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《近思录》十四卷，凡六百二十二条，南宋朱熹、吕祖谦合编，为后来性理诸书之祖。此书成于淳熙二年（1175）。朱熹序云：“淳熙乙未之夏，东莱吕伯恭来自东阳。过余寒泉精舍，留止旬日。相与读周子、程子、张子之书，叹其广大宏博，若无津涯，而惧夫初学者不知所入也，因共掇取其关于大体而切于日用者，以为此编。”《近思录》按照分类专题选编了北宋理学家周敦颐、张载、程颢、程颐四人的论述，体现了他们的理学思想体系。“近思”一词出自《论语？子张》：“博学而笃
《基督宗教研究》是由中国社会科学院基督教研究中心组织编辑的系列丛书。该系列丛书学术性及时代感强，栏目板块灵活多样，纵横适宜，旨在推动中国学术界在基督宗教研究上的系统发展，使之在其深度和广度上都能得以不断拓展，为广大读者提供了知识上的巨大信息量和阅读上的弹性选择性。 《基督宗教研究(第29辑)》分为七大板块，即 “域外借镜”“经典释义”“玄理辨析”“历史视野”“本土经验”“文化比较”“当代聚焦”等内容，是政、教、学三界研究和了解基
本书立足于科学实践观，在梳理认识论思想发展脉络的基础上，系统阐释了认识的本质、特点与功能，认识的系统结构，认识的辩证过程，认识与真理的关系，社会认识活动的基本向度，科学认识社会的方法论原则等马克思主义认识论研究领域的重要理论问题...
本书撷取了《管子》原著中的理论精华，对关于慎言慎行、敬守勿失、于正法直度、以民为天、任其所长、取之有度、不理不胜、百年树人等思想进行了解析...
全书用亲切可感的语言讲述了以、、、、、、为主的老一代革命家的故事，对中国共产党老一代革命家家风的内容、表现、形成原因等进行细致爬梳。书里所叙日常的细节不仅让这些伟人的音容笑貌浮出纸背，老一辈革命家们的思想观点和道德情操、对亲属的秉公无私、对子女的严格要求和殷切期望也给当下人带来久而弥新的思考与激励...
本书是对《道德经》及老子思想的解读。本书分两部分，部分“正篇”是对《道德经》八十一章的分章解读，作者的解读既有对文本的分析，又结合现实生活中的例子来说明老子的智慧，深入浅出，通俗易懂。第二部分“辅篇”是对老子及其思想的评说，收录了作者的五篇文章。作者认为老子的哲学是主阴贵柔的生命哲学：一方面老子哲学具有阴柔之性，贵柔守雌，“致虚极，守静笃”；另一方面老子哲学是对生命的颂歌，老子不仅把人的生命看成一个自然的运动过程，而且也看成生命主体按
《尚书》是一部追述古代事迹著作的汇编，分为《虞书》《夏书》《商书》《周书》。因是儒家五经之一，又称《书经》。《尚书》一直是孔子教导门徒的重要历史典籍，篇句中流露出的儒家精神思想亦值得后人考察。《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，其内容涵盖儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是一部儒家思想的资料汇编。本书分别选录两书中重要篇目，进行译注，力求让读者更好地学习理解书中思想内核，从而使儒家经典在新时代崇
本书以文本研究为基础，结合国内外研究成果，对马克思的启蒙哲学、批判哲学、政治哲学、实践哲学和唯物史观、辩证哲学和《资本论》的逻辑结构等马克思主义哲学的重要课题，作了深入浅出的研究和分析...
本书精选了作者谈佛解经、对世人的启悟和智慧佛语等精华文章，并配以作者书法，是现代人在浮躁中修心养性的一剂良方...
本书将美学大师朱光潜的《给青年的十二封信》《谈美》《谈美书简》三部作品合为一辑，其中《给青年的十二封信》是朱光潜先生旅欧期间写给国内青年朋友的信，对青少年关心的话题，读书、升学、作文、做人、修身、谈情、爱恋等做了探讨；《谈美》是朱光潜早年写的一本美学入门书，阐释了中国传统美学思想；《谈美书简》是朱光潜晚年的心血之作，探讨了西方美学思想...
