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本书以德性伦理学需要从18世纪英国的道德情感主义中寻求灵感。通过求助于休谟和哈奇森的理论, 他重置、扩展的“关怀的道德”填补了亚里士多德理论的缺陷 ; 同时, 他还以此拓展了伦理学疆界, 展示了基于动机的“纯”德性理论如何有助于理解人类福祉和实践理性...
本书以儒家经典《孟子》原文为基础，以注疏、音义的梳理为辅助，有选择性地对涉及中国传统文化的内容进行了所谓的“浅悟”，包括对原文的疏解、对史实的考证以及作者结合现实社会的独特解读，为读者阅读和理解提供别样的视角和经验...
本书共分两卷：第一卷为格言名诗，分为“孝敬感恩”“待人交友”“立诚守信”等方面；第二卷为典范懿行，不仅具体生动地叙写了一个个典型事例、楷范懿行，有利于今日青少年见贤思齐，还有反面的教训，起到警戒的作用...
本书共分两卷：第一卷为格言名诗，分为“勤学苦读”“珍惜光阴”“严于教子”等方面；第二卷为典范懿行，不仅具体生动地叙写了一个个典型事例、楷范懿行，有利于今日青少年见贤思齐，还有反面的教训，起到警戒的作用...
两晋陆机、王羲之、顾恺之分别在文学、书法、绘画上成为我国文艺目前的精神象征。两晋文艺的自觉、繁盛及两晋独特的政治、哲学催生出鲜明的精神与美学风格。西晋文艺主要从堕入卑俗、回归凡俗方面次熔铸成世俗精神和普遍的华美之风。东晋文艺从超越形式、尘俗和功利方面次凝塑成超越精神和明显的“清”、“淡”、“雅”美。两晋许多典型的文艺现象既促成又彰显两晋文艺的精神和美学风格。人伦日用精神缺失而关怀人性精神张扬的两晋文艺在文艺品格、思想、美学风格等方面给
“精神科学”以历史及其传承物为研究对象，是源自生活世界的各种与人有关的科学的统称，与源自科学世界的自然科学相对。在伽达默尔看来，精神科学并不需要遵循自然科学的范式，即以确定性、普遍性、必然性来表明自己的科学性，因为精神科学追求的并不是科学成果的突破和进步，而是人类生存方式的深入解读，这就使得精神科学从本质上而言是实践科学。古希腊的实践是与人的事务有关的活动，实践理性的意义在于从整体的角度，将总体的善与具体情境相结合做出何为“适当”的判
本书是当时时代精神的反映，同时也通过哲学的方式表达了黑格尔自己在那个时期内的政治态度和阶级立场。书中他分析法国革命的“绝对自由和恐怖”是由前一阶段注重抽象理智、抽象的自由平等和个人权利的启蒙运动必然发展而来，而绝对自由和恐怖又必然会过渡到它的反面，无自由、武力镇压和个人专制...
本书内容包括：目的论判断力的分析论、目的论判断力的辨证论、目的论判断力的方法的理论、关于目的论的一般解说...
全书包括有名品牌、时装、皇家御用品牌、香水化妆品、名表、珠宝、皮具、名笔、名酒、私人游艇、飞机和豪车等，各挑选出位居前列的杰出品牌，介绍其传奇历史，精选其经典作品，讲述其品牌故事，并解析其美感，值得一读...
《科学技术与工程伦理前沿问题研究--以NBIC会聚技术和人工智能为切入点》以NBIC会聚技术、AI人工智能为切入点，集中探讨了科学技术与工程在应用过程中引发的伦理反思，涉及NBIC会聚技术、AI人工智能、人类增强技术（认知增强、情感增强、道德增强）、工程伦理形态学以及工程中的伦理问题（工程决策、工程设计、工程制作、工程运行）等几个重要方面，着重关注的是其中的前沿问题，具有较高的学术价值...
