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《古琴》一书不仅有对古琴本身的专业介绍，更有关于古琴之于古代文人生活的意义的描述，关于古琴与音乐、诗歌以及人的命运的相互关联的解析，深入浅出，意蕴隽永。2006年出版之后即获得了当年瑞典*文学奖——奥古斯特文学奖，将中国的古琴文化传播到瑞典和全世界。此次重新修订，期以新的形式、新的意蕴使这本经典读物再次与读者相遇，也让更多的人了解古琴的优雅与从容。...
“广东音乐”产生在岭南，一个有着深厚民族民间音乐基础的移民地区，它多方吸收了其他艺术门类的元素，经过漫长的社会发展历程，逐渐形成自己独特的风格，成为一个特色鲜明的地方乐种，它的形成是岭南音乐文化历史积淀的结果。 《岭南文化中的“广东音乐”》从历史学、社会学、民俗学等视角，运用民族音乐学的方法，剖析“广东音乐”的形成发展及成因，挖掘“广东音乐”作为近代民族民间乐种所独具的文化精神和艺术性格，从中窥视近代沿海地区音乐文化形成、发展、
《中国现代筝曲集萃（一）》收录了20世纪当代作曲家在古筝界颇具有影响的22首优秀古筝作品。包括《箜篌引》《荒兰》《紫碧螺》《碎影》《夜深沉》《望秦川》《长歌行》《青山流云》《陌桑》《山水》等。另外，这本《中国现代筝曲集萃》采用了五线谱记谱，原因是几乎所有作曲家在创作时都采用五线谱，而且许多乐曲调性、调式关系复杂，用简谱不易表述...
本书收录的内容包括: 空山鸟语、光明行、烛影摇红、二泉映月、听松、山村变了样、江河水、拉骆驼、赛马、赶集、豫北叙事曲、三门峡畅想曲、秦腔主题随想曲等...
本书主要收录了: 《舞》、《蝴蝶恋花》、《酒殇》、《悼·婉容词》、《丑戏》、《江河云梦》、《乡歌》、《新疆印象·天山马》、《跑马山印象》、《花仙忆》等作品...
华乐论坛暨“新绎杯”经典民族管弦乐作品评奖获奖作品系列丛书。 《苍 竹笛与民族管弦乐队》是其中一本，它是中国当代极具代表性的作曲家杨青上世纪九十年代的早期代表作，是一部典型的现代音乐作品，其曲原为竹笛与管弦乐队而作，后又改编为竹笛与民族管弦乐队的协奏曲。 它是一首运用传统民间素材与现代作曲技法相结合而创作的作品，曲调源于湖南的民谣，作曲家将小调音阶的四级和七级升高半音，形成具有浓郁地方色彩的音调。 作品一开始，作曲家将这个音
华乐论坛暨“新绎杯”经典民族管弦乐作品评奖获奖作品系列丛书。《塔克拉玛干掠影》是其中一本。 金湘1985年开始创作的这首曲子，是我国大型民族管弦乐作品中一部经典之作。 塔克拉玛干位于新疆天山南麓塔里木盆地腹部，面积达37万平方公里，世界第二大沙漠。塔克拉玛干维语意为“进得去出不来”，境内沙海茫茫，沙丘起伏，极为干旱、荒凉。我长期居住于新疆的南疆，曾数次到达塔克拉玛干大沙漠北部、西部、南部边缘生活、采风，对该地区风土人情、自然景
华乐论坛暨“新绎杯”经典民族管弦乐作品评奖获奖作品系列丛书。 中央音乐学院博士生导师、作曲家郭文景的力作竹笛与管弦乐队协奏曲《愁空山》是其中一本。“愁空山”，句出李白长诗《蜀道难》。“悲鸟号古木，子规啼夜月”，是为一乐章的意境。胡琴极高音的叹息，排箫如梦的飘动，笛子用循环换气法吹出的超长音，是该乐章*为独特之处。第二乐章是山中精灵们的舞蹈。此乐章运用了笛子双吐循环换气技法，使独奏声部充满活力。“剑阁峥嵘而崔巍，一夫当关，万夫莫开
华乐论坛暨“新绎杯”经典民族管弦乐作品评奖获奖作品系列丛书。乐曲共三个乐章。 《靺鞨组曲》是其中一本，是由刘锡津编曲的，他1948年生于哈尔滨，籍贯山东长岛。作曲家。全国政协委员，中国民族管弦乐学会第四届副会长。原黑龙江歌舞剧院院长、省文化厅副厅长、中央歌剧院院长（正局级）。一级作曲，国家优秀专家，享受国务院特殊津贴。且写有众多的优秀作品获国家奖历。 本民族器乐曲以舞剧《渤海公主》的音乐改编的大型民乐合奏曲，共有六章，分别是：
本书从扬州民间歌曲、扬州民间器乐、扬州民间戏曲、扬州民间曲艺等四大领域进行细述扬州民间音乐种种，紧紧围绕扬州地方区域文化进行材料的组织编选，有一定的开创性，通过教材与课程进课堂，不失为弘扬地方文化的一个创举...