在德国古典唯心论发展史中，谢林的早期创作活动是一个重要的发展阶段。在政治上，谢林曾经是封建专制制度的批判者，表达了实现资产阶级法治的要求。在哲学上，谢林把康德和费希特的主观唯心论转变为客观唯心论，把他们的主观辩证法推广到外部世界，从而为后来黑格尔建立哲学体系创造了条件。在完成这一历史使命以后，他却从资产阶级法治的倡导者变为封建专制制度的辩护士，从包含辩证法内容的客观唯心论走向反动的天主教神学。一句话，他以自己的晚期活动背叛了自己的青年
本书旨在提供对康德的宗教哲学经典著作《纯然理性界限内的宗教》的多方面、客观性解读，并对当下流行的两种误读作出纠正。种误读被称为还原性解读，在这种路径中，人们将康德的《纯然理性界限内的宗教》理解为其道德人类学的延伸。第二种误读是将该著作理解为康德以十分冷酷的眼光铸造人性的悲观文本。这两种误读都来自学界对《纯然理性界限内的宗教》的片面研究。读者们倾向于仅仅关注部分，有时是和第二部分，但往往就停留于此，很少或根本不注意第三或第四部分。作者则
本书以《晏子春秋》为研究对象，主要研究晏子生平事迹、《晏子春秋》的成书问题、学派归属、相关出土文献、治国观念、哲学思想等。作者认为，《晏子春秋》中的思想与孔子、孟子、墨子思想接近，虽然它没有关于民治的详细制度和规定，但具有重要的历史意义...
本书是“旧书新觉”系列作品中的一本，其内容主要为学者王恩洋对我国古代传统典籍《大学》的论述和阐析。全书主要分为“大学新疏”和“大学略释”两个部分。部分内容主要是作者对学者兼将领的严立三之《大学考释》的评析，结合《大学》原文阐释自己的理解和旨趣，颇具个性而又富有文采。附文部分还有作者对于“格致之辩”的精彩论述。第二部分为作者自己对于《大学》全文的理解，通过逐段逐句分析的方式阐述自己于《大学》之见地及因其而引申的其他思索...
近年来，人类与动物关系持续恶化，而传统的动物权利论在理论和实践上面临着双重困境，不足以回应当下的问题。本书旨在提出全新的思路，从“社群”概念出发，将公民身份的框架应用于动物权利问题，以建构一种拓展性的动物权利论，并由此思考多样性的人类–动物关系所衍生的不同类型的义务，以期弥补现有的动物理论存在的缺陷，重新建立人类与动物的关系，推动动物权利的发展...
什么叫做理学？就是从古至今一般人说的性理之学。汉人治经，专讲训诂，无所谓理学；到了两宋时代，方才疏明其道理，然后有理学的名称。编辑《中国理学史》，第一要辨明真伪；第二要取客观的态度。怎叫辨明真伪？例如《尚书》分《古文尚书》和《今文尚书》两种，欲研究古代理学史，不可不辨明真伪，这是入手的第一步。怎叫要取客观的态度？就是说研究理学史，要以客观的态度去研究；而不当加以丝毫主观的态度。本书就理学进行了深刻且科学的研究...
尼采与基督的关系，一直是西方思想目前的一个难题。本书就尼采的重要著作《敌基督》，围绕理解尼采与基督教的关系问题而编选。本书企图回答：尼采攻击基督教，针对的究竟是谁？是哪一种基督教？既然尼采肯定不是通常意义上的无神论者——没有“神”，对于尼采来说，生活是无法承受的——那么，尼采信奉的究竟是什么“神”？本书所选文章，勘称晚近分析《敌基督》的力作，有的从现代思想的视角来解读尼采的反基督教论述；有的关注尼采与其前后的大思想家之间的思想关系，有
周敦颐是中国哲学史、文化目前的伟大思想家，他的贡献在于开宋明理学之气象，引宋代思想之新路，学界尊其为“理学开山”“道学宗主”。周敦颐影响后世绵历千年，播於东亚五国。《日本濂溪志》在多种日本儒学丛书的基础上，广罗众本，挖掘整理日本的周敦颐史料，加以考证、辨伪、校勘，列《先哲像传志》《遗书文献志》《太极图志》《通书志》《诸儒论断志》五卷。本书史料不见于中国国内，是目前靠前学界部日本濂溪学文献...