权力可以界定为“指令的发出、接受和执行”。关于权力何以可能的根据，一个很基本的要素是能力，一方能够发出被另一方理解和接受的指令，而接受指令的一方具备执行指令的能力。另一个基本要素在于理解和接受指令的一方有执行指令的意愿，其中的关键在于存在执行意愿出现的条件也就是存在接受指令者何以服从的根据。服从的根据分为事实和价值两个层面。事实层面的服从根据可以分为恐惧和交换两个方面，其中恐惧是服从的根据，交换是服从的第二根据，二者相互作用和转换。价
在尼采的哲学中，你处处都能感受到精神的力量，你会循着他的思想发现自我内在的强力意志——这是一股非同寻常的使生命得以超越自身的强大力量。正是这种渴望，表现出了生命那种永不停息的超越本性...
本书为阿甘本的美学专著, 他通过对诗歌、散文、语言、政治、正义、爱与耻辱等主题之间一系列碎片的分析, 进入了哲学与诗歌的区别这一主题。这些论述没有形成贯穿全文的一致说法, 但他通过打破逻各斯的限制, 使诗歌与哲学之间的区别不再明显。通过使用各种文学手法, 包括寓言、格言、谜语、短故事以及各种“简单形式”, 阿甘本在实践中演示了一种批评方式, 它带来的是一种经验、一种觉醒, 在这里, 思想的问题成为诗的问题...
这部著作是阿尔都塞在法国五月风暴后撰写的重要手稿，其很有影响力的论文《意识形态和意识形态国家机器》即由从中抽取的片段合成。该书在作者去世后出版，被认为是其拥有体系性的文本，也是当代西方马克思主义政治哲学的代表作之一。本书从探讨“什么是哲学”开始，为马克思主义哲学的革命意义提供了独特的解释；随后，作者依次探讨了“生产方式”“生产条件的再生产”“基础和上层建筑”“法权”“国家和国家机器”“生产关系的再生产”和“意识形态”等一系列马克思主义
本书是海内外部对20世纪佛教唯识学思潮作出系统梳理的研究专著，以20世纪中国法相唯识学发展的历史脉络为研究目的，把唯识学复兴思潮放在整个近现代佛教运动的时代大背景下加以考察，以唯识学派和团体为分界，以主要人物思想为中心，整体上呈现出各个唯识学系、院派、团体、区域的研究特色和学术风貌，全面揭示这一百年上下半叶唯识学发展的线索。本书以1949年为分期，分为清末、民国时期（上编，1900—1949年）与新中国建立以后时期（下编，1949—1
《入唐求法巡礼记》又名《入唐巡礼记》、《五台山巡礼记》，简称《入唐记》，作者是日本僧人圆仁。本书是他在公元八三八——八四七年在中国学习佛法巡礼圣地时的日记，被日本学者称为“东洋学界至宝”。《入唐记》是研究中日佛教关系的珍贵史料，也是叙述当时唐代佛教和社会状况的重要史料。中、日两国研究中日关系史和文化交流史者无不将其视为珍本。本书主要记述了作者圆仁眼中的中国佛教和排佛运动。...
斯威夫特（Jonathan Swift）是17至18世纪英国文学的重要作家、讽刺文学的代表，其作品包括散文、诗歌、政论等，但至今只有《格列佛游记》为中国读者熟知。 《图书馆里的古今之战/启蒙研究丛编·西方传统经典与解释》这部斯威夫特作品集，除首次翻译《论雅典和罗马贵族与民众的竞争和争执及其对两国的影响》和《书籍之战》外，还提供了《木桶的故事》新译本（从Walsh编本的150余页注释中选译了少量注释），另附沃顿对《木桶的故事》的反
《吕西斯》被称作柏拉图“迷人同时也让人困惑”的对话。这篇对话或许是西方思想史上第一篇关于友谊论题的哲学文本。“什么是朋友？”这一问题极大地影响了其后哲人的友谊观。 《吕西斯》的情节是苏格拉底与两位青年讨论什么是朋友。整件事情由苏格拉底对一个无名的谈话者讲述，他回忆，自己那天从学园出来后，本来打算直接前往吕喀昂。令人困惑的是，苏格拉底选择了一条沿雅典城外墙走的路线，结果“巧遇”希珀塔勒斯和克忒西珀斯一伙人。希珀塔勒斯主动邀请苏格拉
这是薇依在伦敦去世前的文字，多篇系为法国抵抗组织撰稿，从中或可感受“一种学说的纲要”隐然成形。 某个无法解释的真实碎片在词语中惊鸿一现。词语从真实中汲取滋养而没有能力包含真实。然而，经过整理组织，词语有可能与真实建立完美的呼应关系，从而为所有渴望重见真实的人类精神提供帮助。每当这样的情况发生时，词语就会焕发美的光彩...