本书主要内容包括: 天伦歌、花非花、彩云追月、踏雪寻梅、长城谣、红豆词、秋水伊人、教我如何不想他、情人的眼泪、何日君再来、南屏晚钟、渔光曲、翻身歌、雨打芭蕉、饿马摇铃等...
本书以本民族学者、音乐界专家访谈，传承人讲述的方式，介绍贵州省“非遗”音乐的基本形态和现状，从专业角度解读音乐特色，以严谨考证叙述历史渊源等...
《中国民族声乐教材》是一套具有民族性、艺术性、时代性、系统性的中国民族声乐教材，注意课堂教学教材与实践演出的曲目相统一，使学生上课与艺术实践有机结合起来。 《中国民族声乐教材》共分三册，主要内容包括：中国古典诗词歌曲、传统民歌、民歌改编作品、创作歌曲、中国歌剧选曲及影视插曲等...
民族音乐学，是音乐学下属的一门研究世界诸民论学科，田野考察是其获得研究材料来源的基本方式。它的主要特征是，将所考察和研究的音乐对象，视为是一种音乐事象，倡导将某一民族现存的传统音乐及其发展类型，置入该民族特定的自然环境和社会文化环境之中，通过对该民族成员（个体或群体）如何根据自身文化传统，去构建、使用、传播和发展这些音乐类型的考察和研究，阐述其有关音乐类型的基本形态特征、生存变异规律和民族文化特质...
这里所说的民族声乐，并非泛指我国民歌、说唱、戏曲和新歌曲、歌剧等和种演唱艺术之总称，它是一个比较狭义的概念。具体说来，它是以目前我国音乐院校中民族声乐专为代表的，既不同于民歌、说唱、戏曲的演唱，又是在继承并发扬了这些传统演唱艺术精华与特点的基础上，借鉴、吸收西欧美声唱法的歌唱理论和优点而形成的独树一帜的，具有科学性、民族性、艺术性和时代精神特征的新民族歌唱艺术而言的。《曲选》中的曲目（总共420余首），除作为教学教材之外，也可供演出团
《青梅煮酒》这部作品是作曲者专程赴福建泉州，广东潮州等地采风，深入学习、研究泉州南音与潮州音乐后创作的。作品是为箫(新笛)，琵琶，大阮，古筝与二胡而作，借鉴了泉州南音的演奏形式。此曲灵感来自于耳熟能详的文学名著三国中“青梅煮酒”的典故，试图以当代人的视角审视这段悠久的故事，古意浓厚的音乐，像是一面镜子连接了两个遥远的时空。音乐开始时平静中暗含不安，情绪惆怅，暗喻处在人生低谷的刘备正赴往吉凶未卜的曹操之约。音乐在展开过程中，线性音色的箫
本书是为音乐爱好者速成演奏技艺量身打造的二胡学习课程。本书包括24节的学习内容，靠前~6节主要讲解了二胡的基础构造、调音及演奏知识等内容，第7~9节讲解了二胡的识谱知识，靠前0~17节是二胡学习的关键部分，主要讲解了运功、运指、左手常用的技法等，靠前8~20节是二胡三个基础调式的训练，第21~24节是乐曲实践部分，每一节都包含了4首耳熟能详的乐曲的练习。本书的讲解部分配备了视频，读者可以边看边学，同时乐曲部分也有演奏示范，更方便读者高
本书是在深入而扎实的田野考察基础上，结合跨学科交叉理论，针对民族音乐学理论与方法、中国少数民族音乐研究的学科问题等给予的分析与研究。 本书主要涉及历史民族音乐学研究、仪式音乐文本的互文性与符号学阐释、音乐口述史理论与方法、音乐民族志电影、民族音乐学的田野考察、中国民族音乐研究学科问题及瑶族传统音乐文化的调查研究等内容。 本书适合从事民族音乐学（音乐人类学）、民族学、艺术人类学及相关工作与研究的人员，以及感兴趣的读者阅读、参考.
本书分为民歌 ; 民间舞蹈音乐 ; 说唱音乐 ; 戏曲音乐 ; 民族器乐五章, 主要内容包括: 概述 ; 汉族民族的体裁 ; 少数民族民歌 ; 民间舞蹈音乐的类别等...
本书分为概述、扬琴的演奏方法、扬琴的演奏技巧共三部分, 内容分为中国扬琴的历史及发展、扬琴的结构和各部名乐谱、演奏姿势、持琴竹方法等...