本书吸收了近年来国内外国哲学研究和翻译领域的诸多专家的成果以及国外的相关成果，由正编和副编组成。正编为哲学术语正文，以西方哲学为主，同时兼顾东方哲学；既收录了古典哲学的重要术语，也收录了近现代外国哲学和流派的常用词汇，内容涉及哲学的各个分支学科以及与哲学密切相关的领域。副编包括世界有名哲学家和思想家名录、国外哲学及人文科学杂志目录、国外哲学机构和网站目录三个部分。正编收录的词条有39500余条，副编收录的词条有3700余条，全书收录的
本书首先对康德自由问题的基础——纯粹理性批判的相关概念进行了梳理，并指出二者之间相辅相成的关系，在厘清了纯粹理性在康德自由理念中的奠基性作用的基础上注重对自由问题在不同理念场域中的观察和探讨，力求呈现康德自由思想的诸多面相，进而达到对康德自由思想的更多呈现，重点说明了康德的自由理念是随着所探讨问题的场域不同，表现出诸多的面相，而这些面相构成了康德自由思想的全貌...
本书所收的18篇文章，均摘自《章太炎全集》，涉及《演讲集》《书信集》《检论》《訄书》等，集结了章太炎先生在不同时间、地点、场合所发表的关于经学学的演说和论述。主要内容涉及经的大义、读经的利弊、经学的历史等，并配有大量插图，是为章太炎先生关于经学的普及读本。 晚年章太炎倡导读经，尤其倡导研读经典中的平易近人者。他的经学观经历了从“以史观经”到“以经应世”的转变，这一转变是与清末明国初期的社会变革相应的，不仅折射出经学在知识体系转型过程中
《青州龙兴寺遗址窖藏佛教造像圆雕佛像 卷一》主体内容分圆雕佛像卷、圆雕菩萨像卷、背屏式造像卷、其他卷四部分，每部分以造像修复和三维信息采集先后分册。其中，佛像卷四册、菩萨像卷两册、背屏式造像卷两册、其他卷一册。 《青州龙兴寺遗址窖藏佛教造像圆雕佛像 卷一》书后附出土造像总目、佛像发髻样式汇总表、佛像服饰汇总表、菩萨像配饰汇总表、造像上出现的乐器汇总表、研究成果汇总表、贴金彩绘检测报告。 《青州龙兴寺遗址窖藏佛教造像圆雕佛像 卷
哲学是文化之根，中国本土哲学是中华文化之根，是很重要的传统文化，中国本土哲学自诞生三千多年来，本书次尝试系统整理和拓展中国本土哲学，定义了阴阳概念和阴阳关系、发掘出伏羲宇宙阴阳模型、梳理出10大阴阳规律、创立了阴阳辨析思维工具、规范了阴阳辨析定义概念的方法、提出了阴阳逻辑概念，从而建立了新阴阳论；又用新阴阳论对照西方哲学，发现了西哲存在严重的线性思维顽疾；很后号召社会科学各领域的专家用非线性思维的阴阳辨析解剖、匡正社会科学中所有重要的
本书抢先发售出版于2008年，是作者的本专著。在这本书中，马修?卡拉柯引用了动物行为学、进化论以及海德格尔的研究，讨论了列维纳斯关于伦理学的性质和范围的问题、阿甘本的“人类学机器”观点以及德里达所开创的一种非人类中心主义伦理学，以挑战欧陆哲学传统的人类中心主义，从政治、伦理以及本体论等方面论证：人与动物之间的界线可以并且应该被抹去。卡拉柯呼吁应该废除人与动物区别的固有观念，为看待动物以及与动物共处开创一种新的方式...
