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作者10多岁收藏剪纸至今近70年,是山东民间剪纸艺术的守望者、传承人。作者在上千幅私人剪纸藏品优中选优集结成册,这是一部私人剪纸收藏史,也是一部反映山东人民审美的生活史。 本书中的剪纸藏品时代远到清代,地域囊括山东各地,并按照题材分为山水人物、神话传说、鸟兽虫鱼、民俗故事等,展示出胶东地区剪纸精致、细腻,鲁北地区剪纸简括、粗犷,鲁南地区剪纸线条流畅、洗练等山东不同地区的剪纸风格。剪纸艺术具有人类学、民俗学、美学、哲学、政治、经济等多种
《创意折纸大本营-基础训练》由基础篇、演练篇和鉴赏篇三部分组成,基础篇主要介绍折纸要领、折纸器材、常用图符识别、常用技法和基本形折法等基础知识,是折纸初学者必需掌握的入门内容。演练篇是本书的重点部分,精选了90余种传统和现代经典折纸作品,按饰盒类、花草类、动物类和综合类四个大类直观详实演示,相同基本形起步作品相对集中,每件作品都标注了等级标准和用材提示...
明末清初,在政治、经济和文化艺术领域多重矛盾和冲突的推动下,闽南沿海乡村诞生了以民间游艺为基础的高甲戏,高甲戏是民俗节庆、游艺活动和戏剧艺术的高度结合,先后吸收了南音、梨园戏,木偶戏和京剧等传统曲艺的音乐声腔和表演艺术。在戏剧化过程中,高甲戏形成极具开放的剧种个性,表演特色和艺术风格随着社会变迁不断演变。《高甲戏与近世闽台社会》对高甲戏的起源问题进行了综合性的考察,开创了地方戏剧研究的新模式;《高甲戏与近世闽台社会》以高甲戏的市场
本书借陈世云老师的手, 把永恒的爱情歌谣以视觉艺术的形式再现到剪纸上, 传承于百姓间...
本书内容包括:源远二人转、艺术二人转、特色二人转、绿色二人转、人物二人转等...
在机器生产大行其道的今天,为何我们仍需要手工艺?日本民艺之父柳宗悦坚信手工制品承载了人的心智,有机械制品难以模仿的美学。 本书是柳宗悦历时二十载,踏遍日本国土考察各地手工艺后留下的一份珍贵手稿,以平实的语言,佐以手绘插图,详实地介绍了日本丰富的手工艺,堪称一部全景式的二十世纪日本手工艺百科全书...
本书分四部分,内容包括:圣礼源流故事的文化内涵与解读;与佛、祖先、诸神的对话与拜祭;节令、备耕的意义;展示生活韵律的民族文化事项...
哈播的长街宴是哈尼族三大传统节日“昂玛突”(祭寨神)中的一个重要组成部分,它融合了饮食、宗教、歌舞、服饰、生态等方面的哈尼族传统民族文化,集中体现了该民族的文化特色。其中,云南省红河州元阳县俄扎乡哈播村委会哈播村的“昂玛突”长街宴,是所有哈尼族村寨中自发组织规模最大的,过程较为完整,结构也较为鲜明...
本书内容包括:传统工艺的价值与云南瓦猫;来自文本:北班榜村瓦猫的工艺及阐述;来自影像:小窑村瓦猫的命运及拍摄;瓦猫的生存空间...
密枝节,是居住于石林彝族自治县大部分地区,以及陆良县、泸西县、弥勒县、丘北县部分地区的撒尼人典型的宗教节日。“密枝”是撒尼语的汉语音译,经常与另外的词汇合起来使用,比如“密枝节”“密枝林”“密枝神”“密枝大头目”“密枝小头目”“密枝祭祀”等。因为只有撒尼男性可参加这个宗教节日,所以,也有人把密枝节叫作男人节。 《非物质文化遗产的田野图像:石林月湖村密枝节》的撰写,力图对石林彝族自治县撒尼人一年一度的密枝节进行一个介绍。撒尼人的密
本选题主要通过纪实摄影图片与相关文字介绍,向读者展示介绍非物质文化遗产——云南藏族木碗文化。内容包含了藏族木碗的历史、云南藏族木碗的制作流程、藏族木碗与藏民的信仰,阐述了云南藏区木碗产业的发展现状及其存在的问题...