莎士比亚戏剧深涉人世政治问题的底蕴，尤其是王者问题，一再激发后人去掂量人性和人世幽微，为我们探究何为优良政制及慎思政制变革奠定了思想基础。但我们对莎剧的政治哲学理解尚未起步...
钱学森提出要建立“思维科学”。在钱学森指导下，学者将相似性在科学、技术、思维发展中的重要作用研究逐步应用到各个领域。本书上编，11位受访者皆为受钱学森影响的学者，他们在钱学森“思维科学”的指导下开展工作多年，个中体验很深。书中既有对钱学森的直接印象——其性格、人品、经历等，又有对钱学森思想的理解、阐释和发扬。11位受访者讲述了钱学森与“思维科学”的故事，展示了他们眼中的大科学家钱学森，在一定程度上回答了“钱学森”之问。下编对钱学森的思
哲学和方法论是互不可分的，哲学的思考和创新离不开方法论，方法论往往是哲学思考和创新取得突破的关键，并且方法论本身就是哲学。中国哲学目前对于比较法的应用比比皆是，但却并没有对比较法进行哲学提炼，没有建立起比较的统一标准，也没有提出进行哲学比较的系统方法。比较法的窘境并不是中国哲学所专享。纵观世界哲学，也缺乏进行哲学比较的方法论。虽然西方近现代出现了比较哲学，但是它却将范围严格地限定在了对不同文明体系之间的哲学思想进行比较的区域内。 本书
《存在的勇气》是保罗??蒂利希的代表作，作者以“勇气”为切入点，回顾“勇气”概念从古至今的演变，提供了一个处理勇气现象的历史简图；区分了三种焦虑，并提出了克服种种焦虑的绝对信仰和存在的勇气。探讨和力图解决人的异化与异化的消除这一历史的重大课题。 ...
本书具有较强创新性和学术价值。阐明了财富伦理的概念、性质和研究领域, 指出财富伦理所揭示的是以财富为中介的人与其普遍性本质的关系, 即个人在创造财富、分配财富和享用财富的过程中如何在财富关系基础上看待自己与自然、与他人和社会集体的关系, 就是财富伦理关系。财富伦理是服务于人的发展、服务于人们对美好生活的追求、服务于人对其普遍性本质的复归愿望的...
一个人智商的高低主要体现在他的逻辑思维能力上，逻辑思维能力强的人在日常的学习、生活和工作中，能迅速、准确地把握住问题的实质，尤其是在面对纷繁复杂的事情时，更可以发挥突出的作用。本书介绍了10种常用的逻辑思维方法，配合精挑细选的500个世界经典的思维训练题目，在做题的过程中可以让大家冲破思维定式，从不同的角度看问题，并养成用逻辑思维去思考问题的习惯，最终使我们在为人处世上得到突破和提高。 本书的适读人群包括：广大青少年、学生，尤其是对数
本书是对《道德经》及老子思想的解读。本书分两部分，部分“正篇”是对《道德经》八十一章的分章解读，作者的解读既有对文本的分析，又结合现实生活中的例子来说明老子的智慧，深入浅出，通俗易懂。第二部分“辅篇”是对老子及其思想的评说，收录了作者的五篇文章。作者认为老子的哲学是主阴贵柔的生命哲学：一方面老子哲学具有阴柔之性，贵柔守雌，“致虚极，守静笃”；另一方面老子哲学是对生命的颂歌，老子不仅把人的生命看成一个自然的运动过程，而且也看成生命主体按
清华大学对马克思恩格斯文献的收藏可以追溯至百年前的建校伊始，清华学人收集和研究马克思恩格斯文献的历史，也是中国知识分子为谋求中华民族的伟大复兴而探索真理的历史。一个世纪以来，清华大学积累了3万余册多语种、专业化和系统性的马克思恩格斯珍本文献藏品，其**代表性的可分为五大类别：马克思恩格斯原始手稿图片、各类《马克思恩格斯全集》和著作集、马克思恩格斯代表性文献、两方人文社科经典文献、日本马克思主义文献。清华大学图书馆和马克思恩格斯文献研究
