板块：经典马克思主义文论研究、西方马克思主义文论研究、美学及文论研究、文艺评论等，对马克思主义文艺理论的相关问题进行了研究。收入本书的文章大多数在国内正式学术期刊上发表过，有比较重要的学术研究价值。 ...
本书意在为哲学、史学等相关专业学生及研究生提供系统的历史哲学概览，希望对专业内外研究者亦能有一定的学术参考价值，普通读者亦能藉此书一窥历史哲学之堂奥。 全书共九章：、二章分别从历史与史学这两个基本的范畴入手开始全书的论述。在此基础上，第三至六章及七、八两章分别属于历史认识论和语言（文本）论的问题。其中的各个问题覆盖了现当代西方历史哲学的基本论题，大致反映了现当代西方历史哲学的理论全貌。后一章关于历史评价问题的讨论涉及与史学有关的道德问
尼采创造了谜一般的“自然人”一词来表达他对人类作为自然造物的理解，并将人类复归于自然的大工程指派给哲学来完成。 在《自然人：尼采、哲学人类学和生命政治学》一书中，瓦娜莎列孟以一种旁征博引、雄辩的方式，将尼采对“自然人”的独特理解置于哲学人类学和生命政治学广阔而深厚的思想史之中，对“自然人”进行了原创性的解读，既直言不讳又意味隽永；通过对尼采相关著述的透彻把握和大胆阐释，号召未来的思想家去构想新的、革命性的问题及答案，以此赋予人类
本书是西方政治思想史的专题研究著作，对近代西方最重要的政治思想家霍布斯的政治哲学进行整体性研究。在梳理国内外相关研究的前提下，基于原典文本，对霍布斯政治哲学的结构、定位和方法作了研究，并就其人性理论、自然状态学说、道德理论分别作了研究和评述，力图构造霍布斯政治学说的整体图像。列入“上海三联思想与社会”系列原创著作板块...
什么是哲学？有没有一个普遍的定义，让中国哲学与西方哲学可以共同分享？在海德格尔看来，哲学就是追求生命意义的展开，是人的基本存在方式。那么只要是人，都会有哲学。接下来，我们会问，中国有哲学吗？答案是显然的，中国当然有哲学。几千年的中华文明史记录的是中国人对生命、社会、伦理的孜孜不倦的探索，这种对生命意义的追问当然是哲学。《中庸》在中国传统哲学经典中占有一个突出的位置，虽然全篇只有3544字，却具有极为重要的意义。该书包含了太多的中国哲学
本书是柯恩具代表性的犹太哲学著作。全书共分为22章，从“上帝的独一性”开始，以“相互关系”为核心，有机地串起了犹太思想中的重要概念如创造、启示、赎罪、律法等等，最终论证了犹太教不仅可以作为理性宗教的源头，而且可以在现代社会中发挥积极的作用。在本书中，柯恩将其新康德主义哲学思想融入对犹太教的思考之中，使得哲学的理性与宗教的热忱交相辉映，成就了犹太启蒙运动的哲学巅峰，对现代犹太教哲学乃至宗教哲学产生了巨大而深远的影响...
[日]熊田千佳慕著,张勇译
汪曾祺
林奕含
阎连科
梁实秋
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
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