人与物的关系是什么？身体如何改变这种关系？本书中，作者认为，从身体出发，而不是从事或人出发，可以帮助我们重新考虑两者的地位。 从一开始，我们的文明就建立在严格、明确的人与物的区别之上，建立在人对物的工具性支配之上。这种对立源于古罗马，并延续至整个现代社会。在我们当下的优选市场中，产生了越来越多的关于人与物的矛盾。尽管这一区别对我们来说似乎是明确和必要的，但在法律、经济和技术实践中，我们不断看到的是观点的逆转：某些类别的人正在被事物同
《当代大学生哲学思维方式养成研究》以阐述古今中外不同时期、不同派别的哲学思维方式为主线，在内容设计上既有对前人思想的继承，又侧重于对大学生哲学思维方式的养成；既有关于哲学思维方式理论的系统阐述，又有针对大学生正确哲学思维方式养成的具体指导方法，目的是激发大学生理性思考的动力、灵性与快乐，养成正确的哲学思维方式，树立正确的世界观、人生观、价值观。 《当代大学生哲学思维方式养成研究》主要内容有哲学思维方式与当代大学生、古希腊罗马的哲
本书出版于1728年，适逢启蒙运动肇始，理性主义对基督教展开了猛烈的抨击。在这样一个时代里，劳威廉揭橥敬虔生活的本质，郑重呼吁信徒殷勤操练默想和祷告，做时间和金钱的好管家，过敬虔和圣洁的生活，在日常生活中活出基督信仰。概述唤醒了许多沉睡的生命，对卫斯理兄弟、怀特菲尔德、威伯福斯、慕安德烈、C.S.路易斯等属灵影响深刻。在今天这个世俗化的时代，劳威廉的呼吁依然如暮鼓晨钟...
圣洁是基督教救赎的目标，基督徒被称为义，是为了成为圣洁。莱尔主教在本书中指出了各种对于圣洁的错误理解，并从正面阐述了圣洁的本质和成圣的道路。该书继承了奥古斯丁主义的圣洁传统，是讨论圣洁主题最为经典的著作之一，当代有名神学家巴刻受其影响颇大。该书自1879年出版以来，一直畅销不衰...
治古希腊哲学，最难的或是前苏格拉底时期，因为那时的哲学家大多没有专著，流传下来的都是语录残篇，如同中国春秋战国时期的诸子百家学说。柏奈特的《早期希腊哲学》，不仅是英语学界该领域首部而且至今仍是最为基础的一部文献汇编和研究著作。此书既包括了前苏格拉底主要哲学家著作残篇的英译，也对其作了简明的系统考证、解说和研究。此书，国内已有学者在翻译。 该书1892年首版，1908年二版，1920年三版，1930年的第四版成为经典版本。本次即影印
本书是德语世界最为出色的全面介绍亚里士多德哲学的著作之一。全书论述举重若轻，体现出作者作为一位古希腊哲学尤其是亚里士多德的研究专家，对相关文本和知识领域的熟稔，同时在对亚里士多德政治、哲学、伦理学等部分的诠释中，也显示了赫费教授在实践哲学上的创见。这本书虽然篇幅并不宏大，但具有导论性质，作者以严谨的方式讨论了许多重要的亚里士多德的解释者的观点，给出了相关观点的出处，更阐明了亚里士多德的原著出处。因此，本书不仅对于普通读者，而且对于专业
本书共设六章，内容包括：应激理论研究框架、政治觉醒、适应俗世、回归传统、融入政治、基督教保守派与中美关系...
本书力图逐句逐段地解释《哲学研究》中的难句；理清段与段之间的逻辑关系，给出维特根斯坦的运思过程；帮助读者区分开“维特根斯坦自己”和“持错误看法的人”，呈现出二者的对话过程；帮助读者弄清楚主题和主题之间的过渡；对维特根斯坦的前后期哲学做出总结和评述...
乾嘉学术是近四百年学术的高峰。本书以乾嘉学术中的天算专门之学为核心概念范畴，通过若干具体的案例，讨论其在乾嘉时代以来融合西学、继承绝学以考证经学的特质，考察天算专门之学如何融合渗透到经学考证、科举考试、地方教化等学术文化活动，进而成为传统学术向近代科学式知识转型过程中重要一环...