《传习录》是明代哲学宗师王阳明的传世之作，集中体现了阳明心学的核心观点，是人们全面了解王阳明哲学思想的经典入门书。国学大师钱穆先生曾将《传习录》列为中国人必读的国学经典之一。 《王阳明传习录详注集评》是中国哲学研究泰斗陈荣捷倾注数十年心血写成的力作。陈先生参考中日几十种《传习录》注评本，以深厚的学术功底对《传习录》进行了详细注解，并精心挑选刘宗周、孙奇逢、东正纯、佐藤一斋等儒学大家的精彩评语附于原文之后。注中有词必释，有名必究，引经
在德国古典唯心论发展史中，谢林的早期创作活动是一个重要的发展阶段。在政治上，谢林曾经是封建专制制度的批判者，表达了实现资产阶级法治的要求。在哲学上，谢林把康德和费希特的主观唯心论转变为客观唯心论，把他们的主观辩证法推广到外部世界，从而为后来黑格尔建立哲学体系创造了条件。在完成这一历史使命以后，他却从资产阶级法治的倡导者变为封建专制制度的辩护士，从包含辩证法内容的客观唯心论走向反动的天主教神学。一句话，他以自己的晚期活动背叛了自己的青年
《言行思善清慎勤——吕本中与吕氏家风》系“名人家风丛书”第三辑中的一种，该书稿以吕本中为核心，梳理了宋代东莱吕氏家族绵延十余世的家史和家风。该书稿具有两大特点： 1.条理清晰，主题鲜明。该书稿不仅介绍了吕姓、东莱吕氏家族的渊源，而且梳理了宋代东莱吕氏家族自吕梦奇到龟、蒙、简、公、希、问、本、大、祖、年等十余世的家史。 2.通俗易懂，普及面广。作者搜集了《宋史》《续资治通鉴长编》《宋元学案》等大量文献，并将这些文献转化成
本文在从政治、文化、宗教、社会、经济等角度对唐玄宗注疏三经的时代背景进行梳理的基础之上，把注疏三经作为历史性事件放置于整个思想史之中,结合其特殊的政治身份，以注疏三经为中心，深入剖析唐玄宗对道、儒、佛思想及三教关系的理论阐释，从中把握其道儒佛“同乎大通，皆众妙门”的思想主旨以及“以道为宗，三教融补”的关系特点；以历史哲学的研究方法展开客观分析，探寻其在注疏三经基础上建构的思想体系所呈现出的理论特质与内在逻辑，并在思想史、社会史、宗教史
尼采与基督的关系，一直是西方思想目前的一个难题。本书就尼采的重要著作《敌基督》，围绕理解尼采与基督教的关系问题而编选。本书企图回答：尼采攻击基督教，针对的究竟是谁？是哪一种基督教？既然尼采肯定不是通常意义上的无神论者——没有“神”，对于尼采来说，生活是无法承受的——那么，尼采信奉的究竟是什么“神”？本书所选文章，勘称晚近分析《敌基督》的力作，有的从现代思想的视角来解读尼采的反基督教论述；有的关注尼采与其前后的大思想家之间的思想关系，有
近年来，人类与动物关系持续恶化，而传统的动物权利论在理论和实践上面临着双重困境，不足以回应当下的问题。本书旨在提出全新的思路，从“社群”概念出发，将公民身份的框架应用于动物权利问题，以建构一种拓展性的动物权利论，并由此思考多样性的人类–动物关系所衍生的不同类型的义务，以期弥补现有的动物理论存在的缺陷，重新建立人类与动物的关系，推动动物权利的发展...
本书是佛教文化的专题研究，研究对象以古代域外普贤信仰为主，涉及普贤信仰研究的意义、现状、思路、起源、发展演变、基本特征等方面。本书在普贤信仰既有研究的基础上，努力对一些问题进一步探究，从不同的视角和关注点来审视域外普贤信仰的重要问题...