《东方艺术 国画(2015年7月 下半月 总第330期)》封面人物是许莹。 1993年毕业于中央美术学院附中。1997年毕业于中央美术学院国画系,获学士学位。2004年考取中央美术学院田黎明先生研究生。2007年获硕士学位,考取中央美术学院李少文先生博士研究生。2013年成为中国少年留守儿童文化艺术基金会爱心大使。2014年荣获“2013中国画名家年度人物最具实力新锐人物奖”。2014年荣获“中法建交50年巴黎卢浮官‘东西方美术
钝夫的精神 百年以来,国人出洋者众,其用心艺事者均有番抱负。除了某些从艺者后来因过多受到意识形态的影响而不能自拔乃至其艺逐渐变异等情况之外,还有一个双向现象值得注意,即但凡传统学养较深厚的出洋学艺者,只要有所坚持,在异域也能有不凡的造诣;与此同时,一心出洋求道者,经用心比较之后,往往又能发现母体文化传统之可贵,*终回归以求更深的探求,由此进境于新的发现。如果我们再把类比性的考察视野扩展至古今中外的世界范围,则不难发现它不但不孤立
国画是我国传统文化艺术的瑰宝,有着十分悠久的历史。而在生活中,画国画,不仅可以丰富我们的生活,更可以陶冶我们的情操。许多读者没有国画功底,但却希望在闲暇的时间里可以拾起毛笔,勾勒出属于自己的水墨画韵...
本期封面人物:焦洋 焦洋的画纯露、充满活力、既传承传统经典又有时代新意,体现中国艺术的民族韵味和深厚底蕴的同时亦表现现代生活的无限美好和梦想意境。她的作品不仅显示了年轻的画家推陈出新的创作才能,更加蕴含着画家对所表现事物的内在情感...
《2016东方艺术:国画(11月下半月 总第362期)》封面人物:孙浩。 2001年,本科毕业创作《注定》参加“首届中国高等艺术院校学生毕业创作优秀作品展”,获铜奖。 2005年,研究生毕业创作《蔓延》参加“中央美术学院研究生毕业创作展”,获金奖。 2009年,作品《锈色记忆》参加“第十一届全国美展”,获提名奖。 2011年,作品《历史的迷雾》参加“‘回望中国’纪念辛亥革命100周年特展”,获优秀作品奖, 2011年,作
《东方艺术:大家(3 2015年03月上半月·总第321期)》主要内容包括:大家热议、财评、当我们在谈新水墨的时候,我们在谈什么?、ARTalk@叨客大家看“水墨”:抱着iPad穿越回古代、周防:仕女们的后现代生活、梁楷:一盆墨汁泼出的现代派、黄公望:一“望”谈富春、徐渭.抽象表现主义的祖师爷、八大山人:不是八个悲伤的和尚、齐白石:可能是最早的“IOS”设计者、展览评介等...
年画是中国画的一种,始于古代的“门神画”。清光绪年间正式称为年 画,是中国特有的一种绘画体裁,也是中国农村老百姓喜闻乐见的艺术形式 。大都用于新年时张贴及装饰环境,含有祝福新年吉祥喜庆之意,故名。传 统民间年画多用木板水印制作。年画因画幅大小和加工多少而有不同称谓。 整张大的叫“宫尖”,一纸三开的叫“三才”。加工多而细致的叫“画宫尖 ”、“画三才”。颜色上用金粉描画的叫“金宫尖”、“金三才”。六月以 前的产品叫“青版”,七八月以后的产
相比于卷帙浩繁记录下的中华文明史,传统手艺更像是一种微观的存在。它们在纵向的历史进程中,总是被寥寥几笔带过;又在横向的辽阔幅员里,隐身于街头巷陌。它们看似微小,却并未缺席每一次文化的演进;它们看似传统,却因手艺人的不懈改进而历久弥新。 读者将在书中,伴随三百余幅精美图片,看到这些或大或小的手艺物件在手艺人手中经历的那一道道工序:削切、剪裁;熔铸、锤炼;打磨、镶嵌;印染、装裱......最终呈现出来的作品延续着技艺,融会了巧思,凝结了愿