本书以国家治理为视角，以先秦儒家礼法思想的发展为背景，以先秦儒家经典文献《礼记》为主要文本依据，以《曲礼上》《王制》《月令》《文王世子》《礼运》《学记》《乐记》《哀公问》《中庸》《缁衣》《儒行》《大学》等篇章为重点，以《礼记》整本文献中的礼法合治思想为主要研究对象，将《礼记》中的礼法思想置于当时的历史背景下进行分析考察。在分析界定礼、法及其相关概念、辨析先秦儒家之礼和法相互关系的基础上，系统考察先秦儒家的礼法思想渊源，挖掘、梳理和阐释
《清华西方哲学研究》以辑刊的形式每年出版两辑（每年6月底出版夏季号、12月底出版冬季号），每辑30-40万字，接受海内外学者在西方哲学各个学科领域内的历史性或系统性研究的或以中西哲学会通为主题的高质量专题学术论文（10000-15000字，编辑许可的个别情况无篇幅）、学术评论、学术综述和专业书评（均不超过10000字）。论文以中文论文为主，也兼收海外华人学者和外籍学者的英文论文。刊物将在学术规范，论文格式，评审流程（同行评审）和编辑出
《中国美学研究》由华东师范大学中文系主办，朱志荣为主编，王怀义为副主编。《中国美学研究》以研究中国美学为主，兼及心理美学、西方美学等著译的学术集刊，国内外公开发行。《中国美学研究》学术内容丰富，涉及美学史、美学理论、美学与现实生活及人生等各大研究领域，包含中国美学、西方美学、审美意识、审美心理、艺术美学、实践美学、美学译文和书评等板块。本集刊既有宏观体系的整体建构，又有对微观个案的具体分析；既强调美学研究的理论性，又重视其人文性。《中
社会形态史是历史研究中的重大问题，关系到如何正确认识中国历史与世界历史的发展进程，而近些年来我国学术界却研究得很少。本书坚持马克思主义“五形态说”，并按照五种社会形态的发展演进顺序安排写作结构。全书共五章，分别考察原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会的历史，运用大量史实，阐述了各社会形态的基本面貌和本质特征，展示世界各有关地区历史发展异同，从整体上揭示人类社会不断从低级阶段向不错阶段演进的大趋势。本书体现了论从史出
本书包括开篇的话、新太平洋时代观——从古代地中海时代、近代大西洋时代到全球化太平洋时代；现代新型国际关系的时代呼唤——国家体系东西两大区系、三大历史形态；多元主体合作共赢新理念——从单主体性走向互主体性的哲学创新等内容...
网络上空洞无物的信息获得越来越多的“点赞”，许多复杂的问题被简化为几个字的标签和口号，关于公共话题的讨论往往演变为谩骂攻击、选边站，最后我们逐渐退回自己的小圈子，持不同观点的双方越走越远，人与人之间的两极化不断加重。 弥合日益严重的两极化，不妨从理性思考开始。本书就是这样一本关于思考与论证的书，结合政治、文学、电影、广告以及日常生活中的例子，告诉我们如何通过给出理由和论证表达自己的观点，识别谬误明确对方的潜在理由，通过礼貌的沟
如何把握人生？何为好的教育？哲学、思想有何用？这些每个人都要面对的问题，却又是最难以回答的问题。复旦大学哲学教授、教学名师张汝伦从多年对中西哲学研究的实践出发，结合对现实问题的深切关怀和理解，总结出质朴通俗却又直击心灵的感悟和哲思，借由一篇篇专题演讲录，传达给仍希望通过哲学和思想中寻求解决和答案的青年学子...