本书是研究晚明有名思想家黄宗羲生平思想及其与明清哲学关系的专题文集。以同济大学人文学院2020年12月26日召开的“黄宗羲与明清哲学”青年学者工作坊会议论文为基础，遴选分辑编定而成。黄宗羲是明末清初承前启后的思想大家，在理学心性之学、经史之学、政治哲学、天文历算等领域均有重要的理论贡献，对后世产生了深远的影响，在中国哲学目前有着重要的地位。2020年为黄宗羲诞辰410周年，为了纪念这位百科全书式的伟大思想家，进一步推动黄宗羲思想研究及
本书旨在提供对康德的宗教哲学经典著作《纯然理性界限内的宗教》的多方面、客观性解读，并对当下流行的两种误读作出纠正。种误读被称为还原性解读，在这种路径中，人们将康德的《纯然理性界限内的宗教》理解为其道德人类学的延伸。第二种误读是将该著作理解为康德以十分冷酷的眼光铸造人性的悲观文本。这两种误读都来自学界对《纯然理性界限内的宗教》的片面研究。读者们倾向于仅仅关注部分，有时是和第二部分，但往往就停留于此，很少或根本不注意第三或第四部分。作者则
"《周易辞典》共收词目四千余条。包括易学常识、易派易例、经传要语、易辞衍用、治易名家、易学要籍、别类参列等七类。卷首刊有诸家重要易图、易表二十九幅，每幅图表后附简要说明，均正文条目所涉及者。正文则详列易学相关词条，并进行详细考索、解析。 卷末附《分类词目表》《词目汉语拼音索引》，以利读者寻检测考览。...
我国佛教，自汉代输入以来，于教理方面，特别发达；且有潜心冥悟，融合西来之义谛，独自成宗者，如天台、华严是也。至于历史，则数千年来，事实复杂，向无有系统之典籍，可供参考；欲从而研究之，正如暗中索物，不易获得。此其故，由佛教徒缺乏历史观念，在印度已然，我国人亦承受其影响也。虽然，研究教理，若有历史为依据，则所得结果，必益精确。是则历史之研究，实足为教理之辅助，岂可忽哉？余夙有志于此，又自审学识谫陋，未敢率尔操觚，乃借资于东籍，竭年余心力，
本书吸收了近年来国内外国哲学研究和翻译领域的诸多专家的成果以及国外的相关成果，由正编和副编组成。正编为哲学术语正文，以西方哲学为主，同时兼顾东方哲学；既收录了古典哲学的重要术语，也收录了近现代外国哲学和流派的常用词汇，内容涉及哲学的各个分支学科以及与哲学密切相关的领域。副编包括世界有名哲学家和思想家名录、国外哲学及人文科学杂志目录、国外哲学机构和网站目录三个部分。正编收录的词条有39500余条，副编收录的词条有3700余条，全书收录的
本书收录首都经济贸易大学马克思主义学院和国内高校马克思主义学院和党校的教师及研究生关于思想政治理论教学与实践的文章。主要内容包括：关于课程思政和思政课程相互促进共同实现对大学生进行理想、信念教育目标的问题；纪念，梳理、总结中国共产党领导中国革命和建设取得的伟大成就和经验；关于如何将新时代中国特色社会主义理论等马克思主义中国化近期新成果进课堂，进头脑问题的探讨；关于加强农村基层党支部建设，在乡村治理中发挥更大作用的问题，等等...
作为安徽省美学界的泰斗、国内模糊美学研究方面的领军人物，王明居先生可谓著作颇丰。本书所收录的文章主要包括了作者研究的三个方向，即模糊美学、通俗美学、中国美学思想。文章发表的时间跨度较大，即有20世纪80年代发表过的论文也有近两年作者的新作。全书围绕以上三个方向力图全面展现王明居先生在美学领域各方向的研究成果，使广大读者能更为系统的了解王明居先生的学术思想...