《霍永刚民族器乐作品集》收录了霍永刚先生近二十年创作的九首作品。自大学时期开始，作者就开始给电影、电视剧、戏曲、舞剧做配乐，曾参与编曲创作了越剧《家》《赵氏孤儿》《沙耆》等等的配乐以及作曲。学习音乐这么多年的经历总会有些体会和感受，想通过自己的音乐而表现出来。尝试着写一些自己喜爱的民族器乐作品，随着一点一滴的积累，写出了本书所出版的乐曲。本曲集收包括板胡作品《故乡节日》《水袖》，二胡作品《苗山印象》《拉丁风情》《江畔》，琵琶独奏曲《飞
《民族唱法歌曲大全》本书共收编了民族声乐作品636首，涵盖了5部分内容：1、民歌；2、经过改编创作的民族声乐作品；3、很好的影视主题歌及插曲；4、部分民族歌剧、舞剧等的选曲；5、很好新作。为了便于广大声乐爱好者选唱，本书将所有编选歌曲以难易程度大致分为初级、中级、不错及近期新作四个部分。这次再版又增添了一些近几来部分作曲家们新创作的很好作品...
《中国民族器乐艺术风貌与表演技能研究》主要围绕民族器乐艺术，对其整体风貌及表演技能进行分析研究。主要内容包括：中国民族器乐艺术风貌初窥、民族器乐的表演技能、吹奏类器乐艺术、拉弦类器乐艺术、弹拨类器乐艺术、民族打击类器乐艺术以及民族器乐合奏类音乐艺术等。本书总论部分从发展、分类、音乐语言特色等方面分析中国民族器乐的艺术风貌，从理论角度分析中国民族器乐的表演技能形成与表演心理等，分论部分对各种器乐艺术进行分析探讨，逻辑清晰，条理分明，内容
中国民歌是我国民族民间音乐体裁的一种，是人民群众在生活实践中经过广泛的口头传唱，而产生和发展起来的歌曲艺术。中国民歌浩如烟海，数不胜数，是中华民族音乐的瑰宝，其内容形式不仅丰富多彩，而且具有浓郁的民族风格和鲜明的地方特色。多年来我国文艺工作者对中国民歌进行收集、整理、抢救，随着我国近年来非物质文化遗产保护工作的开展，民歌重新焕发了新的生机。中国民歌是我国非物质文化遗产的重要组成部分，为了继承与发展我国民族民间音乐的很好遗产，向广大的音
民族声乐艺术作为我国音乐艺术的一个重要组成部分，一直拥有广泛的群众基础，并深受广大人民群众的喜爱。然而外来文化对原生态民歌的冲击、民族声乐多年来的百家争鸣、媒体的功利化以及对“民族声乐”认识的模糊都制约着我们民族声乐的发展。因此，探究中国民族声乐的传承与发展，分析中国民族声乐的艺术风格，有助于我们更好地认识民族声乐，使民族声乐得到更好的发展。基于此，《中国民族声乐的传承发展与艺术风格探析》对中国民族声乐的界定、发展脉络及舞台艺术风
本书打破了以往介绍少数民族音乐的书籍中，均按照每个民族的音乐形式进行书写的体例，而将我国各少数民族音乐文化做整体考虑而编写。我国少数民族传统音乐分类为民间音乐、宗教音乐、宫廷音乐三种，笔者考虑到南、北方多民族音乐存在的现状，故在少数民族传统音乐分类的基础上，将北方和南方少数民族的各类音乐进行分别介绍...
本书作者以其对中国器乐和古今中西文化的熟稔，巧妙地将中国传统的五种重要乐器与特殊生命情性关联起来，从琴与高士、琵琶与侠客、笛与书生、筝与儿女、胡琴与常民生命性的相形相契入手，深入浅出、形象生动地概述了中国乐器的特质。乐器与生命属性的此种连接，因此也就不只反映了中国器乐独特的历史发展，更根柢地映照了中国人在音乐乃至生命上不同于西方人的一种态度...
本书以每课一种新的伴奏音型为主线索, 每种伴奏音型又都采用了五线谱和简谱两种记谱法。每课都选编了一些示范曲, 大都是编配好和弦与伴奏音型的成品歌曲和乐曲, 帮助学生在进行配奏练习时体会各种伴奏音型和和声进行的音响效果...
桑海波著的《中国民族器乐基础教程》曾获国家级教学成果奖。教材旨在介绍中国民族乐器与器乐文化生成和发展的基础知识，通过对代表性乐器与器乐的描述与分析，提高学生对中国民族乐器与器乐的鉴赏与判价能力，引导学生掌握中国民族器乐的文化内涵。附光盘一张，内含教学图片及谱例。本教材主要用于本科教学...