公元2世纪，在希腊文明和希伯来文明的影响下，地中海沿岸萌发了诸多二元论的思潮。《马克安哲学研究》一书选取了其中一位极具代表性的人物——马克安（Marcion，约110-160年），他的二元论围绕着物质—精神与善—恶的二元对立展开，从中几乎可以找到当时小亚细亚地区所有二元论思想的影子，是很好典型的两希文明产物。关于他的二元论体系，学界比较有争议的一点就是马克安是否算得上诺斯替主义者。本书通过抽丝剥茧的梳理，追溯他的思想来源与形成脉络，分
杨铮铮博士以岳麓书院为典型，对儒家信仰文化的源流进行了非常系统的梳理，随之也对其文化内涵及特点做了生动的描述和说明。在其全面分析中，有两点给人留下深刻印象：一是在对岳麓书院信仰文化的定性及解释中特别注意到与湖湘文化及楚文化精神的内在关联，这种精神回溯可以寻觅到远古的炎、舜文化，此乃湖湘文化的“根脉”“源头”，也能够感受到湖、楚文化的宗教信仰及其浪漫激情，从而意识到其“承屈贾之遗风，续儒家之道统”的特色。这样，则可讲清楚书院文化在其
中国哲学都是处理人生问题的哲学，直接对准生命现象及人生课题而做，并且，它不单是客观地研究之作，而是主动地实践之作，因此，中国哲学就是围绕人类的生命课题而展开的实践哲学。本书之作，即是针对中国生命哲学的研究与理解，企图在理解上阐明中国生命哲学的特质，以及在研究上寻求准确的方法进路。本书之作，将有贡献于提出中国哲学研究的前沿课题，并有所贡献于西方哲学知识论问题的探究。中国哲学以学派区分则有儒、道、墨、法、佛教各家，一些特殊著作如《易经》、
审美问题一直是社会批判理论探讨的热点问题之一，它在社会批判理论中的位置经历了“核心-边缘化-重回中心”这样一个过程。维尔默作为法兰克福学派代与第二代批判理论家之间的过渡人物，其审美理论颇具特色，是在哈贝马斯之后重建社会批判理论的审美维度的重要尝试，试图将批判理论传统中的审美资源与交往理论结合起来，一方面用交往理论重构审美，另一方面通过审美反思交往理论，并在此基础上推进社会批判理论的更新。本书试图在社会批判理论的语境中对维尔默的审美理论
本书为胡塞尔现象学的一部代表作，书中对现象学的基本原理作了系统解说。其中胡塞尔意识的结构分析在他的作品中具有相对的独立性...
《活动设计》每章节的教学活动都精心设计与安排。各章节的活动体验包括七个板块：活动体验板块，通过短小精悍、贴近实际的课堂活动，让学生明白哲学源于生活、高于生活，激发其学习积极性；学以致用板块，以案例为背景，设计哲学练习题，提高学生解决问题、分析问题的能力；学习评价板块，通过学生自评、生生互评、教师评价等，考核评价学生在活动中的表现，促进学生自我成长；引思明理板块，用简练的语言总结哲理知识，方便学生记忆及理解，指引学生行动；学有所获板
《论语》各篇，都是各种思想交织缠绕，融为一体；各个篇章，同样的思想反复出现，而且并不见得有层层推进的力量。关于仁、关于孝、关于礼、关于教育、关于为人处世，它们都你中有我地贯彻始终，反复冲击人的意识。如果以为一篇只是解决一个唯一的问题，下一篇又另辟新战场，那是完全错误的。所以，到最后，我们发现，这个散乱的言论集，其实也是一个混一的整体。它仿佛一袋钻石，你可以把它摊开，也可以把它收拢，可以采撷其一，也可以满满地捧在手上，但它总有神秘的凝聚
《新国学（第二十一卷）》主要内容包括苏轼与宋型扬州的持续建构，“风樯阵马，沉着痛快”考略，先秦两汉“啸”声的文《新国学（第二十一卷）》写与身份嬗变，《楚辞》“五阶段成书”“刘向编纂十六卷”说考辨，贾昌朝年谱，楼钥的禅僧交游与南宋禅林的地方化人际网络——以《径山兴圣万寿禅寺记》的考察为中心，诗书不坠：元初西秦张氏家族与江南文坛，《修辞鉴衡》因袭《皇朝仕学规范》考论，论胡应麟的类书理论与实践，《宋艺圃集》与《石仓宋诗选》选黄庭坚诗之比
[日]熊田千佳慕著,张勇译
梁实秋
阎连科
刘争争
老王子
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