作者在这本书里首先讨论意识状态的强度。他指出数量上的差异只适用于有大小的东西，就是说，在最后的分析里，只适用于空间；他又指出强度自身接近是质量性的。在讨论个别意识状态之后，他研究它们所构成的众多体；他发现众多体可分为两种。一种是数量性的，或无连续性的，它意味着人们对于空间有了直觉；一种是意识所构成的，而它接近是质量性的。这个在开展着的众多体就是绵延；绵延是先后无别的陆续出现，是一堆因素的互相渗透，而这些因素是那样地各式各样，以致过去的
本书所收的18篇文章，均摘自《章太炎全集》，涉及《演讲集》《书信集》《检论》《訄书》等，集结了章太炎先生在不同时间、地点、场合所发表的关于经学学的演说和论述。主要内容涉及经的大义、读经的利弊、经学的历史等，并配有大量插图，是为章太炎先生关于经学的普及读本。 晚年章太炎倡导读经，尤其倡导研读经典中的平易近人者。他的经学观经历了从“以史观经”到“以经应世”的转变，这一转变是与清末明国初期的社会变革相应的，不仅折射出经学在知识体系转型过程中
本书首先对康德自由问题的基础——纯粹理性批判的相关概念进行了梳理，并指出二者之间相辅相成的关系，在厘清了纯粹理性在康德自由理念中的奠基性作用的基础上注重对自由问题在不同理念场域中的观察和探讨，力求呈现康德自由思想的诸多面相，进而达到对康德自由思想的更多呈现，重点说明了康德的自由理念是随着所探讨问题的场域不同，表现出诸多的面相，而这些面相构成了康德自由思想的全貌...
本书的主体内容，来源于作者近几年公开发表的学术论文，共分为七章。在原有马克思主义中国化基本理论问题的研究基础上，作者关注哲学的元问题和现实重大命题的研究，具体集中在三个领域：马克思的哲学性质问题、中国现代化道路问题以及构建人类命运共同体研究。本书主要采用了文本文献研究法、历史回溯法和跨学科研究法。通过渐进式的积累，作者产生了相应的问题意识和成果意识，形成了阶段性研究成果...
儒家思想是中国很好传统文化的重要内容。“生活儒学”是有名儒家学者黄玉顺先生创立的思想体系，旨在重建儒学，使之适用于现代社会生活。“生活儒学”自发表以来受到学界普遍关注，国内外知名学者纷纷评论、研究“生活儒学”，并撰文发表，形成了学界的讨论热潮。本书将这些讨论中有代表性、有影响力的文章结集，作为黄玉顺先生“生活儒学”思想体系的一种比照。本书还整理了“生活儒学”著述总目和“生活儒学”研究文献总目，作为附录附于书末...
本书共十二章, 内容包括: 仁政: 王道而不是霸道 ; 为王者师: 儒家的政治学 ; 仁者无敌: 得民心者, 得天下 ; 孟子的义理 ; 平衡之道: 孟子的思维 ; 性善论: 孟子的核心价值观等...
本书阐述《易经》与《黄帝内经》之间的内在联系。本书跟以往各注家不同, 作者结合自己多年的生活经验, 以清新幽默、通俗易懂的文字把《易经》与《黄帝内经》之间的深刻内在联系相结合注解...
现象学的哲学与方法发展至今已有一百多年的历史。它以“面对实事”的思维态度和“工作哲学”的解析风格在哲学史上独树一帜。以胡塞尔、舍勒、海德格尔等人所代表的现象学精神，如今已在人文-社会科学的各个领域发挥着直接或间接的作用与影响。 《中国现象学与哲学评论》是中国（两岸三地）现象学和哲学研究界第一次合作努力的成果。它致力于从理论与实践两方面来进行现象学的探讨。它要回答的问题可以概括为：什么是现象学精神？它能否以及如何与中国人文精神相结合？
本书收录陈鸿森先生有关汉唐经学及经学史研究的论文约15篇。内容涉及汉唐时期经学、古代史和古典文献的研究, 包括《隋志所载刘先生〈尚书义〉作者考》《禹贡注疏校议》《汉长孙氏〈孝经〉有闺门章说辨惑》《孝经孔传与王肃注考证》《唐玄宗〈孝经序〉“举六家之异同”释疑》《梁沈旋〈尔雅集注〉考证》《北朝经学史小考》等...
刘争争
梁实秋
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
泰戈尔
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
老王子
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