在京剧舞台上,大大小小的道具和一些简单装置统称为“砌末”,主要包括生活用具、舞台装饰、宫廷官府用具、仪仗、交通工具、兵器和旗子等。其中常用也是好用的道具就是桌子和椅子,比如桌子,饮茶时当茶几,摆上酒杯便是饭桌,陈列笔砚便成书案,放上印匣便是公案,摆出香炉又是供桌香案。桌子和椅子不同位置、不同形式的摆放,代表着不同的环境和实物,“桌子可当山,椅子似墙板,桌椅双合并,便是城郭显”。 京剧乐器由管弦乐和打击乐组成。管弦乐包括京胡、京二
《中国民族服装艺术传承与发展》是一部以民族服饰为主要设计素材的服装设计著作,以强调民族文化内涵为根本,辅以设计创新方法的服装设计书籍。《中国民族服装艺术传承与发展》主要阐述了中国汉民族和少数民族服饰的款式、色彩、材料、图案、工艺特色,并将民族元素融入服装设计中,启迪设计者的思维,并从世界各民族、各地区的文化中挖掘灵感,阐述了民族风格服装设计的创新手法。全书图文并茂,内容翔实丰富,学术探索性与工作应用性紧密结合,较为全面地反映了少数
《鸟类图案设计图典》主要介绍了鸟类图案的历史演变、鸟的分类、中国传统图案中的鸟类纹样、中国民间艺术中的鸟类纹样、中国鸟图案的吉祥观念、外国图案中的鸟类纹样、近现代设计中鸟类图案的运用、鸟图案构成的形成特点、鸟图案的节奏韵律法则。中国的鸟类图案装饰艺术,经过数千年的发展与改进,在造型和纹饰方面都取得了令人叹为观止的成就。本书除了从整体宏观的角度简要概括地对中国历代鸟类纹饰艺术时代特征进行介绍外,同时又对各个历史时期具有代表性的鸟类纹饰艺
这是一部饱含深情和力量的撕纸作品集,作者是山东临沂费县的一位年近八旬的老人,她用独特的艺术形式全景式记录了沂蒙山区农民平凡的、朴实的、琐碎的、不被注意的日常生活场景和生存追求,贯穿其中的是农民善良、淳朴、坚韧、吃苦耐劳、忍辱负重的精神品格。春耕、夏耘、秋收、冬藏,这是四季流转的农务劳作过程;烙煎饼、绣鞋垫、做虎头鞋,这些普通农民都是生活的艺术家;顶牛、放羊、玩纸风车、睡粪筐,这是渐行渐远的儿时记忆;送军粮、做军鞋、抬担架,这是沂蒙红嫂
行当是舞台上扮演人物角色的分类。行当的划分由来已久,大约在七八百年以前,元杂剧就划分出来很多行当,当时叫作角色。明末清初,昆曲盛行,行当的划分也日益细密精确,已有12种之多。 京剧有“十行角色”,即生旦净末丑、副外杂武流。经过200多年的整理,现在归纳为生、旦、净、丑四大类,每个大类之中又包含若干小类。 在京剧中,除净、丑之外的男性角色,统称为“生”,根据年龄、身份、气质等分为老生、小生、武生、红生、娃娃生等,为京剧中的重要行
《中国传统糕饼模》是迄今第一本全面展示中国饼模艺术的图书,具有重要艺术和文化价值。《中国传统糕饼模》分为上、下篇,上篇为糕饼模概识,提供了十七篇专门的文字介绍,对糕饼模的发展、鉴赏作了总结和细致的梳理,对中国传统糕饼模的赏析提供了重要参考视角和研究信息;下篇为各地糕饼模的系列赏析,以各地糕饼模图片展示为基础,配以尺寸、年份、使用地和赏析等具体说明,重点放在了对糕饼模纹饰文化含义的说明上面,图文并茂,中国传统文化探究和弘扬的意味十分浓郁
《传承与再生产 :湖南通道侗锦研究》是在非物质文化遗产保护的视野下,对湖南通道地区的侗锦织造技艺进行的个案研究。侗锦织造技艺历史悠久,是侗族传统技艺的重要组成部分,体现了侗族传统文化的存续,在2008年入选国家非物质文化遗产名录。在现代化背景下,如何看待侗锦文化的再生产,侗锦织造技艺的现代传承体系如何实现有效的发展是《传承与再生产 :湖南通道侗锦研究》研究的重点。 《传承与再生产 :湖南通道侗锦研究》主要围绕侗锦存在的地域社会、侗锦
本书是一部记载中国科学院院士施雅风生平、思想和业绩的编年体著作。年谱以生前日记、文献和档案资料为依据, 翔实地记述了施雅风自出生至生命的最后时刻的主要活动。反映了施雅风早年立志当地理学家, 因患国忧民走上革命道路...