《中国声乐的民歌教育传承》重点梳理自20世纪初至今，民歌进入学院教育的传承轨迹。以中国声乐教育家的声乐教学为研究对象，对中国传统民歌演唱资源运用到现代声乐教学实践过程中进行考察；并以民歌进入广西少数民族歌手班的非遗活态传承案例为切入，进一步解读中国高校的民歌教学，观察地域传统民歌纳入声乐教育的制度与策略...
这是一本对琵琶的历史、结构、品种以及演奏、挑选等知识进行系统化梳理的小册子。它将有利于琵琶的学习和教育以及对珍贵资料的搜集和保存，为传承和发展民族音乐做出积极的努...
近年来，随着民族音乐事业的不断发展，学习二胡的人越来越多了。为了满足广大二胡学习者对系统教材的迫切需求，在10年前，我们曾编著了《少年儿童二胡教程》一书，得到了广大二胡爱好者及读者的一致好评。随着时间的推移，我们觉得有必要将这本教程进行重新修订、充实，使其更加完善，以一个崭新的面貌奉献给热爱二胡的朋友们。 本次修订，充实了一些人们喜闻乐见的抒情歌曲、民歌和外国乐曲，以增加大家学习二胡的兴趣。同时，还纳入了全国二胡考级初级的大部分曲目，
《中国民歌原声音响音乐学描述》由中国音乐学院李月红教授担任课题负责人，以笔记、回忆再现等采风实录，民歌分析，专家访谈等与民歌谱例相结合的方式，对中国民歌展开音乐学描述...
《琵琶基础教程》琵琶概述，琵琶演奏姿势和基本弹奏，法右手指法练习，轮指左手常用技巧，歌曲改编的琵琶独奏曲，琵琶独奏曲...
筝，自古被称为“仁智之器”、“众乐之师”，距今已有2500多年的历史，因其历史悠久，后被称为“古筝”。古筝的韵味独特，旋律动听，外形美观，演奏优雅，引无数音乐爱好者青睐。这本教材是专门为入门级别，初级，中级水平的古筝爱好者量身编订的。也是作者多年演奏经验的精华所在。本着提高学习者兴趣，规范演奏方法的宗旨，较为详尽地介绍了古筝的基础知识及演奏技法...
古琴作为中国传统乐器已经有数千年的历史，地位崇高，曾响彻古人的生活和内心。一张琴可以诉说无数美妙绝伦的故事。《古琴丛谈》从古琴的制作谈起，说到琴音的品质特色、弹琴的讲究，说到伯牙和子期 高山流水遇知音、嵇康与《广陵散》、范仲淹和《履霜操》；论及弹琴的讲究，琴的指法、题材、打谱以及琴曲的音乐特征。又以陶渊明与无弦琴为引，论说当代古琴大家管平湖先生、刘景韶先生、成公亮先生的品行修养、风格气质；还对早期琴曲与晚近琴曲的手法差异进行了比较，对
唢呐经“丝绸之路”沿线（古波斯、阿拉伯，今伊朗一带）传入我国，在中国广袤的大地上已经存在有近千年的历史。唢呐是一件十分特殊的乐器，它的音色虽然不及小号明亮，却有小号所不及的粗犷和野性；它的柔音虽然不及管子凄凉，却有管子所不及的悲切和怨愤。从表现的灵巧性来说，唢呐虽然不及带键的西洋木管那样灵活，却有西洋木管所不及的快速演奏时的力度和多变的色彩滑音。因而，唢呐是一件充满个性的乐器，它蕴含着无穷的表现力。 这部《唢呐新作品教材集选》所收入
古琴作为炎黄子孙的精神脉络和华夏民族文化之根本，历史源远流长，其蕴含的深刻内涵影响了一代又一代人。梅曰强，字南移，祖籍江西省湖口县，1929年出生于江苏省南京市，系“广陵派”第十一代宗师。曾任中国音乐家协会会员、南京市音乐家协会理事、中国琴会常务理事、南京乐社委员兼古琴组长，广陵琴社、梦溪琴社名誉理事、铜山县古琴研究会顾问。广陵琴派第十一代传人梅曰强先生，终生以琴咏志，操复不息，为弘扬、光大广陵琴韵而遏尽忠诚。其继广陵琴派五大琴谱之后
中国民族乐器的发展源远流长，具有悠久的历史和丰富的内涵。本书我国民族器乐的基本知识入手，对我国高校器乐教学的现状进行了分析，并结合时代要求，对高校器乐教学融合发展提出新的构想。本书对民族器乐领域的研究者与从业人员具有一定的学习与参考价值...
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
汪曾祺
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
梁实秋
[日]熊田千佳慕著,张勇译
钱谷融
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