《郑崇尧漆画艺术》作者上个世纪50年代毕业于福州工艺美术学校并留校执教。他挚爱工艺美术专业,特别热心致力于漆画艺术研究与创作。 作者的作品贴近实际、贴近生活、贴近群众,力求雅俗共赏,题材广泛,有花鸟、山水、人物等。更有深厚的绘画写实基础,集工笔技法与漆画技艺为一身;传统与现代为一体。在平凡中体现对生活的热爱与对人生的赞美。其代表作有:《蔡文姬》、《惠安女》、《古器》、《海鲜》、《花趣》、《夜泊》、《日月同辉》等,屡获大奖
《巧剪百猴》前部分以图文并茂形式介绍羊的多种剪制技法,以及在民间百姓生活中的吉祥寓意。后部分收录全国各地名家作品,按地域特色剪纸和使用功能介绍。内容丰富形式多样,可读性、实用性强,是一本集剪纸技法、功能与欣赏为一体的工具书...
一本以《生生》为名的书,却包含很多的死亡。 十二种手工艺、十五位匠人讲述的三十三个故事,不是对“匠人精神”的称赞褒奖,而是匠人作为“人”的真实叙述。是人就会有思想,有感情,有个性。影响和造就这些的可能是一个人、一件事、一段经历。有不少人提到了见证过的,守护着的或者即将面临的死亡。李长声先生在序言中用 “满纸哀伤”形容这些匠人的故事,的确。但是这些哀伤并不冰冷。相反,它们像这个时候的大地,是温暖的,等待孕育新生的希望。 “生”的背后有“
本书中剪纸作品均为作者亲自设计,题材新颖,神态各异,栩栩如生,具有很高的艺术价值。东北剪纸艺术的范例图集,书中剪纸作品均为作者亲自设计,题材新颖,神态各异,栩栩如生,具有很高的艺术价值...
本书以重要皮影戏艺人的口述史料和大量精美的皮影戏文物图片为基础,从微观入手描绘了皮影戏的历史文化画卷,使读者能直观地领略皮影戏这门古老艺术的神采。对于北方的观音与南方的老郎神两大祖师系统的中国影戏传说、夜与影戏发展高峰的关系、明清以来影戏与信仰民俗化等问题,作者以简洁明快的笔触、图史结合的方式娓娓道来,展现了影戏的魅力和悠久的历史,可看作皮影戏艺术发展史的一幅剪影...
《我在成都做手艺》,天府之国成都,深藏有不尽的古老手艺。本书数位作者深探蓉城上百种手艺,精选20种地道成都好物。无论是千年银花丝,针针蜀绣艺,还是气质漆器,成都的历史韵味都在一门门手艺里传承流淌。本书集20个手艺人的故事,在历史文化和生活美学里,邂逅工艺之美。这本书不仅是成都濒临失传手艺的珍贵记录,更是对匠人一生专一事精神的传承,带领读者领略成都手艺人的匠人心,发现成都的传统文化与美学记忆...
本书介绍了不同的剪纸方法,内容包括:剪纸基础知识、对称剪纸、三面对称折叠剪纸、四面对称折叠剪纸、五面对称折叠剪纸等...
本书由两部分组成:一、剪纸的基本内容和技法,二、剪纸艺术欣赏。全书图文由蔡从珍女士创作,蔡从珍女士的伴侣叶宗杰先生协助整理。由于篇幅所限,本书主要收录了她的部分新作品,两百五十余幅,供剪纸爱好者欣赏、初学、临摹,共同繁荣剪纸艺术...
梁实秋
宋瑞祥
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
[日]熊田千佳慕著,张勇译
刘争争
老王子
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